Сахуре

Имя сахуре
Статуя Сахуреса (деталь); Метрополитен-музей , Нью-Йорк
Имя Хорус	Neb-chau Nb-w Повелитель корон / Повелитель коронационной фигуры
Небтинаме	Neb-chau Nb-w Повелитель корон / Повелитель коронационной фигуры
Золотое имя	Bikui-nebu Bjkwj-nbw Gold (золотой) двух соколов
Правильное имя	Сахуре (Саху Ре) S3ḥw Rˁ Re приходит ко мне
Список королей Абидоса (Сети I) (No 27)	Сахуре S3ḥw Rˁ
Список королей Саккары (No 26)	Сахуре S3ḥw Rˁ
Греческий для  Манефона	Sephres

Сахуре был вторым королем ( фараоном ) древнеегипетской 5-й династии в Древнем царстве . Он правил примерно в период с 2490 по 2475 год до нашей эры. В государственном управлении он продолжил политику своих предшественников по все большему заполнению высоких государственных постов людьми, не принадлежащими к королевской семье. С точки зрения внешней политики, археологические находки и изображения рельефа свидетельствуют о торговых отношениях с Ближним Востоком , Нубией и Пунтом, а также о военных кампаниях на Синайском полуострове и, возможно, также с Ливией . Но Сахуре наиболее известен своими строительными работами, центральные проекты которых включали комплекс пирамид, а также ранее неоткрытое солнечное святилище и дворцовый комплекс. Морг храм своей пирамиды является одним из наиболее хорошо сохранившихся в истории Египта . В архитектурном плане он представлял собой образующую модель для более поздних храмовых комплексов. Его хорошо сохранившиеся рельефные изображения дают подробное представление о семейных отношениях 5-й династии, а также об экономике, управлении и внешних связях Египта во время правления Сахуре.

Происхождение и семья

Изображение Сахуре (большой) с сыновьями (средний и нижний регистр ); Заупокойный храм пирамиды Сахуре

Семейные отношения Сахуре долгое время оставались неясными, и исследования по этому поводу в основном основывались на информации из папируса Весткара , согласно которому первые три короля 5-й династии ( Усеркаф , Сахуре и Нефериркар ) были братьями. Согласно другому варианту Сахура и Нефериркар были сынами Усеркафа и Chentkaus I. рассмотрен.

Только в 2002 году вновь обнаруженные блоки рельефа с пути пирамиды Сахуре смогли прояснить это. Соответственно, мать Сахуре была « дочерью Бога », « супругой царя » и « матерью царя » Неферхетепес . Она была женой Усеркафа , который построил для нее пирамиду королевы в Саккаре рядом с его собственным комплексом пирамид. Таким образом, Усеркафа можно считать отцом Сахуре.

Меретнебти появляется в одном ряду с женой Сахуре . Возможно, она была родной сестрой правителя, но пока это можно вывести только из сцены, где мать короля и королева изображены рука об руку. Однако нет никаких других доказательств, таких как титулы, которые идентифицируют ее как дочь короля.

Известны несколько сыновей царя. Двое из них называются старшими сыновьями короля. Это Ранефер, который позже взойдет на трон под именем Нефериркаре , и Нетжериренре . Поскольку оба имели титул старших принцев, но только одна известная супруга Сахуре, они могли быть близнецами. Другими сыновьями Сахуре были Чакаре , Рэмсаф и Херимсаф .

Господство

Абу-Симбел Абусир Свистеть Томас Вади аль-Гидами Вади Магара

Сайты доказательств Сахуре

Палермоштейн

Срок полномочий

В отличие от многих других правителей Древнего царства, период правления Сахуре может быть определен довольно точно из-за сравнительно хорошей исходной ситуации. Это длилось от 12 до 13 лет, что видно как из современных источников, так и из текстов, написанных намного позже. В королевском папирусе Турин , который возник в Новом царстве и является важным документом по египетской хронологии , говорится о 12 годах, которые начались в 3 веке до нашей эры. Живые египетские жрецы Манефон 13. Самая высокая современная дата с уверенностью - «год после 6-го (или 7-го?) Времени подсчета», что означает общенациональную перепись скота, первоначально проводившуюся в качестве сопровождения Гора с целью сбора налогов. . Тот факт, что эти переписи первоначально проводились каждые два года (то есть «x-й год подсчета», за которым следует «год после x-го времени подсчета»), создает определенную проблему с датами из Старого Царства. ежегодно (за «x-м годом счета» следовало «y-м годом счета»). С Sahure этот фактор неопределенности значительно сводится к минимуму. Есть даты в общей сложности четыре «года счета» и три «года после счета». Таким образом, можно предположить, что по правилу Сахуре проводился регулярный подсчет раз в два года.

Единственная серьезная проблема - это дата, которую Людвиг Борхардт обнаружил в начале 20-го века в комплексе пирамид Сахуре и которая называет «12-й год», что означало бы удвоение срока правления Сахуре с учетом двухгодичного подсчета. Детальному научному исследованию этой надписи помешало то, что Борхардт не отметил, где он ее обнаружил, и не сделал ни рисунка, ни фотографии. Поэтому весьма вероятно, что надпись была добавлена ​​только после правления Сахуре. Он мог появиться в результате реставрационных мероприятий, проведенных более поздними королями, или был добавлен только в качестве так называемой надписи для посетителей в долинном храме пирамиды в Новом царстве .

Государственное управление

По крайней мере, два визиря возглавляли государственную администрацию : Сечемкаре и Вербауба , возможно, также Вашптах-Иси и Миннефер . За исключением Сечемкаре, кажется, что ни один из этих чиновников не из королевской семьи, поэтому Сахуре продолжал политику, проводимую с начала 5-й династии, по все большему заполнению высоких государственных постов неблагородными людьми.

Религиозные действия

Важным документом, который сообщает о событиях времен правления Сахуре, является Камень Палермо , который считается важной частью Камня Летописей 5-й династии . Он особенно углубляется в религиозную деятельность Сахуре и упоминает обширные жертвенные и наземные основания для различных божеств, а также производство лодок и статуй.

Торговля и экспедиции

Изображение корабля с сирийским экипажем; Заупокойный храм пирамиды Сахуре, сегодня в египетском музее в Берлине.

Палермоштейн призывает к прибытию торговых товаров из страны Пунт в последний год правления Сахуре , что подразумевает, что туда была отправлена ​​экспедиция. Подтверждены дальнейшие торговые отношения с Ближним Востоком . В Библосе был найден алебастровый сосуд . Торговые отношения в этом регионе также подчеркиваются рельефом в погребальном храме пирамиды Сахуре, на котором изображены корабли, экипажи которых - сирийцы . Вдобавок запечатайте отпечатки ревности и граффито в документах отношений Тома с Нубией . Две экспедиции были переданы через надписи: одна привела к карьерам диорита возле Абу-Симбела , другая - к золотым рудникам Вади аль-Гидами в восточной пустыне.

Кампании

Освобождение Сахуре от Вади Магара; Египетский музей, Каир

Единственная кампания, которую можно достоверно доказать во время правления Сахуре, - это набег на бедуинов на Синайском полуострове . Король сообщил об этом на большом рельефе в Вади Магара , который сейчас находится в Египетском музее в Каире . Возможная вторая кампания была направлена ​​против Ливии . Об этом свидетельствуют рельефы с восхождения на пирамиду Сахуре, на которых изображены шествия пленных азиатов и ливийцев. Однако, поскольку почти идентичное изображение было также найдено в комплексе пирамид Пепи II , неясно, действительно ли представлено реальное историческое событие или, скорее, чисто символическое избиение врагов Египта , которое должно было повторяться каждым новым царем. .

Изображения пленных ливийцев и азиатов; По пути к пирамиде Сахур, сегодня в Египетском музее в Берлине.

Строительная деятельность

Всего со времен правления Сахуре известно три королевских строительных проекта, из которых до сих пор археологически исследованы только его пирамидальные комплексы. Как и его предшественник Усеркаф, Сахуре также построил солнечное святилище, о котором пока известно только из письменных источников. Второе до сих пор неоткрытое строение - дворцовый комплекс Сахуре.

Пирамида Сахуре в Абусире

Пирамида фараона Сахуре в Абусире

План этажа пирамиды Сахуре и ее заупокойного храма

Сахуре выбрал Абусир в качестве места для своей пирамиды и таким образом основал новый королевский некрополь недалеко от солнечного святилища Усеркафа . Пирамида носила древнеегипетское название «Появляется душа Сахура» и сегодня сильно разрушена. Имея длину стороны 78,8 метра и первоначальную высоту 47,3 метра, она была очень похожа по размеру на могилу Усеркафа. Грунтованный известняк местного происхождения использовался в качестве строительного материала для кладки ядра ; Для облицовки был использован более мелкий известняк из Маасары на противоположном берегу Нила .

Вход в систему подземных камер расположен прямо над основанием северной стены. Сама система камер спроектирована сравнительно простой. Сначала короткий спускающийся коридор ведет в тамбур с запорным устройством. За ним немного восходящий коридор идет дальше на юг к прихожей, к которой с запада примыкает собственно погребальная камера, в которой были обнаружены остатки базальтового саркофага.

В отличие от самой пирамиды, связанный с ней храмовый комплекс очень хорошо сохранился. Храм в долине , оформленный довольно просто, имеет два входа: один с юга, а другой - с востока. Оба снабжены колоннами и ведут в маленькую комнату с двумя дополнительными колоннами. Отсюда доступ ведет на запад, который соединяет храм долины с заупокойным храмом. На тропе появляются многочисленные рельефы, на которых , среди прочего, изображен царь в форме сфинкса .

Морг храм делится на две области. Внешняя, общественная часть состоит из удлиненного вестибюля и двора, окруженного колоннами, вокруг которого проходит коридор. За двором находится поперечный коридор, отделяющий внешнюю часть храма от интимной. Вход в часовню с пятью нишами находится посередине коридора, с боковыми кладовыми. Вход в жертвенный зал ответвляется от часовни с пятью нишами. В южном конце поперечного коридора находится вход в культовую пирамиду. Заупокойный храм и царская пирамида были ограждены стеной, культовая пирамида также имела собственное ограждение.

При строительстве своего долинного храма Сахуре опирался на предыдущие постройки, но внес множество нововведений. Поэтому он выбрал колонны из пальмовых листьев для дворов и входных колоннад вместо ранее использовавшихся столбов. Установленная им схема помещений, выбранные строительные материалы и, прежде всего, рельефные темы были в значительной степени подхвачены его преемниками. Большая часть хорошо сохранившихся барельефов из заупокойного храма попала в Египетский музей в Берлине после раскопок Людвига Борхардта в начале 20 века .

Солнечное святилище Сахуре

Как и Усеркаф, Сахуре построил солнечное святилище, которое было названо «Поле Ре» и, согласно письменным источникам, очевидно, так и осталось незавершенным. Он еще не был найден, но археологические находки, такие как остатки обелиска, позволяют предположить, что он мог быть в Абусире недалеко от пирамиды Нюсерре .

Дворец сахуре

Дворцовый комплекс Сахуре получил название «Кто превозносит красоту Сахуре». Это еще не было доказано археологически, но известно только по рельефным сценам и административным текстам. Этикетки на сосудах из погребального храма пирамиды Ранефереф доказывают, что во дворце была бойня, которая отвечала за поддержание культа смерти его преемников после смерти Сахуре. Некоторые события, происходившие в этом дворце, известны по рельефным блокам. Это включает в себя возвращение экспедиции из Пунта, посадку привезенного оттуда благовонного дерева и награды официальных лиц. Из всех этих свидетельств можно сделать вывод, что строение было расположено недалеко от портового сооружения и возле заупокойного храма Абусира. Таким образом, наиболее вероятным местом является область между заупокойными храмами Сахуре и Нюсерре , бывшим озером Абусир и Бахр-эль-Лебейни («Великий канал Мемфиса»).

Статуя сахуре; Метрополитен-музей, Нью-Йорк

Статуи

Лишь несколько фрагментов статуй и сфинксов были обнаружены в комплексе пирамид Сахуре . Они состояли из алебастра , сланца и песчаника и сейчас частично находятся в Египетском музее в Берлине . Единственное почти полностью сохранившееся изображение Сахуре - статуя неизвестного происхождения, которая сейчас находится в Метрополитен-музее в Нью-Йорке . Он сделан из гнейса и имеет размеры 64 × 46 × 41,5 см. Статуя имеет широкое основание и заднюю пластину. Слева находится король на троне, справа - олицетворение пятого Верхнеегипетского округа . Обе фигурки соединены с задней пластиной. Король одет в фартук, на голове - платок Немеса, а на подбородке - искусственная борода. Его собственное имя и имя Хоруса выгравированы справа и слева от его ног . Похоже, что статуя изначально была спроектирована для Хефрена , правителя 4-й династии. Стилистические тонкости, такие как черты лица, предполагают, что он не был просто узурпирован Сахуре , но остался незаконченным и позже был дополнен чертами Сахуре. В 2015 году фрагмент статуи Сахуры был найден в Elkab .

Сахуре в память о Древнем Египте

Статуя Сахуреса времен правления Сесостриса I, храм Карнака, сегодня в Египетском музее в Каире (CG 42004)

Папирус Весткара

Перерисовка списка королей Карнака

Старая империя

Сахуре долгое время пользовался высокой репутацией в дальнейшей истории Египта. Для его культа мертвых было создано 22 сельскохозяйственных товара ( владений ), которые обеспечивали приток подношений . Кроме того, из Абусира и Саккары известны многочисленные могилы священников, которые служили в царском культе мертвых во времена 5-й и 6-й династий .

Среднее царство и второй промежуточный период

Во времена Среднего царства , в начале 12-й династии , король Сесострис I установил статую Сахуре в храме Карнака , которая, вероятно, была частью целой группы изображений умерших королей. В настоящее время произведение находится в Египетском музее в Каире (инв. № CG 42004). Он сделан из черного гранита и имеет высоту 50 см. Король изображен на троне, носит складчатый фартук и круглый кудрявый парик. На обеих сторонах трона есть надписи, которые идентифицируют эту работу как портрет Сахуре, заказанный Сезострисом I.

Вероятно, также в Среднем царстве Сахуре впервые упоминается в литературном произведении, а именно в одном из рассказов папируса Весткара . Большинство историй предполагают 12-ю династию как время происхождения, хотя все больше и больше приводятся аргументы, чтобы датировать их 17-й династией , от которой также происходит традиционный папирус. Действие происходит при королевском дворе и вращается вокруг фараона Хеопса из 4-й династии в качестве главного героя. Чтобы избавиться от скуки, он позволяет сыновьям рассказывать чудесные истории. После того, как трое его сыновей уже рассказали ему о прошлых чудесах, к четвертому Хорджедефу наконец привели еще живого мага по имени Джеди, который первым выполняет магические трюки. Затем Хеопс хотел узнать от Джеди, знает ли он число jpwt (точное значение слова «неясно», переводимое как замки, камеры, коробки) святилища Тота в Гелиополисе . Джеди отрицает и объясняет , что Rudj-Djedet, жена ПЕРЕУСТАНОВКИ священника, родит трех сыновей , которые вознесутся на королевский трон. Старший из них должен узнать номер и передать его Хеопсу. Джеди успокаивающе добавляет, что эти трое взойдут на престол только после того, как станут править сын и внук Хеопса. Затем Хеопс решает посетить дом Рудж-Джедет. Затем внезапно следует описание рождения трех царей. Появляются четыре богини Исида , Нефтида , Мешенет и Хекет, а также бог Хнум, и их ведет к роженице Раузер, муж Рудж-Джедетс. С помощью танца и магии они приносят в мир трех королей. Их имена здесь представлены как Усер-Ре-эф, Сах-Ре и Кеку, так что это первые три короля 5-й династии: Усеркаф, Сахуре и Нефериркаре Какай.

Новое царство, поздний период и период Птолемея

Во времена Нового царства входил в состав 18-й династии при Тутмосе III. В Карнакском храме прилагается так называемый список королей Карнака , в котором фигурирует имя Сахуре. В отличие от других древнеегипетских списков царей, это не полный список всех правителей, а краткий список, в котором указаны только цари, для которых во время правления Тутмоса III. Были принесены жертвы. Поскольку предположительно существует связь между этим списком и статуями королей, воздвигнутыми в Карнаке со времен Среднего царства, можно предположить, что культ мертвых Сахуре продолжал существовать как в Среднем, так и в Новом царствах.

В 19 - й династии , Chaemwaset , сын Рамзеса II , осуществляется восстановление проектов по всей стране. Это также включало многочисленные пирамиды, в том числе пирамиды Сахуре, как известно из надписей на облицовочных камнях.

Во времена Нового Царства и далеко за его пределами заупокойный храм пирамиды Сахуре был очень посещаемым святилищем. Как показывают квадратные сетки на нескольких рельефах, они служили шаблонами для других строительных проектов. Начиная с 18-й династии, в храме пирамиды прослеживается культ богини-льва Сахмет . Это началось самое позднее при Тутмосе III. Во время 18 и 19 династий в храме были оставлены многочисленные надписи для посетителей, стелы и статуи. Есть также свидетельства от 26-й династии . Самые последние относятся к периоду Птолемея .

литература

Общий

• Даррелл Д. Бейкер: Энциклопедия египетских фараонов, Том I: Додинастические времена до двадцатой династии (3300-1069 гг. До н.э.). Bannerstone Press, Оквилл, 2008 г., ISBN 978-0-9774094-4-0 , стр. 343-345.
• Мартин фон Фальк, Сюзанна Мартинссен-фон Фальк: великие фараоны. С первых дней до Поднебесной. Marix, Wiesbaden 2015, ISBN 978-3737409766 , стр. 127-133.
• Томас Шнайдер : Лексикон фараонов . Альбатрос, Дюссельдорф 2002, ISBN 3-491-96053-3 , стр. 243-244.
• Винзенц Бринкманн (ред.): Sahure. Смерть и жизнь великого фараона. Хирмер, Мюнхен 2010, ISBN 978-3-7774-2861-1 .

О названии

• Юрген фон Бекерат : Справочник имен египетских царей . 2-е издание, Заберн, Майнц, 1999, ISBN 3-422-00832-2 , стр. 56-57.

К пирамиде

• Людвиг Борхардт : Могильный памятник королю Сахуре . 2 тома, JC Hinrichs, Leipzig 1910–13 (публикация о раскопках пирамиды; онлайн-версия ).
• Захи Хавасс (ред.): Сокровища пирамид . Weltbild, Аугсбург, 2003 г., ISBN 3-8289-0809-8 , стр. 224-230.
• Марк Ленер : Тайна пирамид . Орбис, Мюнхен, 1999, ISBN 3-572-01039-X , стр. 242-245.
• Райнер Штадельманн : Египетские пирамиды. От кирпичного строительства к чуду света (= культурная история древнего мира . Том 30). 2-е, переработанное и дополненное издание. Филипп фон Заберн, Майнц 1991, ISBN 3-8053-1142-7 , стр. 164-171.
• Мирослав Вернер : Пирамиды (= научно-популярная книга. Том 60890). Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1999, ISBN 3-499-60890-1 , стр. 313-324.

Дополнительную литературу о пирамиде см. В разделе « Пирамида Сахуре».

К святилищу солнца

• Мирослав Вернер: Солнечные святилища 5-й династии . В кн . : Сокар, 2005, № 10 , с. 42-43.
• Сюзанна Восс: Исследования солнечных святилищ 5-й династии. Значение и функция особого типа храма в Древнем царстве. Гамбург, 2004 г. (также: Диссертация, Гамбургский университет, 2000 г.), стр. 135–139, ( PDF; 2,5 МБ ).

Вопросы по деталям

• Тарек Эль Авади: королевская семья Сахуре. Новые доказательства . В: Мирослав Барта; Филип Коппенс, Яромир Крейчи (ред.): Абусир и Саккара в 2005 году. Чешский институт египтологии, факультет искусств, Карлов университет в Праге, Прага 2006, ISBN 80-7308-116-4 , стр. 191-218.
• Юрген фон Бекерат: Хронология фараонов Египта . Заберн, Майнц 1997, ISBN 3-8053-2310-7 , стр. 153-155.
• Эйдан Додсон , Дайан Хилтон: Полные королевские семьи Древнего Египта . Американский университет в Каире Press, Лондон, 2004 г., ISBN 977-424-878-3 , стр. 62-69.
• Мирослав Вернер: Археологические заметки по хронологии 4-й и 5-й династий . В: Archives Orientální. Том 69, Прага 2001, стр. 363-418 ( PDF; 31 МБ ).

веб ссылки

• Литература Сахуре и о нем в каталоге Немецкой национальной библиотеки
• Посмотрите на Цифровой Египет
• Древний Египет
• Алина Шадвинкель: У могилы сына солнца. В: Время. 24/2010 от 10 июня 2010 г., стр. 35.
• Sahure. Смерть и жизнь великого фараона - выставка в Либигхаусе, Франкфурт-на-Майне

Индивидуальные доказательства

Эта версия была добавлена в список статей, которые стоит прочитать 18 января 2015 года .