санскрит

Санскрит ( संस्कृत )

Говорят в

Индия
оратор как родной язык (2001: 14 135)

только как второй язык (1961: 190 000)

Лингвистическая
классификация
Официальный статус
Официальный язык в Индия (один из 22 признанных национальных языков)
Коды языков
ISO 639 , -1

са

ISO 639 , -2

сан

ISO 639-3

сан

Слово «санскрит» в именительном падеже единственного числа в письме деванагари; Направление письма и чтения слева направо.

Санскрит (собственное название संस्कृत saṃskṛta, буквально «составленный, украшенный, сформированный») описывает различные разновидности древнеиндийского языка . Самая старая форма - это язык Вед , собрание религиозных устных традиций в индуизме. Их появление или консолидация оценивается в 1500 году до нашей эры. Chr. Датировано. Классический санскрит появился около 400 г. до н.э. Закодировано грамматикой Панини.

Часто - особенно в англоязычном мире - санскрит также используется неточно для необработанного, устно переданного ведического языка в целом. Санскрит является наиболее важным языком индуизма и был языком всего региона Южной Азии. Санскрит распространился подобно буддизму и индуизму в Средней Азии , Юго-Восточной Азии и некоторых частях Восточной Азии и стал одним из важнейших языков культуры и правления. Санскрит - классический язык браминов .

Это около 1200 г. до н.э. Однако обычный ведический язык отличается от классического санскрита. Санскрит был написан в основном письмом деванагари в течение нескольких столетий , но иногда также и местными шрифтами. (Первое печатное произведение на санскрите появилось на бенгальском языке .) Современный санскрит, который, согласно переписи некоторых индийцев, считается родным языком , по-прежнему является священным языком индусов, как и все религиозные писания от Вед и Упанишад до Бхагават -Gita были написаны на санскрите и часто декламировал таким образом. Это также важно для религиозных ритуалов, таких как церковные службы, свадьбы и похоронные ритуалы сегодня.

Примеры заимствованных слов в немецком языке, которые можно проследить до санскрита, даже если они были заимствованы в более поздний период времени, включают: арийцы , ашрам , аватар , бхагван , чакра , гуру , джунгли , лак , имбирь , апельсин , каджал , карма , мандала , мантра , мускус , нирвана , свастика , тантра , йога .

Важность и распространение

Для Южной Азии, санскрит играет такую же роль , как латынь делает для Европы или на иврите или арамейском для современных или древних евреев . Многие традиционные религиозные, философские и научные тексты написаны на санскрите. Санскрит уже играл роль особого языка в древней Индии. Санскрит контрастирует с популярным пракритом, группой среднеиндийских диалектов, в которую также входит пали. Хотя многие буддийские тексты позже были написаны на санскрите, говорят, что сам Сиддхарта Гаутама предпочитал более популярные языковые варианты, такие как пали или ардхамагадхи .

По данным индийской переписи 2011 года, около 25 000 человек использовали санскрит в качестве родного языка . Текущие усилия направлены на возрождение самого санскрита как живого санскрита , а также путем разработки новых слов для обозначения современных предметов и мотивации молодых людей общаться на этом языке. Есть газеты и радиопередачи на санскрите. В большинстве средних школ современной Индии (особенно там, где говорят на государственном языке хинди) преподается санскрит как третий язык после хинди и английского.

В контексте индуистского национализма существует тенденция заменять термины арабского и персидского происхождения на хинди терминами санскрита и, таким образом, «очищать» язык от иностранного влияния. Эта разработка все еще продолжается, так что лексические различия между урду и хинди на уровне высококлассного письменного языка увеличиваются.

история

Ведический язык - древнейшая форма индоарийских языков; Следы древних индоарийцев можно найти только в традициях империи Митанни в Анатолии . Из него возникли современные языки, такие как хинди-урду, бенгали , маратхи , кашмири , пенджаби , непальский и романи. Ведический санскрит (ведический) - архаическая форма санскрита, на которой были написаны четыре священные Веды индусов. Ведический санскрит отличается от классического санскрита во многом так же, как гомеровский греческий отличается от классического греческого. Обе санскритские версии содержат большое количество заимствований из дравидийских языков . К их основным отличиям можно отнести:

В отличие от пракрита, санскрит ценился как чистый и святой язык и всегда был высоким литературным языком для религиозных и научных тем. Многие санскритские тексты передавались устно, прежде чем они были записаны в более поздние века (часто только в средние века). Это также относится к старейшей сохранившейся санскритской грамматике от Панини, который еще в V и IV веках до нашей эры подробно описал санскрит в своей работе Ashtadhyayi почти в 4000 правил. Используя свою гениальную систему, он разработал точные концепции для описания фонем, морфем и корней, которые в аналоговой форме появились в западной лингвистике только около 2500 лет спустя.

Отношения с другими языками

Индоарийские языки индоевропейской языковой семьи имеют общее происхождение почти со всеми современными европейскими языками, а также с классическими языками, такими как латынь и персидский . Отношения могут быть проиллюстрированы, например, словами, обозначающими мать и отец: матṛ и питṛ на санскрите (именительный падеж: мата и пита ); mater и pater на латыни и mātar и pitar на древнеиранском языке. Как и латинское iugum , термин йога восходит к общему корню * yewg (немецкое иго ).

Латинское слово deus (бог) (не древнегреческое theos, а имя бога Зевс ) также соответствует санскритскому слову deva (бог). Латинское «esse» (быть) восходит к тому же индоевропейскому корню, что и индийское as (быть); идеальное слияние английского быть и немецкого bin на том же самом, что и санскритское bhu (также «быть»).

Обращает на себя внимание схожая базовая структура грамматики, такая как пол , функция падежей (падежи), времена (временная структура), модусы : например, окончание мы-формы в простом настоящем написано на санскрите - mah , на латинском -mus, в древнегреческом -men, на древневерхненемецком -mes . В санскрите сохранились все восемь падежей, реконструированных для индоевропейского оригинального языка (см. Также раздел о грамматике ).

Сходство между латинским, греческим и санскритским языками сыграло важную роль в развитии индоевропейских исследований ; Поразительное сходство языков было обнаружено только тогда, когда европейцы прибыли в Индию в рамках колонизации и начали переводить индийскую литературу.

Слова из других языков уже вошли в ведический. В Ригведе около четырех процентов слов неиндоарийского происхождения. Это термины из австро-азиатских и дравидийских языков , а также из синотибетских языков .

Фонология и сценарий

В классическом санскрите 48 фонем , в ведическом - 49 фонем. В ведическом и классическом санскрите используется скриптура континуума . Санскрит на основе фонематического как орфографический или грамматический принцип из - за Sandhis , т.е. т.е. написание зависит от звука. Напротив, орфография современных индоарийских языков, таких как, например, Б. Немецкий язык по морфологическому или основному принципу.

Санскритский текст, написанный разными шрифтами: «Да благословит Шива всякого, кому нравится язык богов» ( Калидаса ).

Фонемы описаны здесь в их традиционном порядке: гласные , окклюзионные ( взрывные и носовые, расположенные в соответствии с местом артикуляции , сзади наперед) и, наконец, аппроксиманты и шипящие .

Транслитерация осуществляется в двух системах: IAST (Международный алфавит санскритской транслитерации) и ITRANS (Транслитерация индийских языков) .

Гласные

Грамматические и фонологические термины санскрита не всегда совпадают с теми, с которыми мы знакомы. Концепция 16 Матрика ( मातृका mātṛkā «(божественном) матери») или Шакти ( शक्ति «(Божественные) полномочия») не вполне соответствует нашему представлению о гласной, так как здесь звуки для ¨R , ¨R и ˘L появляются и кроме гласных фонем также включают анусвару ( ) и висаргу ( ).

Традиционно гласные фонемы располагаются в соответствии с местом артикуляции и длиной, причем каждый короткий звук ( ह्रस्व hrasva «короткий») имеет долгий ( दीर्घ dīrgha «длинный») эквивалент.

Пять мест артикуляции или положения рта, которые различаются на санскрите:

Эта дифференциация по положению рта также используется при классификации 25 окклюзионных элементов. В случае гласного звук создается путем приближения к месту артикуляции, в случае согласного - путем образования замка в месте артикуляции.

Традиционное расположение гласных звуков санскрита в зависимости от положения и длины рта выглядит следующим образом:

группа
Место сочленения положение рта
короткая
храсва
длинная
диргха
Деванагари IAST Деванагари IAST
просто велярный (kanthya) а -
небной (talavya) я я
губной (оштхья) ты ū
согласный ретрофлекс (мурдханья) р р
стоматологический (даньтя)
составлен веляр + небный
( कण्ठतालव्य kaṇṭhatālavya )
е ай
веляр + губной
( कण्ठोष्ठ्य kaṇṭhoṣṭhya )
О ой

Эти длинные гласные произносятся примерно в два раза дольше, чем их аналоги коротких, длина которого соответствует в просодической единицы, в матра ( मात्रा Mátra «мера»). Кроме того, для большинства гласных существует третий количественный уровень «очень длинный» ( प्लुत pluta «долгий вычерчивание»), который используется, например, в звательном падеже и произносится с длиной в три матры . В сценарии избыточная длина обозначается цифрой 3 после нее, например ka с чрезмерно длинной гласной a появляется в латинизации как ka3, а в деванагари как क ३ .

Звук возникает, когда язык поднимается назад при произнесении удлиненной гласной i, как при произнесении свернутой буквы r. Если последующий гласный требует понижения положения языка, создается подразумеваемый звук i, поэтому в транскрипции обычно обозначается «ри», например, в транскрипции कृष्ण ( kṛṣṇa ) как Кришна. Таким же образом, звук Ļ создается путем перемещения кончика языка от произношения удлиненного и -звук в л-положение, в результате чего длинная форма L не появляется практически нигде и, по- видимому добавлял по аналогии с другими гласными, чтобы создать симметрию для завершения долгих и коротких гласных.

Грамматики санскрита также классифицируют е и о как составные, то есть как дифтонги , но они произносятся как монофтонги . (Относительно) короткое (hrasva) e тогда соответствует длинному (dirgha) ai, а o - au .

В следующей таблице показаны 14 гласных фонем в лексикографическом порядке в полной форме, полуформе, комбинации с согласной с (p), транскрипции и фонетическом примере:

Гласные (Шакти)
Деванагари Произношение ( IPA ) Транскрипция длина Фонетический пример
Полная форма Половина формы комбинация IAST ITRANS
/ ⁠ ə ⁠ / а а короткая как е в старом е
पा / ⁠ ɑː ⁠ / - А. длинный в виде в V в тер
ि पि / ⁠ я ⁠ / я я короткая а я в с я НЦ
पी / ⁠ ⁠ / я Я. длинный как ie в Sp ie l
पु / ⁠ u ⁠ / ты ты короткая как ты в H u nd
पू / ⁠ ⁠ / ū U длинный как ¯u в т ц п
पृ / ⁠ ɻ ⁠ / р RRi короткая примерно как ir в американском английском b ir d
पॄ / ⁠ ɻː ⁠ / р RRI длинный
पॢ / ⁠ ɭ ⁠ / LLi короткая примерно как l в английском hand l e
पॣ / ⁠ ɭː ⁠ / LLI длинный
पे / ⁠ ⁠ / е е длинный как e in d e m
पै / ⁠ əi ⁠ / или / ⁠ д.в. ⁠ / ай ай длинный как ei in h ei lig
पो / ⁠ οː ⁠ / О О длинный а O в г о т
पौ / ⁠ əu ⁠ / или / ⁠ au ⁠ / ой ой длинный как au в H au s

К Шакти также относятся Анусвара и Висарга . В санскрите все гласные могут быть назализованы . Анусвара (IAST м , деванагари ) указывает либо назализации предыдущего гласного или носовой homorganous к следующему согласного . Висарга (IAST ч , деванагари ) изменяет предшествующий гласный, добавив небольшое эхо во время произношения, например , Ah может быть реализован в виде [ ɐhᵄ ].

Отсутствие неявной гласной используется в Деванагари диакритическим знаком Вирама (्). A согласные без гласных или вирама означает , что короткий гласный Schwa ( / ⁠ ə ⁠ / ) следующим образом .

Согласные

В следующей таблице показано традиционное расположение 25 санскритских согласных, которые являются окклюзионными , при которых воздушный поток блокируется во время артикуляции. На санскрите они называются спарша ( स्पर्श sparśa «касание»), потому что, когда они сочленяются, артикулятор и место сочленения соприкасаются .

Как и в случае с гласными, окклюзии делятся на пять групп (санскрит वर्ग варга ) в зависимости от положения рта . Каждая группа, представленная здесь в виде строки таблицы, названа в соответствии с названием первой согласной; следовательно, согласные в первой строке образуют ка-варгу . Согласные третьей группы ( a-varga ) отмечены в транскрипции IAST точкой, помещенной под соответствующей буквой, что отличает их от согласных четвертой группы ( та-варга ).

Группировка в столбцах зависит от того, является ли согласная звонкой ( घोष ghoṣa ), глухой ( अघोष aghoṣa ) или носовой ( अनुनासिक anunāsika ). Также проводится различие между устремлением , то есть между произношением без наддува ( अल्पप्राण alpaprāṇa «малое дыхание») и произношением с наддувом ( महाप्राण mahāprāṇa «много дыхания»).

Окклюзионный

Расположение сочленения / положение рта
безмолвный (агхоша) озвучен (гхоша) носовой
без наддува
(alpaprāṇa)
с придыханием
(махапрана)
без наддува
(alpaprāṇa)
с придыханием
(махапрана)
без наддува
(alpaprāṇa)
велярный (kanthya) к кх г gh
небной (talavya) c ch j jh ñ
ретрофлекс (мурдханья) ṭh ḍh
стоматологический (даньтя) т th г ie п
губной (оштхья) п ph б бх м

В следующей таблице представлены восемь звуков санскрита, который не является ни гласной (Шакти) еще Окклюзионные (спарша) Так континуантов есть. Они делятся на четыре аппроксимации, которые называются антахстха ( अन्तःस्थ antaḥstha «посередине между [гласными и согласными]»), и четыре шипящих, которые называются ушман ( ऊष्मन् ūṣman «горячий, шипящий пар»). Приближенные считаются звонкими (гхоша), шипящие - глухими (агхоша) и придыханными (махапрана) . Последний согласный h, который на самом деле не является шипящим, также считается ушманом, но он звонкий и классифицируется вместе с шипящим.

Continuants
небной (talavya) ретрофлекс (мурдханья) стоматологический (даньтя) губной (оштхья)
Приблизительный y г l v
Сибилянт ś с ч

В следующей таблице показаны согласные санскрита как в полной, так и в половинной форме, которые встречаются в лигатурах (см. Ниже), за которыми следуют примеры транскрипции, произношения и произношения.

Согласные
Деванагари Транскрипция Произношение ( IPA ) Фонетический пример
Полная форма Половина формы IAST ITRANS
क् k k / ⁠ k ⁠ / Немецкий: k lar
ख् кх кх / ⁠ ⁠ / ≈Deutsch: k a
ग् грамм грамм / ⁠ g ⁠ / Немецкий: g roß
घ् gh gh / ⁠ ⁠ / ≈Deutsch: g erne
ङ् ~ N / ⁠ ŋ ⁠ / Немецкий: Ri ng
च् c ch / ⁠ c ⁠ / ≈Deutsch: английская страна
छ् ch чч / ⁠ ⁠ / ≈Немецкий: deu tsch
ज् j j / ⁠ ɟ ⁠ / ≈Английский: j oke
झ् век век / ⁠ ɟʰ ⁠ / ≈Немецкий: Dsch ungel
ञ् ñ ~ п / ⁠ ɲ ⁠ / Английский: fi n ch
ट् Т / ⁠ ʈ ⁠ / Американо-Eng: Гур т ИНГ
ठ् ṭh Чт / ⁠ ʈʰ ⁠ /
ड् Д. / ⁠ ɖ ⁠ / Американо-Eng: мур d эр
ढ् ḍh Т.е. / ⁠ ɖʰ ⁠ /
ण् N / ⁠ ɳ ⁠ / Американо-английский: hu n ter
त् т т ≈Deutsch: Т ransport
थ् th th / ⁠ t̪ʰ ⁠ / ≈Немецкий: T oma t e
द् d d / ⁠ ⁠ / ≈Deutsch: d rei
ध् т.е. т.е. / ⁠ d̪ʰ ⁠ / ≈Немецкий: d unkel
न् п п / ⁠ n ⁠ / ≈Немецкий: N ame
प् п п / ⁠ p ⁠ / Немецкий: P latz
फ् ph ph / ⁠ ⁠ / ≈Немецкий: P ik
ब् б б / ⁠ b ⁠ / Немецкий: b lau
भ् бюстгальтер бюстгальтер / ⁠ ⁠ / ≈Немецкий: B нас
म् м м / ⁠ м ⁠ / Немецкий: m a
य् у у / ⁠ j ⁠ / Немецкий: J ude
र् р р / ⁠ ɻ ⁠ / Американо-Eng: чай г ИНГ
ल् л л / ⁠ l ⁠ / Немецкий: l ieben
व् v v / ⁠ ʋ ⁠ / ≈Немецкий: w as
श् ś ш / ⁠ ɕ ⁠ / или / ⁠ ʃ ⁠ / Немецкий: Sch af
ष् Ш / ⁠ ʂ ⁠ /
स् s s / ⁠ s ⁠ / Немецкий: wi ss en
ह् ЧАС ЧАС / ⁠ ɦ ⁠ / ≈Немецкий: h eim

Акцент

Санскрит сам по себе является языком с ударением, тогда как в старых ведических словах слоги подчеркнуты так называемым мелодическим или музыкальным акцентом, т. Е. То есть ударный слог отмечен слышимой другой высотой тона ( модуляцией ). Поэтому ведический язык - умеренный тональный язык . В индийской грамматике определены три тона (свара): удатта «приподнятый», анудатта «не повышенный» и сварита . В транслитерации, udātta как правило , отображается с острой ( ') и anudātta с серьезным акцентом ( `). Сварита встречается только как продукт сочетания благозвучных гласных и поэтому встречается гораздо реже, чем два других тона. Тон акцент был утрачен в классическом санскрите (и сохранился только в ведических песнопений).

Лексикографический порядок

Лексикографический порядок санскрита, так как она используется в словарях, соответствует порядку букв в традиционной форме табличной 16 гласного Шакти и согласного 25 consonantic спарша , если один читает построчно слева направо и сверху вниз. Порядок групп:

Гласные (Шакти): a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au ṁ ḥ
Окклюзионные (Спарша): k kh g gh ṅ c ch g gh ñ ṭh ḍ ḍh ṇ t th d dh n p ph b bh m
Приближенные (Антахстха): г г л в
Сибилянц (Ушман): ś ṣ s h

Sandhi

Санскрит имеет сложную систему фонологических правил, называемых сандхи и сама, которые также воспроизводятся в письменном языке (за исключением так называемых текстов пада ). Сандхи описывает изменения, которые происходят при объединении фонем, особенно на границах слов. Эти процессы можно найти в любом разговорном языке, но в санскрите они четко регламентированы и систематизированы.

Примеры:

  • а + и → о (Кат о панишад)
  • о + я → avi
  • t + c → cc (Sa cc it)

Начало эпизода Нала из в Махабхарате говорится

асид раджа нало нама вирасенасуто бали
упапанно гунаир ишаи рупаван ашваковидах

(Был царь по имени Нала, могущественный сын Вирасены; одаренный желанными добродетелями, величавый и ловкий в обращении с лошадьми)

Без Сандхи текст был бы таким:

аси т раджа нал ан нама вирасенасут ан бали
упапанн аḥ гунаи иṣṭай рупаван ашваковидаḥ

Сандхи может создать значительные трудности для начинающих и неопытных читателей при чтении санскритских текстов. Они также создают двусмысленность, которую хорошие поэты используют для написания стихов, которые можно читать разными и весьма противоречивыми способами - в зависимости от того, как читатель решает сандхи.

шрифт

Девимахатмья на санскрите на пальмовых листьях, Бихар или Непал, 11 век

Санскрит не имел специального письма, связанного только с ним в его истории. Ашока использовал шрифт Брахми для своих колоночных надписей (которые были написаны не на санскрите, а на диалектах пракрита и других языках). Примерно в то же время, что и сценарий Брахми, также использовался сценарий Харошти . Позже, примерно в четвертом-восьмом веках нашей эры, в основном использовалась письменность Гупта , производная от письменности Брахми . Примерно в 8 веке сценарий Шарада развился из Гупты , который, в свою очередь, был заменен Деванагари с 12 века через промежуточные стадии, такие как Сиддхам . Кроме того, было написано множество других сочинений, например Б. Каннада на юге или бенгали на севере; Они отличаются только формой знаков и добавлением отдельных знаков для представления новых звуков, но не основным принципом Деванагари.

Начиная со средневековья, и особенно сегодня, деванагари («(сценарий), используемый в городе богов») был наиболее распространенным и распространенным письмом для санскрита. Иногда в районах Индии, где деванагари не является распространенным письмом, тексты все еще можно найти на местных шрифтах.

Письмо пришло в Индию относительно поздно и тогда имело второстепенное значение, поскольку знания в основном передавались устно и заучивались наизусть. По словам Томаса Уильяма Риса Дэвидса , письмо могло быть привезено в Индию торговцами с Ближнего Востока . Однако санскрит, который использовался исключительно в священных целях, оставался чисто устным языком даже в классический период Индии.

Все индийские шрифты, используемые для санскрита, являются слоговыми и пишутся слева направо. Как и европейские шрифты (греческий, латинский, кириллица), они, вероятно, произошли от финикийского письма через семитские промежуточные стадии и не связаны с восточноазиатским письмом. Однако некоторые ученые подозревают, что развитие японской каны , которая по форме основана на китайских иероглифах, было стимулировано знанием индийского письма сиддхама японскими буддистами.

С 19 века также существует транслитерация санскрита в латинской транскрипции. Наиболее распространенной транскрипцией в настоящее время является IAST ( Международный алфавит санскритской транслитерации ), академический стандарт с 1912 года. Для обхода трудностей отображения и печати необходимых специальных символов для санскрита были разработаны другие системы транслитерации, такие как более ранние Гарвард-Киотский и ITRANS, система транслитерации без потерь, особенно популярная в Интернете.

В науке либо римская транскрипция, либо деванагари используется для транскрипции и воспроизведения целых текстов и более длинных отрывков . Отдельные имена и отдельные слова обычно воспроизводятся в латинских транскрипциях в текстах, написанных на европейских языках. Однако для религиозных целей предпочтительно использовать сценарий деванагари, иногда вместе с глоссами в латинской транскрипции.

грамматика

Подобно немецкому или латинскому, санскрит является языком словоизменения, но имеет еще более обширную морфологию словоизменения, чем эта: в санскрите существует около 96 различных форм для каждого глагола в настоящем времени, но только около 29 форм в латинском и только около восьми в новом. Высокий немецкий. Многие функции в предложении просто обозначаются суффиксами (например, место, направление, происхождение, пассив, причина, возможная форма, желание, запрет и т. Д.).

(Далее используется схема транслитерации IAST.)

Существительные

Склонение существительных в санскрите происходит после

В статье не используется санскрит как обязательный элемент. Указательное местоимение «тад» и неопределенное местоимение «кимчит» часто используются как определенные или неопределенные артикли.

Существительные в санскрите делятся на гласные и буккальные (согласные) основы.

Основы гласных

Вокальные племена включают

  • Стебли на виде (мужского, среднего рода)
  • Племена на ā (женский род)
  • Стебли на i (мужской, женский, средний)
  • Племена на ī (женский род)
  • Стебли на u (мужской, женский, средний)
  • Племена на ū (женский род)
  • Стебли дифтонга ( ai , au , o ) (только три существительных после этого склонения: √rai «владение», √nau «корабль» и √go «корова»).

В следующей таблице представлен обзор моделей склонения вокальных основ.

стебель - племя я багажник я племя
кама (м)
(любовь)
rūpa (сущ.)
(Красота)
bāla (f)
(девочка)
агни (м)
(огонь)
vāri (сущ.)
(Вода)
mati (f)
(мнение)
dhī (f)
(мысль)
нади (ж)
(река)
Единственное число Именительный кама rūpa m бала агни вари мати дхи Нади
звательный Кама рупа Бал е agn e vār [ i / e ] мат е дхи Надо, я
винительный кама м rūpa m бала м Агни м вари мати м дхи ям Над им
Инструментальная Kam ЕС Rūp Eṇa бал ая агни vāri ṇā коврик йа дхи йа над йа
дательный Кама Я рупа я бала яй агн да vāri ṇe мат [ ай / яй ] дхи [ йе / йай ] Над яй
абляционный Кама т рупа т бала йах agn eḥ vāri ṇāḥ мат [ eḥ / yāḥ ] дхи [ йам / йах ] Над Йах
Родительный падеж Кама Сья рупа ся бала йах agn eḥ vāri ṇāḥ мат [ eḥ / yāḥ ] дхи [ йам / йах ] Над Йах
местный Кам е rūp e бала йам agn au vāri ṇi мат [ ау / ям ] дхи [ йи / ям ] Над Ям
двойной Именительный Кам ау rūp e Бал е agn ī vāri ṇī мат ī Дхи Яу Над Яу
звательный Кам ау rūp e Бал е agn ī vāri ṇī мат ī Дхи Яу Над Яу
винительный Кам ау rūp e Бал е agn ī vāri ṇī мат ī Дхи Яу Над Яу
Инструментальная кама бхьям рупа бхьям бала бхьям агни бхьям вари бхьям мати бхьям дхи бхьям нади бхьям
дательный кама бхьям рупа бхьям бала бхьям агни бхьям вари бхьям мати бхьям дхи бхьям нади бхьям
абляционный кама бхьям рупа бхьям бала бхьям агни бхьям вари бхьям мати бхьям дхи бхьям нади бхьям
Родительный падеж кама ёх рупа йо бала йо agn yoḥ vāri ṇoḥ мат йоḥ дхи йо нади ёх
местный кама ёх рупа йо бала йо agn yoḥ vāri ṇoḥ мат йоḥ дхи йо нади ёх
Множественное число Именительный кама рупа i бала агн ая Вари Ши мат ая дхи йах над тобой
звательный кама рупа i бала агн ая Вари Ши мат ая дхи йах над тобой
винительный Кама Н рупа i бала agn īn Вари Ши мат īḥ дхи йах над īḥ
Инструментальная кама их рупа iḥ бала бхих агни бхих vāri bhiḥ мати бхих дхи бхих нади бхих
дательный Кам Эбхйах руп эбхья бала бхйах агни бхйах vāri bhya мати бхйах дхи бхйах нади бхйах
абляционный Кам Эбхйах руп эбхья бала бхйах агни бхйах vāri bhya мати бхйах дхи бхйах нади бхйах
Родительный падеж Кама Нам рупа шам бала нам агни нам Вари Шам matī nām дх [ ийам / инам ] нади нам
местный пришел eṣu Rūp Eṣu бала су агни Вари Шу мати Дхи Шу NADI
ты багажник ū племя Племя дифтонгов
vāyu (м)
(ветер)
мадху (н)
(мёд)
dhenu (f)
(корова)
bhū (f)
(земля)
vadhū (f)
(женщина)
rai (f)
(владение)
нау (ф)
(корабль)
go (f)
(говядина)
Единственное число Именительный вайу мадху дхену бху вадху ра нау га
звательный вай о madh [ u / o ] dhen o бху vadh у ра нау га
винительный вайю м мадху дхену м бюстгальтер и многое другое Вадху м Рай, я nāv am га м
Инструментальная Ваю мадху dhen ва бху ва va в RAY ā nāv ā гав ā
дательный вай пр мадху не dhen ave бху [ ве / ваи ] Вадх Вай рай э nāv e Gav E
абляционный vāy oḥ мадху NaH дхен [ oḥ / vāḥ ] бху [ вам / вам ] вадх вам рай ах nāv aḥ иди
Родительный падеж vāy oḥ мадху NaH дхен [ oḥ / vāḥ ] бху [ вам / вам ] вадх вам рай ах nāv aḥ иди
местный вай ау Мадху Ни дхен [ ау / вам ] бху [ vi / вам ] вадх вам Рай, я Нав я Гав я
двойной Именительный Вай ¾ мадху ни dhen ū Бху Вау vadh вау RAY а.е. nāv au gāv au
звательный Вай ¾ мадху ни dhen ū Бху Вау vadh вау RAY а.е. nāv au gāv au
винительный Вай ¾ мадху ни dhen ū Бху Вау vadh вау RAY а.е. nāv au gāv au
Инструментальная Ваю bhyām мадху бхьям дхену бхьям bhū bhyām вадху бхьям ра бхьям нау бхьям иди бхьям
дательный Ваю bhyām мадху бхьям дхену бхьям bhū bhyām вадху бхьям ра бхьям нау бхьям иди бхьям
абляционный Ваю bhyām мадху бхьям дхену бхьям bhū bhyām вадху бхьям ра бхьям нау бхьям иди бхьям
Родительный падеж вай воḥ мадху но dhen voḥ бху воḥ вадх воḥ RAY ОН nāv oḥ гав ОН
местный вай воḥ мадху но dhen voḥ бху воḥ вадх воḥ RAY ОН nāv oḥ гав ОН
Множественное число Именительный вай авах Мадх Уни дхен авах бху ваḥ вадх ваḥ рай ах nāv aḥ gāv aḥ
звательный вай авах Мадх Уни дхен авах бху ваḥ вадх ваḥ рай ах nāv aḥ gāv aḥ
винительный vāy ūn Мадх Уни dhen ūḥ бху ваḥ вадх рай ах nāv aḥ га
Инструментальная Ваю бхих мадху бхих дхену бхих bhū бхих вадху бхих ра бхих нау бхи иди бхих
дательный Ваю bhyaḥ мадху бхйах дхену бхйах bhū bhyaḥ вадху бхйах ра бхйах нау бхйах иди бхйах
абляционный Ваю bhyaḥ мадху бхйах дхену бхйах bhū bhyaḥ вадху бхйах ра бхйах нау бхйах иди бхйах
Родительный падеж vāy ūnām Мадх ūнам dhen ūnām бх [ увам / унам ] вадху нам Рай Ам nāv ām Гав Ам
местный Ваю Мадху Шу дхену ṣу bhū Вадху Шу ¯ra нау ṣу иди u

Буккальные стволы

Существительные с буккальной основой можно разделить на

  • одноствольные существительные, имеющие одну и ту же основу во всех падежах. Они включают:
    • Корневые существительные - это односложные основы, к которым непосредственно прикрепляется падежное окончание.
    • двусложные основы взрывных или аффрикатов
    • основы из двух или более слогов на -as / -is / -us
  • многоствольные существительные. К ним относятся племена:
    • на - (а) нт
    • на - (а) н
    • на - (i) n
    • to -ar / -ṛ
    • на -iyaṁs / -iyas
    • to -vaṁs / -uṣ
    • to -añc

Соединения

Именной состав особенно характерен для более поздних форм языка. Как правило, все ссылки, кроме последней, отображаются в несвязанном виде. Различные составные формы - это Двандва, Татпуруша, Кармадхарая и Бахуврихи. Эти санскритские термины также используются как технические термины в общей лингвистике.

Двандва (копулятивная соединение) представляет собой цепочку имен , которые будут соединены «и» на немецком языке . Пол основан на последней ссылке, число - это общее количество идентифицированных объектов. Ачарйашишйау означает: учитель ( ачарья, именительный падеж единственного числа ачарйах ) и ученик ( шиша, именительный падеж единственного числа шишах, именительный падеж единственного числа шишау ). Поскольку есть два человека, выражение двойственное. ашвагаджабаланара нритйанти Лошади, слоны, мальчики и мужчины танцуют. ( Ашвос лошадь, Gaja слон, Bala мальчик, нара люди, именительный множественное число в сандхах , прежде чем п Нара ). Двандва имеет особую репутацию в индийской традиции; Кришна говорит в стихе 10.33 Бхагавад-Гиты: «Я - А среди персонажей, Двандва среди составных слов».

Tatpurusha (детерминатив соединение, буквально «его человек») соответствует наиболее распространенной форме формы соединения на немецком языке : Передний термин в грамматический не явно обозначенный «случае» ссылка на последний срок (который также может быть прилагательным или причастие): винительный падеж ( грамагата ушел в деревню), инструментальный ( девадатта, данный Богом), дательный ( варнасукха, приятный для уха), аблатив ( сваргапатита, упавшая с небес), родительный падеж ( дочь царя раджаканья ), местный падеж ( смерть в сражении сангаранта) ).

Кармадхарая ( сопряжения ) - это татпуруша, в котором переднее звено находится в том же самом случае, что и главное звено. (воры чауравиджанах ).

Бахуврихи (эксоцентрические составные слова, буквально «иметь много риса (обладать)») обозначают качество, которым обладает человек. Они образуют прилагательные, которые могут встречаться во всех трех полах, независимо от пола составляющих их членов. В немецком языке эти формы соответствуют образованиям на рис. ( Вишурупа, в форме Вишну, в форме Вишну, замаскированный под Вишну)

Местоимения

Подобно другим индоевропейским языкам, санскрит также имеет особенности в склонении местоимений по сравнению с изменением существительных. Основные характеристики местоименного перегиба санскрита следующие:

Форма среднего рода оканчивается на ном. / Сч. Sg. В основном on -d, в абсолютном финале согласно законам [Sandhi] реализовано как -t ( сделал «то», «это»; id-am «это»).

Дательный, аблативный и местный падеж единственного числа образуются в мужском и среднем роде с помощью вставки -sm (дат. Sg. M./n. Tasmai devāya "этот бог", Oj. Sg. M./n. Tasmāt devāt «от этого Бога», Lok. Sg. m./n. tasmin deve «в этом Боге»).

Женская форма родительного падежа, дательного падежа, аблатива и местного падежа единственного числа с помощью расширения -sy (Gen. Sg. F. Tasyāh devyāh «эта богиня», дат. Sg. F. Tasyai devyai «эта богиня», Oj. Sg. F. . Тасйах девйах "от этой богини", Лок. Сержант ф. Тасйам девйам "от этой богини").

Родительный падеж множественного числа оканчивается на -сам или -шам (например, тешам деванам «эти боги»).

Глаголы

Спряжение глаголов на санскрите имеет следующие категории:

  • Глагола трех родов :
    активный ( Парасмаипада ) («он видит»), средний ( Атманепада ) («он видит себя / он виден») и пассивный («он виден»), который, однако, обычно представлен медиумом. (также в безличной форме: «Он должен исчезнуть» = вежливая форма для «Иди, пожалуйста!»)
  • Настоящее основание для настоящего и прошедшего времени
  • Будущее основание для будущего времени
  • Племя аористов для аористов
  • Идеальный вынос для идеального

Система настоящего времени

Глаголы санскрита были разделены древними индийскими грамматиками на 10 классов для образования системы настоящего времени. Многие глаголы могут изменяться после нескольких классов настоящего времени. Предполагается, что эти классы изначально также имели семантические различия. В санскрите, однако, обычно больше нет разделения значений (например, бибхарти (3-й класс) и бхарати (1-й класс) являются синонимами ). 10 классов можно разделить на атематические и тематические. Тематический означает, что основа образуется с помощью тематической гласной - на санскрите a как последняя гласная основы. В случае атематических племен формирование происходит иначе. Согласно подсчетам индийских грамматиков, существуют следующие классы настоящего времени:

  1. Настоящий класс: тематическая, подлежащая гласная а происходит в полном корне . Например, √bhṛ, полный уровень √bhar, bhara ti («он несет»).
  2. Настоящий класс: атематический, стебель идентичен корню. Пример. √as, as ti («он есть»)
  3. Настоящий класс: атематический, основа образуется с повторением, например √dhā, dadhā ti («он кладет»)
  4. Настоящий класс: тематический, суффикс ya берет полностью интегрированный корень, когда Wurzelsonant a , иначе корень schwundstufige. Пример: √pś, paśya ti («он видит»)
  5. Настоящий класс: атематический, суффикс nu / no заменяет корень, например √stṛ. Stṛno ti («Он разбрасывает») stṛnu mAh («Мы распространяем»), stṛnv anti («разбрызгивать»)
  6. Настоящее занятие: тематическая, гласная подлежащего а происходит в угасающем корне. Исх. √tud, tuda ti («толкает»)
  7. Настоящий класс: атематический, корень дополнен инфиксом na / n . Исх. √yuj, основа: yunaj , yuna k ti («он соединяется»)
  8. Настоящий класс: атематический, суффикс o / u идет от корня, например √kṛ, karo ti («он делает»)
  9. Настоящий класс: атематический, суффикс nā / nī идет от корня, например, √pū, pūna ti («он очищает»)
  10. Настоящий класс: тематический, суффикс ая идет в корень. Например, √pūj, pūjaya ti («он чтит»), √cur, полная стадия √cor, coraya ti («он крадет»), √du, стадия расширения √dāv, dāvaya ti («он горит»),

С помощью основы, сформированной таким образом, формы настоящего и прошедшего времени в активном и среднем образе могут быть образованы в системе настоящего времени. В следующей таблице показано спряжение в настоящем и прошедшем времени для 1-го класса настоящего времени на примере глагола √bhṛ (переносить).

Подарок Прошедшее время
показательный Оптативный императив Запретительный показательный
активный Единственное число 1-е лицо бхар -а-ми бхар- и-ям бхар -а-ни mā bhar- утра a- bhar- утра
2-й человек бхара- а-си bhar- е-Н bhar- ма бхара -а- а- бхар - а-
3-е лицо бхара -ти bhar- и др bhar- а-TU ма бхар - ат а- бхар- ат
двойной 1-е лицо бхар -а-вам бхар- э-ва бхар -а-ва ма бхар -а-ва a- bhar- ā-ва
2-й человек бхар- а-та бхар- е-там бхара -там ма бхара -там a- bhar- а-ТАМ
3-е лицо бхара- а-таḥ бхар- э-там бхара -там ма бхара -там a- bhar- а-Tam
Множественное число 1-е лицо бхар -а-маḥ бхар- э-ма бхара -ма ма бхар -а-ма а- bhar- A-MA
2-й человек bhar- а-THA bhar- е-та bhar- а-та ма бхара -та а- bhar- а-та
3-е лицо бхара -нти бхар- э-юḥ бхара -нту ма бхар- ан a- bhar-
Средняя Единственное число 1-е лицо бхар- э бхар- е-я bhar- аи mā bhar- е a- bhar- е
2-й человек bhar- а-с бхар- э-тах бхара -сва ма бхара -тхах a- bhar- а-thāḥ
3-е лицо bhar- а-тэ bhar- е-та бхара -там ма бхара -та а- bhar- а-та
двойной 1-е лицо бхар -а-вахе бхар- э-вахи бхар -а-вахаи ма бхара -вахи a- bhar- ā-Вахи
2-й человек bhar- Ethe бхар- э-йатхам бхар- э-там ма бхар- э-там a- bhar- е-THAM
3-е лицо бхар- э-те бхара- э-ятам бхар- э-там ма бхар- э-там a- bhar- е-Tam
Множественное число 1-е лицо бхар- а-махе бхар- э-махи бхар- а-махаи ма бхар -а-махи a- bhar- ā-махи
2-й человек bhar- а-dhve бхар- э-дхвам бхара -дхвам ма бхара -дхвам а- бхара -дхвам
3-е лицо бхар -анте бхар- э-ран бхар -антам ма бхар -анта А- БХАР -А-НТА

Обратите внимание на дополнение a в прошедшем времени, которое ставится перед основанием. Запрещающее слово также образовано от основы настоящего, оно соответствует форме после прошедшего времени без увеличения, а на санскрите существует только в отрицательной форме (mā) бывшего инъективного.

В дополнение к упомянутым выше первичным основам (нынешний стебель, будущий стебель, совершенный стебель, стебель аориста) для времен, существуют другие вторичные формы основы для пассивного , причинного , десидеративного , интенсивного и именного .

У пассивного голоса есть особая основа в настоящем времени, которая образована суффиксом ya , который встречается непосредственно у (затухающего) корня. Личные окончания идентичны медиа-окончаниям в настоящем времени. Поэтому приведенную выше таблицу можно дополнить следующим образом.

Подарок Прошедшее время
показательный Оптативный императив Запретительный показательный
пассивный Единственное число 1-е лицо бхри- йе бхри- йе-я bhri- яй ма бхри- йе а- бхри- йе
2-й человек бхри- я-се бхри- йе-тхах бхри- йа-сва ма бхри- йа-тхах а- бхри- йа-тхах
3-е лицо бхри- я-те бхри- йе-та бхри- йа-там ма бхри- я-та а- бхри- я-та
двойной 1-е лицо бхри- йава-хе бхри- йе-вахи бхри -йа-вахаи ма бхри- йа -вахи a- bhri- йа-Вахи
2-й человек бхри- йе-в бхри- йе-йатхам бхри- йе-там ма бхри- йе-там а- бхри- йе-там
3-е лицо бхри- йе-те бхри- йе-ятам бхри- йе-там ма бхри- йе-там а- бхри- йе-там
Множественное число 1-е лицо бхри - йа -махе бхри- йе-махи бхри - йа -махаи ма бхри - йа -махи а- бхри - йа -махи
2-й человек бхри- йа-дхве бхри- йе-дхвам бхри- йа-дхвам ма бхри- йа-дхвам а- бхрийа- дхвам
3-е лицо бхри- я-нте бхри- йе-ран бхри- йа-нтам ма бхри- я-нта а- бхри- я-нта

Причинное слово обычно образуется с помощью суффикса aya , который происходит от глагольного корня. Например, кароти («он делает») становится кар-ая-ти («он позволяет делать»).

Дезидератив обычно характеризуется удвоением корня и суффикса са . Например, кароти («он делает») превращается в ci-kīr-a-ti («он желает делать»). Это также может сочетаться с причинным, например Б. кар-айа-ти (он позволяет это сделать) становится чи-кар-ай-и-ша-ти («он желает, чтобы это было сделано»).

Интенсивный (называемый также часто ) описывает повторное или особенно интенсивную работу. В глаголах движения это означает что-то вроде «туда-сюда». Интенсив образуется за счет особого дублирования и суффикса ya с медиальным перегибом в тематических основах, иначе без суффикса и активного перегиба в атематических основах. Например, бхрамати («он блуждает») становится бах-бхрам-йа-те («он блуждает повсюду »).

Будущая система

Будущая основа простого будущего и условного образуется суффиксом -sya , который используется в глаголах с 1-го по 9-й. Класс ставится на полный корень, при необходимости с соединительной гласной i . Итак, √bhṛ становится бхар-и-ya. В случае глаголов в 10-м классе к существующей основе добавляется суффикс, например B. √cur с настоящим стеблем cor-aya становится будущим стеблем coray-i-ṣya .

В дополнение к простому будущему времени существует еще и перифрастическое будущее время. Как и существительное agentis, оно образовано суффиксом tar и корнем √as («быть»).

Все пассивные формы идентичны средним. Следующая таблица дает обзор всех форм основы будущего времени.

показательный
простое будущее время Условный перифрастическое будущее время
√bhṛ (носить) √kṛ (делать / быть преступником)
активный Единственное число 1-е лицо бхари -шйа-ми а- бхар- и-ṣya-м карта - сми
2-й человек бхар- и-ya-си а -бхар- и-ṣya-ḥ карта -си
3-е лицо бхари -ийа-ти а -бхар- и-ṣya-т KAR
двойной 1-е лицо бхари -шйа-вам а -бхари- и-йа-ва карта -свах
2-й человек бхар- и-ya-thaḥ a -bhar- и-ṣya-tam карта -стхах
3-е лицо бхар- и-ya-таḥ a -bhar- и-ṣya-tām kar- tār-au
Множественное число 1-е лицо бхари -шйа-мам а -бхари- и-йа-ма карта -смах
2-й человек бхари -ийа-тха а -бхар- и-ṣya-та карта -стха
3-е лицо бхари -ийа-нти а -бхар- и-ṣya-н kar- tār-a
Средний и
пассивный
Единственное число 1-е лицо бхари- и-й-э а -бхар- и-ṣy-е карта - хе
2-й человек bhar- i-ṣya-se a -bhar- и-ṣya-thāḥ карта -се
3-е лицо бхари -ya-te а -бхар- и-ṣya-та KAR
двойной 1-е лицо бхари -шйа-вахе а- бхари- и-шйа-вахи карта -свахе
2-й человек бхари -y-ethe а- бхари- и-шй-этам карта -сатх
3-е лицо бхари -y-ete a -bhar- и-y-etām kar- tār-au
Множественное число 1-е лицо бхари -шйа-махе а- бхари- и-шйа-махи карта -смахе
2-й человек бхари -ṣya-dhve a -bhar- и-ṣya-dhvam карта -дхве
3-е лицо бхари -ya-nte a -bhar- и-ṣya-nta kar- tār-a

Система аористов

Время аориста появляется в классическом санскрите в изъявительном, прективном и запретительном. Существует семь различных способов образования основы глагола для аориста:

Совершенная система

Санскритское совершенное встречается в форме простого совершенного и перифрастического совершенного. Время идеального существует только в индикативе. Простой перфект - это наиболее распространенная форма, образующаяся у большинства корней. Здесь идеальный стебель формируется путем дублирования и, при необходимости, путем сортировки стебля. У спряженной формы есть особые совершенные окончания. Перифрастическое совершенное слово используется для каузативов, десидеративов, деноминаций и корней с просодическим долгим начальным гласным (кроме a / ā). Немногие корни могут образовывать как простое, так и перифрастическое совершенное. Это √bhṛ (нести), √uṣ (сжигать), √vid (знать), √bhi (бояться), √hu (жертвовать).

Причастия

Существуют причастия в различных основах времени в активном и в средстве: действующее причастие в -ант и средство в -māna напоминают соответствующие формы в латинском и греческом языках. Причастие совершенного пассивного или прошедшего времени preteriti (термин «пассивный» применяется только к переходным глаголам) играет особую роль, в которой -ta или -na присоединяются к корню глагола (ср. Соответствующие формы в немецком языке с -t или - en или глагольное прилагательное в греческом языке, оканчивающееся на -tos).

Инфинитив и Абсолют

От старого глагольного существительного на -tu винительный падеж на -tum как инфинитив и инструментальный падеж на -tvā как абсолют сохраняются как неотклоняемые формы . (ср. латинское supinum ). Абсолют обозначает последовательность действий; в немецком языке это соответствует конструкции с «после». Например, грихам тйактва ване парибхрамати : «Выйдя из дома, он бродит по лесу».

Использование языка

В постхристианские века санскрит продолжал развиваться в канонический научный и литературный язык. Правила, установленные Панини, тщательно соблюдались; характер самого языка коренным образом изменился из-за влияния языков пракрита, на которых говорят в повседневной жизни.

Различные прошедшие времена глагола (прошедшее время, аорист, совершенное время) утратили свое значение и обозначали прошедшее без различия. Кроме того, все три формы упали в пользу причастия и абсолютной конструкции: вместо «плотник спросил» ( rathakāra aprcchat, существительное в именительном падеже, глагол в третьем лице, показательное несовершенное действие) теперь предпочитают говорить «плотник (имеет ) был задан вопрос »( rathakārena pṛṣṭa, существительное в инструментальной форме, глагол в прошедшем периоде причастие пассивное). Это образование стало стандартным прошедшим временем в более поздних индоарийских языках (так что подлежащее предложения в прошлом получает специальный суффикс, производный от старого инструментального окончания).

Вместо многочисленных падежей существительных предпочтительно использовать расширенные составные части (используется до 30 компонентов). Грамматические отношения компонентов проистекают из порядка слов и контекста; Двусмысленность сознательно используется как поэтическое средство выражения.

Это придает санскритским текстам совершенно иной характер, чем предполагает множество флексий.

Смотри тоже

литература

Учебники и грамматики

Английское название

  • Томас Эгенес: Введение в санскрит. 2 тома. Мотилал Банарсидасс, Дели, 2000 г.
  • Вальтер Х. Маурер: Санскритский язык. Рутледж, Лондон / Нью-Йорк 2009, ISBN 978-0-415-49143-3 .

Словари

  • Отто фон Бётлингк : словарь санскрита. Под редакцией Императорской Академии наук. 7 томов. Санкт-Петербург 1855–1875 гг. Перепечатка: Zeller, Osnabrück 1966. Известный как «Большой петербургский словарь» (PW).
  • Отто фон Бётлингк: словарь санскрита в сокращенной версии. Эд. из Императорской Академии наук. Санкт-Петербург 1879–1889. Перепечатка: 3 тома, Akademische Druck- und Verlagsanstalt, Грац, 1959. Известный как «Kleines Petersburgerverzeichnis» (PW). Электронные копии: тома 1–4  - Интернет-архив , тома 5-7  - Интернет-архив
  • Карл Капеллер: Словарь санскрита. Страсбург 1887. Перепечатка: de Gruyter, Berlin 1966. (по сути, отрывок из петербургских словарей)
  • Герман Грассманн : Словарь Ригведы. Лейпциг 1873. 6., аранж. и дополнительное издание Harrassowitz, Wiesbaden 1964.
  • Вернер Кнобль (Киото): два исследования санскритских слов; Журнал Института буддийских исследований Наритасан, специальный выпуск из тома VI, 1981, Япония.
  • Клаус Милиус : санскрит - немецкий, немецкий - санскрит. Словарь. Harrassowitz, Wiesbaden 2005, ISBN 3-447-05143-4 .
  • Ричард Шмидт : Дополнения к санскритскому словарю в сокращенной версии Отто Бётлингка. Харрасовиц, Лейпциг, 1928, урна : nbn: de: bvb: 12-bsb10930595-2
  • Ваман Шиврам Апте: Практический санскритско-английский словарь, содержащий приложения по санскритской просодии и важным литературным и географическим названиям в древней истории Индии. 4-й доб. Версия. Мотилал Банарсидасс, Дели, 1978.

веб ссылки

Викисловарь: Санскрит  - объяснение значений, происхождение слов, синонимы, переводы

Индивидуальные доказательства

  1. censusindia.gov.in ( памятная записка от 11 апреля 2009 г. в Интернет-архиве )
  2. Клаус Милиус: Санскрит - немецкий, немецкий - санскрит, словарь, Висбаден: Харрасовиц, 2005, с. 118.
  3. Хадумод Бусманн (ред.) В сотрудничестве с Хартмутом Лауффером: Lexikon der Sprachwissenschaft. 4-е, переработанное и библиографически дополненное издание. Kröner, Штутгарт 2008, ISBN 978-3-520-45204-7 , Lemma Sanskrit.
  4. Гарольд Г. Кауард, К. Кунджунни Раджа, Карл Х. Поттер: Философия грамматиков . Motilal Banarsidass Publ., 1990, ISBN 978-81-208-0426-5 ( google.com [по состоянию на 19 августа 2018 г.]).
  5. Дэмиен Кеун и Чарльз С. Пребиш 2013, стр. 15, Цитата: «Санскрит служил лингва-франка в древней Индии, точно так же, как латынь в средневековой Европе».
  6. Рамеш Чандра Маджумдар: Изучение санскрита в Юго-Восточной Азии . Санскритский колледж, 1974 г. ( google.com [доступ 19 августа 2018 г.]).
  7. ^ Чарльз Орзек, Хенрик Соренсен, Ричард Пейн: эзотерический буддизм и тантры в Восточной Азии . BRILL, 2011 г., ISBN 90-04-18491-0 ( google.com [по состоянию на 19 августа 2018 г.]).
  8. Banerji, Sures (1989). Компаньон санскритской литературы: охватывающий период более трех тысяч лет, содержащий краткие отчеты об авторах, произведениях, персонажах, технических терминах, географических названиях, мифах, легендах и нескольких приложениях .
  9. ^ Данные о языке и родном языке. Часть A: Распределение 22 запланированных языков - Индия / Штаты / Союзные территории - перепись 2011 года. (PDF) Перепись населения Индии 2011 г.
  10. ^ Франциск Бопп: Grammatica crisica linguae sanscritae . Берлин, 1829 г., стр. 141, § 295: «Quinque sunt modi: Indicativus, Potentialis, Imperativus, Precativus et Conditionalis».