Римоним

Берлин Римоним, 2-я четверть XIX века.

Rimonim ( иврит רִמּוֹנִיִם, транслитерированный риммоним или римоним , « гранаты ») являются внешними венчающими прикреплениями двух деревянных стержней свитка Торы . «В дополнение к щит Торы , свиток Торы получает дополнительные украшения через корону или rimmonim ...» Кроме того, Маппа (Тора вымпел), Тора плащ и указатель Торы принадлежат драгоценности Торы.

Первое упоминание и создание

У так называемых яхвистов также был точный момент времени, когда Тора была записана, с предположением «около 950 г. до н. Э.». Chr. "Или что из Элоистов с предположением" 800 г. до н.э. Chr. «Гипотетический. То же самое относится и к священным украшениям в литургической среде Торы, которые возникли на протяжении веков, таким как римоним, более подробно описанный здесь. Появление римонима как коронации предшествовало использованию короны Торы . Они уже упоминались в трудах еврейского философа Маймонида (Моше бен Маймон 1135–1204).

Текст, ручной работы по софером , на пергаментных листах свернутой или завернутые Торы, содержит проповедовали слово Божие . Таким образом, роль великолепно оформлена и обставлена соответствующей синагогой в знак большого почитания. Концы свитка соединяются с находящимися в них деревянными палками, с помощью которых раввин или молитвенник может перейти к нужному отрывку. Как правило, в синагоге есть несколько свитков Торы, поэтому в зависимости от вида службы вы можете переключаться на другие роли. В отличие от нижних поворотных ручек стержней, на верхних концах обычно прикрепляются украшения, называемые римонимами. Эти короны могут быть простыми резьбой по дереву, но в зависимости от финансового положения общины они часто представляют собой ценную работу золотых и серебряных мастеров .

Строительные и декоративные формы

Носики римонимов, используемых в праздничных случаях, обычно слегка сужаются, так что, будучи помещенными на стержни торы с легким давлением, они находят необходимое удержание без какой-либо дополнительной механической блокировки. Короны имеют башнеобразную структуру, которая в основном состоит из нескольких «ярусов», с короной рокай , шаром, звездой Давида или прямо стоящим львом , символом колена Иуды , часто используемым в качестве вершины . Зоны сооружения в большинстве своем выполнены необычайно разнообразно, но обилие изящных колокольчиков одинаково присутствует во всех вариантах. Спектр соответствующих работ включает ряд геометрических форм, среди которых преобладают ролики, сферы, колонны или куполообразные творения. Все они в основном сделаны из высококачественного материала, искусно обработаны и украшены различными, часто растительными, декоративными формами. Термины: «Серебро, частично позолота, чеканка, литье, клеймо, гравировка и чеканка» часто встречаются в экспертных заключениях.

  • Zeughaus Köln , Тора до украшения интерьера синагоги

  • Декоративные атрибуты Торы

  • Римоним из Нюрнберга , середина 19 века.

важность

Во многих общинах изящные колокольчики прикреплены к декоративным римонимам , свисающим со стилизованных гранатов. Плод граната, который присутствует во многих популярных мифах, часто упоминаются в Ветхом Завете в Библии . В Торе ( Исход 28, 33–34 и 39, 24–26) можно прочитать, что первосвященники в храме развешивали край своих одежд ( эфод ) маленькими гранатами и колокольчиками. Гранаты являются древним восточным символом животворной силы, а колокольчики обладают пагубными свойствами.

литература

  • Лизель Францхайм: Научный каталог Кельнского городского музея по истории еврейской культуры . Хьюго Боргер и Хайко Штойер . Кельн (ред.). Городской музей, 1980 г.
  • Кристоф Пироги (среди прочих): еврейская жизнь в районе Рейн-Хунсрюк . Историческая ассоциация Хунсрюка V. (Ред.) Том 40, Argenthal 2004. ISBN 3-9807919-7-1 .

Индивидуальные доказательства

  1. ^ Лизель Францхейм: Иудаика: Kölnisches Stadtmuseum , Кельн: Kölnisches Stadtmuseum, 1980, (= научные каталоги Kölnisches Stadtmuseum; vol. Judaica), стр. 173.
  2. ^ Лизель Францхейм: Иудаика: Kölnisches Stadtmuseum , Кельн: Kölnisches Stadtmuseum, 1980, (= научные каталоги Kölnisches Stadtmuseum; vol. Judaica), стр. 73 и сл.
  3. ↑ Еврейская культура и история [1], по состоянию на 5 февраля 2012 г.
  4. ↑ Информация Кельнский городской музей
  5. ↑ Христоф Пироги (среди прочих): Еврейская жизнь в районе Рейн-Хунсрюк . С. 93.
  6. ↑ Еврейская культура и история [2], по состоянию на 5 февраля 2012 г.

веб ссылки

Commons : Rimonim  - коллекция изображений, видео и аудио файлов