Чистый белый цвет

Белоснежка и семь гномов, иллюстрация Карла Оффтердингера (конец XIX века)
Принц у стеклянного гроба Белоснежки, иллюстрация Александра Зика (1886 г.)

Белоснежка - сказка ( ATU 709). Именно в детских и дом сказок на братьев Гримм под номером 53 , и называется Sneewittchen , в первом издании от 1812 г. перевод высокого немецкого Schneeweißchen было дано ( NDT. Snee «снег», Witt «белый»), который вероятно, из-за равенства Белоснежки и Красной Розы было опущено. Людвиг Бехштейн занял это место в своей книге немецких сказок как № 51 Schneeweißchen (1845 № 60). Название « Белоснежка » стало популярным .

содержание

Оглавление следует за последним изданием Братьев Гримм от 1857 года (седьмое издание Детских и домашних сказок ).

Злая королева завидует красивой Белоснежке

Королева перед говорящим зеркалом: «Зеркало, зеркало на стене / Кто самый красивый во всей стране?»
Иллюстрация, вероятно, Теодора Хоземана (1852 г.)

В зимний день королева сидит у окна, которое имеет черную раму из черного дерева , шьет. Она случайно засовывает палец в иглу для шитья. Когда она видит три капли крови, падающие на снег, она думает: «Если бы у меня был ребенок, белый, как снег, красный, как кровь, и черный, как дерево на раме!» Ее желание сбывается, и у нее есть дочь , которую называют Белоснежкой, потому что у нее светлая кожа, красные щеки и черные волосы.

После родов королева умирает, и король берет новую жену. Это очень красиво, но напрасно и злобно. Она не выносит превосходства в красоте. Когда Белоснежке было семь лет, говорящее и всеведущее зеркало Злой Королевы назвало Белоснежку, а не ее самой красивой в стране. Измученный от зависти , мачеха нанимает охотника , чтобы убить ребенка в лесу и принести его легкие и печень ее в качестве доказательства. Но мужчина отпускает умоляющую девушку и приносит королеве легкие и печень первокурсника , который, полагая, что они Белоснежка, готовит и ест их.

Белоснежка и семь гномов

Белоснежка убегает в лес. Они приходят в домик со столом на семь человек и с каждого места берут что-нибудь поесть и выпить. Затем он пробует кровати, пока не находит подходящую, и засыпает. Когда темно, жители дома, семь гномов , которые копали руду в горах, возвращаются домой. Они удивлены, увидев, что кто-то прикоснулся к их вещам. В постели седьмого гнома они находят спящего ребенка и очаровываются его красотой. На следующее утро Белоснежка объясняет им свою ситуацию, и они могут оставаться в доме, пока они делают работу по дому. Белоснежка соглашается и теперь днем ​​всегда одна, поэтому гномы предупреждают девушку о мачехе и упрекают ее никого не впускать.

Королева отравляет Белоснежку

Королева и Белоснежка после укуса ядовитого яблока, иллюстрация Франца Альберта Юттнера (1905 г.)

Тем временем злая королева еще раз спрашивает свое зеркало о самой красивой женщине в королевстве. Он сообщает ей, что Белоснежка все еще жива и прячется за семью горами в доме семи гномов.

Теперь королева трижды маскируется под торговца и предлагает девушке неопознанные товары, с помощью которых она хочет украсть ее жизнь: она завязывает шнурок так туго, что Белоснежка угрожает задохнуться, она помогает подготовить гребень для волос и, наконец, красную половину. яблочного яда. Каждый раз Белоснежка позволяет одурачить себя красивыми вещами, так что она принимает их и падает, как мертвая. Первые два раза гномы могут оживить Белоснежку, сняв ремни и расческу. В третий раз они не находят причины и думают, что девочка мертва.

Из-за того, что он такой красивый, его положили в стеклянный гроб с именем и титулом Белоснежки, в котором он выглядел так, как будто он только что спал. Гроб ставят на гору, где лесные звери оплакивают девушку и ее всегда охраняет один из гномов. Злая королева получает от своего зеркала информацию о том, что теперь она «самая красивая».

Искупление Белоснежки и смерть королевы

Белоснежка очень долго лежит в гробу и остается такой же красивой, как никогда. Однажды принц проезжает мимо и влюбляется в явно мертвую принцессу. Он просит гномов подарить ему гроб с прекрасной дочерью короля, так как он больше не может жить без ее зрения. Из жалости гномы с тяжелым сердцем дарят ему Белоснежку. Но когда гроб несут к замку, один из слуг спотыкается, и гроб падает на пол. В результате удара из горла Белоснежки выскальзывает ядовитый кусок яблока. Она просыпается, и принц и Белоснежка устраивают свадьбу, на которую также приглашена злая королева. Полная любопытства относительно того, кто такая молодая королева, о красоте которой рассказало зеркало, она появляется, узнает Белоснежку и вынуждена танцевать в раскаленных железных туфлях в качестве наказания за свои поступки, пока она не рухнет замертво.

Мотивы и горизонты интерпретации

Белоснежка получает ядовитый гребень (1872 г.). Картина маслом Ханса Макарта

Белоснежка - культурная икона. В сказке сочетаются содержания самых разных прозрений и восприятий. Итак, в «Белоснежке» есть аспекты психологии , социологии , истории , христианского богословия , греческой мифологии , космологии и символизма . В этой концентрации культурных форм доступа Белоснежка является источником вдохновения для живописи , музыки , скульптуры , кино , литературы и поп-культуры .

Центральные символы и мотивы Белоснежки - отравленное яблоко , число семь , гномы , зеркало , пояс и гребень , контрастирующие цвета черный , красный и белый , кровь и зима .

Мотив смертоносного сна можно найти и в « Спящей красавице» Гримма .

Семь

Волшебная сказка номер семь , который присваивается карликов и горы в Белоснежке , также связывает эту сказку с другими сказками братьев Гримм: Семь воронов и волка и семь козлят . Идея о том, что число семь карликов указывает на временной порядок, была z. Б. в именовании карликов с кинематографическими и теоретическими именами будних дней. Следуя метафорическому значению числа семь, семь гномов и семь гор становятся чем-то, что охватывает время и пространство. В дополнение к этому, семь спутников Белоснежки также могут быть иллюстрацией к идеям древней астрономии: Луна в сочетании с (тогда известным) Солнцем, Землей и пятью планетами на эклиптике . Метафора семь карликов может также относиться к древней идее совпадения порядка звезд и порядок времени, т.е. совпадения семи небесных тел и семь дней в неделе: Белоснежка и семь карликов, таким образом, станут зашифрованным изображением для Земли , что из семи дней недели сопровождается небесными телами Солнцем , Луной, Марсом , Меркурием , Юпитером , Венерой и Сатурном .

Капля крови

В сказке капли крови на снегу рядом с рамой из черного дерева - отправная точка особой красоты Белоснежки. Три числа капель были выбраны братьями Гримм как один из вариантов. Изображение трех капель крови на белом фоне связывает Белоснежку со сказкой Гримма «Девушка-гусь» : здесь три капли крови в платке рядом с конем Фалладой - единственный залог жизни и уважения к принцессе. В сказке Гримма « Самый дорогой Роланд» три капли крови враждебной дочери ведьмы обладают изгоняющим и спасающим действием. Тройная капля крови в Белоснежке также соответствует три угрожающим визитам мачехи, в ходе которого она представила три атрибуты Венеры в виде смерти, принося подарков .

Дальнейшие попытки интерпретации

Иллюстрация Артура Рэкхема , 1909 г.

Что касается эротического уровня сказки « Белоснежка», исследователь-повествователь Лутц Рёрих отмечает, что красота в сказках всегда соответствует любви, которая здесь проявляется только в извращенной форме. В сказках Гримма процессы - по сравнению с другими версиями - изображаются почти асексуально. Хайнц Рёллеке отмечает, что эта тенденция усилится в более поздних изданиях. Для Рудольфа Мейера Белоснежка - целомудренная, неподкупная, легкая натура человека, поддающаяся чувственному желанию. Х. Бекх представил сюжет как христианский сезонный курс от адвентистского настроения до Пасхи. По данным аналитической психологии Карла Густава Юнга , то мачеха представляет во многих сказок о архетип в тени или быстрой матери , т.е. деструктивной и поядающее матери. Для социологической ( структуралистской ) интерпретации сказки см . Мачеха в науке .

Теодор Зайферт начинает с образа зимы, в котором есть небольшие, едва уловимые ощущения перемен, как духовный минимум в хлопьях, «похожих на перья». Одинокая королева в оконной раме показывает ограниченность перспективы, которая прерывается непреднамеренной динамичностью укола в пальце, контрастом крови на снегу. Ребенка всегда можно рассматривать как новое начало, противоречащее старому. Согласно названию Белоснежка, он должен быть только чистым и невинным, таким образом отрицая красное и черное. (Старое состояние восстанавливается в новой королеве, которая отражается нарциссически). Подобно тому, как охотники общаются с животными, он выступает посредником между королевой и непонятым ребенком, который, следовательно, приравнивается к животному. Персональные изменения преуспевают в кропотливой детальной работе, в отличие от блеска при дворе, Белоснежка теперь живет в тайне. Яблоко, красно-белый цвет которого повторяет сцену входа, может представлять отношения, в которых тщеславие отравляет жизнь. По словам Ойгена Древермана , выплевывание яблока - это окончательное освобождение незрелой фиксации от оральной стадии. Недоступность, но ясность стеклянного гроба как образа развития или отношений на льду в нарциссическом проявлении собственного страдания требует искупления. Принц подобен Я, которое возрождает нарушенные отношения с бессознательным. Королева представляет собой не прожитую индивидуацию против лучшей идеи, поэтому в конце остается только страх. Их прохлада встречается с огненным жаром, поэтому жестокость сохраняется. Гомеопаты сравнили части сказки с Silica , Cuprum , Agaricus и Lachesis соответственно . Психиатр понимает это в контексте опасного употребления снотворного. Вильгельм Зальбер анализирует отражение в сказках с точки зрения его психологической морфологии как символа необходимых перерывов в человеческой деятельности. Для Регины Каммерер светящиеся железные туфли королевы - это отголосок ее пылающей ненависти с железной волей, «... и если это будет стоить мне жизни» - абсолютная справедливость сказки. Психотерапевт Йобст Финке упоминает сказочный мотив смертного сна как возможную метафору ограничений при тяжелой депрессии . Семь гномов, которые возвращаются с работы по вечерам и которым она руководит хозяйством, могут быть отцовской стороной, к которой бежит дочь, или заботливой стороной завистливой матери. Такая девочка могла стать анорексичкой, чтобы не соперничать с матерью как женщина. Ойген Древерманн показывает трех животных, сопровождающих Белоснежку, с тремя качествами, которые должны передавать мудрость за пределами человеческих возможностей: сова означает мудрость, ворон означает осторожность, а голубь - доброту.

материал

Иллюстрация Отто Кубеля, около 1930 г.
Иллюстрация Отто Уббелоде , 1906–1909 гг.

Материал сказки « Белоснежка и семь гномов» сформирован пластичностью, которая может развиться из долгой, многокультурной устной и письменной повествовательной традиции. Когда братья Гримм опубликовали свою первую версию в 1812 году, была только одна версия, более легендарная, чем сказочная, под названием Richilde , которую Иоганн Карл Август Мусаус опубликовал в первом томе своих народных сказок в 1782 году.

Генезис версии Гримма

Иллюстрация Отто Уббелоде , 1906–1909 гг.

Братья Гримм собрали несколько вариантов сказки, объединили формулировки и частично сократили ее. В первом издании 1812 года королева - биологическая мать. Белоснежка просыпается, когда слуга принца дает ей пощечину из-за злости, что ему приходится весь день таскать мертвую девушку. Кроме того, есть много мелких отличий, таких как красные щеки девушки, о которых я специально упомянул, или трапеза с принцем.

В двух неопубликованных версиях королева позволяет ребенку покататься в карете по лесу, чтобы собрать розы или взять перчатку, а затем уезжает (подобно Гензель и Гретель ). По одной из версий, отец хочет девушку, когда они проезжают мимо трех куч снега, трех ям, залитых кровью, и трех воронов. Источником версий Гримм считается Мари Хассенпфлуг , а также влияние Фердинанда Зиберта и Альберта Людвига Гримма (в Des Knaben Wunderhorn , 1809). Начало сказки «Белоснежка» каплями крови настоящей матери соответствует северогерманской сказке « Вом Махандельбаум» художника Филиппа Отто Рунге .

По словам Кавана, сказка разделена на две части, каждая из которых заканчивается сменой локации и изменением жизненной ситуации героини. Часть может отсутствовать, часто прекрасное зачатие в начале, или третья часть следует с дальнейшими преследованиями женщины, которая недавно родила, или с обвинением в том, что она родила животных. Основная тема - трогательная красота Белоснежки. Сказка задокументирована по всей Европе, но также в Африке, Аравии, на Кавказе и в Турции, а иногда и у якутов и монголов. Происхождение от древности неубедительно; В драме Шекспира « Цимбелин» или в сказке Базиля « Скьявоттелла» тоже есть только отдельные мотивы. Поминки у возлюбленной встречаются с королем Харальдом Светлым , Карлом Великим с женой Фастрадой и Мари де Франсис Лай Элидук .

Иллюстрация Отто Уббелоде , 1906–1909 гг.
Иллюстрация Отто Уббелоде

Вариации

Устные традиции давно прослеживаются почти у всех народов Европы . «Семь карликов» относятся к гессенскому варианту. Часто было семь разбойников , а также драконы или великаны . Сказка была особенно распространена в Италии ; там капли крови падают на мрамор или сыр .

Мотив заказа убийства собственного ребенка в пустыне и требования органов в качестве доказательства, после чего наемный убийца вместо этого убивает животных, также появляется в Арабских ночах (224-е ночи). В « Солнце, Мун и Талия» повар убивает животное, а не двух близнецов соперника, как приказала повару ревнивая королева.

С точки зрения поэзии и мотивов примечательны некоторые варианты повествования Белоснежки: греческая сказка Мирсина в сборнике Георгиоса А. Мегаса , итальянская сказка Белла Венеция в редакции Итало Кальвино , шотландская сказка Гольдбаум и Зильбербаум , рассказали Джозеф Джейкобс , армянская сказка Нури Хадиг , собранная Сьюзи Хугасян-Вилла , русская волшебная сказка Das Zauberspiegelchen из собрания Александра Афанасьева и итальянская сказка Джамбаттиста Базиль «Кухонная горничная » . В своеобразной амбивалентности между мотивами Белоснежки, с одной стороны, и мотивами сказок из «Семи воронов» и художественной сказки Андерсена « Двенадцать лебедей», с другой, движется норвежская сказка: «Двенадцать диких уток в сборнике сказок Питера Кристена». Асбьёрнсен и Йорген Мо . См. В Giambattista Basiles Pentameron II, 8 Маленький раб , IV, 9 Ворон , V, 9 Три лимона .

прием

Альберт Людвиг Гримм написал инсценировку (1809). Людвиг Аурбахер опубликовал краткую анкету, вложенную в другую сказку.

Пушкин

Александра Sergejewitsch Пушкина версию Сказки о дочери Мертвого Царской и семь воинов (1833) называется частично зависят от Гримма. Мотивы, однако, относятся к польской версии Белоснежки, собранной А. Я. Глинским в Baśni powiesci i gawędy ludowe 1–4 , Wilna 1862 No. 7 vol. 1: Из говорящего зеркала и принцесса, погрузившаяся в сон ( O zwierciadełku gadającem io uśpionej królewnie ) Эта версия в основном рассказывает всю сказку, но с многочисленными отличиями от версии Гримма:

  • Белоснежка не упоминается как таковая, но безымянная принцесса
  • Вместо семи гномов она сбежала к семи рыцарям. Здесь отсутствуют эпизоды со шнурованным лифом и отравленной расческой. Рыцари идут на охоту, а не в шахту и сами хотели бы жениться на девушке, но довольны своей дружбой
  • Говорят, что в лесу девушку убивает служанка, а не охотник; покушение в Доме рыцарей осуществляется ею от имени Королевы в качестве возмещения за ее предательство при первом назначении убийства
  • Героиня уже помолвлена ​​с принцем, который в конце концов ее спасает, еще со времени пребывания в королевском дворце.
  • Злая королева умирает от горя из-за того, что снова не самая красивая

Эрнст Людвиг Рохгольц

Эрнст Людвиг Рохгольц опубликовал в 1856 году рассказ под названием «Смерть семи гномов» . Крестьянская девушка ночевала с семью гномами, которые спорят о том, кому разрешить уложить ее в постель. Когда жена другого фермера хочет войти, девушка прогоняет ее. Жена фермера ругает и возвращается с двумя мужчинами, которые убивают гномов.

Вальзер и Холлигер

Роберт Вальзер написал драму « Белоснежка» в 1899 году в возрасте 21 года , которая была опубликована в журнале Die Insel в 1901 году . В нем Белоснежка, Королева и Принц после спасения Белоснежки из гроба разбираются со сказкой и совершенно по-другому видят события и свою роль в ней.

Хайнц Холлигер использовал текст Вальзера в 1997/98 году с небольшими изменениями в качестве либретто для своей оперы « Белоснежка» .

Бэббит, Лефлер, Нильсен, Рэкхэм и Стоукс

Скульптура «Белоснежка» работы Игнатия Ташнера у фонтана «Берлинская сказка» в фолькспарке Фридрихсхайн , 1913 г.

Белоснежка - неиссякаемый источник вдохновения в изобразительном искусстве: Марианна Стоукс создала сюжет смерти в живописном пейзажном формате примерно в 1880 году: Белоснежка в белом стеклянном гробу . В своей картине она формально относится к сказочным цветам черного , белого и красного . Примерно в 1900 году в венском стиле модерн Генрих Лефлер и Йозеф Урбан разработали форму сказочной иллюстрации, похожую на комикс из серии Bilderbogen für Schule und Haus : в 1905 году Лефлер объединил восемь важных сцен из сказки о Белоснежке в одной картине. с соединительной конструкцией одного орнаментального обрамления. В 1909 году Артур Рэкхэм изображает лейтмотивную сказочную сцену, в которой возвращающиеся гномы находят бессознательную Белоснежку. В 1925 году Кей Нильсен погрузил очевидную смерть Белоснежки в сюрреалистический снежный мир плавных форм и бледных цветов полуночного солнца. Фреска «Белоснежка» художника-комика Дины Готлибовой Бэббит 1942 года имеет ключевое концептуальное значение .

Дальнейшие адаптации

Дональд Бартелмес Белоснежка управляет семью мойщиками окон на Манхэттене (1967). В стихотворении Майкла Куме « Белоснежка» 1975 года у него нет желания вести хозяйство за принцем, как гномы (она сказала: «... Все кончено. Я ухожу, моя дорогая ...») , и ждет современных людей. Иринг Фетчер интерпретирует Белоснежку в 1972 году в своей сатирической книге о путанице сказок с иронически-сексуальной психологической ссылкой на проблему инцеста как марксистски ориентированного классового бойца, который присоединился не к карликам, а к бородатому партизанскому коллективу. Зеркало становится королевской тайной полицией, и после успешного штурма замка Белоснежка позже внесла большой вклад в эмансипацию женщин. «Малое зло» , рассказ из книги «Последнее желание» и часть саги о Геральте польского писателя Анджея Сапковского , представляет собой мрачную пародию на материал «Белоснежки». Иоганн Фридрих Конрад позволяет мертвой мачехе рассказывать другим ведьмам, как испорченным. ребенок изображал из себя убийцу перед отцом и в детских яслях за Зибенгебирге. Поэма Ирмгард Степпхун заставляет Белоснежку замерзнуть в стеклянном гробу. Катя Виманн подделала письмо начальника санатория мачехе, в котором каждый сюжет действия изображен как часть бредового расстройства Белоснежки, что он часто находится в чужой постели, что маленькие опекуны могут интерпретировать как личную привязанность, так что это теперь есть стеклянная комната, где он считается мертвым - указывается конфликт престолонаследия. Юлия Вейхельманн и Вернер Хайдучек писали пародии. Манга появилась в 2009 году Kei Исияма в Grimms Манга (Том 2), Белоснежка также появляется в Каори Юки Ludwig революции с 1999 года (том 1). В « Идиллии гномов» Карен Дуве гном рассказывает, как ему стало плохо на работе, чтобы изнасиловать Белоснежку во время уборки. Затем он передается от принца жениху, и когда ему снова нужно где-то остановиться, он теперь знает, чего от него ожидать. Марисса Мейер пересказывает сказку ( Зима , 2015).

Заявления братьев Гримм предполагают, что Белоснежка была одной из самых известных сказок даже в свое время. Зеркальный стих царицы пользуется особой популярностью. Так спойте крестики-нолики в песне I shit find you (1995) через себялюбителей: «Зеркало, зеркало на стене - кто самый красивый, самый умный, лучший здесь во всей стране» в романе « Игривость » Джули Зе (2004) ), отчужденная, почти замороженная женщина по сравнению с Белоснежкой. В романе Харуки Мураками « Годы пилигрима бесцветного» мистер Тадзаки - параноидальная девушка, подобная Белоснежке, которая ставит других в роли семи гномов. Неле Нейхаус написала триллер « Белоснежка должна умереть» , по которому также был снят фильм.

игрушка

В мире игрушек и дизайна для детей существует широкий спектр приемов Белоснежки: следующие получили большой отклик: группа Белоснежки из Playmobil , Белоснежка Барби в желто-синем костюме Диснея и с длинными черными волосами, резная деревянная группа фигурок Белоснежка и семь гномов с мягкими резными изгибами фигур Остхаймера, а также пальчиковые куклы Белоснежки и семи гномов работы Кете Круз . Большой популярностью пользуется и детализированный коттедж «Белоснежка» в сказочном лесу в Альтенберге .

Причудливый

Послевоенный автомобиль Messerschmitt Kabinenroller с куполом из оргстекла, который можно складывать вбок, магнитофон Braun SK 5 и модель автомобиля Volvo P1800 ES, построенная в 1970-х годах, были названы Белоснежным гробом из-за своего внешнего вида . Snøhvit или Белоснежка - это также название месторождения природного газа в Баренцевом море .

Имена

В 1958 году роза от компании W. Kordes 'Sons была названа в честь Белоснежки в Розарии в Уетерсене : роза «Белоснежка» белая, а некоторые ее формы розовые по краю лепестка или в сердцевине.

Историческая справка

Некоторые города и регионы Германии видят конкретное историческое происхождение сказки в своем районе.

Белоснежка возле Альфельда

Эта статья или следующий раздел не обеспечены должным образом подтверждающими документами ( например, индивидуальными доказательствами ). Информация без достаточных доказательств может быть вскоре удалена. Пожалуйста, помогите Википедии, исследуя информацию и добавляя убедительные доказательства.

Предполагается, что содержание сказки зародилось в южной части Нижней Саксонии в Семи горах , горном хребте в Лайнебергленде, куда Гриммы ходили пешком, чтобы рассказывать сказки. Если вы возьмете хребет в качестве географического ориентира, то к северо-западу от него вы найдете шахтерский городок Остервальд , возможное место работы «семи гномов». Угольная шахта ( Hüttenstollen Osterwald ) действовала здесь с 16 века . Стеклянное производство, которое позволило бы построить стеклянный гроб, существовало поблизости через Lauensteiner Glas. Если вы продвинете линию от Остервальда через Семь гор около Альфельда , вы попадете в руины Штауффенбурга , где жила «злая мачеха». В 2002 году жители Альфельда , который расположен на Лейне, непосредственно к юго-западу от Семи гор, обозначили на нем Тропу Белоснежки .

Однако есть свидетельства того, что братья Гримм никогда не бродили по этой местности, собирая сказки. Единственная сказка из области Альфельд, которая действительно вошла в детские и домашние сказки братьев Гримм, - это «Вальдхаус» , которую Карл Гедеке записал в Деллигсене .

Белоснежка под Касселем

Фахверковый дом в Berg Freiheit , построенный в 1736 году и объявленный «Белоснежным домом».

Из-за сильного влияния кассельской сказочницы Мари Хассенпфлуг на братьев Гримм гессенское происхождение может быть оправдано. В основе сказки и юной принцессы гессенский краевед Экхард Зандер видит судьбу дочери графа Вальдекера Маргареты фон Вальдек (1533–1554). Согласно документам из городского архива Бад-Вильдунгена , она была широко известна своей необыкновенной красотой и строгой мачехой. Когда ей было около 16 лет, ее отец, граф Филипп IV фон Вальдек, отправил ее при императорском дворе Брабанта в Брюсселе . Таким образом, она должна была выйти замуж за принца. Маргарета путешествовала по Зибенгебирге . Но трудности возникли, когда несколько высокопоставленных личностей, таких как граф Ламораль фон Эгмонд и наследник престола Филипп, попытались заполучить Маргарету. Состояние ее здоровья заметно ухудшилось. В конце концов она умерла 13 марта 1554 года в возрасте 21 года. В домашней хронике Вальдек можно найти запись о том, что она была отравлена. Отравление мышьяком - наиболее широко используемый яд для убийства со времен поздней античности - также могло бы объяснить шаткий сценарий ее воли. Говорят, что резиденция семи гномов находилась в шахтерской деревне Берг Фрайхейт , которая теперь называется Деревней Белоснежки . Тот факт, что Маргарета была блондинкой, не беспокоит: в более ранней версии братьев Гримм от 1808 года волосы Белоснежки все еще «желтые» (см. Также картину маслом Ганса Макарта выше в статье).

Белоснежка в Центральном Гессене

В небольшой центральной гессенской деревне Лангенбах-им-Таунус вы также можете найти исторические подсказки о Белоснежке и семи гномах, которые подтверждаются, в частности, местными событиями, а также старыми названиями полей и районов. Место находится на Hessenstraße , на той же исторической главной дороге, что и место учебы братьев Гримм Марбург . Раньше в самой деревне практиковалась добыча полезных ископаемых, на дне долины сохранилось старинное название района Im Zwerggrund со встроенным плоским плато на опушке леса, где раньше, должно быть, стояла хижина. В более старых версиях сказки (некоторые из которых до сих пор используются в Австрии) также не упоминается стеклянный гроб, а есть гора из стекла . В языческие времена Гласберг символизировал место смерти. Недалеко от Цвергрунда, в двух шагах, эта стеклянная гора стоит и поныне.

Белоснежка в Лор-на-Майне

В 1985/1986 году фармацевт и историк аптек Карл Хайнц Бартельс и двое его постоянных посетителей, директор музея Вернер Лойбль и мастер-сапожник Гельмут Вальх, заметили, что в сказке есть ориентиры на их родной город Лор-на-Майне и его окрестности в Шпессарте . Затем Бартельс в шутку выдвинул тезис о том, что если у Белоснежки и был исторический образец для подражания, то это, должно быть, был Лорерин. Он подкрепил эти соображения в своей публикации « Белоснежка - о фабулологии Шпессарта» с помощью так называемых «научных методов фабулологии»: все должно быть подтверждено историческими фактами и точно расположено. Город интегрировал эту идею в свою туристическую концепцию , начав рекламировать Лор как « Белоснежный город ».

Исследования Bartels показывают, что образцом для подражания для Белоснежки является Мария София Маргарета Катарина фон Эрталь, родившаяся в Лоре в 1725 году и умершая незадолго до того, как братья Гримм впервые написали сказку. Ее отец, Филипп Кристоф фон унд цу Эрталь , с 1719–1748 гг. Занимал должность пристава-исполнителя Майнца в Лоре и много путешествовал в качестве посланника архиепископства. В этой функции он общался с императорами и королями по всей Европе, что сделало фон Эртальцев похожими на королевскую семью для Лореров. Благодаря своим похвальным качествам Мария София также была преобразована ими в сказочный идеал королевского ребенка.

Семейным резиденцией был замок в Лоре . После смерти биологической матери Марии Софии в 1738 году ее отец женился на Клаудии Элизабет Мария, овдовевшей фон Веннинген, урожденной графине фон Райхенштейн (матери президента Палатинского избирательного округа Карла Филиппа фон Веннингена ). Она была властной и использовала свое положение - Филипп Кристоф лишь изредка бывал в Лоре - в интересах своих детей от первого брака. Частое отсутствие отца из-за его многочисленных поездок за границу могло объяснить «странно бездействующую» роль короля в сказке, которую утверждает Теодор Руф.

Самым важным признаком того, что Белоснежка была Лорерином, Бартельс называет «Говорящее зеркало», которое выставлено в музее Шпессарта в замке Лор . Это продукт Kurmainzische Spiegelmanufaktur в Лоре, который как государственное предприятие находился под контролем Филиппа Кристофа фон унд цу Эрталь. Зеркало, вероятно, было подарком от него его второй жене Клаудии и, как и большинство зеркал Лорера, «говорит» своими высказываниями . В правом верхнем углу есть ссылка на себялюбие («Amour Propre»), которое Бартельс связывает с тщеславием мачехи в сказке.

«Дикий лес», в котором была брошена Белоснежка, мог описать Шпессарт, в то время как путь бегства Белоснежки «через семь гор» мог быть старым высокогорным путем - так называемой « Визенерштрассе ». По нему можно было попасть из Лора через семь гор Шпессарт, точно установленных сказочниками, до шахт близ Бибера . «Семь гномов, которые рубили и копали руду» могли быть маленькими горняками или детьми, работавшими в шахтах. «Прозрачный стеклянный гроб» и «железные туфли», в которых мачеха должна была танцевать, могли быть изготовлены на стекольном заводе или в железных молотках «Шпессарта».

Музыка

Опера, песня, балет

Детские стишки

Эти песни, основанные на рифмах, были переданы устно в основном анонимными авторами, и их редко можно датировать:

  • Знаешь, Белоснежка / маленькая принцесса / хотела бы быть в маленькой комнатке / с гномами ...
  • Белоснежка (Зингшпиль) - злая королева мягко спрашивает свое зеркало: / «Скажи, я ли самая красивая / Зеркало истинное и мудрое».
  • Белоснежка (и мудрое выражение Герхарда Винтертура) - королева была горда и красива. / Она встала перед зеркалом. / Ты зеркало, зеркало на стене, / кто самая красивая женщина в стране?

различный

В 1969 году шведская певица Агнета Фельтског выпустила сингл под названием Snövit och de sju dvärgarna ( англ . Snow White and the Seven Dwarfs). В 1980 году певица Габи Рюкерт выпустила альбом contact , в том числе сингл под названием Schneewittchen hat's gut . В 2000 году Фрэнк Нимсгерн использовал мотив Белоснежки в своем мюзикле SnoWhite . В 2001 году немецкая рок-группа Rammstein выпустила видеоклип на название Sonne с яркими отсылками к Белоснежке и ироничными отсылками к диснеевской экранизации « Белоснежки и семи гномов» . В 2003 году немецко-австрийская группа Chamber выпустила пародийную песню The Truth About Snow-White на альбоме Ghost Stories and Fairy-Tales . В 2005 году Роланд Зосс написал серию сказок Liedermärli для «Белоснежки» на швейцарском диалекте . В 2005 году немецкая средневековая рок-группа Feuerschwanz выпустила песню Snow White на своем альбоме Prima Nocte . Они высмеивают сказку, например, со ссылками на некрофилию принца, сексуальные услуги Белоснежки гномам и их статус «секс-символа». В 2010 году японская группа Sound Horizon выпустила седьмой компакт-диск с рассказами под названием Fairy Tales . Четвертая песня, Garasu no Hitsugi de Nemuru Himegimi (硝 子 の 棺 で 眠 る 姫 君, по-английски: «Принцесса, спящая в стеклянном гробу»), рассказывает историю Белоснежки с акцентом на смертном грехе зависти. Также Фавн поет Зеркало, Зеркало .

Фильмы и сериалы (подборка)

Существует множество экранизаций Белоснежки, в том числе сказки , мультфильмы , а иногда и пародии :

Различные актрисы на протяжении многих лет придали роли Белоснежки кинематографический облик: Маргарита Кларк (1916); Эйми Эрлих (1916); Элси Альберт (1917); Эльке Арендт (1955); Дорис Вейкоу (1961); Зейнеп Дегирменчоглу (1970); Мареза Хёрбигер (1971 год); Ирина Ивановна Альфьорова (1978); Элизабет Макговерн (1984); Сара Паттерсон была связана с Николой Стэплтон в детстве (1987); Натали Минько (1992); Энн Тисмер (1996); Моника Кина в детстве вышла замуж за Тарин Дэвис (1997); Марина Александрова (1998 г.); Кристин Кройк (2001); Косма Шива Хаген (2004); Аманда Байнс (2007); Лаура Берлин (2009); Джиннифер Гудвин была связана с Бейли Мэдисон в детстве (2011-2018); Лили Коллинз (2012, Mirror Mirror); Кристен Стюарт была связана с Раффи Кэссиди в детстве (2012, Охотник). В 2019 году главную роль сыграл Тиджан Марей .

литература

Первичная литература

Вторичная литература

  • Карлхайнц Бартельс: Белоснежка - О сказочности Шпессарта . 2-е издание (дополненное новым изданием), Ed. Geschichts- und Museumsverein Lohr a. Main, Lohr a. Основной 2012, ISBN 978-3-934128-40-8 .
  • Дж. Ф. Грант Дафф: Белоснежка - Попытка психоаналитической интерпретации . В: Вильгельм Лайблин (ред.): Исследование сказок и глубинная психология. Дармштадт, 1969, стр. 88-99. (Впервые опубликовано в: Imago, Zeitschrift für Psychoanalytische Psychologie, их пограничные области и приложения. XX. Volume. 1934, pp. 95-103).
  • Хайнц-Альберт Хайндрихс и Урсула Хайндрихс (ред.): Время в сказках. По заказу Европейского общества сказок, Кассель, 1989, ISBN 978-3-87680-354-8 .
  • Матиас Юнг: Белоснежка - конфликт матери и дочери. Глубокая психологическая интерпретация . 2003 г., ISBN 978-3-89189-104-9 .
  • Вульф Кён: Остерегайтесь сказок! - Как Белоснежка попала в Альфельд. 2002, ISBN 978-3-935928-03-8 .
  • Теодор Руф: Белоснежка такой, какой она была на самом деле: красота из стеклянного гроба. Настоящая сказочная жизнь Белоснежки. Кенигсхаузен и Нойман, Вюрцбург, 1995.
  • Экхард Сандер: Белоснежка, сказка или правда, местная ссылка на Келлервальд . Wartberg Verlag, Gudensberg-Gleichen 1994, ISBN 3-86134-163-8 .
  • Вольфдитрих Зигмунд: Древний миф в наших сказках . По заказу Европейского общества сказок, Кассель, 1984, ISBN 978-3-87680-335-7 .
  • Бернхард Лауэр: Кому принадлежит «Белоснежка»? Вклад в локализацию сказок и формирование стереотипов . В: Между личностью и изображением. Популярность братьев Гримм и их сказок в Гессене . Hessische Blätter für Volk- und Kulturforschung (NF) 44-45, Jonas-Verlag, Marburg 2009, pp. 390-425.

веб ссылки

Commons : Snow White  - коллекция изображений, видео и аудио файлов
Викисловарь: Белоснежка  - объяснение значений, происхождение слов, синонимы, переводы
Wikisource: Snow White  - Источники и полные тексты

Индивидуальные доказательства

  1. ^ Братья Гримм: Sneewittchen (1857) на Викитеке .
  2. ↑ Братья Гримм: Белоснежка. В: Project Gutenberg-DE. Проверено 11 октября 2020 года .
  3. ↑ Братья Гримм: Белоснежка. В: Project Gutenberg-DE. Проверено 11 октября 2020 года . В последнем издании Братьев Гримм от 1857 года цитата такова: «Если бы у меня был ребенок, белый, как снег, красный, как кровь, и черный, как дерево на раме» ( Sneewittchen (1857) на Wikisource ).
  4. ↑ Белый явно не упоминается как цвет кожи, см .: «Вскоре после этого у нее родилась дочь, которая была белой, как снег, красной, как кровь, и черноволосой, как черное дерево, и поэтому была названа Белоснежкой» ( Братья Гримм: Детские и домашние сказки, том 1 (1857 г.). Геттинген 1857 г., стр. 264.); «Хотели похоронить его там, но он все еще выглядел свежим, как живой человек, и у него были красивые красные щеки» (Там же, с. 271.)
  5. ↑ Эта ситуация отражена в сказочных версиях « Златовласки» и «Трех медведей» - старуха, в версиях, начиная с Джозефа Кундалла, маленькой девочки (Златовласка), приходит сюда, как Белоснежка, в одинокий лесной дом и откусывает от разных размер чаш, перепробовал все стулья и кровати. Способ попыток Белоснежки все еще имеет этическую основу справедливого обмена, аспект, который не играет роли в спонтанном детском подходе Златовласки, а также отсутствует в поведении старой злой женщины, которой движет только жадность. В доме живут не семь гномов, а три медведя.
  6. ↑ Кэролайн Томпсон: Белоснежка 2001, с Мирандой Ричардсон и Кристин Кройк, здесь образы семи гномов и семи дней недели расширены, чтобы включить мотив семи цветов радуги
  7. ↑ Роберт Ранке-Грейвс: Белая богиня - язык мифов , стр. 306–321 и стр. 339, Рейнбек в Гамбурге 2002, ISBN 3-499-55416-X
  8. ↑ Это соображение также разделяет и расширяет Хедвиг фон Бейт (ср. Hedwig von Beit: Symbolik des Märchen . Bern 1952, p. 259). Она также связывает - менее правдоподобно - различные другие вещи с магическим семи числом гномов: появление Души на седьмой смех изначального бога, семь металлов, семь гласных, семь тонов и число семь как духовный мост к изменению и к духовной стабильности в символе округленного числа - восьмерки .
  9. ↑ Еще одно указание на то, что семь гномов за семью горами означают временный размер, предлагается в некоторых вариантах Белоснежки: в греческой сказке Мирсина Белоснежка убегает к двенадцати братьям, олицетворяющим двенадцать месяцев; Мирсина образно играет тринадцатый месяц лунного года как младшую сестру двенадцати братьев, олицетворяющих месяцы солнечного года. В армянской сказке Нурие Хадиг Нури приходит не к семи гномам, а к дому с семью комнатами; в последней комнате она находит принца в коме, который спит семь лет и о котором заботится Нури.
  10. ↑ Роберт Ранке-Грейвс: Белая богиня - язык мифов , стр. 474, Рейнбек близ Гамбурга, 2002, ISBN 3-499-55416-X
  11. ↑ Лутц Рёрих: ... и если они не умерли ... антропология, история культуры и толкование сказок. Бёлау, Кельн / Веймар / Вена 2002, ISBN 3-412-11201-1
  12. ↑ Томи Унгерер : Рассказы Томи Унгерер для взрослых. , Мюнхен 192, ISBN 3-453-05598-5
  13. ↑ Рудольф Мейер: Мудрость немецких народных сказок. Ураххаус, Штутгарт, 1963, стр. 217, 221-222.
  14. ↑ Ойген Древерманн : Белоснежка: Сказки № 53 из собрания Гримма . В серии Grimms Märchen глубина психологически интерпретирована, Цюрих 1998. ISBN 3-530-40021-1
  15. ↑ Друерманн, Ойген: Пейзажи души или Как мы, мужчина и женщина, интерпретируются сказки Гримма с точки зрения глубинной психологии, Patmos Verlag, 2015, с. 158
  16. ↑ Теодор Зайферт: Белоснежка. Почти потерянная жизнь. 8-е издание. Kreuz, Zurich 1992, ISBN 3-268-00009-6 (первый 1983 год; серия Weisheit im Märchen ).
  17. ↑ Герберт Пфайффер: Окружающая среда маленького ребенка и его медицина. В: Уве Рейтер, Ральф Оттмайер (Hrsg.): Взаимодействие гомеопатии и окружающей среды. 146-е ежегодное собрание Немецкой центральной ассоциации врачей-гомеопатов. Эрфурт 1995, стр. 46-64.
  18. ^ Бернхард Шмид: Cuprum metallicum. «Зеркало, зеркало на стене ...» В: Documenta Homoeopathica. Том 16. Verlag Wilhelm Maudrich, Вена / Мюнхен / Берн, 1996, стр. 107-114.
  19. ↑ Мартин Бомхардт: Символическая Материя Медика. 3. Издание. Verlag Homeopathie + Symbol, Берлин 1999, ISBN 3-9804662-3-X , стр. 53, 512, 1235.
  20. ↑ Вольфганг Барк: Гомеопатическая психиатрия и психотерапия. 2-е издание. Основы и практика, Leer 2013, ISBN 978-3-937268-38-5 , стр. 144-147.
  21. ↑ X. Pommereau, JM Delile, E. Caule: Гипнотические передозировки и сказки: Белоснежка и использование разочарования. В: Суицид и опасное для жизни поведение. Том 17, номер 4, 1987, стр. 326-334, PMID 3424400 .
  22. ^ Вильгельм Зальбер: анализ сказки (= издание работы Вильгельма Зальбера. Том 12). 2-е издание. Бувье, Бонн, 1999, ISBN 3-416-02899-6 , стр. 72-76.
  23. ↑ Регина Каммерер: Сказки для успешной жизни. KVC-Verlag, Эссен, 2013, с. 129–130.
  24. ↑ Йобст Финке: мечты, сказки, фантазии. Личностно-ориентированная психотерапия и консультирование с использованием изображений и символов. Рейнхардт, Мюнхен, 2013 г., ISBN 978-3-497-02371-4 , стр. 154, 157, 193, 198-199, 208-209.
  25. ↑ Друерманн, Ойген: Пейзажи души или Как мы, мужчина и женщина, интерпретируются сказки Гримма с точки зрения глубинной психологии, Patmos Verlag, 2015, с. 144
  26. ^ Эрнст Бёклен: Sneewittchenstudien 1 и 2; - семьдесят пять вариантов в узком смысле слова; Лейпциг, 1910 г.
  27. ↑ zeno.org
  28. ↑ Хайнц Рёллеке (Ред.): Старейшее собрание сказок братьев Гримм. Сводка рукописной оригинальной версии 1810 года и первых гравюр 1812 года. Фонд Мартина Бодмера, Колоньи-Женева, 1975, стр. 244–265.
  29. ↑ Для сравнения : Семь воронов
  30. ↑ Кристин Шоджаей Каван: Белоснежка. В кн . : Энциклопедия сказок. Том 12. de Gruyter, Берлин / Нью-Йорк 2007, ISBN 978-3-11-019936-9 , стр. 129-140.
  31. ↑ Лутц Рёрих : ... и если они не умерли
  32. ↑ Георгиос А. Мегас: Греческие народные сказки, переданные Инес Диллер, стр. 39–45, Вена, 1965.
  33. ↑ Итало Кальвино: Невеста, которая жила в эфире и другие итальянские сказки из итальянской сказки Буркхарта Кребера. Со вступительным словом Пауля-Вольфганга Вюрля. Виньетки Сюзанны Янссен, Франкфурт-на-Майне 1994, ISBN 3-7632-4234-1
  34. ↑ Джозеф Джейкобс: Английские сказки / Englische Märchen в переводе Хельги и Кристофа Вахингеров, Хельги и Кристофа, Мюнхен, 1988, ISBN 3-423-09008-1
  35. ↑ Сьюзи Хугасян-Вилла: 100 армянских сказок, собранных и отредактированных Сьюзи Хугасян-Вилла, стр. 84-91, Детройт, 1966 г.
  36. ↑ Александр Афанасьев: Златогривый конь - русская волшебная сказка , переведенная Барбарой Хейткам и Марлен Милак, отредактированная Франциской Мартыновой с иллюстрациями Ивана Билибина , Лейпциг 1988, стр. 198–208, ISBN 3-379-00256-9
  37. ↑ Джамбаттиста Базиль: Итальянские сказки - Пентамерон . Под редакцией Вальтера Бёлиха, стр. 247-254, Франкфурт-на-Майне, 1982, ISBN 3-86150-140-6
  38. ^ Питер Кристен Асбьёрнсен, Йорген Мо: Норвежские сказки с норвежского Фридриха Бреземанна, стр. 161–168, Нёрдлинген 1985, ISBN 3-921568-29-3
  39. ↑ Кристин Шоджаей Каван: Белоснежка. В кн . : Энциклопедия сказок. Том 12. de Gruyter, Берлин / Нью-Йорк 2007, ISBN 978-3-11-019936-9 , стр. 129-140.
  40. ↑ см. Ernst Böklen: Sneewittchenstudien - первая часть , Leipzig 1910 p. 53f.
  41. ↑ Märchenbasar.de
  42. ↑ surlalunefairytales.com - Сайт предлагает обширную информацию о применении Белоснежки в криминале и художественной литературе в рамках адаптации SurlaLuneFairytales.de - среди прочего. Рассказы Танит Ли , также переведенные на немецкий язык : красные, как кровь, или белые, как снег .
  43. ↑ Эрнст Бёклен: Sneewittchenstudien - 82 варианта в более узком смысле - отношение к наиболее близким родственным типам - смешанные формы - обзор отношений . Лейпциг 1915 г .; опубликовано в Мифологической библиотеке (под редакцией Общества сравнительного исследования мифов, том III, том 2 и том VI, том 3); Рохгольц ' Смерть семи гномов в короткой версии в Бёклене с. 174 - Триллер Рохгольца «Белоснежка» также появляется в Лутце Рерихе: ... и если они не умерли ..., антропология, культурная история и интерпретация сказки. Böhlau, Кельн / Веймар / Вена 2002, ISBN 3-412-11201-1 .
  44. ↑ Рисунок на этой странице
  45. ↑ В оригинале из Музея Вальрафа-Рихарца в Кельне светло-зеленый оттенок картины Марианны Стоукс «Белоснежка», который виден здесь, отсутствует.
  46. ↑ Здесь показано только изображение из среднего поля. Урбан и Лефлер, кажется, вместе разработали этот образ.
  47. ↑ И еще одна иллюстрация к картине Лефлера Белоснежки со всеми полями изображения.
  48. ↑ Артур Рэкхэм (1867-1939) в «Сказках братьев Гримм» . Перевод на английский язык Эдгаром Лукасом, Констебль и Компания, Лондон, 1909. surlalunefairytales.com
  49. ↑ Кей Нильсен (1886–1957) в « Гензеле и Гретель и других рассказах братьев Гримм» . Hodder and Stoughton, Лондон, 1925. surlalunefairytales.com .
  50. ↑ Дина Готтлибова Бэббит (1923–2009) (также Дина Бэббит - например, в английской Википедии) выжила благодаря этой фотографии Белоснежки: из-за ее таланта, проявленного в картине Белоснежки, она была вынуждена рисовать жертв в лагере . sueddeutsche.de
  51. ↑ Кристин Шоджаей Каван: Белоснежка. В кн . : Энциклопедия сказок. Том 12. de Gruyter, Берлин / Нью-Йорк 2007, ISBN 978-3-11-019936-9 , стр. 129-140.
  52. ↑ Майкл Кумпе: Белоснежка. В кн . : Тексты и материалы для обучения. Сказки Гримма - модерн. Проза, стихи, карикатуры. Reclam, Штутгарт 2011, ISBN 978-3-15-015065-8 , стр.20 .
  53. ↑ Иринг Фетчер: Кто поцеловал Спящую красавицу? Книга путаницы сказок. с оригинальными сказками Гримм и 13 коллажами Хельги Рупперт-Трибиан, Claassen Verlag, Гамбург / Дюссельдорф 1972, 218 страниц, ISBN 3-546-42723-8
  54. ↑ Иоганн Фридрих Конрад: Рассказывает мать Белоснежки. В кн . : Тексты и материалы для обучения. Сказки Гримма - модерн. Проза, стихи, карикатуры. Reclam, Штутгарт 2011, ISBN 978-3-15-015065-8 , стр. 21-25.
  55. ↑ Ирмгард Степпхун: Белоснежка. В кн . : Тексты и материалы для обучения. Сказки Гримма - модерн. Проза, стихи, карикатуры. Reclam, Штутгарт 2011, ISBN 978-3-15-015065-8 , стр. 25-26.
  56. ^ Katja Viehmann: Белоснежка в санатории. В кн . : Тексты и материалы для обучения. Сказки Гримма - модерн. Проза, стихи, карикатуры. Reclam, Штутгарт 2011, ISBN 978-3-15-015065-8 , стр. 26-30.
  57. ↑ Юлия Вейхельманн: бездна . Вернер Хайдучек: Печальная история Белоснежки. В: Die Horen . Том 1/52, № 225, 2007 г., ISSN  0018-4942 , стр. 11-12, 69-75.
  58. ↑ Карен Дуве: Grrrimm. Goldmann, Мюнхен, 2014 г., ISBN 978-3-442-47967-2 , стр. 7–32.
  59. ↑ Кристин Шоджаей Каван: Белоснежка. В кн . : Энциклопедия сказок. Том 12. de Gruyter, Берлин / Нью-Йорк 2007, ISBN 978-3-11-019936-9 , стр. 134.
  60. ↑ Сказочный лес. maerchenwald-altenberg.de, доступ к 19 ноября 2019 года .
  61. ↑ Экхард Сандер: Белоснежка, Сказка или правда . Местная ссылка на Келлервальд . Wartberg Verlag 1994, 96 с .;
    Кирстен Хоне [книга, режиссер] и Клаудия Морони [книга]: Белоснежка и убийство в Брюсселе . ZDF 2005. (= сказки и легенды - послания из реальности , часть 1) dailymotion .
  62. ↑ Белоснежка умерла в Лангенбахе
  63. ↑ Лексикон сказок
  64. ↑ Karlheinz Bartels: Schneewittchen, Zur Fabulologie des Spessarts . 2-е издание (дополненное новым изданием), Ed. Geschichts- und Museumsverein Lohr a. Main, Lohr a. Основной 2012, ISBN 978-3-934128-40-8 . - Вольфганг Форверк: «Lohrer Schneewittchen»: О сказочной сказке. (PDF) сентября 2015, доступ к 28 октября 2016 года . - Лор и Белоснежка. В: lohr.de. Проверено 28 октября, 2016 .
  65. ^ Лор и Белоснежка. В: lohr.de. Проверено 9 ноября 2019 года . - Белоснежка - Лорерин? В: spessartmuseum.de. Проверено 14 ноября 2014 года . - Йоханнес Унгемах: сказочный маршрут - не самое привлекательное место. В: mainpost.de. 25 февраля 2014, доступ к 14 ноября 2014 .
  66. ↑ Мирьям Урич: Где настоящая Белоснежка жила - и умерла. Мария София фон Эрталь из Лор-на-Майне исторически является образцом для подражания для сказочного персонажа братьев Гримм. В: Neues Deutschland от 22 августа 2019 г., стр. 14
  67. ↑ См. Bartels, Schneewittchen (FN 58), стр. 49 и 59; Однако там указан неверный год рождения 1729. Правильный год рождения 1725 см. В Diözesanarchiv Würzburg, Official Books from Parishes 3030, Fiche 16, p. 166.
  68. ↑ Вернер Лойбль: Отец принца-епископа Эртальса - Филипп Кристоф фон унд цу Эрталь (1689-1748) . Публикации ассоциации истории и искусства Aschaffenburg eV под редакцией Генриха Фусбана. Том 64. Ашаффенбург, 2016. ISBN 978-3-87965-126-9 . Относительно вопроса об официальном или старшем должностном лице см. Günter Christ: Lohr am Main. Бывший округ. Отредактировано Комиссией по истории баварского государства при Баварской академии наук. Laßleben, Kallmünz 2007, ISBN 978-3-7696-6854-4 (= Исторический атлас Баварии. Часть Франконии. Серия 1, Том 34), стр. 182/183.
  69. ↑ Вернер Лойбль: Битва под Деттингеном по свидетельствам современников из Майнца . Перепечатка из: Битва при Деттингене 1743 , статьи к 250-летию, Geschichts- und Kunstverein Aschaffenburg e. V., Ашаффенбург, 1993, с. 92, сноска 19.
  70. ↑ См. Письмо «Фрей Фру фон Эрталь, утомивший графиню фон Райхенштейн» от 9 декабря 1743 г. Источник: Hessisches Staatsarchiv Marburg, Императорский рыцарский кантон Рен-Верра, инвентарь 109/241; объяснил Вернер Лойбл: властная мачеха Белоснежки . В: Lohrer Echo, 28 августа 1992 г.
  71. ↑ Теодор Руф: Красавица из стеклянного гроба . Вюрцбург, 1995 г., ISBN 3-88479-967-3 , стр. 66.
  72. ↑ Bartels, Schneewittchen (FN 58), стр. 56-58; о «говорящем зеркале» см., в частности, отчет о реставрации Симоны Бретц (неопубликованный, Spessartmuseum Lohr), в котором показано, что и почему «говорящее зеркало» было изготовлено на зеркальной фабрике в Лоре; в Kurmainzischen Spiegelmanufaktur в Лоре а. Главное см. В деталях Вернер Лойбл: Kurmainzische Spiegelmanufaktur Lohr am Main (1698–1806) и компании-преемники в Spessart , 3 тома. Geschichts- und Kunstverein Aschaffenburg, Ашаффенбург 2012. ISBN 978-3-87965-116-0 , ISBN 978-3-87965-117-7 , ISBN 978-3-87965-118-4 .
  73. ↑ Bartels, Schneewittchen (FN 58), стр. 58; о происхождении французских пословиц см. Вернер Лойбль: Курманская газета в Лоре-на-Майне во времена курфюрста Лотара Франца фон Шенборна (1698–1729) . В: Glück und Glas, об истории культуры Шпессарта . Мюнхен 1984, ISBN 3-921811-34-1 , стр. 277.
  74. ↑ Bartels, Schneewittchen (FN 58), стр. 60–61, а также стр. 84, где указаны семь гор, через которые бежала Белоснежка и по которым сегодня ведет «Походная тропа Белоснежки» от Лора до Бибера; О путях эвакуации см. Также Kurmainzische Försterweise от 1338/39 г., где впервые упоминается очень старый Wieser Höhenstraße, опубликованный К. Ванзелов: Die Waldbautechnik im Spessart, Берлин 1926, стр. 171–180
  75. ↑ Bartels, Schneewittchen (FN 58), стр. 61–62 с подробными ссылками.
  76. ↑ kindergarten-homepage.de Текст: Белоснежка (после мелодии: Все мои утята ): 1. Знаешь, Белоснежка, маленькая принцесса, хотела бы оказаться в маленькой комнатке с гномами. 2. Шьет ей юбки, чистит обувь, связывает носки без покоя. 3. Подметая веником свои комнатки, готовила для малышей крепкие супы. 4. Когда гномы ночью приходят домой уставшими, вся работа делается в их горах. 5. А потом Белоснежка, маленькая принцесса, счастливо спит в хижине с маленькими гномами.
  77. ↑ nostalgie.beepworld.de Текст: Schneewittchen (Зингшпиль) 1. Злая королева тихо спрашивает свое зеркало: «Скажи, я ли самая красивая, истинное зеркало и мудрое». 2. Зеркало говорит: «Этого не может быть за высоким Бергеном, Белоснежка чудесно живет с семью гномами ». 3. Тогда царица испугалась, пробежала сотню миль, хотела спешить, как горбун, к Белоснежке. 4. Если вы предложили яблоко, если вы хотите уничтожить деву, потому что яблоко было ядовито, Белоснежка должна умереть. 5. И гномы сторожили стеклянный гроб, и олени и заяц плакали с ними день и ночь. 6. И в чудесный час в лес пришел принц, целует Белоснежку в губы, она даже скоро просыпается. 7. Праздновали всю страну, и на свадебном пиру семь гномов были дорогими счастливыми гостями.
  78. ↑ herbert-fritz.de ( Memento от 25 октября 2009 года в Internet Archive ) Текст: Белоснежка - 1. Королева была гордая и красивая, гордая и красивая. Она встала перед зеркалом, зеркало на стене: вы зеркало, зеркало на стене, кто самая красивая женщина в стране, кто самая красивая женщина во всей стране? 2. Тем временем Белоснежка выросла, выросла. Но зеркало объявляет, объявляет: мадам Королева в замке, ваш ребенок даже красивее вас: ваш ребенок еще красивее, красивее вас! 3. Королева думала о мести, обдумывала месть. Потом она позвала охотника, потом: Ты, охотник, принеси в лес; Я хочу скорее сердце и печень; Я хочу как можно скорее сердце и печень! 4. Оно бежит, пока не найдет вечер, не найдет вечера; Дом, в котором находятся карлики, карлики находятся. Если вы хотите делать за нас работу по дому, вы можете есть с нами, отдыхать с нами; могут есть с нами и отдыхать с нами тоже. 5. Тем временем королева, королева, пришла в дом гномов в качестве лавочника: «Прекрасная дева, возьми этот гребень, чтобы я мог причесать тебя как следует, чтобы я мог как следует причесать тебя». 6. Белоснежка выздоровела, пришла в себя, ложная королева слышит это, королева: Она пришла с яблоком, затем протянула его девушке, а затем протянула Белоснежке яд в яблоке. 7. Белоснежка впала в глубокий сон, глубокий сон. Гномы плохо оплакивали ее, внимательно следили за ней; и положи их в гроб из лучшего стекла; он был сделан из прекраснейшего стекла, такого как алмаз. 8. Пришел прекрасный принц, молодой и красивый, он увидел лежащую Белоснежку, прекрасную: Он не мог и не хотел продолжать, и не мог насытиться этим: Как прекрасна Белоснежка в гробу. . 9. Тогда князь сломал гроб пополам и вынул Белоснежку осторожно, быстро и свободно; Затем он подарил ей «прекрасный поцелуй, и Белоснежка должна дышать», и она снова открыла глаза. 10. Гномы очень этого ждали, гномы очень этого; а также принц - многое, многое другое: затем они праздновали свадьбу и праздновали в течение 5 недель и жили долго и счастливо, довольные. Путь, приговор: Герх. Флейшер, Винтертур Миди, эпизод: Герберт Фриц
  79. ↑ Информация о дискографии альбома Märchen . Проверено 19 ноября 2019 г. (японский, английский).
  80. ↑ 7361 на IMDb
  81. ↑ Технически обновлено как DVD, последний раз в 2001 году. Также в печатном виде, 2013 ISBN 1-4723-4736-6
  82. ↑ 48591 на IMDb
  83. ↑ 173173 на IMDb
  84. ↑ 55458 на IMDb
  85. ↑ 56454 на IMDb
  86. ↑ 64394 на IMDb
  87. ↑ Дорнвиттхен и Шнеерёшен. Internet Movie Database , доступ к 22 мая 2015 .
  88. ↑ Pamuk Prenses ve 7 cüceler. Internet Movie Database , доступ к 22 мая 2015 .
  89. ↑ 457126 на IMDb
  90. ↑ 986534 на IMDb
  91. ↑ Белоснежка. Internet Movie Database , доступ к 22 мая 2015 .
  92. ↑ Белоснежка и Тайна гномов. Internet Movie Database , доступ к 22 мая 2015 .
  93. ↑ Скрипач Белоснежка в базе данных Internet Movie (английский)
  94. ↑ Отрывок из фильма
  95. ↑ Аполлинер - Ла Бланш-Неж
  96. ↑ Конрад Фердинанд Мейер - Белоснежка
  97. ↑ Белоснежка в колыбели Анны Риттер
  98. ↑ Энн Секстон: Белоснежка и семь гномов