Положение о классе

Пункт о классе - это драматический поэтический принцип, который часто связывают с именем Иоганна Кристофа Готтшедса , который пытался перенести принципы французской классической музыки в немецкий театр. Следовательно, в трагедии должны быть представлены только судьбы королей, принцев и других высококлассных деятелей. С другой стороны, образ жизни буржуазных людей следует выводить только на сцену в комедиях . Принцип был оправдан тем фактом, что жизни буржуазии недостает размера и смысла, а также драматического представления своего народа в разгар падения .

Не только люди на сцене, но и публика различались в связи с клаузулой о классе. Это нашло отражение в привилегиях Театра в XVIII и XIX веках: в придворном театре были разрешены спектакли трагедий (в том числе серьезные оперы и балеты ), в то время как в быстро растущем народном театре разрешались только комедии (включая комические оперы и ожидаемые пантомимы). выполнять.

Простое объяснение

Самым простым объяснением по немецкому Дудену является: «Условие, условие, что в трагедии главные герои могут быть только высокого класса, а в комедии - только низкого класса».

Другое объяснение гласит: «В 17-18 веках н.э. Набор правил, примененных Дж. К. Готчедом, согласно которым только аристократам разрешалось играть главных героев классических драм, тогда как низшие классы предназначались для ролей в комедии ».

Ссылка на высоту падения

Термин высота падения был французский эстет Баттё ( Les Beaux-Arts Reduits ООН А même Principe , 1746 , выдавленной) и гораздо позже взял даже учеными от Артура Шопенгауэра в его работе Мир как воля и представление ( 1 819 / +1844 ) . Там объясняется, что такие мотивы, как безнадежность и трагическая неудача в трагедии, могли быть осмысленно представлены только в том случае, если главный герой имел более высокое, например, княжеское положение. Ничто из этого не может быть выражено на основе судеб буржуазных людей, поскольку буржуазные люди оказываются только в ситуациях, из которых им легко помочь.

история

Предложение класса восходит к Аристотелю , если оно вообще есть . Аристотель не призывает к выражению класса в смысле Gottsched. В своей поэтике, основанной на принципе Калокагати, он приберег трагедию для конфликтов хороших и красивых людей, а дела плохих или уродливых людей должны были быть представлены в комедии . Это очень общее утверждение, которое учитывало узнаваемость и понятность персонажей, поскольку оно применяется сегодня к комиксам или мелодрамам , интерпретировалось в социальном плане с 16 века. Чтобы не подвергать опасности статус изображаемых людей, элемент мирового примирения был введен после изображения Петера фон Матта .

Гораций был первым, кто интерпретировал Аристотеля в социальном плане ( Epistola ad pisones , известный как Ars poetica , с 13 г. до н. Э.). И Юлий Цезарь СкалигерPoetices libri septem, опубликованный посмертно в 1561 году ), и Мартин Опиц разделяют его различие: хороший человек согласно Аристотелю - благородный, худший - буржуа. Опиц объясняет, например, что трагедия не пострадает, если «представлены люди низкого ранга и плохие вещи», и, наоборот, те комедийные сценаристы, которые «вводили ключи и властителей, были неправы; потому что такие вещи напрямую связаны с правилами комедии »( Von der Deutschen Poeterey , 1624, глава 5).

С обращением к аристотелевской концепции мимесиса , которая больше не имитирует бытие, а его (социальные) проявления, трагедия приобретает более сильное суггестивное воздействие на аудиторию. Опиц прямо связывает это с уступками христианской морали. Пункт о классе нашел форму, которая широко рассматривалась как обязательная во французской классической музыке: Николя Буало также упоминал Горация в « Поэтическом искусстве» (1674 г.) и имел в виду придворный театр своего времени.

Даже во времена Готшеда , которые находились под сильным влиянием французского абсолютизма , это основное правило соблюдалось, как показывает попытка Готшеда критической поэзии (1730). Поворотный момент наступил с Лессинга , который основывался на Дени Дидро «s Де ла драматической поэзии ; (1758) и его буржуазная модель драмы. Лессинг послужил основой для буржуазной трагедии на немецком языке, в которой было разрешено представить граждан и их проблемные группы, сначала в « Мисс Сара Сэмпсон» (1755). Некоторые аристократы, например Фридрих Великий , демонстративно не замечали этого. Фредерик допускал появление только дворян в комедиях, но не буржуазию в трагедиях ( De la littérature allemande , 1780).

эффекты

Даже в театре XIX века возврат к клаузуле о классе (см. Grand opéra ) или, наоборот, демонстративное преодоление клаузулы о классе сыграли значительную роль. Это отражается, например, в использовании ролевых субъектов . Были еще актеры, которые специализировались на социально более высоких серьезных ролях, и те, кто специализировался на более низких комических ролях.

Шарлотта Берч-Пфайффер предшествует своей комедии Штеффен Лангер из Глогау (Берлин, 1842 г.) со следующей инструкцией:

«Роль Штеффена [подмастерье канатоходца] будет играть не первый комик, а первый любовник, который также играет на открытом воздухе. [...] Я также желаю Клэрхен [дочери мастера по изготовлению веревок] в руки первого любовника ».

В конце прелюдии эти двое «серьезно держатся друг за друга за руку, но расходятся, насколько это возможно». Это соответствовало кодексу поведения знатных личностей, который здесь цитируется и пародируется, потому что «простое» поведение стало социальным идеалом. Зрители ожидали и оценили апгрейд буржуазных персонажей, которых должны были играть высокопоставленные актеры.

После Первой мировой войны люди наконец осознали, что они преодолели аристократическое правление. Предварительная переоценка буржуазных фигур отпала. Публике, в основном буржуазной, было позволено почувствовать свое превосходство над аристократическими фигурами на сцене, что изменило ситуацию в придворных театрах 17 и 18 веков. Век имел в виду, где дворяне смеялись над «буржуазными» комическими персонажами. Густав Грюндгенс , который редко появлялся как комик, не считал политически неуместным изображать нелепого герцога в оперетте Эдуарда Кюннеке « Лизелотт» в 1932 году . В дуэте с Хильдой Хильдебранд «О Боже, как мы благородны» он карикатурно изобразил изысканные обычаи знати по отношению к «безумию этих немцев».

литература

  • Alain Muzelle : ständeklausel , pp 945-946, Bernard Poloni: drop height , pp 375-376. В: Манфред Браунек, Жерар Шнайлин (Hrsg.): Theaterlexikon. Том 1, Rowohlt, Reinbek, 5-е издание 2007 г., ISBN 978-3-499-55673-9 .

Индивидуальные доказательства

  1. Пункт класса . В: www.duden.de. Проверено 12 мая 2015 года .
  2. Пункт класса . В: www.wissen.de. Проверено 12 мая 2015 года .
  3. Шарлотта Берч-Пфайффер: Штеффен Лангер из Глогау или Голландский камин. Ульрих, Цюрих 1842 г.
  4. Шарлотта Берч-Пфайффер: Штеффен Лангер из Глогау или Голландский камин. Ульрих, Цюрих 1842 г., стр.9.

веб ссылки