Независимая евангелическо-лютеранская церковь
Независимая евангелическо-лютеранская церковь | |
---|---|
Общий | |
ветвь | Протестантизм |
Система убеждений |
Евангелическо-лютеранское старое вероисповедание |
структура организации | 4 церковных района, 10 церковных округов |
епископ | Ханс-Йорг Фойгт |
членство |
|
основание | |
Дата основания | 1972 г. |
Подсчет | |
Члены | 33349 (по состоянию на 2018 год) |
Муниципалитеты | 174 прихода в 110 приходах |
Разное | |
Веб-сайт | www.selk.de |
Независимая лютеранская церковь Евангелическо (SELK) является лютеранской церковью старой деноминации в правовой форме корпорации публичного права с местонахождением в Ганновере . Церковь позиционирует себя как лютеранская конфессиональная церковь. Сообщества SELK есть по всей Германии.
история
История и развитие свободной и независимой государственной евангелической лютеранской церкви до сегодняшнего независимого Евангелическо - лютеранской церкви являются чрезвычайно сложными.
Самой старой и самой большой церковью-предшественницей была евангелическо-лютеранская (старая лютеранская) церковь , которая была создана в 1830 году в результате споров по поводу государственного союза лютеранской и реформатской церкви в Пруссии. Эта лютеранская церковь оставалась независимой до 1972 года (для Федеративной Республики Германии) и до 1991 года (для Германской Демократической Республики). В 1972 г. (Запад) и 1991 г. (Восток) она присоединилась к СЕЛК.
Имея дело с рационализмом и другими теологическими направлениями XIX века, независимые евангелическо-лютеранские церкви возникли и в других частях Германии:
- лютеранская церковь Евангелическо в Бадене ; Однако в 1965 году она вышла из (старой) SELK и по сей день остается независимой лютеранской церковью.
- Ганноверская-лютеранская евангелическая Свободная Церковь
- Hermannsburg-Гамбург Свободная Церковь
- независимая Евангелическо - лютеранская церковь в Гессене (Дармштадт)
Четыре последних названных лютеранских конфессиональных церкви объединились в 1945 году, чтобы сформировать (старую) независимую евангелическо-лютеранскую церковь. В 1950 году церковь Ренитенте неизменного Аугсбургского исповедания в Гессене (Кассель; Althessische Kirche) присоединилась к (старому) SELK в качестве пятой церкви.
(Старая) Независимая евангелическо-лютеранская церковь была построена на федеральной основе. У руководства был суперинтендантский колледж из пяти человек под председательством суперинтенданта церкви. Этим офисом занимали Лицо Вернер Сроцка ( Хермансбург , район Целле) и Хорст Брюгманн ( Вридель , район Ильцен).
(Старая) СЕЛК присоединилась к двум другим лютеранским церквям старого вероисповедания в 1972 году, а именно:
- евангелическо-лютеранская (старолютеранская) церковь (на территории Федеративной Республики Германия ) и
- лютеранская свободная церковь (также на территории Федеративной Республики Германии) , чтобы сформировать сегодняшнюю Independent евангелической лютеранской церкви.
К этой церкви присоединились в 1976 году Евангелическо-лютеранская конфессиональная церковь в диаспоре, а в 1991 году - евангелическо-лютеранская (старая лютеранская) церковь в ГДР в качестве дополнительных церквей. С этим он достиг нынешнего ареала распространения своих сообществ. Однако он не включает все независимые лютеранские общины в Германии, то есть не принадлежащие ни к какой региональной церкви. Евангелическо-лютеранская церковь в Бадене, которая снова поддерживает церковные отношения с SELK с 1983 года, и Евангелическо-лютеранская свободная церковь продолжают существовать . С этим нет никакого церковного или церковного общения. Евангелическо-лютеранская свободная церковь прекратила это действие в 1989 году.
учат
SELK определяет свое учение на основе Библии и лютеранских конфессий. Это отношение уже было решающим для основания церквей-предшественников, например, из-за отказа от организованного в 1817 году государственного, а иногда и насильственного союза лютеранской и реформатской церкви в Пруссии с евангелической церковью в Пруссии . Сегодня SELK проявляет сдержанность или враждебно относится к определенным тенденциям в лютеранстве, таким как Б. либеральные , феминистские или политические модели толкования Библии или конфессиональных писаний. Таким образом, SELK представляет собой консервативную линию традиции в лютеранском богословии .
Лютеранские исповедания
В конфессиональной писанине лютеранская применяется к SELK как только действительное и обязательное для толкования Библии. Вот почему SELK связан лютеранскими конфессиями, потому что они соответствуют утверждениям Библии; эта quia bond основана на формуле согласия во введении «Об общем понятии». Таким образом, SELK является лютеранской церковью Конкорд. Тем не менее, лютеранские конфессиональные писания из Библии должны быть проверены (norma normata), даже если это нормативное применение, в свою очередь, характеризуется строго применяемой лютеранской традицией толкования. В отличие от этого, лютеранские региональные церкви в VELKD связаны лютеранскими конфессиями, поскольку (quatinus binding) они согласны с Библией. Эта другая интерпретация позволяет представить гораздо больший и более либеральный диапазон интерпретаций, а также разрешить противоречивые позиции внутри церкви.
В исповеди SELK можно найти следующие лютеранские конфессиональные сочинения:
- Символы ранней церкви (также называемые экуменическими символами)
- Никейский символ (325/381)
- Апостольский символ веры (ок. 200)
- Афанасьевский символ веры (ок. 250)
- Неизмененное Аугсбургское Исповедание (CA = Confessio Augustana) (1530 г.)
- Защита неизмененного аугсбургский (Апология CA) (1530/31)
- Маленький катехизис Мартина Лютера (1529 г.)
- Большой катехизис Мартина Лютера (1529 г.)
- В Schmalkaldic Статьи Мартина Лютера (1537)
- О власти Папы (De potestate papae) Филиппа Меланхтона как приложение к Шмалькальдическим статьям
- Concordiae Формула (формула Concordiae 1577)
Эти лютеранские конфессиональные писания кратко изложены в Книге согласия 1580 года.
Четыре лютеранских соло
Четыре суждения лютеранской реформации находят свое соответствие в учении Независимой евангелическо-лютеранской церкви:
- Священное Писание, Ветхий и Новый Заветы - это непогрешимое слово Бога , согласно которому должны оцениваться все учения и учителя ( sola scriptura ). Следовательно, Библия - norma normans (она нормализует каждую норму).
- В учении и на практике только Иисус Христос является центром этой церкви ( solus Christ ).
- Оправдание грешника только по благодати ( Сол Gratia ) выражаются в библейском провозглашении закона и Евангелия и соответствующего дозирование таинств.
- Оправдание дается только верой ( sola fide ).
Таинства
В конфессиональных писаниях евангелическо-лютеранской церкви известны три таинства в более узком смысле : Крещение , Вечеря Господня и Исповедь :
«Крещение Vere igitur sunt sacramenta, coena Domini, absolutio quae est sacramentum poenitentiae».
«Но истинно таинства - это крещение, вечеря Господня, отпущение грехов, т. Е. ЧАС. таинство покаяния ".
Критерии того, что можно считать причастием, описываются как «обряды, которые имеют мандат от Бога и которым дается обещание благодати».
Основываясь на извинениях Исповедания Августана, SELK противостоит пониманию, которое хочет ограничить таинства только двумя, а именно крещением и Вечерей Господней. Цитата Августина «Если слово доходит до элемента, оно становится таинством», цитируется лишь в нескольких местах лютеранских конфессий, но не как «лютеранское» определение причастия, а всегда только в защиту квази -магическое понимание причастия, которое считается неправильным, когда эффективность причастия определяется критериями, отличными от слова, например, в Великом катехизисе на Вечере Господней. Лютер использовал здесь формулу Августина только для того, чтобы установить, что сакраментальный эффект проистекает не из личной силы посвящения, присущей священнику , а исключительно из силы слова Божьего. В Великом катехизисе Лютер также прямо говорит о покаянии или исповеди как о третьем таинстве. Августин также кратко упоминается в ApolCA XIII, но здесь только для того, чтобы подчеркнуть это слово как действительную силу таинств ( verbum visibile / «видимое слово»). Веры Igitur Сюнт обозначает то , что таинства. Эти три названных затем дифференцируются в разной степени от тех действий, которые, возможно, также можно было бы назвать таинством.
Рукоположение (священство) занимает особое положение между таинствами и другими религиозными действиями , которые могут при определенных условиях «называют таинство,» согласовывая признания. Если, согласно лютеранским конфессиям, кто-то хочет называть «таинство порядка таинством проповеднического служения и Евангелия, тогда не будет бременем называть рукоположение таинством».
Рукоположение понимается в SELK сакраментально. Он понимает духовное служение в лютеранском смысле как данное Богом служение провозглашения Евангелия и отправления таинств, а не (против этого направлено извинение) как священническое жертвенное священство в римско-католическом смысле. Сакраментальность рукоположения гарантирует объективность пастырского служения (в антидонатистском смысле; донатизм ) и соответствует принципу, согласно которому спасение принадлежит людям extra nos («извне», «вне нас»).
Кроме того, что касается извинений Аугсбургского исповедания, брак также можно понимать сакраментально («Апология исповедания Августа», статья 13). По свидетельству Священного Писания, утверждения и помазание больных также может быть оправдано как апостольски засвидетельствовано сакраментальный актов , через которые божественная благодать и спасительный эффективно опосредованных ( Jak 5,14 сл. LUT , Деян 8,16 сл. LUT ) .
Святое Крещение
Крещение осуществляется во имя Триединого Бога, Отца, Сына и Святого Духа с водой. Для SELK святое крещение - это таинство, потому что оно было предписано Христом (ср. Матфея 28). По лютеранским убеждениям, погашает наследственный долг. Вот как она совершает прощение грехов, искупление злых сил смерти и дьявола . Через крещение человек, который должен быть крещен, становится членом церкви как в богословском, так и в соответствии с каноническим правом. SELK практикует крещение младенцев, крещение взрослых возможно только в том случае, если человек, который должен быть крещен, не был крещен в младенчестве, при этом класс крещения проводится перед крещением, которое обычно включает 10 заповедей, апостольский символ веры, Отче наш, крещение, причастие и исповедь включает. Повторное крещение категорически отвергается как отрицание действенности таинства крещения.
Независимая евангелическо-лютеранская церковь подписала Магдебургскую декларацию через своего епископа 29 апреля 2007 года в Магдебургском соборе с десятью другими церквями (включая Римско-католическую церковь, Евангелическую церковь в Германии и Православные церкви) , взаимно крестив подписавшие церкви .
святое Причастие
Святое Причастие часто празднуется в SELK по воскресеньям в некоторых их собраниях. SELK привержен лютеранскому пониманию реального присутствия , реального присутствия тела Христа в хлебе, с хлебом и под ним, а также с кровью Христа в, с вином и под вином. Использование виноградного сока или других элементов, помимо хлеба и вина, отклоняется как противоречащее основному принципу. В освящении стихий хлеб и тело Христа, вино и кровь Христа соединяются в таинственном единстве. В общении , верующие получают тело и кровь Христа для спасения, те , кто не верят в слова Вечери Господней в соответствии с 1 Кор 11 : 29ff LUT , катастрофы. SELK практикует закрытый стол для причастия, согласно которому только членам SELK и церквей, с которыми существует церковь и общение, разрешено принимать причастие. Тем не менее, гостевое одобрение может быть предоставлено. Это на пастырское усмотрение местного пастора.
Символическое понимание Вечери Господней отвергается. По этой причине SELK не подписал Лейенбергское соглашение и, следовательно, также отвергает церковное и церковное общение с церквями-членами EKD .
Членам других церквей с аналогичным пониманием Вечери Господней, но с которыми нет церкви и общения в Вечере Господней из-за других богословских доктринальных различий, не разрешается принимать причастия, за исключением случаев индивидуального пастырского попечения.
Святое исповедание
Основываясь на доктрине о том, что каждый человек является грешником и, следовательно, полностью зависит от благодати и прощения Бога, а также из-за большого значения оправдания в лютеранском богословии, исповедание имеет высокий приоритет в SELK. Индивидуальное или частное исповедание перед пастором предусмотрено церковным порядком, но не предписано. Обычно исповедь происходит совместно в контексте богослужения.
Как правило, согласно лютеранскому пониманию, исповедь совершается перед каждым причастием. В так называемом «общем исповедании» оно включает исповедание грехов и отпущение грехов с возложением рук пастором. Есть также личное исповедание пастору. Под исповедью понимается обещание и одобрение оправдания грешника. В некоторых собраниях есть отдельное исповедническое служение с исповедальным обращением перед причастным служением.
Центральная важность оправдания грешника проявляется в литургическом процессе: в основном зачитываются основные слова Иисуса (Иоанна 20), исповедническая молитва произносится пастырем вместе или за общину, а также исповедуемые вопросы спрашивают: «Если вы исповедуете свои грехи, вы раскаиваетесь в своих грехах, вы верите, что прощение, которое я обещаю вам, есть прощение Бога?» На все три вопроса пастор задает общине, человек, который хочет получить отпущение грехов. " да ". Пастор говорит о своей власти, данной Христом в рукоположении: «В силе повеления, которое Господь дал Своей церкви, я, как призванный слуга Божий, провозглашаю вам благодать Божью. Придите и примите Божье прощение ». Исповедники подходят к алтарю и преклоняют колени. Пастор возлагает руки на каждого из них и говорит: «Прощаются ваши грехи». В конце он говорит всем, кто преклоняет колени у алтаря: «Во имя Бога Отца, Сына и Святого Духа. Идите в мире Господнем ». Исповедь завершается благодарственной молитвой и голосом благословения. Либо признание службы заканчивается стихом песня или массы Лютеранской продолжается с Introit . Процесс индивидуального или частного признания аналогичен общему признанию. В Независимой евангелическо-лютеранской церкви только рукоположенный пастор имеет право давать исповедь.
Понимание служения и рукоположения
SELK представляет собой производное служение от конкретных задач апостольства или под его руководством , то есть в качестве аналога общине ( в персоне Кристи ), что проявляется в публичной проповеди слова и раздаче причастия.
SELK не знает таинства посвящения в римско-католическом смысле, но он может использовать термин освящение для обозначения порядка поклонения, благословения и миссии провозглашать слово и распоряжаться причастием ( рукоположение ). Скорее, на основе извинений, содержащихся в статье 13 Confessio Augustana, SELK может говорить о таинстве посвящения, если понимать его как проповедь слова Божьего и совершение таинств. Жертвенный священство (sacerdotes), как и в римской церкви, был и отвергается , потому что жертва Христа на кресте не нужно повторять.
«Посредством таинства ордена или священства противники не понимают проповеднического служения и служения раздачи и раздачи причастий, но понимают [его] священников, которым велено приносить жертвы ... Таинство чина - это таинство проповеднического служения и Евангелия, было бы нетрудно назвать рукоположение таинством. Ибо Бог учредил и повелел проповедовать, и в этом есть славное обетование Божье. Если кто-то хочет понять таинство ордена (канцелярия), он также хотел бы назвать возложение рук таинством. Ибо у церкви есть Божье повеление назначать проповедников и диаконов ».
Соответственно, термин освящение используется в SELK. Пастор действует «вместо и по повелению Иисуса Христа» в осуществлении своего общественного служения и отправления таинств; Основываясь на этом понимании, пастор имеет единоличное разрешение прислуживать причастия и особую задачу - публично провозглашать Евангелие, сохраняя при этом церковное учение и символ веры и предотвращая отклонение учений от веры. Последнее относится, прежде всего, к обязанности наблюдать и посещать высшее духовенство по отношению к пасторам и общинам в районе их служения. В отличие от тех, кто не рукоположен, общественная «проповедническая служба», согласно статье 5 Аугсбургского исповедания (проповедь и совершение таинств), предоставляется только духовенству при рукоположении.
Однако викариям и приходским дьяконам разрешается вести и проповедовать службы под наблюдением пастора; Им не разрешается учреждать Вечерю Господню, давать отпущение грехов в связи с исповеданием или подтверждать. Кроме того, оборудованные лекторы могут проводить службы, на которых читаются проповеди, но не совершаются таинства.
Эта важность духовного служения также отражена в повестке дня священного рукоположения : разрешение на рукоположение в Независимой евангелическо-лютеранской церкви SELK выдается только рукоположенными членами на совместном собрании церковного руководства и коллегии суперинтендантов. Само рукоположение осуществляется священнослужителем в руководящей должности церкви ( суперинтендант , ректор или епископ ). По крайней мере, два других помощника духовенства. Кандидат в рукоположение представляется собранию. Затем следует чтение Нового Завета, в котором устанавливается священное служение или упоминается о нем. Затем ординатор спрашивает, готов ли человек, который должен быть рукоположен, «выполнять свое служение в верности Библии и лютеранским исповеданиям, громко и чисто проповедовать слово Божье и совершать таинства в соответствии с установлением Христа. , секрет исповеди, чтобы жить благочестивой жизнью со своим домом ». На это человек, который должен быть посвящен, отвечает утвердительно, используя просьбу о помощи Бога. Затем он дает обет службы перед собранием, в котором он клянется оставаться верным «чистому учению Священного Писания и лютеранских исповеданий евангелическо-лютеранской церкви» перед лицом Бога. Против этого нельзя ничего делать тайно или публично. Если Священные Писания и вероучения отклоняются, суперинтендант, ректор или епископ должны быть немедленно проинформированы, и следует ожидать его совета и указаний. После обетов служения с возложением рук произносятся молитва «Отче наш» и молитва посвящения. Посланник преклоняет колени и посвящается в служение с возложением рук ординатором и двумя помощниками со следующими словами:
«После того, как вы приняли обет рукоположения, я передаю вас как призванного и посвященного слугу Господа нашего Иисуса Христа святое служение слова и таинств и посвящаю вас в служителя единой святой христианской Церкви, во имя Бога Отца, Сына и Святого Духа ». В дополнение к этой формуле рукоположения допустимы и другие.
Как знак рукоположенного служения, накидка может быть помещена на чин. Благословение таинства дается новопосвященным посвященным. Сразу после этого новопосвященный совершает свое первое причастие.
SELK не назначает женщин на приходские должности. Эта тема обсуждается в церкви. Частная инициатива по рукоположению женщин в SELK в настоящее время пытается внести изменения. Руководство церкви опубликовало по этому поводу документ за и против. Всеобщая приходская конвенция, отвечающая за вопросы преподавания, неоднократно отклоняла введение рукоположения женщин, в последний раз на 11-й Общей приходской конвенции с 11 по 15 мая 2009 года в Берлине-Шпандау.
Услуги в СЕЛК
Женщины могут работать в качестве диаконисы в SELK, а также пастырские консультантов. Однако они не предписаны, а скорее благословлены. Задачи также отличаются от задач пастора. Приходские дьяконы и пастыри также находятся в почетных кабинетах.
Лютеранская служба
Основная еженедельная служба обычно отмечается в воскресенье утром. Обычно он основан на порядке повесток дня евангелическо-лютеранской церкви с небольшими региональными отклонениями от этого основного образца.
Богослужения в СЕЛК подчеркнуто литургические , центральные части - исповедь, проповеди и празднование Вечери Господней. В облачениях принадлежат к среднему вещей ( адиафор ) в SELK и могут регулироваться каждый сам приходом в рамках церковных правил SELK.
В службах SELK используется следующая литература:
- Лютеранская церковь Agendas Тот I (не путать с Service Book Евангелической Церкви региональных церквей), а также другими объемами лютеранской церкви повесток
- Лютеранская церковь Гимны (ELKG, возникла из более ранних Евангелической церкви гимнов региональных церквей с особой церкви конкретного приложением, а не следует путать с сегодняшними Евангельскими гимнами из региональных церквей)
- Приложение к сборнику гимнов евангелическо-лютеранской церкви
- Детские песенные сборники Давай и пой Тома I, II и III
Администрация СЕЛК
SELK независим в своих правилах и управлении своими делами. Состояние исповеди и задания можно найти в основном порядке.
Независимая евангелическо-лютеранская церковь - это открытое акционерное общество . Эта правовая форма также распространяется на церковные округа и подавляющее большинство приходов. Несколько муниципалитетов имеют статус ассоциации .
Член церкви - это любой, кто крестился в одном из приходов , принят в приход или переведен из лютеранского прихода этой церкви в другой. Членство заканчивается отставкой через письменное заявление приходским священником, исключением церковным советом или переводом в другую церковь.
Общая структура
Во главе СЕЛК стоит епископ , который избирается Синодом по предложению Общего приходского съезда. Резиденция церковного руководства находится в Ганновере .
Организационно SELK разделен на четыре церковных региона, в каждом из которых есть проректор . Каждый церковный регион разделен на церковные округа, каждый из которых возглавляет суперинтендант .
Церковное руководство
Церковное руководство состоит из епископа, четырех ректоров, исполнительного церковного совета и мирских советников.
Епископ председательствует. Руководство церкви ведет дела между церковными синодами. В ее обязанности входит подготовка Церковного Синода, она отчитывается о своем отчете, отчитывается о своей деятельности и участвует в назначениях на пастырское служение.
епископ
Епископ является пастором SELK, который выполняет эту функцию управления на постоянной основе. Он является советником и пастором Церкви в целом, отвечает за преподавание надзора вместе с церковным руководством и возглавляет собрания суперинтендантского колледжа и церковного руководства. Вместе с наместниками и суперинтендантами он утверждает хиротонии, принимает участие в миссии миссионеров и благословении диаконов. Он вводит в должность губернаторов, посещает их и их общины. Он представляет церковь на публике и поддерживает контакты с другими церквями.
Епископ избирается Церковным Синодом по двум предложениям Общего приходского съезда. Новоизбранный представлен своим предшественником или старшим ректором. Срок полномочий не ограничен, за исключением того, что Церковный Синод установил ограничение на срок полномочий. Один из проректоров - заместитель епископа, в настоящее время ректор Клаус-Петер Чвикла.
Епископы с 1972 года:
- 1972–1985 Герхард Рост
- 1985–1997 Йобст Шене
- 1997-2006 Дитхард Рот
- 2006 - Ханс-Йорг Фойгт
Церковные советы
Исполнительный церковный совет назначается церковным руководством и суперинтендантской коллегией и утверждается церковным синодом. Он руководит повседневной администрацией и возглавляет церковный офис. Действующий исполнительный церковный совет - пастор Михаэль Шетцель .
Мирские советы предлагаются для избрания церковными окружными синодами церковного синода и избираются последним на законодательный срок. Эта почетная должность открыта как для мужчин, так и для женщин. Советы мирян имеют место и голосуют в руководстве церкви, но не участвуют в утверждении рукоположения.
Колледж суперинтендантов
Коллегия суперинтендантов состоит из всех суперинтендантов, ректоров и епископа; епископ или его заместитель председательствует. Участвуют светские советы.
Задания:
- Мнение по вопросам учения и жизни, влияющим на Церковь в целом
- Подготовка общего приходского съезда
- Назначение членов созываемых комиссий, богословских экзаменов и коллоквиумов
Совместные задачи церковного руководства и суперинтендантской коллегии:
- Шаблон для церковных таинств накануне церковного синода
- Прием других общин в SELK (например, из лютеранских региональных церквей или других лютеранских свободных церквей)
- Утверждение рукоположения, присвоение квалификации приходского управления
- Решение о годности и приеме в приходские диаконы (дифференцировать: диакон ).
- Решение о пригодности и приеме в пастырское служение
- Утверждение плана предприятия и бюджета
- Выборы заседателей арбитражно-апелляционного органа
Всеобщий приходской съезд
Всеобщий приходской съезд собирается каждые четыре года. Все рукоположенные служители, находящиеся на действительной службе, являются членами с правом голоса. Заслуженные, викарии и пасторы а. D. иметь советник. Одна из задач Общего приходского съезда - давать советы о состоянии, пути и задачах церкви. Этот орган также занимается вопросами учения, богослужения и церковной практики. Постановления, которые принимаются по этому поводу, должны быть утверждены Церковным Синодом. Он также предлагает, чтобы церковный синод установил проповедь и общение с другими церквями. В его обязанности входит также выдвигать кандидатов на избрание епископов и предлагать их Церковному Синоду.
Церковный Синод
Церковный синод созывается церковным руководством и собирается не реже одного раза в четыре года, кроме того, если об этом просят церковное руководство, главный колледж или 20 приходов. Он состоит из пасторов и представителей мирян, которые избираются районными синодами на конференцию синода. Церковный Синод при каждом созыве формируется заново.
Он имеет следующие права и задачи:
- Выборы епископа и церковные советы
- Закон о бюджете вселенской Церкви
- Решение о церковном порядке
- Решение о реорганизации церковных округов и церковных округов
- Решение по предложениям Общей приходской конвенции о кафедре и общении с другими церквями
- Решение о приеме других церквей в СЕЛК, подтверждение приема отдельных приходов
- Получение и обсуждение отчета церковного руководства.
- Мнение по вопросам вероучения, богослужения и жизни церкви (см. Общую приходскую конвенцию)
- Консультации по работе для всей Церкви
Отдельные общины могут возражать против решений церковного синода в течение ограниченного периода времени. Состояние исповеди не может быть изменено постановлением Церковного Синода, соответствующие постановления будут недействительны.
Церковные регионы
Как правило, церковный регион образуют несколько церковных округов. Каждый церковный регион возглавляется ректором, который работает неполный рабочий день. Есть четыре церковных региона, которые состоят следующим образом:
- Церковь регион к северу : Благочинный офис в Грос-Эзинген Проректор Даниэль Шмидт, состоящий из церковных округов Нижней Саксонии Восточной и Нижняя Саксония Юг
- Западный церковный регион : Офис ректора в Дортмунде , ректор Буркхард Курц, состоящий из церковных округов Рейнланд-Вестфалия и Нижняя Саксония-Запад.
- Церковный регион юг : Офис ректора в Марбурге , ректор Манфред Хольст, состоящий из церковных округов Hessen-Nord , Hessen-Süd и Süddeutschland.
- Восточный церковный регион : Офис ректора в Герлице , ректор Герт Кельтер, состоящий из церковных округов Берлин-Бранденбург , Лаузиц и Саксония-Тюрингия.
Провост
Провосты SELK занимают региональную епископальную службу для своего церковного региона : соответствующий ректор вводит суперинтенданта в свой офис. Он наблюдает за исповедальным провозглашением слова Божьего, а также за раздачей таинств и проводит посещения. Он консультируется с суперинтендантом и принадлежит к церковному руководству SELK. Он должен принимать участие в церковных районных съездах и синодах, давать предложения и проводить богословскую подготовку пасторов . Он должен заботиться о поддержании контактов с другими церковными регионами церкви.
Проректор избирается тайно избирательным собранием (состоящим из церковных окружных синодов соответствующего церковного региона) по предложению номинального собрания (состоящего из окружных приходских советов соответствующего церковного региона). Руководство церкви может вносить предложения.
Епископ устанавливает ректора в свой кабинет на богослужении. Провосты могут носить официальный крест в знак своей епископальной канцелярии. Срок полномочий ректора не ограничен, если избирательное собрание не установило предельный срок. Проректор может уйти в отставку. Он должен уйти в отставку, если церковное руководство и суперинтендант колледжа придут к выводу, что его администрация больше не служит церкви.
Проректор по согласованию с суперинтендантом назначает заместителя, который также должен занимать должность суперинтенданта. У него есть представительство от вакансии до избрания нового ректора.
Соглашение о встрече
Проректор регулярно консультируется с суперинтендантом своего региона. Он должен принимать участие в окружных приходских съездах и окружных синодах своего избирательного округа, а также в надрегиональных собраниях приходских съездов и давать предложения относительно духовной жизни и богословской подготовки пасторов. Надрегиональные приходские съезды, каждое из которых состоит из двух приходских съездов, согласовывается коллегией суперинтендантов. Съезды служат для коллегиального обмена и совместной богословской работы.
Церковные районы
Органами церковных округов являются суперинтендант, окружной приходской совет, окружной синод и окружной консультативный совет.
- В комендант вводит пастор в их офис в его церковном округе , следит за конфессиональное учение и выдача таинств, являются пастора посетителя, советник и пастором. Он имеет право рукоположить.
- Съезд окружных пасторов обычно собирается ежегодно, и все пасторы церковного округа являются его членами. Цели - единство в обучении и деятельности, культивирование братского сосуществования, а также дальнейшее научное и практическое обучение духовенства.
- Районный синод обычно собирается ежегодно. В его состав входят все пастыри прихода и как минимум по одному представителю прихожан от каждого прихода. Он принимает решения в пределах своей компетенции и избирает членов окружного консультативного совета и делегатов Церковного Синода. Члены окружного синода обычно избираются только на одно заседание синода, а не на определенный законодательный период. Таким образом, Синод составляется заново с каждым новым созывом мирян.
- Окружной консультативный совет поддерживает суперинтенданта и берет на себя управление церковным округом.
Приходы и приходы
Основываясь на самопонимании, что каждая община является Церковью Иисуса Христа в своем собственном месте, отдельные общины управляют своими делами в рамках церковного строя. Их поощряют вносить свой вклад в выполнение общих задач во вселенской церкви и в церковном округе в соответствии с их соответствующими возможностями.
Количество членов церкви SELK
31 декабря:
- 2006 год: 36,011
- 2007 год: 35 639
- 2008 год: 35 265
- 2009 год: 34 899
- 2010 год: 34 542
- 2011: 34.097
- 2012 год: 33 735
- 2013: 33 463
- 2014: 33 175
- 2015: 33.203
- 2016: 33 474
финансирование
SELK не взимает церковные налоги через налоговую инспекцию, хотя это возможно в соответствии с корпоративным законодательством. Скорее, каждый член церкви, имеющий свой собственный доход, такой как зарплата, заработная плата, пенсия и т. Д., Обязан платить соответствующий церковный взнос, который в настоящее время составляет 3% от валового дохода. Возможны обоснованные исключения. Взнос церкви выплачивается непосредственно приходу. Это направляет пожертвования в общую церковную казну в Ганновере. Заработок пастыря выплачивается из общей церковной казны. Прямых выплат пастырям приходами не происходит, но зарплата выплачивается централизованно.
Церковные работы
Диакония
Diakonisches Werk дер SELK является членом Diakonisches Werk из в Евангелической церкви в Германии и поддерживает различные диаконических учреждения. Это включает больница Naëmi-Wilke-Stift в Губене , дом ребенка и юношества Sperlingshof и некоторые помещения для пожилых людей, например Б. Дом престарелых и престарелых "Гертруденштифт" в Баунаталь - Гросенритте .
миссия
SELK является спонсором миссии лютеранской церкви (Bleckmarer Mission) e. V. Эта миссионерская деятельность была основана в 1892 году тогдашней Ганноверской евангелическо-лютеранской свободной церковью. Миссионерский дом в Блекмаре существует с 1897 года . Текущий лидер - директор миссии Роджер Зигер. Миссия лютеранской церкви имеет миссионерские проекты в Германии (Берлин-Марцан, Котбус- Деббрик и Лейпциг), на юге Африки (Ботсвана и Южная Африка) и в Бразилии. Есть также деятельность в странах Восточной Азии и других европейских странах.
образование
Лютеранский богословский колледж , расположенный в Оберурзеле (Таунус), также спонсируется SELK. Здесь проходит часть обучения богословских потомков этой церкви. Учебный центр является признанным государством научным университетом. Ваши профессора также являются пасторами вашей церкви.
SELK поддерживает практический богословский семинар (PTS) для обучения викариев и пастырских служителей. Там викарии, пастырские консультанты и приходские викарии проходят дополнительную практическую подготовку в дополнение к фактическому обучению в приходах.
Другие церковные работы
SELK поддерживает другие предприятия и учреждения для различных сфер церковной жизни (работа с молодежью, офис церковной музыки, сбор строительных блоков для поддержки проектов строительства церквей, офис для богослужений детей, комиссия по церковному образованию, офис для общественных работ, литургическая комиссия. , представитель по идеологическим вопросам, спикер по работе Senior и др.).
Многие из этих задач выполняются на добровольной основе или по совместительству. Штатные сотрудники, такие как Б. Церковные музыканты обычно действуют только по всей стране и не закрепляются за отдельными приходами; их основная задача - направлять и поддерживать добровольцев на местах.
Внешние связи церкви
Церковное общение
SELK поддерживает полное церковное общение и общение с теми лютеранскими конфессиональными церквями, с которыми существует единство в доктрине и жизни, фактически и юридически (de facto et de jure). Например, он имеет полное церковное общение и общение со следующими церквями:
- Лютеранская церковь в Южной Африке (LCSA)
- Свободный евангелическо-лютеранский синод в Южной Африке (FELSISA)
- Лютеранская церковь - Синод Миссури (LC-MS) в США
- Лютеранская церковь Канады (LCC)
- Евангелическо-лютеранская церковь Англии (ELCE)
- Евангелическо-лютеранская церковь - Синод Франции (EEL-SF)
- Евангелическо-лютеранская церковь в Бельгии (ELCB)
- Португальская евангелическо-лютеранская церковь (IELP)
- Испанская евангелическо-лютеранская церковь
- Евангелическо-лютеранская церковь Бразилии (IELB)
- Евангелическо-лютеранская миссия Финляндской епархии (Lhpk)
- Евангелическо-лютеранская епархия в Норвегии (DelsiN)
- Евангелическо-лютеранская церковь Аргентины (IELA)
- Американская ассоциация лютеранских церквей (AALC)
- Синод лютеранской церкви Никарагуа (ILSN)
- Евангелическо-лютеранская Concordia Celle
Церковное общение с евангелическо-лютеранскими церквями в Бадене (ELKiB, не путать с евангелической региональной церковью в Бадене ) в настоящее время ограничено из-за практики рукоположения женщин в этой церкви и не может быть востребовано. Церковное общение с Евангелическо-лютеранской свободной церковью было приостановлено ELFK в 1984 году, но SELK придерживается существующего церковного братства.
Партнерские отношения с другими лютеранскими церквями
В течение нескольких лет в Восточной Европе существовали партнерские отношения с церквями, которые были согласованы по контракту, но ниже, чем церковное и причастное братство, например Б .:
- Евангелическо-лютеранская церковь Латвии
- Евангелическо-лютеранская церковь в Литве
- Евангелическо-лютеранская Ингерманландская церковь в России
- Силезская евангелическая церковь Аугсбургского исповедания в Чехии
Членство в лютеранских организациях
SELK является членом Европейской лютеранской конференции и Международного лютеранского совета .
Соглашения о передаче между SELK и церквями-членами EKD
Между Независимой евангелической лютеранской церковью (SELK) и церквями-членами Евангелической церкви в Германии (EKD) заключены соглашения о переходе в другую церковь. Эти соглашения о переводе распространяются на отдельных прихожан, желающих переехать. С точки зрения содержания это означает, что, например, члены региональных церквей не покидают свою церковь, а заявляют о своем переходе в офис ответственного пастора. Соответствующие отчеты составляются приходскими офисами, а также в налоговую инспекцию в отношении церковного налога.
Однако эти соглашения о передаче не распространяются на целые приходы. Если церковные конгрегации хотят изменить свое церковное тело, например, когда церковные конгрегации из региональных церквей или других церковных организаций принимаются в SELK, коллегия суперинтендантов и церковное руководство должны принять решение.
SELK имеет соглашения о передаче со следующими церквями-членами EKD:
- Евангелическо-лютеранская региональная церковь Саксонии
- Евангелическо-лютеранская региональная церковь в Брауншвейге
- Евангелическо-лютеранская региональная церковь Ганновера
- Евангелическая церковь в Бадене
- Евангелическая церковь в Вюртемберге
- Евангелическо-лютеранская региональная церковь Шаумбург-Липпе
Экуменизм
SELK работает на федеральном уровне как полноправный член Рабочей группы христианских церквей (ACK) в Германии. Многие приходы также являются членами местных рабочих групп христианских церквей. Между SELK и церквями, входящими в EKD, нет церковного или церковного братства, так как, например, не было найдено доктринального согласия по вопросу о понимании общения. Вот почему SELK не является членом Объединенной евангелическо-лютеранской церкви (VELKD), Всемирной лютеранской федерации (LWF) или Евангелической церкви Германии (EKD). Тем не менее она работает в комитетах VELKD, в Martin-Luther-Bund , в Diakonisches Werk EKD и в Немецком библейском обществе .
Личности SELK и ее предшественников
Богословы
- Вильгельм Фридрих Бессер (1816-1884)
- Юлиус Дидрих (1819–1890)
- Людвиг Отто Элерс (1805–1877)
- Карл Эйххорн (1810-1890)
- Вернер Элерт (1885–1954)
- Георг Фробесс (1854–1917)
- Макс Фроммель (1830-1890)
- Хартмут Гюнтер (1931-2008)
- Фердинанд Герике (1803-1878)
- Теодор Хармс (1819-1885)
- Питер Хауптманн (1928-2016)
- Готфрид Хоффманн (1930-2016)
- Альберт Фридрих Генрих Давид Холлаз (1811–1849)
- Фридрих Вильгельм Хопф (1910–1982)
- Карл Фридрих Август Канис (1814–1888)
- Ханс Кирстен (1902-1994)
- Мартин Киунке (1898–1983)
- Ричард Лаабс (1895–1979)
- Арно Леманн (1901–1984)
- Карл Мютцельфельдт (1881–1955)
- Юлиус Нагель (1809-1884)
- Вильгельм Эш (1896–1982)
- Эмиль Рауш (1807-1884)
- Рудольф Рохолл (1822–1905)
- Вильгельм Ронерт (1837–1908)
- Герхард Рост (1922–2003), епископ
- Дитхард Рот (* 1941), епископ
- Герман Зассе (1895–1976)
- Иоганн Готфрид Шайбель (1783–1843)
- Йобст Шене (* 1931), епископ
- Маттиас Шульц (1900–1981)
- Георг Штёкхардт (1842–1913)
- Иоганн Георг Вермельскирх (1803–1872)
- Теодор Вернер (1892–1973)
Общественные деятели
- Ханс Апель (1932–2011), политик (СДПГ)
- Хайнц Бауэр (* 1939), издатель
- Георг Альбрехт цу Эрбах-Эрбах (1844–1915), регистратор, член Первой палаты сословий Великого герцогства Гессен, императорский советник короны Баварии
- Артур цу Эрбах-Эрбах (1849–1908), представитель поместья Эрбах-Эрбах в Первой палате имений Великого герцогства Гессен
- Эберхард цу Эрбах-Эрбах (1886–1917), представитель поместья Эрбах-Эрбах в Первой палате имений Великого герцогства Гессен.
- Александр цу Эрбах-Эрбах (1891–1952), последний представитель правления Эрбаха-Эрбаха в Первой палате имений Великого герцогства Гессен
- Франц цу Эрбах-Эрбах и фон Вартенберг-Рот (1925–2015), глава семьи Эрбах-Эрбах, соучредитель Немецкого музея слоновой кости
- Альфред цу Эрбах-Фюрстенау (1813–1874), регистратор и политик
- Альфред цу Эрбах-Фюрстенау (1905–1988), политик (ХДС)
- Филипп Эдуард Хушке (1801–1886), юрист и профессор университета
- Рита фон Гаудекер (1879–1968), писатель
- Йоханнес Гросс (1932–1999), публицист и журналист
- Юрген Понто (1923–1977), банкир
- Теодор Рочолл (1854–1933), живописец, график и писатель.
- Кристиан Зальцманн (1931–2018), педагог и профессор университета
- Фридрих Шадеберг (1920–2018), предприниматель, пивовар.
- Альбрехт Шене (* 1925), германист и профессор университета
- Кристина Шредер (* 1977), политик (ХДС)
- Андреас Шульц (* 1961), генеральный директор Leipzig Gewandhaus
- Сильвия Соммерлат (* 1943), королева Швеции
- Аксель Спрингер (1912–1985), издатель газеты
- Фриде Спрингер (* 1942), издатель
- Генрих Стеффенс (1773–1845), философ, естествоиспытатель, профессор университета и поэт.
- Эрика Штайнбах (* 1943), политик (до 2017 ХДС), председатель Фонда Дезидериуса Эразма
- Мартин Стир (1903–1945), судья Народного суда
- Вольфганг Шток (* 1959), журналист
- Адольф фон Тадден-Триглаф (1796–1882), помещик и политик
- Магдалина фон Тилинг (1877–1974), религиозный педагог и политик (DNVP)
- Рудольф Вольтолини (1819–1889), врач и ЛОР.
- Иоганнес Винклер (1897–1947), теолог и ракетный инженер.
Смотри тоже
- Список церковных построек Независимой евангелическо-лютеранской церкви
- Нео-лютеранство
- Приз Германа Зассе
литература
- Офис конгрегационного служения : отмечайте церковную службу с радостью. Помощь в понимании основного лютеранского богослужения.
- Лизелотт Клеменс: Эмиграция померанских старых лютеран в США: процедура и мотивация . 2-е издание. Струве, Ютин 1990, ISBN 978-3-923457-12-0 .
- Ирен Дингел (ред.): Конфессиональные сочинения евангелическо-лютеранской церкви [= BSELK]. Полное новое издание. Издается от имени Объединенной евангелическо-лютеранской церкви Германии. Vandenhoeck & Ruprecht , Геттинген, 2014 г., ISBN 978-3-525-52104-5 .
Предыдущее издание: Göttingen 1930, 13 2010 [= BSLK] - Церковное руководство SELK: Положение о Независимой евангелическо-лютеранской церкви.
- Вернер Клен (ред.): Лютеранская идентичность в церковной ответственности. Соображения о пути лютеранских церквей в Европе на рубеже тысячелетий (= дополнительные тома Oberurseler Hefte , том 4). Издание Ruprecht, Göttingen 2007, ISBN 978-3-7675-7092-4 .
- Вернер Клен, Жилберто да Силва (ред.): Лютеранский и независимый. Введение в историю независимых евангелическо-лютеранских церквей в Германии . Издание Ruprecht, Göttingen 2 2020, ISBN 978-3-8469-0355-1 .
- Вернер Клен, Жилберто да Силва (ред.): Источники по истории независимых евангелическо-лютеранских церквей в Германии. Документы из области лютеранских церквей Конкорда (= дополнительные тома Oberurseler Hefte , том 6). Издание Ruprecht , Göttingen 2 2010, ISBN 978-3-7675-7138-9 .
1-е издание: Манфред Ренш, Вернер Клен (Hrsg.): Источники о происхождении и развитии независимых евангелическо-лютеранских церквей в Германии . Питер Ланг, Франкфурт-на-Майне 1987, ISBN 3-8204-8990-8 . - Йобст Шене (Ред.): Независимая евангелическо-лютеранская церковь. Информационный буклет . 4-е издание. SELK, Ганновер 1995, DNB 1026674255
- Независимая евангелическо-лютеранская церковь в Германии. Путеводитель по сообществам . Verlag der Lutherischen Buchhandlung, Groß Oesingen 2000, ISBN 3-86147-206-6 .
- Фолькер Штолле: Лютеранская церковь в социальных изменениях 19-го и 20-го веков. Из истории независимых евангелическо-лютеранских церквей в Германии (= дополнительные тома Oberurseler Hefte , том 23). Издание Ruprecht, Göttingen 2019, ISBN 978-3-8469-0310-0 .
- Конрад Юкер: На прочном основании веры . Gross-Oesingen, Lutherische Buchhandlung Harms, 1995, ISBN 3-86147-111-6 .
- Майкл Фойгт: Откройте двери. Слияние SELK и евангелическо-лютеранской (старолютеранской) церкви 1-го Адвента 1991 года.
веб ссылки
- Независимая евангелическо-лютеранская церковь (SELK) , официальный сайт
- Список независимых евангелическо-лютеранских церквей (SELK) в Германии
Индивидуальные доказательства
- ↑ а б Статистика SELK за 2018 год . Веб-сайт Независимой евангелическо-лютеранской церкви, доступ 9 декабря 2019 г.
- ↑ Вернер Клан: История SELK ( Memento от 27 сентября 2007 года в Internet Archive ) (PDF, 88 кБ)
- ↑ SELK: Отчет Первого Церковного Синода о слиянии с образованием SELK 1972 г. (PDF; 201 kB)
- ↑ Манфред Вайнгартен: Формирование исповеди и вероисповедание (PDF; 35 kB)
- ↑ Йобст Шене: Ересь фундаментализма в отличие от лютеранского понимания Священных Писаний (PDF; 43 kB)
- ↑ Манфред Ренш: Богословское значение формулы согласия на историческом фоне (PDF; 54 kB)
- ↑ Апология Confessio Augustana XIII, в: Evangelical Lutheran Confessions 292.4
- ↑ BSLK 292,3 (ApolCA XIII): «Ritus, qui habent mandatum Dei et quibus addita est promissio gratiae».
- ↑ БСЛК 709, 10-11.
- ↑ См. Также BSLK 710.15.
- ↑ BSLK 705 / 706.74.
- ↑ BSLK 293.5 (ApolCA XIII).
- ↑ а б BSLK 293.9-10 (ApolCA XIII).
- ↑ Хартмут Гюнтер: Свидетельство о Святом Причастии (PDF; 87 kB)
- ↑ Герхард Рост: Крещение, покаяние и вера в Священном Писании и с Мартином Лютером (PDF; 63 kB).
- ↑ SELK: Office, Offices, Services ( памятка от 27 сентября 2007 г. в Интернет-архиве ) (PDF; 87 kB)
- ↑ Apology of the Confessio Augustana, 13, стр. 293–294.
- ↑ Богословская комиссия Независимой евангелическо-лютеранской церкви (ред.): Управление церкви: руководство. (pdf, 119 kB) Независимая евангелическо-лютеранская церковь. 2 - е издание, 1999, стр . 24 , архивируются с оригинала на 7 мая 2016 года ; Доступ к 24 сентября 2018 года .
- ↑ От: Агентство евангелическо-лютеранской церкви Старой Пруссии, 1935 г.
- ↑ Инициатива по рукоположению женщин в Независимую евангелическо-лютеранскую церковь (SELK)
- ↑ SELK: Основные аргументы по вопросу о рукоположении женщин в церковь, 2000 г. (PDF; 87 kB)
- ↑ SELK: Конвент диаконов
- ↑ Ральф Бенте: Разумное богослужение (PDF; 474 кБ)
- ↑ Приход SELK Берлин-Вильмерсдорф: Видео Вечери Господней в SELK с епископом Фойгтом (wmv)
- ↑ SELK: Основной порядок церкви (PDF; 36 kB)
- ↑ Евангелическо-лютеранская конгрегация Мартини Радевормвальд: Таблица вкладов (PDF; 1 МБ)
- ↑ Евангелическо-лютеранская церковь Святого Духа Гёрлиц: Церковь и деньги - рубрика: О нас
- ↑ Дитхард Рот: Заявление о церковном товариществе (PDF; 30 kB)
- ↑ Saxon Official Gazette № 40/1998, стр. 714.
- ↑ Бюллетень министров Нижней Саксонии № 13/1999, стр. 251.
- ↑ Межцерковное соглашение от 17 сентября 1980 г.
- ↑ а б Межцерковное соглашение от 4 декабря 1984 г.
- ↑ Официальный журнал Евангелической церкви в Германии, выпуск 6, 2004 г., стр. 337–338.
- ↑ SELK: Раздаточный материал: Экуменическая ответственность (PDF; 209 kB)