Сакраментальный
Таинств , также известный как Sacramentarium , представляет собой сборник молитв для председательствующего в Евхаристии и других торжеств поклонения. Дополнительные литургические книги, такие как Lectionary или Gospel и Gradual или Antiphonary, необходимы для их реализации .
Сакраментарий возник в поздней античности и раннем средневековье. С 10.11. В 19 веке (см. Миссал Беневенто ) он был постепенно заменен полным миссалом , который содержал все тексты мессы. Затем они были в значительной степени стандартизированы в Missale Romanum 1570 года.
Сакраментарии важны для средневековой истории искусства и иконографии, потому что, как священные книги, они часто украшены богатой книжной иллюминацией ( иллюминациями ) и снабжены драгоценными книжными обложками в ювелирной работе , в которые часто вставлялись пластины из слоновой кости .
История происхождения
Молитвы и действия долгое время передавались устно. Со временем евхологии появились на востоке , римские и неримские таинства на западе, такие как Gelasianum Vetus (GeV) (середина 7 века), которая была разделена на три книги (Temporale, Sanctorale, Orations и Canon Missae ). Century (Junggelasianum), или Gregorianum в его трех ветвях с 7-го века, но не передавались до рукописей 9-го века (Тип I Gregorianum-Hadrianum [GrH], дополненный Supplementum Anianense Benedikts от Aniane [Cambrai, Bibl. Municipale, 164], Type II Paduense [Padua, Bibl. Cap., D 47], Type III Prae-Hadrianum, [Trient, Castel del Buon Consiglio, sn], примерно 825, создан для Арна фон Зальцбурга ) и миланского , галликанский, кельтский, старокампанский, древнеиспанский сакраментарий.
Происхождение является гипотетическим, а история до Каролингского Renovatio очень неопределенна . То, в какой степени можно говорить о Traditio Apostolica и иметь ли она письменную основу с самого начала, является чистым вопросом веры. Для того, чтобы записывать правильные и правильные молитвы, с поздней античности были созданы либелли , маленькие книжки, в которых записывали то, что нужно для литургии на месте. В libelli missarum впервые была записана массовая литургия. Они были первым миссалом христианства, но не содержали описания обрядов. Вскоре появилось множество таких libelli; они были собраны в более крупные книги, литургические книги. Следует различать типы сакраменталистов и отдельные сакраментальные рукописи.
В VII веке был создан первый сборник молитв, зафиксированных в письменной форме, Sacramentarium Veronense (VE) (Верона, Библ. Cap., Г-жа LXXXV, первая четверть VII века), первое большое собрание молитвенных текстов, которые до сих пор не сохранились. ритуальные инструкции. В 8 веке, в ходе литургической реформы Пиппина , римские таинства геласийского типа были смешаны с галльским материалом, в результате чего возникла так называемая Джунджеласиана (также называемая «Геласианум 8 века»). По инициативе Карла Великого каролингский ремонт был больше ориентирован на римскую модель и выдающуюся фигуру Папы Григория I , который, по ошибке, был городским римским таинством, которое на самом деле восходит к Папе Гонорию I (625-638) («Gregorianum»), копию которого Папа Адриан I послал Карлу по его просьбе. В последующий период возникли новые смешанные типы, которые перенесли геласийский материал в григорианский сакраментарий.
Важные сакраментарии
6./7. век
- Сакраментариум Леонианум ( Sacramentarium Veronense , Sacramentary Leo the Great ), Верона
- Sacramentarium Gelasianum ( Old Gelasianum , Sacramentary Gelasius 'I. )
7 век
- Sacramentarium Gregorianum (Сакраментарий Григория Великого ), 715–731 гг.
- Таинств из Marinianus в Равенне
- Sacramentarium Gallicanum (галльский сакраментарий)
8 век
- Sacramentarium Gregorianum-Hadrianum , согласно легенде, был послан Адрианом I Карлу Великому после того, как он хотел объединить литургию Франкской империи.
- Сакраментарий Боббио , 8 век
- Сакраментальные пиппины ( Mixed Gelasianum , Young Gelasianum )
- Сакраментарий Геллоне , ок. 780 г.
- Сакраменталистика Арбео Фрайзинга
- Сакраментарий Райнау , ок. 795/800
- Сакраментарий Ангулема
- Сакраментарий Монцы
9 век
- Сакраментарий Амьена
- Сакраментарий Майнца , аббатство Святого Альбана перед Майнцем
- Сакраментарий Триента ( Codex Tridentinus ), монастырь Себен около 825 г.
- Сакраментарий Отуна ( Codex Augustodunensis ), ок. 845 г.
- Дрого Сакраменталь , 850
- Сакраментарий Меца , вторая половина IX века, вероятно, для Карла Лысого , со знаменитым изображением коронации.
- Сакраментарий Эхтернаха , конец IX века
- Памелиус-Сакраментарий, Кельн 870-875 и 891-896
10 век
- Сакраментарий Фульды , аббатство Фульда около 975 г.
- Сакраментарий фон Хорнбах , монастырь Хорнбах , около 983 г.
- Сакраментарий Петерсхаузена , монастырь Райхенау , около 970/980 гг.
- Сакраментарий св. Гереона , Кельн , между 996 и 1002 годами
- Сакраментарий св. Павла в Лаванттале , монастырь Райхенау , около 970 г., со знаменитыми изображениями литургических актов
11 век
- Сакраментарий епископа Вармондо / Вармунда , 1000 г.
- Сакраментарий Фижака , юг Франции
- Сакраментарий Венеции
- Сакраментарий Зальцбурга
- Сакраментарий аббатства Сен-Вандрилль
- Sacramentary Регенсбурга , из Генриха II. Досталось
- Сакраментарий Миндена , подаренный епископом Сигебертом
- Сакраментарий Санкт-Галлена , около 1050 г., со знаменитым изображением пятидесятников.
- Сакраментарий фон Лорша , середина 11 века
- Сакраментальный фон Тынец , Кельн, 1060-1070 гг.
12 век
- Сакраментарий туров
- Сакраментарий Ратмана , 1159 г.
- Сакраментарий Милльштатта , 1170/1180
13 век
- Сакраментарий аббата Бертольда , аббатство Вайнгартен , около 1215 г.
- Hainricus-Sacrista-Sacramentary, около 1220 г.
литература
- Жан Дешюсс, Бенуа Даррагон: Concordances et tableaux pour l'étude des grands sacramentaires , Vol. 1–6 (Spicilegii Friburgensis Submitia.) Éditions Universitaires, Fribourg / Suisse 1982–1983
- Клаус Гамбер : Типы таинств. Попытка сгруппировать рукописи и фрагменты до рубежа тысячелетий , Том 1–3, 4 (Тексты и произведения 1, 49/50). Beuroner Kunstverl., Beuron 1958
- Эрик Палаццо: Le Moyen Âge des origines au XIIIe siècle. Histoire des livres liturgiques . Beauchesne, Paris 1993. ISBN 2-7010-1280-5 ; (перевод Мадлен Бомонт): История литургических книг. С начала до тринадцатого века . Литургическая пресса, Колледжвилл (Миннесота) 1998. ISBN 0-8146-6167-X
- Сирил Фогель: Введение в источники истории христианского культурного наследия Age Centro Italiano di Studi sull'alto Medioevo, Сполето, 1981; (переработанное и дополненное издание в переводе Уильяма Г. Стори): Средневековая литургия. Введение в источники . Pastoral Press, Вашингтон, округ Колумбия 1986. ISBN 0-912405-10-4