Стивен

Санкт-Петербург Стефана с атрибутами мученической пальмы и камней. Святой носит далматик дьякона.

Стивен (* примерно 1 AD;.. † примерно 36/40 AD) является дьяконом в начале Иерусалимской общины в Новом Завете . Он считается первым мучеником в христианстве и поэтому часто называют аркой-мученика или прото-мученик. Его название предполагает эллинистическое происхождение. С 560 г. н.э. мощи св. Стивен в склепе в Сан - Лоренцо Fuori ле мура в Риме рядом с теми из римской архидиакона Лаврентия . Стефана почитают как святого в католической , православной , англиканской , старокатолической и лютеранской церквях .

Назначение диаконом

Санкт-Петербург Стефанус, алтарь панель с Hans Мемлинга (около 1480)

Когда все больше и больше бедных людей, особенно вдов и сирот , нуждались в заботе в ранней общине в Иерусалиме и между христианами-евреями возникали споры на арамейском и греческом языках , апостолы опасались, что им придется пренебречь своим учением и проповеднические обязанности. Таким образом, собравшееся собрание избрало семь дьяконов , людей «с хорошей репутацией, исполненных духа и мудрости», которым также следовало позаботиться о вдовах грекоязычных христиан-евреев, которых до сих пор игнорировали.

Одним из этих семи дьяконов был Стефан, описанный как «исполненный силы и благодати». Как можно понять из его греческого имени («венок», «корона»), он сам принадлежал к евреям, семьи которых долгое время в основном жили за пределами Святой Земли , в области греческого языка и культуры. Будучи дьяконом, он работал в Иерусалиме бедным опекуном и евангелистом .

мученичество

Побивание камнями Святого Стефана , алтарь Сан-Джорджо Маджоре, Венеция
Санкт-Петербург Стефан проповедует ( миниатюрная живопись , 14 век)

В Деяниях ( ДеянЕС и актыЕС описанные) событие представляет , как на судебном заседании перед синедрионом, в результате взаимодействия Стивена синедриона , пришел: Из группы эллинистических евреев, утверждал , Стивен сказал, что Иисус Назарета хочет разрушить «место», то есть храм, и изменить еврейские обычаи. В первосвященнике витки к Стефану с вопросом «Является ли это так?» Он отвечает с самой длинной речью в книге Деяний. Историко-критический метод видит в главах 6 и 7 редакционную работу автора Деяний апостолов. Хотя нет явного исповедания по имени Иисусу Христу , тот факт, что речь идет о нем, становится очевидным из того факта, что «праведники» (см. Ис. 53  ЕС ) упоминаются в Деяниях 7.52  ЕС , в которых ранняя церковь признала Иисуса Христос. Стефан изображается как образованный человек, который знал традиции и историю Израиля и видел себя в ряду людей, которые провозглашали волю Бога, но которые были презираемы людьми именно по этой причине. Стефан изображается как покаянный проповедник, который через историю Израиля и отказ от его пророков показал обвинителям, что они сами оказались на скамье подсудимых и как их отцы совершили ошибку, отвергнув Иисуса Христа.

Иоганн фон Шраудольф , Побивание камнями Стефана, 1850 г. Разрушенная фреска в Шпейерском соборе ; в зеленом плаще остался король Баварии Людвиг I в роли Саула.

После его защитительной речи, Стивен посмотрел вверх и крикнул: «Я вижу небеса открыты , и Сына Человеческого , стоящего одесную Бога» Это отождествление Иисуса с Сыном Человека обещал в Дан 7.13  ЕС озлобленных членов Synedrium до такой степени, что они заговорили со Стивеном на месте, забитом камнями перед городом . Стефан приказал своему духу Иисусу, упал на колени и воскликнул: «Господи, не вчитай им этого греха!» Этими словами Стефан последовал примеру Иисуса, который также при смерти отдал свой дух в руки Бога и молился за своих палачей: «Отец, прости им, потому что они не знают, что делают».

смысл

Стефан был первым зарегистрированным убитым за исповедание Иисуса Христа. Это делает его первым мучеником или архимучеником. В повествовании о его казни говорится: «Свидетели положили свои одежды к ногам молодого человека по имени Савл ... Но Саул согласился на убийство». Побивание камнями Стефана было прелюдией к преследованию христиан в Иерусалиме Саулом , который впоследствии стал апостолом Павлом , был особенно увлечен.

Санкт-Петербург Стефана, мастера дверей Альтёттингера (1520–1530) (твёрдая древесина), Баварский национальный музей в Мюнхене

иконография

В иконографии Восточной церкви и римско-католической церкви Стефан изображен диаконом, часто вместе с Лаврентием и Винценцием . В одной руке он держит ладонь мученика, а в другой - камни. Иногда они также есть в книге Евангелий, которую он держит или рядом с ним.

Покровительство

Стивен в католической церкви «s покровителя из Coopers , кучера, каменщик, каменщик , конюхов, ткачей, портных и плотников. Его вызывают в случае навязчивой идеи , головных болей, проблем с камнями и для доброго часа смерти. Его функция покровителя женихов может быть основана на дохристианских культовых обычаях. Он также считается покровителем городов Пассау , Турин , Прато и Бьелла .

В Санкт-Петербург Многие церкви посвящены Стефану (см. Церковь Святого Стефана ), многочисленные места ( Сент-Этьен , Санто-Эстеван ) и христианские учреждения по всему миру названы в его честь.

День памяти

26 декабря является календарь в Римско - католической церкви , Старокатолицизм , в лютеранской церкви и англиканской церкви из мемориала свв. Стивен. Если 26 декабря приходится на воскресенье, праздник Св. Стефана за праздник Святого Семейства . В 21 из 26 кантонов Швейцарии, Австрии, Германии и почти во всех других странах Европы День Святого Стефана 26 декабря является государственным праздником. В протестантскую повестку дня также входит празднование Дня святого Стефана 26 декабря. Однако, как правило, этого не замечают, и дата отмечается как Рождество . В Евангелической церкви Вюртемберга с 2007 года отмечается «День молитвы за гонимых христиан» в день святого великомученика Стефана.

Греческая православная церковь отмечает День Стефана на 27 декабря . В Сербской православной церкви , которая до сих пор отмечает свои праздники по юлианскому календарю, день Стефана - с 9 января до 2100 года .

До второй половины ХХ века были совершены следующие действия:

  • 7 мая как день поминовения перенесения костей св. Стефана в Рим (только в Мартирологе)
  • 3 августа как день памяти об обнаружении костей св. Стефан в Иерусалиме (упразднен на Соборе)

В наши дни все еще можно встретить покровительство церкви.

литература

  • Александра Фрич: Святой Лоренц: Стефан, Лаврентий, Деокар . Покровители церкви и алтарные святые. Ассоциация по сохранению церкви Святого Лоренца в Нюрнберге В., Нюрнберг 2001, DNB 963488724 .
  • Эрхард Горис : Лексикон святых. 8-е издание. dtv, Мюнхен 2012, ISBN 978-3-423-34149-3 .
  • Хилтгарт Л. Келлер: Лексикон святых и библейских персонажей. Легенда и изображение в изобразительном искусстве . 11-е издание. Reclam, Штутгарт 2010, ISBN 978-3-15-010768-3 .
  • Йоханнес Ленц: Стефан и Паулюс . Святых мучеников и апостолов народа. Ураххаус, Штутгарт, 2008. ISBN 3-8251-7627-4
  • Эрна Мелчес, Ганс Мелхерс; Карло Мельчерс (ред.): Великая книга святых. История, легенды, именины. Зюдвест, Мюнхен, 1965; Людвиг, Мюнхен 1999, ISBN 3-7787-3685-X (первое издание как Год Святых - История и Легенда ).
  • Карло Мария Мартини: Стефан . Свидетельствуйте о Боге жизнью. Перевод с итальянского Стефана Лизенфельда. Neue Stadt, Мюнхен / Цюрих / Вена 1990, ISBN 3-87996-249-9 .
  • Ганс-Кристоф Госсманн:  Стефан. В: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Том 10, Bautz, Herzberg 1995, ISBN 3-88309-062-X , Sp. 1411-1416.
  • Клаус Хаакер : Стефанус. Клеветали, обожали, неправильно понимали. В: Библейские персонажи. Том 28, Лейпциг 2014.
  • Райнер Шульц: Стефан - фигура без лица. Приемно-герменевтические исследования богословского деятеля Evangelische Verlagsanstalt Leipzig 2016, ISBN 978-3-374-04296-8 .

веб ссылки

Commons : Stephanus  - коллекция изображений, видео и аудио файлов

Индивидуальные доказательства

  1. ( Деяния 6 : 1-6  ЕС )
  2. Уилфрид Экей: Деяния апостолов. Teilbd. 1. Нойкирхен 2000.
  3. ( Деяния 7.55-60  ЕС )
  4. Эрна Мельчерс, Ганс Мельхерс, Карло Мельчерс (ред.): Великая книга святых. История и легенда на протяжении года. Südwest, Мюнхен, 1978. ISBN 3-517-00617-3 , стр. 828-829.
  5. Эрна Мельчерс, Ганс Мельхерс, Карло Мельчерс (ред.): Великая книга святых. История и легенда на протяжении года. Südwest, Мюнхен 1978, ISBN 3-517-00617-3 , стр. 829.
  6. Епархия Пассау: Покровитель
  7. 3 августа - Обретение мощей св. Стефан ( Памятка от 29 июня 2011 г. в Интернет-архиве ), Общество св. Пия X.