Сузы (Персия)

32,2 48,25Координаты: 32 ° 12 '  N , 48 ° 15'  E.

Сузы (Персия)​

Иран

Сузы ( персидский شوش Schūsch , DMG Šūš ; иврит שושן Шушан ; древнегреческий. Σοῦσα, лат. Susa ) был древним городом. Их останки находятся на юго-западе сегодняшнего Ирана недалеко от границы с Ираком в провинции Хузестан на окраине современного города Шуш . Сузы - один из старейших непрерывно населенных городов мира. Этимология названия города неясна.

С третьего по первое тысячелетие до нашей эры. С небольшими перерывами Сузы были столицей королевства Элам и оставались важным городским центром даже после падения этого королевства. Различные археологические раскопки дали богатые находки. Особое внимание привлек Кодекс Хаммурапи , который уже в древности был увезен в Сузы в качестве трофея .

Согласно библейской традиции, пророк Даниил оставался в Сузах во время своего вавилонского изгнания . Местоположение также играет важную роль в рассказах книги Есфирь .

место расположения

Сузы расположены на аллювиальной равнине, богатой сельским хозяйством, но также были удобны в качестве центра междугородной торговли между Ираном и Месопотамией , поскольку начинаются высокие горы, особенно севернее, которые нелегко пересечь. На юге не далеко Персидский залив . Собственно город находился в основном к востоку от небольшой реки Шаур . Их останки теперь представляют собой насыпи щебня метровой высоты. Он простирался на площади более квадратного километра. На поле руин преобладают два холма.

Упомянутые археологами районы Ападана (на севере) и Акрополь ( Акрополь , к югу от него) расположены недалеко от реки . Acropolis обозначает самый высокий город холм и упоминается в аккадских текстах как alimelu , высокий город . Был зиккурат, который в текстах фигурирует как храм Инщущинака киззум . Зиккурат состоял из разных уровней и состоял из высокого храма ( кукуннум / улхи ) и низкого храма хашту . Он лежал посреди священной рощи, которая, в свою очередь, была окружена стеной, богато украшенной воротами. Зиккрурат явно имел погребальный характер. Иншушинак упоминается в текстах как повелитель смерти в высоком храме .

Королевский дворец эламского периода еще нельзя было точно определить, но, вероятно, он находился под дворцом Дария I. В эламском дворце был также храм, который назывался кумпум кидуя , что означает внешняя часовня . Название намекает на тот факт, что храм не находился на священной территории Акрополя.

Вокруг дворца, но особенно на юге и востоке, являются Ville Royale , то королевский город . Здесь стояли жилые дома придворных чиновников, некоторые из которых имели размеры своих маленьких дворцов. Некоторые из этих домов были оборудованы ваннами и уборными. Развитие здесь началось около 1700 г. до н.э. А.

На Дальнем Востоке появился квартал художников, который до сих пор не исследован должным образом. Здесь располагались дома и мастерские трудоспособного населения.

Раскопки

Британец Уильям Кеннетт Лофтус смог идентифицировать это место в 1851 году как Сузы, известные из письменных источников. С 1850 по 1853 год он также проводил здесь раскопки. Дальнейшие исследования проводил Марсель-Огюст Дьелафуа с 1884 по 1885 год , многочисленные находки из этих раскопок, в том числе многочисленные красочные плитки и глава о быках, оказались в Лувре. Жак де Морган и его помощник Ролан де Мекенем вели раскопки с 1897 года . Де Морган был опытным горняком и проложил туннели через главные холмы разрушенного города. Он считал бессмысленным отслеживать кирпичные постройки. Раскопки Де Моргана были чрезвычайно успешными и принесли многочисленные находки всех эпох, в том числе, прежде всего, многие месопотамские произведения искусства, которые были выставлены в Сузах. Однако большая часть архитектуры была потеряна из-за отсутствия методологии раскопок. Роланд де Меккенем следовал за своим учителем в Сузах и копал здесь с 1908 по 1946 год. Его методы были столь же проблематичными, в частности, он продолжал пренебрегать строениями из сырца, хотя их запись и сохранение стали теперь нормой в других частях Ближнего Востока. Однако его находка была огромной.

Крупномасштабные раскопки тогда проводились под руководством Романа Гиршмана , который теперь также систематически документировал глинобитные постройки и смог представить многочисленные планы. С 1946 по 1967 год он раскопал территорию площадью около 1 гектара в Вилле Рояль . Результаты предоставили ценную информацию о городском планировании. В 1966 году он достиг самого нижнего слоя и, следовательно, целинной почвы на этом раскопе на 15 м ниже глубины.

Из-за размера отложений обломков, слишком ранних раскопок и связанной с этим плохой документации, трудно реконструировать отдельные здания и городскую застройку. На территории святилища Иншушинак на Акрополе были раскопаны самые богатые находки, которые, безусловно, можно отнести к храму, но архитектурные останки часто полностью игнорировались при ранних раскопках де Моргана.

В частности, самые старые слои иногда находятся на глубине до 20 метров ниже существующей почвы и обнажены лишь в нескольких местах. Местами можно выделить более 25 археологических слоев . Более молодые, высшие слои из периодов Селевкидов, Парфян, Сасанидов и Ислама часто просто вычищались без добросовестной документации, потому что они не представляли особого интереса для более ранних и более поздних исследований.

Доисторический город

Период Сузы I

Примерно с 4000 г. до н.э. Ожидается постоянное поселение. Соответствующие остатки поселений, которые упоминаются как Сузы IA (или Сузы A), были найдены на Акрополе и Ападане. В других городских районах таких ранних находок не обнаружено. Город на Акрополе занимал площадь около 7 га, в Ападане - около 6,3 га. В Ападане было раскопано массивное здание, которое могло принадлежать принцу.

Примерно в то же время на Акрополе была возведена массивная платформа высотой 1,7 метра и размером 7х12 метров. Говорят, что на этой платформе и вокруг нее было найдено около 2000 могил, богато украшенных декоративной керамикой. Могилы были рядом с вами и частично друг на друге. Тела оказались вытянутыми. Несколько керамических сосудов в подарок были нормой. Кроме того, в качестве дополнений было найдено 55 медных топоров и 11 медных дисков. Четыре были проколоты и, возможно, висели на цепи. Роспись керамики, часто в геометрической форме, представляет собой первую высшую точку художественного творчества в этой области, к этому же периоду относятся различные фигурки животных из легкой глины, часто украшенные коричневыми пятнами. В период Сузы IB над ней была построена еще одна платформа, возможно, с храмами. Он был размером примерно 70 × 65 метров, высотой чуть более 10 метров и украшен керамическими конусами.

галерея

Керамика периода Сузы I

• 
• 
• 
• 
• 
• 

Период Сузы II

Этот период длился примерно с 3800 по 3100 год до нашей эры. Город вырос примерно до 25 гектаров. В дополнение к все еще застроенным районам Акрополя и Ападаны , также развился нижний город, который служил исключительно жилым целям. Изменились размеры используемых кирпичей и появился новый стиль керамики. Похоже, это указывает на новую культурную фазу. За это время появляются первые раскрутки печати и глиняные таблички, на которых отмечены числа. На раскручивании печати частично показаны фигуративные сцены. Наблюдается сильное влияние Месопотамии, которое заходит так далеко, что некоторые исследователи предполагают, что люди иммигрировали оттуда в Сузы и Элам.

К этому периоду относятся две археологические находки на Акрополе. В первом депо было 17 статуэток из разных материалов и множество жемчужин. Во втором депо находились в основном алебастровые сосуды, многие из которых были зооморфной формы. Функция этих складов неясна. Однако было высказано предположение, что это были котлованы под фундамент прошлого здания.

Галерея: Предметы со складов

• 

  Первое депо

• 

  Второе депо

Сузы как столица Элама

Период Сузы III

Это период около 3000 г. до н.э. ДО Н.Э. Город вроде бы частично заброшен. Остатки поселения пока обнаружены только на Акрополе . Наиболее важные находки - это около 1550 табличек с протоэламским письмом.

Сузы в первой половине третьего тысячелетия до нашей эры. Chr.

В то время на Акрополе был храм. Хотя ни одно здание не сохранилось, были обнаружены статуи и декорированные каменные плиты, которые, возможно, принадлежали к убранству и убранству храма. К этому времени относится клад оттисков печати, а в королевском городе было раскопано кладбище с сотнями захоронений. Гробницы были сильно повреждены, но когда-то содержали богатые предметы, такие как керамика и оружие. В одной могиле остались даже останки четырехколесной телеги. В Сузах было раскопано особенно большое количество хлоритовых сосудов , которые были произведены в восточном Иране и экспортированы в Месопотамию и весь регион Персидского залива. Они доказывают процветание того времени.

Аккадский город и Пузур-Иншушинак

Период поселения Сузы IV разделен на две фазы: Сузы IVA примерно с 2600 по 2400 год до нашей эры. И Сузы IVB примерно с 2400 по 2100 год до нашей эры. Хр. Суза был первым под властью Элама. Из Сузы пришла клинопись с именами 12 царей Авана и 12 царей Симашек. Имя восьмого царя Авана образовано от Сузы: Шушун-тарана. Его преемники Напил-Рюш и Хишеп-Ратеп сражались против аккадцев, Саргона и Римуша. В это время город стал частью Аккадской империи . Сузы продолжали иметь большое значение, но археологически сохранились лишь немногие останки. В Ападане в могилах, которые можно датировать этим периодом, были найдены только керамические останки и бронзовые предметы. На вершине Акрополя находилось сводчатое здание, которое могло быть зернохранилищем. В царском городе раскопаны остатки жилых построек и могил. В то время город занимал площадь около 46 гектаров. Находки, например керамика, а также изображения на цилиндрических печатях доказывают аккадское и месопотамское влияние. Около 60 женских глиняных фигурок этого периода свидетельствуют о месопотамском влиянии, а также эламском стиле. Свидетельством торговли с культурой Инда могут быть печать Инда и вес Инда.

После падения Аккадской империи Элам и Сузы стали независимыми. В это время правил Пузур-Иншушинак , который является первым более известным правителем эламитов. Он пришел из Авана, завоевал и освободил Сузы от аккадского владычества. От него сохранились различные тексты, некоторые из них написаны линейным эламским письмом, из которых 17 текстов взяты из Сузы, еще два - из других мест.

Пузур-Иншушинак называл себя Энси фон Суза и сообщил о храмовых строительных работах в городе, которые, однако, еще не зарегистрированы археологами. Он сообщил об установке статуи у ворот храма Иншушинак, лестницы и других фундаментов этого храма и организовал поминальную службу в храме Сугу .

Следующий период также сложно доказать археологически в городе, так как он мало отличается в материальном отношении от предыдущих периодов. Ведь при раскопках были найдены многочисленные цилиндрические и штемпельные печати, которые, очевидно, можно датировать этим периодом. Во времена Новой Шумерской империи Сузы были частью этого месопотамского государства. Король Шульги построил или расширил храм Нинхурсаг . Он также построил храм Иншушинак . Опять же, в основном это подтверждается надписями. Во время правления Ибби-Сина Сузы снова были освобождены. В царском городе был раскопан дом писца Игибуни, в котором были найдены части его документов.

галерея

Объекты с именем Пузур-Иншушинак из Сузы, индская печать

• 

  Лев Пузур-Иншушинака

• 

  Статуя Нарунди

• 

  Украшенный камень, функция неизвестна

• 

  Декорированный камень с изображением змеи сверху

• 

  Печать индской культуры

Первая половина второго тысячелетия

Об этом периоде мало что известно. Правители носили титул Суккалмах, что означает великий визирь , и находились в тесном контакте с Месопотамией. Есть некоторые существенные архитектурные остатки от королевского города . Там был большой дом с несколькими дворами. Надписи говорят о храмах, построенных правителями, но ничего не сохранилось.

Свидетельства того, что Сузы были особенно вовлечены в торговлю с Дилмуном, происходят именно в этот период . В городе были найдены четыре типичных тюленя Дильмун и шесть других печатей, которые, очевидно, являлись копиями тюленей Дильмун. Наконец, есть глиняная табличка с контрактом с печатью Дильмун. Другой текст посвящен доставке серебра людьми из Дильмуна.

Среднеэламский период

Период примерно с 1500 по 1000 год до нашей эры. Элам - время расцвета. С кратким перерывом Сузы продолжали оставаться столицей империи, но опять же, от этого периода мало что сохранилось из-за поздней застройки. В королевском городе археологи обнаружили большое, почти квадратное здание, в котором было найдено около 50 обнаженных женских фигур, которые, вероятно, являются идолами плодородия.

В свою очередь, храмовые постройки известны надписями, которые до сих пор не поддаются археологическому восприятию. Тепти-Ахар , живший между 1500 и 1400 годами до нашей эры. Управлял, построил в Сузах здание под названием E.DU.A, которое было посвящено Иншушинаку. Унташ-Напириша, вероятно, был величайшим строителем в городе, но свидетельства его строительной деятельности взяты из более позднего контекста. Выдающейся находкой и одним из главных произведений эламитского искусства является бронзовая статуя Напирасу, жены Унташ-Напириши, почти в натуральную величину. Когда-то он находился в храме Нинхурсаг на Акрополе. В целом, есть различные фрагменты, такие как статуи Унташ-Напириша, которые подчеркивают его активную строительную деятельность, хотя он построил новую столицу с Чога Занбил . Есть также фрагменты реконструированной стелы царя, некогда высотой около 2,62 метра, которая разделена на 4 регистра. На ней изображен король в верхней части перед Иншушинаком, сидящим на троне. Во втором регистре вы можете увидеть трех фигур: короля, его жену Напирасу и жрицу У-тик, которая, возможно, была матерью правителя. В третьем регистре изображены два божества, а в четвертом и последнем регистре - двое мужчин с рогами и ногами крупного рогатого скота. Четыре регистра обрамлены двумя змеями. Представления находятся под сильным влиянием месопотамских моделей.

Шутрук-Наххунте II (около 1185–1155 гг. До н.э.) считается одним из самых важных правителей Элама и, кажется, украсил город несколькими зданиями, например, колонным залом, посвященным Иншушинаку. Но Шутрук-Наххунте наиболее известен своими кампаниями в Месопотамии, во время которых он украл множество памятников и привез их в Сузы. К ним относятся статуи и стелы. Здесь следует упомянуть Кодекс Хаммурапи , который был обнаружен при современных раскопках в городе. Другие важные памятники - статуя Маништушу , головы вавилонского правителя , стела Нарам-Син и различные кудуррусы (пограничные камни).

Из Шилхак-Иншушинака (около 1150–1120 гг. До н.э.) на здании есть надпись, в которой перечислены все те предшественники его семьи, которые построили храм Иншушинака. Собственно храм с того времени не сохранился. Этот правитель впервые использовал глазурованные изразцы, которые впервые были использованы при его отце Шутрук-Натунте II. К этому периоду относятся два склада с многочисленными предметами, такими как украшения и статуэтки. Бронзовая пластина с жертвенными фигурами также принадлежит этой линейке. Он происходит из района храма Нинхурсаг на Акрополе. Рядом с фигурами вы можете увидеть две постройки, напоминающие зиккураты, возможно, представляющие храмы Нинхурсаг и Иншушинак, и могут доказать, что эти постройки были зиккуратами.

От здания этой линейки сохранились фигурные кирпичи, на фасадах которых есть рельефные изображения больших стоящих фигур. Это мифическое существо с телом быка и головой человека. Фигура стоит перед пальмой. Фактическое здание, которому когда-то принадлежали эти рельефы, больше не может быть реконструировано, но, вероятно, оно стояло на Ападане , где кирпичи были найдены в сильно нарушенном контексте. На кирпичах есть надписи, описывающие реконструкцию и строительство святилища. Соответственно, кирпичи происходят из кумпум кидуя , внешней часовни , которая, вероятно, стояла на Ападане .

На территории храма Иншушинак происходят две находки клада, относящиеся к этому времени и найденные де Меккенемом в 1904 году. Первый клад был найден в небольшом кирпичном ящике (1,5 × 1,2 м) и содержал жемчуг, неукрашенные цилиндрические печати, металлические отходы, а также несколько десятков медных статуй. Вторая находка, известная как Trouvaille de la statuette d'or , была обнаружена 22 февраля 1904 г. на небольшой (96 × 64 см) платформе и содержала две небольшие статуи, одну из золота, другую из серебра и различные предметы. фигурки животных из различных материалов. Вместе с предметами были обнаружены хромые или козьи кости. Клад располагался ниже уровня пола прямо перед зиккуратом. Первоначально экскаватор подозревал, что это была пристройка к основанию здания, но позже передумал и увидел остатки погребального инвентаря от ограбленного королевского ворона. Недавние исследования показывают, что нет никаких надежных свидетельств наличия гробниц того времени в этой части города, и скорее всего можно предположить, что это предметы из королевского святилища.

Галерея: Предметы из второго клада

• 
• 
• 

Многочисленные надгробные комплексы также относятся к периоду среднего элама. Часто это камеры со склепом, в которых обычно находили несколько трупов. Особым обычаем этого времени является добавление необожженных глиняных голов в натуральную величину. Когда-то они были нарисованы и, возможно, были сделаны во время смерти. Их функция неизвестна. Такими головами были не все захоронения. Ausgen в основном состоит из терракоты и битума и часто остается единственной оставшейся частью.

Галерея: глиняные головы из захоронений

• 
• 

Неоэламский период

Археологические свидетельства новоэламского периода практически отсутствуют. Обычно встречались слои со стенами из сырцового кирпича, которые трудно было реконструировать в планы этажей. В любом случае керамика свидетельствует о культурной преемственности с предыдущим среднеэламским периодом. С другой стороны, значимые здания часто известны только по кирпичным надписям. Из Шутрук-Наххунте III. ведь есть небольшой квадратный храм, отделанный глазурованным кирпичом. На этом украшении изображены грифоны, львы, лошади и другие настоящие или фантастические животные.

Около 647 г. до н.э. Город был захвачен, разграблен и разрушен Ашшурбанипалом . Разграбление города описано в его летописях. Соответственно, он проник во дворцы города и отнес сокровища в Ассирию . Зиккурат Сузы, который до сих пор не доказано археологически, был разрушен. Здесь прямо упоминается, что их украшение было украдено из бронзовых рогов. Гробницы эламских правителей были вскрыты, разграблены, а их кости доставлены в Ассирию. Говорят, что разграбление города длилось месяц и 25 дней.

После ассирийского завоевания город быстро заселился и продолжал оставаться важным центром. Однако письменные источники по истории города отсутствуют, поэтому практически ничего нельзя сказать о его точном значении. При раскопках был обнаружен архив с 298 документами хозяйственного характера.

Говорят, что после победы над ассирийской армией первый нововавилонский правитель Набопалассар (626–605 гг. До н.э.) вернул статуи богов, которые ассирийцы принесли в Урук, обратно в Сузы. Сохранились надписи на кирпичах из Набу-кудурри-узур II , что, возможно, указывает на строительство или, по крайней мере, ремонт храмов. В самих Сузах были найдены тексты, которые могут свидетельствовать о том, что Элам какое-то время снова был независимым. Правитель по имени Халлуташ-Иншушинак известен из кирпичей, которые повествуют о восстановлении храма Иншушинака.

Империя Ахеменидов: столица великой империи

Сузы Империи Ахеменидов более известны, чем города других эпох. Город был расширен и стал одним из городов-резиденций императора. Некоторые королевские дворцы хорошо изучены. А вот жилые кварталы простого населения пока не обнаружены. Во многих местах города останков Ахеменидов нет или они еще не признаны. По сравнению с другими персидскими царскими городами существует лишь несколько клинописных текстов. Действие библейской книги Есфирь происходит по большей части в Сузах времен Ксеркса I (годы правления 486–465 гг. До н.э.). В случае с греческим историком Геродотом упоминается даже единственная персидская резиденция. Дворец в Сузах , также сцена из персов из Эсхила , старейшей сохранившейся трагедии всех. 36 царских надписей Ахеменидов известны на сегодняшний день из Сузы. 24 из них принадлежат Дарию I (годы правления 522–486 гг. До н.э.), по пять надписей принадлежат Ксерксу I и Артаксерксу II (годы правления 404–359 / 58 г. до н.э.) и две - Дарию II (годы правления 424–404 гг. До н.э.).

За это время, большой дворец для Дария I был построен на Apadana . В первую очередь этот правитель значительно перестроил и расширил город. Часть населения могла быть переселена на восток и север, в так называемый квартал художников . Теперь на акрополе стояла крепость. В то время королевский город был окружен стеной, у основания которой было почти 20 футов шириной и 10-12 метров высотой.

Дворец Дария I , безусловно , является самым важным зданием в городе , который до сих пор можно увидеть сегодня. Здание дворца описано в надписях. Для строительства был использован кедр из Ливана , другие породы дерева из Индии , золото из Сард и Бактрии . Камни для столпов дворца были разбиты недалеко от города. Мастера этого сооружения приехали из многих уголков империи. Само здание состояло из ряда дворов. На востоке были большие ворота, а на севере - Ападана , портик, давший название всему кварталу. Здание было богато украшено рельефной плиткой. Многие надписи Дария I, в основном на древнеперсидском , а также на эламском или вавилонском , были найдены не только во дворце, но и в городе.

Помимо этого дворца были и другие подобные постройки. На западе города, за Шауром, частично раскопано здание дворца Ахеменидов, известное как Шаурский дворец . В этом районе во время современных строительных работ в 1969 году были обнаружены остатки еще одного колонного зала, принадлежащего Артаксерксу II. Его имя упоминается в нескольких найденных там надписях. Однако здание плохо сохранилось. На западе был большой портик. К востоку от него находился большой двор, на северной стороне которого был вырыт фундамент другой части здания. Другие постройки сгруппированы вокруг двора, но пока мало исследованы. В большом зале с колоннами (37,5 × 34,6 м) на западе дворца когда-то было 64 колонны из серого известняка, основания которых частично сохранились. Дворец был частично украшен каменными рельефами, обнаружено несколько тысяч фаянсовых плиток и остатки настенной росписи. Последние до сих пор являются лучшими образцами живописи Ахеменидов. Другие постройки в городе принадлежат Ксерксу I и Дарию II, но известны только по надписям. Возможно, здания стали жертвами более поздних построек.

Наконец, на самом юге города было раскопано большое роскошное здание. Его датировка спорна, но там была найдена работа из ахеменидской слоновой кости, которая, вероятно, была инкрустацией в мебели. Даже если раскопанное здание, возможно, следует датировать более поздним временем, эти инкрустации указывают на важные постройки еще в период Ахеменидов. В гробницах Акрополь датируется концом периода Ахеменидов и содержали многочисленные золотые украшения.

Галерея: Сузы во времена империи Ахеменидов

• 

  Крылатый сфинкс из дворца Дария I.

• 

  Солдаты из дворца Дария I

• 

  Глава в виде быков из дворца Дария I.

• 

  Глава в виде быков из дворца Дария I.

• 

  Колонна из дворца Дария I

• 

  Остатки Шаурпаласта

Греки, парфяне и сасаниды

Город Селевкидов

Александр Великий захватил город во время своего похода на Восток. Здесь он встретил Неарх , который исследовал Персидский залив по морю. Александр Великий отпраздновал массовую свадьбу греков и персов в Сузах . При Селевкидах Сузы стали греческой колонией под названием «Селевкиа-ам-Эулайос» и, таким образом, имели статус полиса . Селевк I начал чеканить монеты там, хотя, похоже, количество монет, выпущенных в городе, было не очень большим. Сузы богаты греческими надписями, что, возможно, указывает на то, что в городе проживало значительное количество греков. В частности , в королевском городе можно было раскопать большие, богато обставленные перистильные дома . Среди мелких находок - многочисленные терракоты и оттиски тюленей в полностью эллинистическом стиле. Надписи свидетельствуют о греческих учреждениях, таких как гимназия и стадион .

Греческие надписи также проливают свет на религиозную жизнь города. Главной богиней города теперь была Наная , которую приравнивают к Артемиде в другом контексте . У богини был важный храм, который не сохранился, но блоки с надписью были повторно использованы в сасанидских постройках. Неизвестно, существовал ли старый храм Иншушинака и использовался ли он в то время. В конце концов, есть текст из Урука, который можно датировать периодом Селевкидов и который сообщает, что древние писания были скопированы в Эламе и доставлены в Урук. Хотя Сузы не названы, можно предположить, что эти письма хранились в Сузах и что эламские культы продолжались там.

Парфянский город

Около 147 г. до н.э. До н.э. Сузы и прилегающие к ним Элимаи отпали от империи Селевкидов. Городом, по крайней мере временно, правили правители Елимаев. Камнаскир II Здесь чеканил монеты Никифор . Город снова оказался под властью Селевкидов на короткое время, но начиная с Фраата II (ок. 138–127 до н. Э.) До Готарзеса II (ок. 40–51 н. Э.) Почти все парфянские правители чеканили монеты в городе, который был прочно в руках Аршакидов , по крайней мере, в этот период . Городом в это время управлял стратиарх (στρατίαρχος генерал) . Некий Замасп известен по имени благодаря надписи, как и Тиридат; в основном они считаются представителями парфянского царя в Сузах. При Фраате IV город был около 30 г. до н.э. Chr. Скорее всего, даже переименовали в Phraata (или Phraata в Сузах) . С середины I века им, вероятно, снова временно правили правители Елимаев. В 116 г. римский император Траян завоевал город во время своего парфянского похода. Но под властью Рима он оставался очень недолго.

Греческие надписи показывают, что город продолжал существовать как греческий полис с греческими учреждениями и администрацией, по крайней мере, до первой половины первого века нашей эры. Здесь следует упомянуть подписанную копию письма короля Артабана II (IGIAC 3), датированного 21 годом нашей эры и свидетельствующего об архонтах Пхраата-Сузы, то есть греческих чиновниках.

В парфянский период Сузы постепенно утратили свою функцию важного международного торгового города, который теперь был захвачен деревнями Чаракене . Несмотря на это, Сузы оставались центром важного в сельскохозяйственном отношении региона и процветающего города. Стела, датированная 215 годом нашей эры, датируется концом правления Парфян и изображает правителя Сузы Хвасака , стоящего перед Артабаносом IV и получающего от него кольцо власти .

В частности, парфянские слои особенно обширны и также являются археологическими свидетельствами процветания города. В королевском городе можно было раскопать просторные городские виллы. Помимо прочего, на постройках были обнаружены усыпальницы жителей. Среди находок можно назвать многочисленные терракоты как в греческом, так и в парфянском стилях, а также костяные фигурки женщин. Есть также образцы парфянской скульптуры. Выдающейся является женская голова, датированная вторым веком нашей эры, на которую сильно повлияла греческая скульптура эллинизма . Скульптор с македонским именем Антиох , сын Дриаса, подписал работу.

Город Сасанидов

Сузы были завоеваны и разрушены Сасанидом Ардаширом I в 224 году , но были немедленно восстановлены и, возможно, даже на какое-то время стали королевской резиденцией. Согласно более поздней традиции, Шапур I, как говорят, провел свою старость в городе, хотя эта традиция сомнительна и, возможно, больше связана с Шапуром II . Сузы стали торговым центром, особенно в торговле золотом. В городе продолжали чеканить монеты.

Во времена Сасанидов область вокруг Сузы называлась Чусистаном и все еще оставалась очень важной с экономической точки зрения. В 339 году город Сузы был снова разрушен Шапуром II с 300 слонами и отстроен заново. Это новое разрушение, возможно, связано с восстанием христиан и их проримскими тенденциями. В городе существовала христианская община в отдельной части города. Вначале в Сузах был несторианский епископ, последний представитель которого засвидетельствован в 1265 году. Также в городе есть археологические свидетельства христианства. Среди прочего был обнаружен гипсокартон с изображением христианского святого. Сообщается, что здесь поселились ткачи по шелковой парче .

При Сасанидах недавно основанный Гундишапур Суза постепенно стал столицей Чусистана. Археологически можно установить, что слои Сасанидского города менее высоки по сравнению с парфянским периодом, но все еще были важные здания, и Сузы, безусловно, продолжали оставаться региональным центром. С более чем 400 гектарами Сузы достигли своего пика. Меньшие слои и большая протяженность могут указывать на общее рыхлое развитие. Есть два значительных клада монет этого периода, один из них насчитывает 1171 монет. В результате раскопок были построены частично богато обставленные дома, один из которых был украшен фигурными настенными росписями, изображающими, среди прочего, всадника. Дворец на Ападане явно перестроен. Многие терракоты также происходят из города Сасанидов.

Исламский город

В 639 году Сузы были разрушены во время арабского завоевания Ирана, но оправились от этого удара. Исламский город был также региональным центром, площадь которого составляла более 400 гектаров. Была построена первая мечеть , но епископы-несториане все еще засвидетельствованы, а также существовала еврейская община с собственной синагогой . Могила Даниила (см Дан 8,1  ЕС ) был расположен в городе, и он стал центром паломничества и по сей день. Однако несколько других мест также претендуют на могилу Даниила.

В этот период город продолжал оставаться центром производства роскошных тканей. Сузы были разрушены монголами примерно в 1259 году и никогда больше не смогли восстановить свое прежнее значение. Археологически исламский период в первую очередь характеризуется богатой керамикой . Сегодня это небольшой местный центр с названием Schusch с населением около 60 000 человек.

Смотри тоже

• Список персидских королевских городов
• Персеполис
• Анджан (Персия)

Индивидуальные доказательства

литература

• Пьер Амье: Suse. 6000 ans d'histoire. Реюньон национальных музеев, Париж, 1988.
• Пруденс О. Харпер, Джоан Аруз, Франсуаза Таллон (ред.): Musée du Louvre. Королевский город Сузы. Древние сокровища Ближнего Востока в Лувре. Нью-Йорк 1993.
• Пруденс О. Харпер, Джоан Аруз, Франсуаза Таллон (ред.): La Cité royale de Suse. Trésors du Proche-Orient ancien au Louvre. Реюньон национальных музеев, Париж 1994 (каталог выставки).
• Пруденс О. Харпер, Джоан Аруз, Франсуаза Таллон (ред.), Королевский город Сузы , Нью-Йорк, 1992, ISBN 0870996517 (каталог выставки).
• Дэниел Т. Поттс: Археология Элама. Издательство Кембриджского университета, Кембридж 1999, ISBN 0-521-56358-5 .
• Франсуа Валла: Suse et l'Elam, Париж, 1980 г.

Отчеты о раскопках

Хотя к настоящему времени появились многочисленные отчеты о раскопках, многие раскопки еще не опубликованы или опубликованы лишь частично. В частности, найденная архитектура часто была представлена ​​лишь в кратких предварительных отчетах и ​​планах.

• Пьер Амье: Glyptique susienne des origines à l'époque des Perses achéménides: cachets, sceaux-cylindres et empreintes antiques découverts à Suse de 1913–1967, Mémoires de la Délégation archéologique en Iran, Paris 1972
• Роман Гиршман: Cinq campagnes de fouilles a Suse (1946-1951). В: Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale 46, 1952, стр. 1-18.
• Флоренс Мальбран-Лабат: Королевские надписи Suse: брикеты из палеоэламита в империи неоэламита, Париж, 1995 г.
• Лорианна Мартинес-Сев: Фигурки Сюза . Реюньон национальных музеев, Париж, 2002 г., ISBN 2-7118-4324-6 .
• Жак де Морган, Ж. Жекье, Ж. Лампр: Fouilles à Suse en 1897–1898 и 1898–1899. Париж 1900 г.
• Жорж Ле Райдер : Suse sous les Séleucides et les Parthes: les Trouvailles Monétaires et l'histoire de la ville, Mémoires de la Délégation Archéologique en Iran, Париж, 1965 г.
• Винсент Шайль: Надписи Achéménides à Suse. Actes juridiques susiens , Mémoires de la Mission Archéologique de Perse, Vols. 21–24, Paris 1929–1933
• Аньес Спайкет: Фигурки Сюзи , Париж, 1992
• Мари-Жозеф Стив, Герман Гаше: L'Acropole de Suse. Nouvelles fouilles (предварительный раппорт), Mémoires de la Mission Archéologique de Perse, том 46, Лейден, 1971 г.

веб ссылки

Запись на сайте Центра всемирного наследия ЮНЕСКО ( английский и французский ).

• Мартинес-Сев: La ville de Suse à l'époque hellénistique PDF-файл
• Фотографии Сузы (англ.)
• Информация о Сузах (англ.)
• Археологические открытия в Сузах
• Сузы (Персия) . В: Эхсан Яршатер (Ред.): Encyclopdia Iranica . (Англ., Iranicaonline.org - включая ссылки).  [Сузы - раскопки]
• Сузы (Персия) . В: Эхсан Яршатер (ред.): Encyclopdia Iranica . (Англ., Iranicaonline.org - включая ссылки).  [Сузы в царстве Элам]
• Сузы (Персия) . В: Эхсан Яршатер (ред.): Encyclopdia Iranica . (Англ., Iranicaonline.org - включая ссылки).  [Сузы в Персидской империи]
• Сузы (Персия) . В: Эхсан Яршатер (Ред.): Encyclopædia Iranica . (Англ., Iranicaonline.org - включая ссылки).  [Сузы в империи Сасанидов]

Эта версия была добавлена в список статей, которые стоит прочитать 1 мая 2008 года .