Религиозное обучение в Германии

Религиозное образование в Германии по смыслу Основного закона школы религиозного обучения в государственных школах. Кроме того, религиозные общины могут проводить религиозное обучение вне школы .

Правовые основы

Религиозное обучение - единственный предмет, охватываемый Основным законом в качестве обычного предмета в государственных школах ( пункт 3 статьи 7 Основного закона).

Исключение составляют неконфессиональные школы, в которых не ведется религиозное обучение. Основной закон предполагает различные типы школ, которые уже были предусмотрены в Веймарской конституции (WRV). В соответствии с этим, школы обычно были общинными школами , в которых протестантские и католические ученики обучались вместе и только раздельно в рамках религиозного обучения (статья 146, пункт 1 WRV). Ученики других религий в то время не планировались. Конфессиональные школы предназначены для членов определенной конфессии (статья 147, параграф 2 WRV). С другой стороны, неконфессиональные школы характеризуются тем, что они не преподают никакого религиозного обучения (статья 149, пункт 1 WRV). Согласно Федеральному конституционному суду, какой из этих типов школ вводится, «оставлено на усмотрение демократического большинства законодательного собрания штата» (BVerfGE 41, 88 (107)).

Религиозное обучение как «обычное дело»

Согласно Основному закону, религиозное обучение находится под надзором государства. Поэтому, как и любой другой урок, он привержен демократическим принципам. Оцениваются достижения студентов в религиозном образовании. Эти оценки актуальны для перевода. Если учащиеся отказываются от участия в течение учебного года, оценка все равно может быть выставлена ​​с указанием продолжительности участия. Как и любое обычное обучение в классе, религиозное образование должно преподаваться и финансироваться администрацией школы со своими учителями.

Государство придерживается идеологического нейтралитета, оно гарантирует свободу любого вероисповедания. Следовательно, он не может решить, какое содержание должно быть в религиозном наставлении и какие доктрины являются «правильными». Таким образом, государство зависит от сотрудничества с религиозными общинами. Таким образом, религиозное обучение является «общим делом» ( res mixta ) государства и религиозных общин.

Таким образом, религиозные общины несут ответственность за содержание своих религиозных инструкций без ущерба для государственного надзорного законодательства. Содержание религиозного образования они черпают из своих убеждений . Они не нейтральны и не объективны. Однако вы не можете незаконно ограничивать свободу других.

Религиозное образование обычно преподают государственные учителя, которые:

  1. сдать оба государственных экзамена,
  2. приведены к присяге конституции и
  3. получить одобрение соответствующей религиозной общины.

Кроме того, государство может - в координации с религиозными общинами - также инструктировать людей, не прошедших педагогическую подготовку, проводить религиозное обучение в своих школах.

Религиозные сообщества имеют право проверять уроки, чтобы убедиться, что они соответствуют их принципам. В случае серьезных нарушений ваших доктрин веры вы можете отозвать профессию учителя или миссио . Тогда учитель больше не имеет права давать религиозные инструкции.

Государство также имеет право проверять, соответствует ли религиозное обучение требованиям государственной школы.

Посмотреть также: учитель религии

Обеспечение религиозного обучения

Пункт 1 пункта 3 статьи 7 Основного закона гарантирует продолжение религиозного обучения в качестве обычного предмета только для конфессиональных школ; это не относится к неконфессиональным школам, таким как государственные государственные школы. Исходя из этого, религиозные общины имеют законное право получать религиозное обучение только в религиозных школах при определенных других условиях. Спорный вопрос о том, имеют ли отдельные студенты законное право на получение религиозного обучения их вероисповедания.

Содержание религиозного обучения в конфессиональных школах основывается на требованиях соответствующей религиозной общины . Тот факт, что религиозное образование является обычным предметом в большинстве федеральных земель , несовместим со статьей 7 (3) Основного закона. Вот почему административные суды предъявляют определенные требования к религиозным общинам, желающим давать религиозное образование. Даже в случае религиозных обществ публичного права они не всегда доступны, хотя они проверяются во время присуждения награды. В целях защиты свободы вероисповедания учителей никого нельзя «обязать давать религиозные наставления против его воли» ( статья 7, пункт 3, предложение 3 Основного закона).

Участие в религиозном образовании

Ученики имеют - в соответствии с Основным законом - право участвовать в религиозном обучении своей конфессии, если оно предлагается и участие не противоречит воле религиозной общины. В провинциях, где религиозное обучение является обычным предметом, в котором учащиеся школьного возраста по конфессиональной принадлежности в соответствии с пунктом 3 статьи 7 Основного закона также участвуют в обязательном религиозном обучении без какого-либо уведомления. Однако в соответствии со статьей 140 GG в сочетании с пунктом 4 статьи 136 WRV никто не может быть принужден к участию в религиозных обрядах. Как следствие свободы религии и совести , то опекуны (обычно родители) могут принять решение об участии ребенка, статьи 7, пункт 2 Основного закона, и дерегистрировать ребенка от религиозного обучения. С десяти лет ребенка можно услышать, если его нужно воспитать в ином вероучении, чем раньше. С двенадцатилетнего возраста это решение требует согласия ребенка. От полной религиозной зрелости в возрасте 14 лет, если учащийся имеет свое основное право на неприкосновенность «[...] свободы вероисповедания , совести и свободы религиозных и идеологических убеждений [...]» в соответствии со статьей 4 Пункт 1 GG сам может осуществлять, он также сам решает о религиозной принадлежности ( § 5 предложение 1 KErzG ). В Баварии и Саарланде учащиеся, принадлежащие к конфессии, могут отказаться от религиозного обучения только после 18 лет (в соответствии с пунктом 2 статьи 7 Основного закона "[...] законные опекуны [...] имеют право чтобы определить, должен ли ребенок участвовать в религиозных занятиях »). Обязанность участвовать в религиозном обучении не применяется при выходе из церкви или при переходе в деноминацию или религию, для которых не предлагается религиозное обучение.

В участии в уроках религиозного образования может быть отказано только по соображениям совести; школе не разрешается пересматривать эти соображения. Учащиеся, которые получают религиозное образование и признаны неудовлетворительными или неудовлетворительными, должны согласиться с отказом от перевода по этим причинам. В некоторых федеральных землях (например, Северный Рейн-Вестфалия) своевременная отмена регистрации до выдачи сертификата означает, что оценка не имеет отношения к продвижению по службе. Более точные требования для исключения из религиозного образования регулируются законом соответствующей страны (школы).

Конфессиональным школам разрешено обязать всех учеников принимать участие в религиозном обучении. Если ученик откажется от этого, школа имеет право не учить его.

В принципе, ученики также могут принимать участие в религиозном обучении религиозной конфессии, к которой они не принадлежат, но не против воли религиозной общины, ответственной за это. Члены основных христианских конфессий прилагают усилия для обеспечения совместного или экуменически-христианского религиозного обучения, которое сводит на нет это различие.

Учащиеся, исключенные из религиозного образования и еще не достигшие совершеннолетия, подлежат школьному надзору. Поэтому школы стараются предлагать альтернативные уроки.

Отмена регистрации с религиозного образования

Все родители, независимо от их религии или убеждений , имеют возможность освободить своих детей от участия в религиозном образовании без объяснения причин. Конституционной основой является пункт 2 статьи 7 Основного закона: «Законные опекуны имеют право принимать решение об участии ребенка в религиозном обучении».

В разделе 31 (6) Закона о школах земли Северный Рейн-Вестфалия говорится: «Ученик освобождается от участия в религиозном образовании на основании заявления родителей или - если ученик религиозного возраста - на основании его или ее собственное заявление. Заявление должно быть отправлено в письменной форме директору школы. Родители должны быть проинформированы об освобождении.
3. Освобождение от религиозного обучения на основании основного права на свободу вероисповедания не может быть привязано к конкретным датам. Если заявление отозвано, существует обязанность посещать религиозные занятия.
Обязанность школы по надзору распространяется также на учеников, которые отстранены от религиозного обучения и на свободные периоды (см. № 1 VV до Раздела 57 (1) SchulG - BASS 12-08 № 1) ... "

В разделе 124 (2) Закона о школах Нижней Саксонии (NSchG) говорится: «Родители или опекуны определяют, принимать ли участие в религиозном образовании. Студенты получают это сразу после достижения 14-летнего возраста. Руководство школы должно быть письменно проинформировано о том, что они не участвовали в религиозных занятиях ».

Интеграция в Основной закон

Юридически значимые статьи GG

  • Статья 3 (3) Основного закона [равенство перед законом; здесь: запрет дискриминации на основе убеждений]
«Никто не может быть поставлен в невыгодное положение или предпочтение по признаку пола, происхождения, расы, языка, страны и происхождения, убеждений, религиозных или политических взглядов».
  • Статья 4 (1) Основного закона [Свобода убеждений, совести и убеждений]
«Свобода веры, совести и свобода вероисповедания и идеологических убеждений неприкосновенны».
  • Пункты 1-3 статьи 7 Основного закона [Школьная система]
«(1) Вся школьная система находится под контролем государства».
«(2) Законные опекуны имеют право принимать решение об участии ребенка в религиозном обучении».
«(3) Религиозное обучение является обычным предметом в государственных школах, за исключением неконфессиональных школ. Без ущерба для закона о государственном надзоре, религиозное обучение дается в соответствии с принципами религиозных общин. Ни один учитель не может быть принужден давать религиозные наставления против его воли ".
  • Статья 140 Основного закона в сочетании со статьей 136 Веймарской конституции [Свобода вероисповедания]
«Никто не может быть принужден к совершению церковного акта или церемонии, или к участию в религиозных обрядах, или к использованию религиозной формы клятвы».
  • Статья 140 Основного закона в сочетании со статьей 137 Веймарской конституции [религиозные общества]
«Государственной церкви нет».
«Статья 7, абзац 3, пункт 1 не применяется в стране, где на 1 января 1949 года действовал другой закон штата».

Разделение государства и церкви

Разделение государства и церкви закреплено в Основном законе ; он включен в Основной закон из пункта 1 статьи 137 Веймарской имперской конституции : « Государственной церкви не существует ». а. задача положить конец так называемому суверенному церковному управлению церквями, установленному после Реформации с сувереном как высшим епископом ( summus episcopus , отсюда и обозначение этой системы как « summus episcopus »). Это также объясняет формулировку, которая прямо не указывает на требование отделения церкви от государства. Интерпретация основана на историческом значении и объявляет недопустимым институциональное переплетение государства и церкви, отождествление одного с другим. Однако сомнительно, насколько радикальным должно быть это разделение. Это спорный вопрос о сфере действия требования о разделении.

Согласно одной точке зрения, это «разделение в корне»: государство и церкви могут вообще не встречаться в рамках одного учреждения, если только сотрудничество не разрешено Основным законом (например, в религиозном образовании в соответствии с пунктом 3 статьи 7 Закона). Основной закон). В соответствии с этим религиозное образование является исключением из принципа, лежащего в основе государственного устройства.

Согласно другой точке зрения, такое строгое светское разделение не может быть выведено из Основного закона. Государство не обязано препятствовать любой религиозной деятельности в своих учреждениях. Скорее, он позволяет своим гражданам, разрешая религиозную деятельность, также использовать свою религиозную свободу в государстве. Применительно к религиозному образованию это означает: если государство обязывает учащихся посещать свои школы и получать у них образование и подготовку, то, предлагая религиозное образование, оно также позволяет им делать то, что может быть важным в соответствии с их личными религиозными и религиозными предпочтениями идеологическая направленность. Включают в свое образование религиозные компоненты. Эта точка зрения основана на праве ребенка на религию, которое также может вести к праву на религиозное обучение.

Принцип равного обращения

Принцип равного обращения требует , чтобы все религии практикуются в Германии будет предоставлена возможность организовать религиозное обучение. Условие достижения минимального количества участников и того, что религиозное образование не противоречит образовательным целям школы, совместимо с принципом равенства.

Необязательно, чтобы каждая религия, представленная в школе, проводила свой урок, а, скорее, минимальное количество участников, которое варьируется от штата к штату. Недостаточное количество участников иногда компенсируется объединением нескольких лет или даже нескольких школ. Проблема недостаточного количества участников в основном усугублялась религиозным плюрализацией, поскольку различные религиозные общины, такие как православные церкви или религиозные отколовшиеся группы, не могли организовывать уроки в школе просто из-за небольшого числа их приверженцев. Другие религиозные группы, такие как Свидетели Иеговы, также принципиально отвергают эту форму сотрудничества с государством. Дети, для которых религиозное образование не может быть организовано в школе по этим причинам, должны вместо этого посещать уроки этики . (Исключения существуют в федеральных землях, где религиозное обучение не является обязательным предметом, например, в Берлине , Бремене и Бранденбурге .) Если религиозное обучение также открыто для студентов других религий / конфессий, их также можно посещать вместо уроков этики. .

С увеличением числа мусульман концепции исламского религиозного обучения разрабатываются во многих местах. Однако возникает ряд фундаментальных вопросов. С одной стороны, у государства часто нет контактного лица, которое могло бы достоверно определить содержание преподавания в соответствии со статьей 7 (3) Основного закона. В исламе нет членских организаций, подобных церквям, поэтому ассоциации более высокого уровня могут представлять лишь небольшое количество мусульман. Во-вторых, некоторые исламские ассоциации наблюдаются Управлением по защите Конституции из-за в лучшем случае неясного отношения к свободному демократическому основному порядку, и считается неуместным одновременно привлекать эти ассоциации к образованию и воспитанию в государственных школах. время. (См. Также ниже → Ислам .)

Особые положения в различных федеральных землях

Образование по закону штата

Установление религиозного образования является делом федеральных земель. Федеральные конституционные требования оставляют штатам свободу действий при структурировании. В основном это произошло в законах штата о школах, а также частично в конституциях штатов. Также распространены государственные церковные договоры , где регулируется сотрудничество с религиозными общинами.

Баден-Вюртемберг

Если религиозное меньшинство состоит менее чем из восьми учеников, класс будет доступен, когда будет проводиться религиозное обучение.

Отказ от регистрации религиозного обучения должен быть подан в письменной форме директору школы лично несовершеннолетним, несущим религиозную ответственность. При подаче личного заявления религиозно зрелого ученика должны быть приглашены законные опекуны. Отказ от религиозного образования возможен только в начале школьного полугодия. (Из Закона о школе земли Баден-Вюртемберг из статьи 96)

В конце 2007 года в трех учебных заведениях Баден-Вюртемберга началась дополнительная подготовка по исламскому религиозному обучению с целью обеспечения того, чтобы дети «получали разумные, чистые, научно подтвержденные уроки религиозного образования». Новые курсы в основном организуются и поддерживаются профессорами католического богословия в участвующих государственных университетах и ​​не должны вести к вытеснению школ Корана, предлагаемых во многих местах.

Бавария

Религиозное обучение является обычным предметом (обязательным предметом) в начальных школах, средних школах, гимназиях, специальных школах, профессиональных школах, профессиональных школах, бизнес-школах, технических колледжах, профессиональных средних школах и других школах в соответствии со школьными правилами. Это также относится к еврейскому религиозному обучению еврейских студентов. Он выдается отдельно в зависимости от вероисповедания в соответствии с принципами соответствующей церкви или религиозной общины (статья 46, пункт 1 BayEUG).

Самостоятельная отмена регистрации для получения религиозного образования возможна только для учащихся, достигших 18-летнего возраста (статья 46, пункт 4, стр. 2 BayEUG). Однако это не влияет на общенациональную возможность покинуть церковь в возрасте 14 лет без согласия родителей, что означает, что больше нет никаких обязательств участвовать в религиозном образовании.

Берлин

В Берлине , согласно разделу 13 Закона о школах Берлина от 26 июня 1948 года, религиозное обучение является обязанностью религиозных и идеологических сообществ ( модель берлинской школы ). Согласно решению Федерального административного суда (BVerwGE 110, 326), Бременская оговорка применяется к Берлину , который предусматривает, что статья 7 (3) Основного закона не применяется в стране, в которой действовало другое постановление. 1 января 1949 г. Религия по выбору, оценка по которой не имеет отношения к продвижению по службе, на 90 процентов финансируется землей Берлин и выдается людьми, имеющими квалификацию для преподавательской должности и экзамена по религиоведению, или людьми, получившими степень специалиста. в университете или аналогичном образовании. В дополнение к христианской (протестантской и католической) и иудейской религиозной инструкции, жизнь науки уроки были предложены во всех классах в берлинских школах с 1984 года в качестве добровольного, идеологического и нерелигиозного субъекта, организации и идеологии , которая поддерживается в Гуманист Ассоциации Германии (HVD) и не следует путать с идеологически нейтральными уроками LER в Бранденбурге . Протестантское религиозное образование, на долю которого приходится около 25 процентов студентов, по-прежнему является «основным поставщиком» ценного предмета в Берлине, который студенты посещают добровольно.

23 марта 2006 года Берлинская палата представителей с голосами СДПГ и ПДС, а также части зеленых решила, что этика постепенно станет частью обязательного образования для всех учащихся средней школы из школы 2006/2007 гг. год, начиная с 7 класса. Начиная с 2010/2011 учебного года, это постановление полностью выполняется для 7–10 классов, однако в отсутствие подготовленных учителей этики, а также классных руководителей или других учителей, прошедших инструктаж. Религиозное обучение также может проходить добровольно, как и раньше, но после введения обязательного этического обучения количество участников религиозного обучения в соответствующих классах значительно уменьшилось.

После отклонения конституционной жалобы и решения Федерального конституционного суда от 15 марта 2007 г. , согласно которому обязательные уроки этики не нарушают их основных прав родителей или учащихся (1 BvR 2780/06), был проведен референдум 26 апреля 2009 г. о введении обязательной выборной этики / Религия . При низкой явке (менее 30 процентов) и незначительном большинстве берлинцы отказались от законопроекта, который ставил целью сделать религию факультативным предметом наравне с этикой , чтобы сохранить статус-кво .

Но, несмотря на референдум, который был признан отрицательным в интересах заявителей Pro-Reli, положение все еще активных евангелических катехизаторов, как наиболее пострадавшей части преподавательского состава, преподающего религию, несколько улучшилось. В берлинских школах, например, все больше и больше сотрудничают с учителями этических классов, которые сообщают о необходимости «экспертов» в вопросах религии. Кроме того, число евангельских катехизаторов сокращается исключительно из-за возраста: если до воссоединения только в Западном Берлине их было более 1000, то в 2004 году оно составляло 648, почти 565 должностей во всем Берлине и только 592 против 493 в 2009 году. / 10 учебный год Должности. (Последний статус на 2013/14 учебный год: почти 455 должностей) Параллельно, с 2004 по 2010 год, количество учителей в государственной школьной службе, преподающих протестантскую религию, упало со 137 до 67. (Последний статус на 2013/19 год 14 учебный год: 8, 96 должностей). За тот же период количество участников протестантского религиозного образования в Берлине упало с хороших 89 000 до почти 82 000 студентов, что, однако, только уменьшило их долю в также сокращающемся общем числе студентов с 26,3 процента до 25,5 процента. (Последний статус на 2014/15 учебный год с 78 771 участником, 23,90 процента) Также примечательна почти постоянная доля также падающего общего числа учащихся, поскольку из 839 в 2013/14 учебном году только 541 школа была в состоянии предлагать протестантское религиозное обучение. Даже с учетом резких демографических изменений в Берлине и связанного с этим закрытия школ, сейчас все чаще и чаще в берлинских школах может проводиться обучение протестантской религии, даже если там это было бы желательно.

Бранденбург

В Бранденбурге религиозное обучение находится под исключительной ответственностью религиозных общин. Можно использовать школьные комнаты; однако он не входит в школьную программу и, следовательно, не является «обычным предметом» по смыслу пункта 3 статьи 7 Основного закона.

В начале 1990-х годов в 44 школах был проведен трехлетний модельный эксперимент на тему образ жизни-этика-религия , который был признан правительством СДПГ успешным. Имея в общей сложности два часа в неделю, уроки были распределены на весь учебный год и разделены на этап интеграции и этап дифференциации. Фаза интеграции включала в себя религиозно и идеологически нейтральные уроки образа жизни, этики, религиоведения / религиоведения. На этапе дифференциации религиозное обучение должно предлагаться в качестве обычного предмета в соответствии с положениями Основного закона «в соответствии с принципами религиозных общин». Католическая церковь не участвовала в модели с самого начала, протестантская церковь позже выбыла.

Поскольку предмет больше не мог включать религиозное обучение, а только части религиоведения, он был переименован в « заказчик религии этики образа жизни ». С тех пор этот предмет преподается - как предусмотрено в статье 11 (3) Закона о школах Бранденбурга - «без отрицания, религиозно и идеологически нейтрально». Аттестация по ступеням проводится только с 2005 года. Все ученики были обязаны участвовать в LER (Образ жизни, этика и религиоведение), но в соответствии с переходным положением Закона о школах они могли подать заявление на освобождение от LER «по важным причинам».

Конституционность этой договоренности от 1996 года вызвала споры, поскольку неясно, будет ли применяться « Бременская оговорка » к Бранденбургу. Только в том случае, если это было применимо, стране не нужно было вводить религиозное образование в качестве обычного предмета. Хотя в 1949 году в послевоенной земле Бранденбург, основанной в 1947 году, фактически применялись другие правила, этот старый Бранденбург был распущен ГДР в 1952 году и восстановлен только в 1990 году. Различные стороны обращались в Федеральный конституционный суд (BVerfG) по этому поводу. Вместо решения Федеральный конституционный суд внес предложение об урегулировании. После того, как заявители ответили на предложение, BVerfG объявил судебное разбирательство оконченным решением от 31 октября 2002 г. В результате религиозное образование было также юридически интегрировано в таблицу уроков, и участие в религиозном образовании является прямо заявленной причиной отмены регистрации в LER. Государство берет на себя расходы на религиозное образование.

С 2007/2008 учебного года уроки гуманистических наук о жизни также предлагаются в школах Бранденбурга. Конституционный суд Бранденбурга подготовил почву для этого в декабре 2005 года. Он заявил, что предоставление церквям и религиозным общинам права только на конфессиональное обучение несовместимо с конституцией закона штата о школах. Сегодня жизненным навыкам можно обучать в школах всех типов и уровней в соответствии с параграфами 2 и 8 статьи 9 Закона о школах Бранденбурга.

Бремен

В Бремене неконфессиональные христианские уроки библейской истории преподаются с 1947 года. Статья 32 конституции штата гласит: «Общеобразовательные школы - это общественные школы, в которых преподают библейскую историю на христианской основе, не относящейся к какой-либо конфессии».

В отличие от большинства федеральных земель, этот предмет не входит в компетенцию церкви. В статье 141 (« Бременская оговорка ») Основной закон прямо допускает такое отклонение от статьи 7 GG.

Это «христианское религиоведение» является обычным предметом для всех учеников, в том числе нехристианских, под наблюдением государственной школы с оценками, соответствующими продвижению по службе. Отменить регистрацию можно, и некоторые школы теперь предлагают альтернативы, такие как этика или философия. Альтернативный предмет регулируется разделом 7 Закона о школах Бремена. В настоящее время в школе проводится модельный тест на открытие факультета исламоведения.

Гамбург

Там нет неденоминационной государственной школы в Гамбурге . Несколько обстоятельств привели к чрезвычайному учреждению религиозного обучения в Гамбурге для всех, кто несет ответственность за евангелистов . Формально это религиозное наставление, связанное с вероисповеданием, в соответствии со статьей 7 GG, и поэтому оно может даваться только учителями, которые принадлежат к церкви с евангельской деноминацией. Однако он адресован всем студентам всех вероисповеданий. Уроки в Гамбурге отличаются тем, что они также основаны на межрелигиозном подходе с точки зрения содержания. Это предложение протестантской церкви стало настолько важным в Гамбурге не в последнюю очередь потому, что католическая церковь, как диаспора, до сих пор могла проводить религиозное обучение только в своих школах. Учащиеся-католики в государственных школах всегда зависели от религиозного обучения протестантов. Но даже если в Гамбурге существует большое разнообразие религиозных ориентаций и общин, город в целом имеет очень сильную светскую ориентацию. Несмотря на межрелигиозную и диалогическую направленность религиозного обучения, христианские темы имеют небольшой акцент.

Рамочные планы религиозного образования в протестантских странах составляются смешанной комиссией школы / церкви (иногда также: объединенной комиссией школы / церкви). Он был учрежден в 1964 году и признан совместным заявлением школьных властей Свободного и ганзейского города Гамбурга и евангелическо-лютеранских региональных церквей в Гамбурге о порядке религиозного образования 10 декабря 1964 года. изначально приравнены к представителям города и заняты региональными церквями того времени. Между тем, со стороны церкви, помимо евангелическо-лютеранской церкви в Северной Германии, есть также по одному представителю от евангелической реформатской церкви и Рабочей группы христианских церквей в Гамбурге.

Католическая церковь не участвует в традиционной смешанной школьной / церковной комиссии. В соответствии со статьей 5 Договора между Святым Престолом и Вольным ганзейским городом Гамбургом от 29 ноября 2005 г. теперь также гарантируется религиозное обучение католиков. Для реализации этого в 2011 году город также заключил административное соглашение с Гамбургской архиепископией , которое в № 11 предусматривает создание специальной смешанной комиссии по католическому религиозному обучению.

В 1 и 2 классах религиозное образование проходит в классах немецкого языка и в специализированных классах. Эти классы предназначены как отдельный предмет для 3–6 и 8–13 классов, исходя из предположения, что учащиеся 7 и 8 классов вместо этого посещают классы церковного конфирмации. В 1–6 классах альтернативных уроков нет; Дети, не участвующие в религиозном обучении, проводят время в религиозном обучении под присмотром в общих комнатах. С 2005/2006 учебного года религиозное обучение было подвергнуто цензуре, начиная с 5-го класса, по просьбе большинства религиозных учителей. Начиная с 9-го класса, этика или философия предлагаются в качестве альтернативы, которая, как и религия, затем подвергается цензуре как подходящая для продвижения по службе. Однако из-за нехватки учителей с соответствующей квалификацией многие школы Гамбурга вообще не предлагают религиозное обучение.

Выдержка из § 7 Закона о религиозном образовании HmbSchG в Гамбурге от 16 апреля 1997 г. с последними поправками от 9 марта 2010 г .:

(1) Религиозное обучение - регулярный предмет. Он издается в соответствии с принципами религиозных общин в духе уважения и терпимости к другим вероисповеданиям и мировоззрениям.

(3) Опекуны принимают решение об участии в религиозном обучении, а учащиеся - по достижении ими 14-летнего возраста.

(4) В соответствии с расписанием, ученикам предлагается факультативная альтернатива религиозному обучению в области этики и философии.

С осени 2014 года уроки в двух модельных школах больше не будут организовываться как религиозное обучение под ответственностью протестантов , как это было до сих пор , а как религиозное обучение под общей ответственностью . Это означает, что религиозное обучение со специальным учебным содержанием и темами учитывает потребности всех религиозных общин и теперь преподается не только учителями-протестантами, но также учителями религии мусульман, алевитов и евреев. Типовой тест, который является уникальным для Германии, ограничен двумя школами и рассчитан на два года.

Нижняя Саксония

Учащиеся, не участвующие в религиозном образовании, обязаны принимать участие в обучении ценностям и нормам . Школа должна организовать эти классы, если в них должны участвовать не менее двенадцати учеников. В шестом классе можно принимать ценности и нормы, а также избирать философию .

В 1993 году ценности и нормы были объединены с предметом религиоведения . Таким образом, его поддерживают три смежные науки: религиоведение, социальные науки и философия. Это единственный предмет, который определен в Законе о школах Нижней Саксонии и в котором делается упор на эти родственные науки: «В предмете ценностей и норм знание религиоведения, понимание ценностей и норм, действующих в общества и доступ к философским, идеологическим и религиозным вопросам ». (NSchG § 128 Abs. 2). Преподаваемый предмет« Ценности и нормы »должен быть установлен как предмет экзамена на аттестат зрелости, как только появятся единые требования к экзамену по ценностям. и нормы имеются. (§ 190).

В Нижней Саксонии есть возможность получить межконфессиональное религиозное образование (протестантское / римско-католическое), предоставляемое учителями протестантской или католической религии по запросу. Это используется во многих школах. Б. В профессиональных училищах дается почти только межконфессиональное религиозное обучение. Нижняя Саксония также дает христианско-православное религиозное образование, если соответствующее количество учеников позволяет это; Церковным контактом является Комиссия Православной Церкви в Германии (KOKiD).

Северный Рейн-Вестфалия

В Северном Рейне-Вестфалии учащиеся младших классов средней школы, если они не участвуют в религиозном обучении, принимают участие в замещающем предмете « Практическая философия », если таковой предлагается. В старших классах средней школы альтернативный предмет религии называется просто « философией ». Учащиеся начальной школы, не участвующие в религиозном обучении, имеют надзор за бесплатными уроками, поскольку в Северном Рейне-Вестфалии нет альтернативного предмета для начальных школ. Нет никаких юридических оснований для преподавания этики в начальных школах.

С 2018/19 учебного года католические и протестантские дети должны иметь возможность посещать религиозные занятия вместе из-за сокращения доли крещеных детей в начальной школе и средней школе 1. Основа - соглашение между тремя протестантскими региональными церквями и католическими епархиями, за исключением Кельнской архиепископии.

Учащиеся начальной школы частично обучаются теми, кого назначает Церковь. Также приходские чиновники и члены общинных катехизаторов преподают в средних школах.

Вы можете отписаться в любое время; если студент имеет религиозного возраст , а также от самого студента. Однако это право не распространяется на конфессиональные школы, даже не в государственные религиозные школы, которые составляют треть всех школ в области государства начальной школы.

В 1999 году предмет «Исламское обучение» был введен в NRW в качестве модельного эксперимента. В 2005 году предмет был переименован в «Исламкунде», цель осталась прежней: донести до мусульманских детей их культурное происхождение и способствовать их интеграции. В конце февраля 2011 года министр школ Северного Рейна-Вестфалии Сильвия Лёрманн и мусульманские общины, представленные в Координационном совете мусульман , Исламском совете Федеративной Республики Германии (IRD), Турецко-исламском союзе Института Религия (DİTİB), Ассоциация исламских культурных центров (VIKZ) и Центральный совет мусульман Германии (ZMD) договорились о введении религиозного обучения ислама, ориентированного на вероисповедание, в соответствии с пунктом 3 статьи 7 Основного закона . Критики сочли предложенную модель консультативного совета непрактичной.

В новом 2012/13 учебном году в начальных школах началось преподавание исламской религии. Учебная программа доступна с декабря 2013 года. В 2013/14 учебном году этот предмет будет предлагаться в 52 начальных и 40 средних школах. 64 учителя обучают в общей сложности 6500 мусульманских учеников (всего в 2944 начальных школах земли Северный Рейн-Вестфалия учится около 101 000 учеников мусульманского вероисповедания). Ожидается, что первые преподаватели, прошедшие обучение в Германии, не закончат учебу до 2019 года, поскольку курс «Исламское религиоведение» в Мюнстерском университете предлагается только с зимнего семестра 2012/13 года. Многие люди, меняющие профессию, преподают этот предмет

13 марта 2015 года, объявил Федеральный конституционный суд , что Закон об образовании на Северном Рейн-Вестфалия незавершенной привилегию на «представление христианских и западной образовательных и культурных ценностей или традиций» неконституционных; это недопустимый недостаток для других по религиозным причинам. Нет веского оправдания предпочтению христианства или иудаизма .

Саар

В Саарланде школьники могут сами отказаться от религиозного образования только в возрасте 18 лет (§ 10 и 14, стр. 2 SL-SchoG). Конституция штата определяет в статье 29 абзаца 2:

Родители могут отказать своим детям в религиозном образовании. Дети не должны страдать от этого. Такой отказ могут сделать и сами подростки, достигшие 18-летнего возраста.

Однако это не влияет на возможность покинуть церковь в возрасте 14 лет без согласия родителей, а это означает, что больше нет обязанности посещать религиозные занятия.

История религиозного образования в Германии

Средневековье / начало современности

«Справочный буклет в евангелии. Религиозное образование » ( Страсбург , около 1899 г.).

Подобно тому, как богословие было в центре каждого курса обучения в первых университетских академиях, первые монастырские школы были в первую очередь заинтересованы в сближении библейских текстов и их толковании. Только для этого обучали чтению и письму, а также латинскому языку, поскольку латинская Вульгата была единственным достоверным библейским текстом не позднее IX века.

На немецком языке обучение Библии было продвинуто только благодаря изобретению книгопечатания и распространению Библии Лютера . Малый катехизис , впервые составленный Мартином Лютером с целью свести к минимуму неполные знания его собратьев-священников, позже также лег в основу евангельских уроков конфирмации для детей, которые, в свою очередь, можно рассматривать как еще одного предшественника сегодняшней школьной системы. .

Христианское религиозное обучение обычно означало, аналогично катехизису, вплоть до середины 20-го века, прежде всего, знакомство и запоминание важных библейских отрывков, молитв и таинств для соответствующей деноминации.

1918-1933 / Веймарская республика

После ноябрьской революции и провозглашения республики (9 ноября 1918 г.) возникли фундаментальные сомнения в том, следует ли по-прежнему обеспечивать религиозные общины государственными фондами и следует ли проводить религиозное обучение в государственной школе. Впервые стало возможным организовать религиозное обучение не только традиционным церковно-конфессиональным способом, но и внеконфессиональным способом.

Школьные реформаторы разделились на два лагеря: Вильгельм Паульсен , ведущий представитель гамбургского педагога-реформатора, видел в отмене этого предмета единственный способ помешать церкви оказывать влияние в школах. Педагоги- реформаторы, такие как Хьюго Гаудиг, выступали против этой точки зрения: религиозный элемент является неотъемлемой частью жизненного горизонта молодых людей. Ведущие религиозные педагоги, такие как Б. Отто Эберхард также поддерживал педагогическую идею реформы трудовой школы , но выступал за религиозное обучение по теологическим причинам: молодые люди, которые растут в ориентированном на христианство мире, также должны быть ознакомлены с нормами христианской этики и любви. . Он выступал в пользу конфессионального религиозного обучения.

Другими протагонистами этого спора на политическом уровне были Адольф Хоффманн (USPD), который считал себя явным атеистом и требовал «освобождения школы от всякой церковной опеки», отделения церкви от государства, Конрад Хениш (SPD), которые фундаментально выступали за укрепление общества, а Эдмунд Кауфманн ( Центристская партия ) и Готфрид Трауб (DNVP) подчеркивали моральную ценность религии и убеждений , которые яростно выступали за сохранение деноминации начальных школ (католической и протестантской).

Поскольку ни одна из групп в учредительном национальном собрании в Веймаре не смогла преобладать на политическом уровне из-за существующей структуры большинства , со ссылкой на компромисс в Веймарской школе и продолжение религиозного обучения в школах, предложение о посредничестве Фридриха Науманна ( DDP и прусский церковный чиновник) статьи 149 RV, содержание которой также имело решающее значение для формулировки статьи 7 Основного закона. Религиозное обучение было конфессиональным и не могло быть нейтральным религиоведением в смысле социалистической позиции.

1933-1945 гг. / Нацистская диктатура

Оригинал документа районного школьного совета в Эссене III об отстранении пастора от религиозного обучения в школе (1937 г.)

20 июля 1933 года между Папой Пием XI. и Германский Рейх , Конкордат Рейха закрылся. В статьях 21–24 католическое религиозное обучение было признано регулярным предметом, с особым упором на воспитание патриотической, гражданской и социальной сознательности на основе духа христианской веры и морального закона . Высшим церковным властям предоставляется возможность по согласованию со школьными властями проверять, получают ли ученики религиозное образование в соответствии с учениями и требованиями церкви. Принимая на работу учителей католической религии, епископ соглашается с правительством штата. Гарантируется сохранение и создание новых католических конфессиональных школ. Католические начальные школы открываются во всех общинах, к которым обращаются родители или законные опекуны, если количество учеников делает возможным организованное школьное функционирование, с учетом местной школьной организации. Во всех католических начальных школах работают только те учителя, которые принадлежат католической церкви и которые гарантируют соответствие особым требованиям католической конфессиональной школы. В области общей профессиональной подготовки учителей создаются учреждения, гарантирующие подготовку учителей-католиков в соответствии с католической конфессиональной школой.

Школьные правила Конкордата Рейха не применялись в нацистском государстве и часто нарушались.

1945 по 1990

Федеративная Республика Германия: во время создания государства конституции нескольких федеральных земель предусматривали христианскую общинную школу как единственный тип школы (конституция земли Баден от 22 мая 1947 г., конституция штата Вольного Ганзейского города Бремена от 21 октября 1947 г., конституция Вюртемберг-Бадена от 28 октября 1947 г.), ноябрь 1946 г.).

Гамбург управлял своими школами исключительно как общественные школы. Его школьные власти категорически против введения конфессиональной школы в Парламентский совет. Гессен заложил принципы в своей конституции от 11 декабря 1946 года, которые содержат гарантию общественной школы, в которой не нарушаются религиозные и идеологические принципы, в соответствии с которыми законные опекуны хотят воспитывать своих детей. В своей конституции штаты Бавария, Рейнланд-Пфальц и Вюртемберг-Гогенцоллерн предписали конфессиональный дизайн школьной системы таким образом, чтобы это соответствовало принципам Конкордата Рейха (Конституция Свободного государства Бавария от 2 декабря 1946 г. , Конституция земли Рейнланд-Пфальц от 18 мая 1947 года, конституция земли Вюртемберг-Гогенцоллерн от 20 мая 1947 года).

В Западной Германии Основной закон, принятый в 1949 году, сделал религиозное образование регулярным предметом во всех неконфессиональных школах, за исключением стран, в которых «на 1 января 1949 года существовал другой государственный закон» (статья 141 GG, «Бременская оговорка»). "). Кроме того, обучение может проводиться церковными конгрегациями или религиозными общинами за пределами школы. Поэтому в штатах Бремен и Берлин не было (и не планируется) какое-либо конфессиональное религиозное обучение в качестве обычного предмета; Бременская оговорка гласит, что условия, существовавшие в Берлине и Бремене до 1949 года, могут продолжать существовать после 1949 года.

В течение 1960-х годов количество конфессиональных школ сократилось, и неконфессиональные школы также стали нормой в католических землях Баден-Вюртемберг, Рейнланд-Пфальц и Северный Рейн-Вестфалия, но религиозное обучение оставалось во всех федеральных землях. за исключением Бремена и Берлина, полученный как обычный школьный предмет.

Германская Демократическая Республика: первая конституция ГДР от 1949 года предоставила религиозным общинам право проводить религиозное обучение в государственных школах. Религиозное обучение больше не упоминалось в конституции ГДР 1968 года. Вот почему церкви и другие религиозные общины преподавали в своих комнатах вне школьных часов. О религиозном обучении в ГДР см. Также: Христиане и церкви в ГДР # Религиозное обучение .

После 1990 г.

В связи с воссоединением Германии в 1990 году статья 7 GG применяется ко всей Германии, но только с учетом «Бременской оговорки», объем которой оспаривается.

Исповеди в религиозном образовании

буддизм

С 2003 года школьный сенат Берлина предлагает преподавание буддийской религии в трех государственных школах в разных классах и школах Берлина.

Буддийское общество в Берлине e. В. отвечает за организацию этого урока. В классе представлены различные буддийские школы и традиции. DBU отвечает за подготовку учителей буддийской религии .

христианство

Евангелические и римско-католические

В деноминации и конфессии протестантских и католических церквей , принадлежащих к христианству традиционно являются основными поставщиками религиозного обучения в немецких школах , а также имеют многочисленные установленные ознакомительные и учебные институты для религиозных учителей . Помимо государственных школ, две церкви также сами управляют многочисленными религиозными школами, в которых участие в религиозном образовании является обязательным даже в таких федеральных землях, как Берлин. Степень религиозного обучения, предлагаемого в соответствии с соответствующей деноминацией, обычно находится в той же пропорции, в какой количество их последователей представлено в федеральных землях. Так, например, Б. В Баварии большинство населения Римско-католической церкви, тогда как в Гамбурге преобладают члены протестантской церкви. Если одна из церквей находится в диаспоре или меньшинстве, обычно вместе сгруппированы не только ученики одного класса, но и всего класса. Если это также невозможно, ученики могут принять участие в религиозном обучении другой конфессии или в замещающем обучении (этике или философии).

Религиозное наставление, за которое отвечает протестантская или римско-католическая церковь, обычно дается в конфессиональной форме и обосновывается следующим образом:

Согласно меморандуму EKD «Самобытность и понимание», религиозное обучение в его евангельской ориентации является теологически и церковно ответственным, но не является инструментом для обеспечения существования церкви, а основано на образовательном мандате школы. Дети и молодые люди должны иметь возможность свободно и независимо ориентироваться в религиозной сфере, их развитие, ориентация и образовательные потребности, таким образом, являются основной отправной точкой религиозного обучения.

Со стороны католиков после решения Вюрцбургского синода оправдание религиозного обучения в школах также было оправдано его вкладом в образовательную миссию школы. Он предназначен для ознакомления молодых людей с духовными традициями, которые сформировали нашу культурную ситуацию, помочь им обрести свою идентичность и, в конечном итоге, поддержать их в сопротивлении социальному давлению с целью адаптации и ложным заявлениям о абсолютности .

Обе церкви по существу обращаются к вопросу своевременности конфессионального религиозного образования в государственных школах, подчеркивая служебный или вспомогательный характер религиозного образования и, таким образом, рассматривая его полезность и качество, подтвержденные в рамках образовательного мандата школы.

Однако в течение некоторого времени конфессиональное религиозное образование встречает все меньшее и меньшее понимание не только среди общественности, но также и среди религиозных педагогов, которые указывают, что экуменическое понимание сейчас очень далеко продвинулось, и, следовательно, по крайней мере одно конфессиональное и совместное - если не экуменический - требуется религиозное образование.

То, что такое экуменически-христианское религиозное обучение возможно, показано, например, B. школьный эксперимент ÖKOLL (экуменическое и конфессиональное преподавание и обучение) Педагогического университета Карлсруэ в Баден-Вюртемберге.

Бесплатная Церковь

Студенты свободного церковного происхождения обычно принимают участие в протестантских религиозных занятиях. Учителя, принадлежащие к свободной церкви, также преподают протестантскую религию во многих школах. Предпосылкой для этого является соглашение с соответствующей протестантской региональной церковью и призвание соответствующей свободной церкви. Основополагающее соглашение между Евангелической церковью Германии и Ассоциацией евангелических свободных церквей существует с 1979 года. За это соглашение отвечали Ассоциация евангелических свободных церквей ( баптистов ) и Евангелическая церковь Вестфалии .

С 1 января 2001 года § 4 Общего регламента по призванию регулирует работу бесплатных церковных учителей религии; у нее есть, среди прочего. следующая формулировка:

«Церковное разрешение также может быть дано учителям, которые принадлежат к свободным протестантским церквям, при условии, что соответствующие региональные церкви заключили соглашения с этими членами о предоставлении их членами протестантского религиозного обучения. Это также применимо в случае членства в протестантской свободной церкви, с которой нет соглашения, если она принадлежит к рабочей группе христианских церквей ».

В декабре 2003 года Ассоциация евангелических свободных церквей и Евангелическая церковь в Берлине-Бранденбурге заключили соглашение о поручении церкви проводить религиозное обучение протестантов.

Православный

Еще в 1985 году в штате Северный Рейн-Вестфалия было введено регулярное православное религиозное обучение, которое в то время распространялось только на греческих детей, но с тех пор было расширено и теперь включает всех православных студентов, находящихся в ведении Комиссии Православной церкви. Германия . Между тем, Нижняя Саксония также ввела регулярное религиозное обучение на немецком языке для христианских православных детей в государственных школах; KOKiD выступает в роли церковного партнера, дети древнего Востока могут принимать участие в этих занятиях на добровольной основе. В некоторых других федеральных землях (Бавария, Гессен, Баден-Вюртемберг) составляются соответствующие планы, или религия (подобно исламским детям) предлагается как часть дополнительного курса родного языка, хотя на практике это предложение часто предоставляется только для Грекоязычные дети существуют. С 2003 г. существует также отделение КОКиД по православному религиозному обучению; в настоящее время ее возглавляет председатель комиссии митрополит Августин; Страновые координаторы в Баден-Вюртемберге, Баварии, Гессене, Нижней Саксонии и Северном Рейне-Вестфалии несут ответственность за осуществление или введение православного религиозного обучения в отдельных федеральных землях от имени Комиссии Православной церкви в Германии / Ассоциации епархий.

ислам

«Исламское религиозное обучение» проводится в земле Северный Рейн-Вестфалия с 2012 года, а в Нижней Саксонии - с 2013 года. Он подчиняется государственной школьной инспекции ; язык обучения - немецкий. В восточно-германских федеральных землях Мекленбург-Передняя Померания, Бранденбург, Саксония-Ангальт, Тюрингия и Саксония нет исламского класса.

Религиоведение «исламское обучение» следует отличать от «исламского религиозного обучения». Предложения по «Исламскому обучению» есть во многих странах Федеративной Республики. Она z. Частично интегрировано в « дополнительные уроки родного языка ». До сих пор эти уроки в основном предлагались на турецком языке или на языке оригинала Корана (арабском); Поэтому мусульмане, говорящие на других языках, в основном не могли участвовать.

Установление "исламского религиозного обучения" по смыслу пункта 3 статьи 7 Основного закона сталкивается с трудностями в Федеративной Республике Германии и в ответственных за это федеральных землях, поскольку они не обязаны определять содержание религиозных инструкций. по собственному желанию, но вместо этого, как res mixta , уполномоченный соответственно Требуется контактное лицо. Хотя в Германии есть несколько ассоциаций, в которых организованы ассоциации мечетей , эти ассоциации, которые поддерживаются лишь несколькими членами, занимаются поддержанием культуры (многие также имеют от своего имени «исламские культурные ассоциации») и, следовательно, также осуществляют деятельность. молельных комнат / мечетей . Они не могут и не хотят представлять мусульман как таковых, поскольку это противоречит религиозным традициям, которые культивировались мусульманами до сих пор. С другой стороны, ассоциации и исламские движения, такие как Millî Görüş, подвергаются критике за их лояльность конституции.

Помимо низкого уровня организации, религиозное ( сунниты , шииты , алевиты , ахмадийцы ) и этническое (турки, албанцы, арабы, иранцы, пакистанцы и т. Д.) И языковое разнообразие мусульман выступают против единообразного обучения исламу в Германии. Это также затрудняет поиск контактных лиц, требуемых министерствами культуры в отдельных федеральных землях, которые должны представлять значительное число верующих мусульман в стране - по аналогии с Конференцией немецких епископов , Евангелической церковью в Германии или Центральной Совет евреев Германии . С зимнего семестра 2011/2012 в Тюбингенском университете будет создан Центр исламского богословия для преподавателей исламской религии и имамов .

Положения некоторых федеральных земель

  • В Баварии с 1986 года «исламские наставления» проводят официальные лица турецкого государства, которым платит министерство культуры. Кроме того, исламское религиозное обучение было разработано в Эрлангене в сотрудничестве с местной исламской общиной. Эта «модель Эрлангена» будет распространена на всю Баварию (начиная с 2009 г.) в рамках общенационального испытания.
  • В Берлине "исламское конфессиональное обучение" предлагается в соответствии со статьей 141 Основного закона и проводится за пределами школ Исламской федерацией Берлина , региональной ассоциацией, принадлежащей Исламскому совету Федеративной Республики Германии . Исламская федерация (IFB) (по состоянию на 2009 год) рассматривается наблюдателями критически, поскольку предполагается , что она имеет тесные связи с исламским сообществом Милли Гёруша . Милли Гёрюс (IGMG) считается экстремистом и находится под наблюдением Управления по защите Конституции. Исламская федерация дистанцировалась от референдума Pro Reli после того, как стало ясно, что успех референдума ослабит ее роль.
  • Предмет «Исламская религия» предлагается в Нижней Саксонии с 2013/2014 учебного года. Консультативный совет, учрежденный исламскими ассоциациями DITIB и Schura Niedersachsen, выступает в качестве контактного лица для государства .
  • В 2012/13 учебном году Северный Рейн-Вестфалия была первой федеральной землей, которая ввела исламское религиозное обучение в качестве стандартного предмета в государственных школах. Для введения и проведения уроков был создан консультативный совет в соответствии с соответствующим переходным положением Закона о школах земли Северный Рейн-Вестфалия (раздел 132a), восемь членов которого назначаются наполовину исламскими организациями и половина - министерством (частично по согласованию с исламскими организациями). Постановление вступило в силу 1 августа 2012 года. До этого, с 1999 года, предмет исламоведения предоставлялся в рамках пилотных проектов, но официально это не является религиозным обучением. Кроме того, предлагалось «обучение исламу в контексте обучения родному языку». С зимнего семестра 2004/2005 г. в «Центре религиоведения (CRS)» Вестфальского университета Вильгельма в Мюнстере в Северном Рейне-Вестфалии существует первая общенациональная кафедра религии ислама . В 2019 году правительство штата ХДС / СвДП планирует ограничить влияние четырех крупных исламских ассоциаций на преподавание ислама и предоставить более широкое право голоса меньшим и более либеральным исламским ассоциациям.
  • В Гессене DITIB и Ахмадийский мусульманский джамаат подали заявки в качестве мусульманских партнеров для обучения исламу. В апреле 2020 года DITIB был отклонен правительством земли Гессен как партнер в обучении исламу.

Иудаизм

В Германии еврейское религиозное обучение преподается, в частности, в школах, принадлежащих евреям, и в государственных школах. предлагается или планируется в следующих федеральных землях:

  • Баден-Вюртемберг
  • Бавария
  • Берлин: Jüdische Oberschule , общепризнанная государственная частная школа с еврейским профилем, предлагает уроки религии и Библии.
  • Гессе
  • Гамбург: Государственная частная школа еврейской общины Joseph-Carlebach-Schule ( районная школа, дошкольное учреждение - 13 класс).
  • Нижняя Саксония
  • Северный Рейн-Вестфалия

Сотрудничество

Если они предлагаются параллельно в школах, то в течение долгого времени растет число совместных преподавателей между соответствующими учителями религии различных конфессий и вероисповеданий. Согласно христианскому пониманию различных конфессий, не в последнюю очередь с точки зрения экуменизма .

В частности, до введения и увеличения частоты таких учебных предложений, как уроки этики , два «основных поставщика» христианского религиозного образования при спонсорстве протестантов или римско-католиков часто также подробно рассматривали содержание и вопросы по общим религиоведению и этике, поскольку их Введение, они всегда развивали более частое сотрудничество между учителями, которые преподают религиозные знания и предметы нерелигиозного значения. Это соответствует среди прочего. также в Берлине требование закона о государственных школах (см. § 12, 6), согласно которому на уроках этики «школы должны разрабатывать отдельные предметные области в сотрудничестве с преподавателями уроков религии и идеологии».

Финансирование религиозного образования

Религиозное обучение в школах обеспечивается 26 000 штатными эквивалентными преподавателями религии. Заработок учителей государственной религии и вознаграждение церкви производятся из общих налоговых поступлений. Расходы оцениваются примерно в 1,6 миллиарда евро в год. Кроме того, существуют расходы на обучение и повышение квалификации, а также расходы на пенсию.

Принятие политиками

Репрезентативный опрос, проведенный Йенским университетом в 2010 году среди парламентариев штата, федеральных и европейских парламентариев, показал, что большинство депутатов вне ХДС / ХСС выступают против религиозного обучения как общенационального обязательного предмета; В результате было сформулировано, что сила ХДС / ХСС была прежде всего ответственна за поддержание религиозного обучения. Для отмены религиозного образования, которую можно вывести из этих результатов (которые также можно рассматривать как простую поддержку «Бременской оговорки»), необходимо изменить пункт 3 статьи 7 Основного закона.

Класс этики

Классы этики были задуманы в середине 1970-х годов как замена урокам религии. Между тем, в некоторых федеральных землях он имеет статус факультативного или даже обязательного предмета .

литература

  • Томас Бауэр, Ламия Каддор и Катя Штробель (ред.): Исламское религиозное обучение: предпосылки, проблемы, перспективы . Лит-Верлаг, Мюнстер 2004.
  • Кристоф Бёрхерс: Где возникает религиозная компетентность? Религиозное образование, ориентированное на компетентность, между конфессиональными связями и культурными дебатами. В: Журнал богословия и конгрегации (ZThG) 16/2011, 90-109.
  • Карстен Фрерк : Фиолетовая книга о церковных финансах. Как государство финансирует церкви . Ашаффенбург 2010, ISBN 978-3-86569-039-5 .
  • Лукас Грассаль: Как преподавать религию (и)? Религиозное образование в немецких концепциях религиозного образования в свете плюралистического религиозного образования Джона Хика. EB-Verlag, Берлин 2013.
  • Роланд Коллманн : Религиозное обучение в трудных условиях , Эссен, 1988 г.
  • Роланд Коллманн: Религиозное обучение в специальных школах. Вюрцбург 1990
  • Райнер Лахманн, Бернд Шредер (Hrsg.): История протестантского религиозного обучения в Германии. Учебное пособие, Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 2007, ISBN 3-7887-2155-3 .
  • Ханне Ливе, Райнер Андреас Нойшефер: пространство-время для религии. Пятнадцать лет религиозного обучения в Тюрингии. IKS Garamond, Jena 2006, ISBN 3-938203-39-0 .
  • Томас Меккель: религиозное обучение в законе. Перспективы католического церковного права и немецкого государственного церковного права. Падерборн - Мюнхен - Вена - Цюрих 2011, ISBN 978-3-506-77198-8 .
  • Маркус Огорек: Действительность и продолжение конституционной гарантии государственного религиозного образования в новых федеративных землях. Сочинения по государственному церковному праву / под ред. пользователя Axel Frhr. фон Кампенхаузен, 2004, ISBN 3-631-53052-8 .
  • Удо Торушка : История нехристианских религий в христианском религиозном образовании . Снос, Кельн-Вена, 1983 г.
  • О современном состоянии религиозного образования. В: Секретариат Постоянной конференции министров культуры федеральных земель: О ситуации с протестантским религиозным обучением в старых федеральных землях (включая Берлин), выдержки, 1992 г.
  • Тильман Ханнеманн: религиозное обучение, сенсорное воспитание, понимание природы. Вклад Вильгельма Кристиана Мюллера в буржуазное понимание религии. В: Кристиан Кемпф (Ред.): Вильгельм Кристиан Мюллер. Вклад в историю музыки и культуры Бремена около 1800 года . Бремен 2016, ISBN 978-3-944552-88-0 , стр. 98–118.
  • Элиза Клафек, Бруно Ландталер, Роза Раппопорт: Германии необходимо еврейское религиозное образование . Берлин / Лейпциг: Hentrich & Hentrich 2019, ISBN 978-3-95565-342-2 .

веб ссылки

Класс исламской религии

Буддийское религиозное обучение

Класс этики

Религия и исследования жизни

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ (еванг .: призвание, кат .: missio canonica)
  2. ↑ До сих пор нет решения суда высшей инстанции. В юридической литературе встречаются разные взгляды: отрицательные, например, Jeand'Heur / Korioth, пункт 311; Перот / Шлинк, пункт 670; Sachs-Schmitt = Kammler, статья 7, пункт 44; Ренк, NVwZ 1992, 1171; с другой стороны, если утвердительно, Маунц / Дюриг, 18-я статья 7 EL, маргинальный номер 47; АК-Рихтер, ст.7 р-н 55; против Мангольдта / Кляйна / Старка-Робберса, том 1, статья 7, параграф 3, маргинальный номер 123; Mückel, AöR 122, 513 (521); Де Валл, NVwZ 1997, 465 (466), viellechner, Jura 2007, 298 (305)
  3. ↑ a b c § 5 Закона о религиозном воспитании детей
  4. ↑ Пункт 2 статьи 124 Закона о школах Нижней Саксонии (NSchG) в редакции от 3 марта 1998 г. с последними поправками, внесенными статьей 1 закона от 19 июня 2013 г. (Nds. GVBl, p. 165). Опубликовано в Информационной системе правил Нижней Саксонии (VORIS) , по состоянию на 2 октября 2014 г.
  5. ^ Закон о школе для земли Баден-Вюртемберг
  6. ↑ Германия: Исламское религиозное обучение . ( Памятка от 26 сентября 2007 г. в Интернет-архиве ) Радио Ватикана , 20 августа 2007 г.
  7. ↑ Статья 2 договора между Свободным государством Бавария и Государственной ассоциацией израильских религиозных общин в Баварии и израильской религиозной общиной в Мюнхене и Верхней Баварии от 10 ноября 2015 г. Объявление от 29 января 2016 г., GVBl, стр. 16. (PDF; 2 МБ)
  8. ↑ См. Также катехизатор в Берлине о предоставлении религиозного обучения.
  9. ↑ hpd.de пресс - служба гуманистической для жизни научных занятий в Берлине
  10. ↑ ekbo.de на падающем числе участников религиозного образования в младших классах средней школы в Берлине школах ( Memento от 16 апреля 2009 года в интернете - архиве )
  11. ↑ 1 BvR 2780/06
  12. ↑ a b Статистический отчет ekbo за 2006 год  ( страница больше не доступна , поиск в веб-архивах )  Информация: ссылка была автоматически помечена как дефектная. Проверьте ссылку в соответствии с инструкциями и удалите это уведомление. с 2004 г. по количеству участников РУ (с. 67) и по количеству религиозных учителей (с. 71)@ 1@ 2Шаблон: Dead Link / www.ekbo.de  
  13. ↑ a b Статистический отчет ekbo за 2009 г. за 2007 г. о количестве участников RE (стр. 80) и количестве религиозных учителей (стр. 83)
  14. ↑ б с статистики евангельской религиозного образования в EKBO ( сувенира в оригинале с 22 октября 2014 года в Internet Archive ) Info: архив ссылка была вставлена автоматически и еще не была проверена. Пожалуйста, проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. с данными за 2013/14 учебный год, по состоянию на 18 октября 2014 г. @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / www.ekbo.de
  15. ↑ Департамент образования, молодежи и науки Сената: Добровольные религиозные и идеологические уроки в берлинских школах в 2014/15 учебном году. ( Памятка от 8 декабря 2014 г. в веб-архиве archive.today ) В: berlin.de/sen. Пресс-релиз от 3 декабря 2014 г.
  16. ↑ таз от 16 декабря 2005 г.
  17. ↑ Информация Министерства образования, молодежи и спорта в Бранденбурге ( памятная записка от 8 февраля 2013 г. в Интернет-архиве )
  18. ^ Текст совместной декларации. В: kirchenrecht-nordkirche.de .
  19. ↑ Ответ Сената на главный вопрос , Bürgerschafts-Drucksache 18/3348, стр. 3.
  20. ^ Государственное право - Правосудие - Портал Гамбург. Проверено 3 октября 2019 года .
  21. ↑ См. Административное соглашение о католицизме, заключенное между властями школ и профессионального обучения, с одной стороны, и Гамбургской архиепископией, с другой . Религиозное обучение в свободном и ганзейском городе Гамбурге (PDF; 147 kB) - V3 / 184-03.04 / 07 - от 27 июня 2011 г. (MBlSchul HA 2011, 38).
  22. ↑ Дополнительная информация о гамбургском религиозном обучении Педагогико-теологического института в Гамбурге. ( Памятка от 12 августа 2006 г. в Интернет-архиве ) В: lbs.hh.schule.de
  23. ↑ Религиозное наставление : Церкви договариваются о сотрудничестве. В фокусе онлайн , 1 сентября 2017 г.
  24. ↑ а б Ислам в расписании. В: Rheinische Post. 12 сентября 2012 г.
  25. ↑ Совместная декларация школьного министра СРВ Сильвии Лёрманн с сообществами, организованными в KRM по исламскому религиозному обучению (декларация в полном тексте)
  26. ↑ По ложному следу к немецкому «Государственному исламу». В: Zeit-online. Проверено 5 октября 2011 года.
  27. ↑ Адвокаты предупреждают, что исламское религиозное обучение может быть неконституционным. В: WAZ
  28. ↑ Пресс-релиз правительства земли Северный Рейн-Вестфалия: Вступает в силу учебный план исламского религиозного обучения в начальных школах. In: nrw.de , 8 декабря 2013 г., по состоянию на 31 августа 2014 г.
  29. ↑ Ситуация меняется в школах земли Северный Рейн-Вестфалия. In: bild.de , 15 августа 2014 г., по состоянию на 31 августа 2014 г.
  30. ↑ В начальных школах NRW количество учеников в классе снижается до 23. In: waz.de , 15 августа 2014 г., по состоянию на 31 августа 2014 г.
  31. ↑ NRW Ministry of Education: Statistics TELEGRAM 2013/14 (PDF) 14 мая 2014 г. (по состоянию на 31 августа 2014 г.).
  32. ↑ Доминик Рейнле: Уроки ислама в Северном Рейне-Вестфалии: начать без учебной программы и учителя религии. In: wdr.de , 22 августа 2012 г., по состоянию на 22 августа 2012 г.
  33. ^ Карлсруэ отменяет христианские привилегии в школьном законе. В: Вельт онлайн . 13 марта 2015 г.
  34. ↑ К. Кронхагель: религиозное образование и образовательная реформа, Мюнстер 2004, (Diss 2003 в Гамбурге), ISBN 3-8309-1371-0 .
  35. ↑ Идентичность и понимание. Место и перспективы религиозного образования в множественности. Меморандум Евангелической церкви в Германии . Gütersloh 1994, стр. 11 f.
  36. ↑ ekd.de
  37. ↑ См. Религиозное обучение в школах. В: L.Bertsch et al. (Ред.): Совместный синод епархий Федеративной Республики Германии. Фрайбург, 1976, 123-152 (№ 2.3.4.)
  38. ↑ См. Йозеф Зенфт: Вспомогательный характер религиозного образования. онлайн
  39. ^ 10 тезисов Совета Евангелической церкви в Германии. Ганновер 2006. ekd.de (PDF)
  40. ↑ Формирующая сила религиозного образования. О наименовании католического религиозного образования. Опубликовано Секретариатом Конференции немецких епископов, 5-е издание, Бонн, 2009 г.
  41. ↑ См. Норберт Метте : Религиозное обучение в школе. Хорошая основа для дальнейшего развития данного предмета обучения. онлайн
  42. ↑ О школьном эксперименте ÖKOLL (экуменическое и конфессиональное преподавание и обучение) в Педагогическом университете Карлсруэ. В: ph-karlsruhe.de
  43. ↑ См. Официальный вестник Евангелической церкви Берлин-Бранденбург-Силезский Оберлаузиц = KABl. 2004, 10
  44. ↑ см. Также www.schulministerium.nrw.de и закон о введении исламского религиозного обучения в качестве обычного предмета (Закон о седьмой поправке к школьному законодательству)
  45. ↑ Welt.de: Исламские ассоциации должны быть лишены власти
  46. ↑ Исламкунде как лоскутное одеяло. In: taz.de , 29 апреля 2009 г.
  47. ↑ см. Также zeit.de 30 июля 2018 г. / Джудит Луиг: Как Аллах
  48. ↑ Берлин остается безбожным. In: taz.de , 28 апреля 2009 г.
  49. ↑ Йорг Лау : Поражение Pro Reli - победа Милли Гёрюса. В: Zeit Online. 28 апреля 2009 г.
  50. ↑ Министерство культуры Нижней Саксонии , 27 января 2012 г.
  51. ↑ 7-й Закон о школьном законодательстве от 22 декабря 2011 г. ( GV. NRW, стр. 728 ).
  52. ^ Министерство поколений, семьи, женщин и интеграции земли Северный Рейн-Вестфалия ( Memento от 15 апреля 2009 года в Internet Archive ), И. Kupeli: Islamkunde в СРВ и позиции политических партий .
  53. ^ Университет Мюнстера - Центр религиоведения (CRS). Проверено 17 июня 2019 года .
  54. ↑ Welt.de: Исламские ассоциации должны быть лишены власти
  55. ↑ Два возможных партнера: уроки ислама приближаются. ( Памятка от 12 января 2011 г. в Интернет-архиве ) В: hr-online. 10 января 2010 г.
  56. ↑ Hessenschau.de: Гессен прекращает сотрудничество Ditib в области исламского религиозного обучения , данные по состоянию на 28 апреля 2020 г.
  57. ^ «Жизнь еврейской общины [...] Общины предлагают собственное религиозное обучение, детский сад, уход за молодежью и пожилыми людьми, а также интенсивную интеграцию и социальную работу для сохранения еврейской идентичности. В Баден-Вюртемберге регулярно проводятся еврейские религиозные занятия ». Http://www.baden-wuerttemberg.de/de/Die_Israelitischen_Religionsgemeinschaften/85827.html
  58. ↑ ikg-m.de
  59. ↑ berlin-judentum.de
  60. ↑ lt-net.de
  61. ↑ nrw.de
  62. ↑ ekd.de (PDF; 3 страницы) Конференция немецких епископов и Евангелическая церковь в Германии (EKD): о сотрудничестве евангелического и католического религиозного обучения .
  63. ↑ Конфессиональное сотрудничество в религиозном образовании в общеобразовательных школах. Соглашение между Конференцией немецких епископов и Евангелической церковью Германии (EKD): о сотрудничестве протестантского и католического религиозного обучения. Соглашение между Евангелической церковью в Бадене, Евангелической церковью в Вюртемберге, Фрайбургской архиепископией и епархией Роттенбург-Штутгарт от 1 марта 2005 г., поправка к обязательной структуре от 1 августа 2009 г.
  64. ↑ akd-ekbo.de ( Мементо от 10 ноября 2013 г. в Интернет-архиве ) Предложение берлинского «Офиса церковных служб» на учебный курс на тему сотрудничества между этикой и религиозным обучением.
  65. ↑ bildungsserver.berlin-brandenburg.de «Fachbrief Nr 2 -. Ethik», а) сотрудничество между религиозной или идеологической обучения и этики , от р 2-3, Департамент Сената по вопросам образования, науки и исследований января 2009 года..
  66. ↑ Religionsunterricht-online.de ( Памятка от 14 января 2016 г. в Интернет-архиве ; PDF; 1/1 стр.) Например: Тематический план отделений этики и религии в гимназии Гердера в Берлине. «Субъекты этики и религии вместе изучают отдельные темы и обсуждают их».
  67. ↑ books.google.de
  68. ↑ Детали и расчеты в Carsten Frerk : Violettbuch Kirchenfinanzen. Как государство финансирует церкви . Ашаффенбург 2010, ISBN 978-3-86569-039-5 , стр. 147 и далее.
  69. ↑ sfb580.uni-jena.de "JenParl: Опрос парламентариев Йены 2010" через поле поиска "религиозное обучение " вы можете получить результаты обследованных федеральных земель.