дневник

Дневник , а также Diarium (лат Diarium ) или записки ( французский mémoire «письменное представление», «меморандум»), является автобиографическая запись, т.е. само-свидетельство в хронологической форме. Часто это пишется не для публикации. Публикуемые дневники, часто написанные для этой цели, а также литературные или художественные произведения в этой форме образуют жанр дневниковой литературы .

Особенности

Содержание дневников обычно конфиденциально; дневник следует «линии собственной жизни» ( Макс Дессуар ). Это дает свежее впечатление от пережитого. В дневнике записываются переживания, собственная деятельность, а также настроения и чувства. Это средство уверенности в себе и характеризуется высокой степенью субъективности. Оценка событий и мыслей часто бывает неопределенной; часто это проясняется только в долгосрочной перспективе. Во многих случаях личные дневники более прямые и непосредственные, чем публикации, используемые для публикации. Потому что: любой, кто «записывает личную запись, зная о публикации, подвергается самоцензуре». Однако в то же время применяется следующее: «Независимо от того, насколько сильно он стремится к достоверности: автор дневника и описываемый человек всегда двое ".

Стиль дневника может быть самым разным; Возможно все «от самой простенькой повседневной прозы до уровня лингвистического произведения искусства» ( Питер Бурнер ). Бессистемность и фрагментарность типична для диаристики. Более поздние записи не обязательно должны основываться на более ранних. Характерной чертой всех дневников является регулярность составления отчетов; иногда, однако, дневник прерывается, чтобы возобновить его позже. Люди приносят свидетельства о себе и своем окружении в дневниках, что может сделать личные дневники из личных бумаг важным источником для историков .

история

Август Мюллер , Либесглюк - дневниковая запись

Предшественников дневника в сегодняшнем понимании можно найти в древности . Примером этого являются ассирийские календари на глиняных табличках шестого века с примечаниями о рыночных ценах, уровне воды, погодных условиях и т. Д. Сообщения о действиях вавилонских правителей или римских императоров, а также записи снов и их толкований также являются первыми попытками зафиксировать события. В средние века предшественниками дневника были хроники , дневники и записи мистиков . Однако все эти текстовые формы еще не записаны отдельными людьми, личными переживаниями, мыслями или даже банальностями .

Ведение дневников в современном понимании началось в Европе с эпохи Возрождения . Благодаря растущей само- сознания людей и их самоуверенная выходя из анонимности, мнение и представление опыта приобретать все большее значение. Человек становится свидетелем многих новых переживаний и событий, происходящих на пороге между Средневековьем и современностью . Благоприятным техническим достижением является растущее распространение бумаги , которая является более доступным письменным материалом по сравнению с пергаментом .

Простой регистрации повседневных событий, например, в журналах регистрации или отчетах, уже недостаточно. Люди хотят обработать новые впечатления и делают это в журналах наблюдений и путешествий или в мемориальных книгах. Примером этого изменения является анонимно написанный Journal d'un bourgeois de Paris . Здесь описаны наблюдения за текущими событиями с 1405 по 1449 год и сопровождаются комментариями. Этот текст также делает видимыми субъективные реакции на социальные изменения этого времени. Большинство дневников этого времени по-прежнему являются дневниками- хрониками, в которых наблюдение имеет приоритет над размышлением. В Германии так было до 17 века.

Напротив, дневник англичанина Сэмюэля Пеписа (1633–1703), один из наиболее цитируемых произведений в английской литературе , кажется совершенно современным. С 1 января 1660 г. по 31 мая 1669 г. статс-секретарь военно-морского ведомства регулярно делал записи в стенографическом дневнике из десяти томов . Укоренившийся в строгом, враждебном похоти пуританстве времен Кромвеля , Пепис ежедневно борется со своими реальными или предполагаемыми слабостями, такими как тщеславие, потворство своим слабостям или сексуальное желание. Наравне с событиями эпохи восстановления он описывает чувствительность самого себя с неизвестной ранее открытостью. Таким образом выражаются его радости и удовольствия, а также его страхи перед наказанием, болезнью или смертью . В своем дневнике Пепис подвергает свое собственное поведение, а также поведение других людей критическому анализу и, таким образом, ликвидирует разрыв между объективно-частным дневником эпохи Возрождения и субъективно-частным дневником настоящего.

Начиная с 18 века, дневники становились все более субъективными. Гражданин уходит в частную сферу через политическую систему абсолютизма . Религия тоже, особенно в пиетизме, становится все более субъективной, поэтому было создано множество религиозных дневников, которые служили средством исследования души или исповедания .

В эпоху Просвещения усиливается тенденция рассматривать дневник как отчет о личной ответственности, в то время как чувствительные дневники в первую очередь описывают собственные чувства и восприятия психологически. В 19-м веке французский журнал intime занимается анализом чувствительного дневника от первого лица и усиливает эту тенденцию.

Дневники Фридриха Келлнера документируют время национал-социализма.

В Германии XIX века такие авторы, как ЭТА Хоффманн или Фридрих Хеббель, находились под влиянием французских интимистов . Во второй половине XIX века дневник снова становится чуть более объективным и служит литературным мастер-классом или вспомогательным средством памяти.

Ведение дневников становится все более популярным, особенно в 20 веке. Исключительные ситуации , такие как две мировые войны и политическая и социальная изоляция во время национал-социалистической диктатуры , все чаще побуждают людей записывать свой опыт в дневники. Он выпускал дневники жертв войны и насилия . Самым известным произведением этого времени является дневник Анны Франк . Повседневная историческая ценность дневников подчеркивается Вальтером Кемповски с 1980-х годов , который создал обширный архив в своем месте жительства в Нартуме ( дом Крейенхупа ). В 1998 году в Эммендингене последовал Немецкий архив дневников , организованный как ассоциация.

Как формы 21 века, веб-журналы зарекомендовали себя как общедоступные дневники и дневниковые сообщества, которые связывают автобиографические события с информацией о времени и месте, картами, фотографиями и звуками. В дневнике люди читают свои подростковые дневники аудитории. Кроме того, программа воспроизводит дневник , управляет записями дневника в хронологическом порядке, а параметры поиска позволяют выполнять роль.

Специальные дневники используются для морского ( журнала ) и военных ( война дневников ) целей. Медицинские, психологические и образовательные виды использования дневник сна , журнал сон и чтение дневника .

Боль, терапия, исцеление

В важных современных дневниках отражение эмоциональной боли выступает как лейтмотив и, кажется, само по себе имеет эстетическую цель: например, André Gides Journal или Diario segreto Giacomo Leopardis , Journaux intimes Шарля Бодлера , Cesare Paveses Il mestiere di vivere , Эрнст Юнгерс Strahlungen , Фернандо Пессоас Ливро до desassossego или дневники Фридриха Хеббеля и Франца Кафки . В Diario Segreto Леопарди говорит о своей «caro dolore», то есть о своей «дорогой боли», как отмечает Павезе в своих дневниковых записях, «что первый признак боли вызывает в нас эмоции радости, благодарности и ожидания», и у Фридриха Хеббеля находит записка: «Оберните боль, как плащ». Прославление эмоциональной боли также может быть исцелением.

Исследования показали, что ведение дневника может иметь исцеляющий эффект, особенно когда вы имеете дело с негативным опытом. Это достигается высвобождением скрытых чувств или предоставлением писателю возможности взглянуть на проблему с другой точки зрения. Дневник также используется как терапевтический метод ( написание как терапия , поэтическая терапия ). Как правило, публикация не запрашивается, но процесс смены писателя посредством написания его заметок находится на переднем плане.

Публикации

Известные авторы

Записи в дневнике Йозефа Геббельса от 10 и 11 ноября 1938 г.

→ В эту подборку включены только авторы, дневники которых перечислены в немецкоязычной Википедии.

Известный дневник писателей или были Курт Кобейн , Руди Дучке , Джозеф фон Eichendorff , Макс Фриш , Андре Жид , Cornelia Гете , Иоганн Вольфганг фон Гете , Жюльен Грин , Карл Густав Юнг , Эрнст Юнгер , Франц Кафка , Кемповский, Вальтер , Клемперер , Сельма Лагерлёф , Томас Манн , Эрих Мусам , Анаис Нин , Питер Нолл , Ганс Эрих Носак , Сэмюэл Пепис , Сильвия Плат , Луиза Ринсер , Питер Рюмкорф , Роберт Фалькон Скотт , Лео Толстой и Вирджиния Вульф .

Современные дневники времен национал-социализма и послевоенного периода принадлежат Галеаццо Чиано , Анне Франк , Владимиру Гельфанду , Йозефу Геббельсу , Александру Хоэнштейну ( Франц Генрих Бок ), Йохену Клепперу , Уильяму Л. Ширеру и Отто Вольфу .

Австрийский политик Йозеф Старибахер в своих дневниках описывает, в частности, правление федерального канцлера Бруно Крайского .

Известные дневники

→ Эта подборка содержит только дневники, у которых есть собственная статья в немецкоязычной Википедии. Годы указывают продолжительность.

Вымышленные и литературные названия

→ Эта подборка содержит только дневниковые работы, у которых есть собственная статья в немецкоязычной Википедии. Цифры года указывают год первой публикации.

Архив дневника

14 января 1998 года была основана Ассоциация немецких архивов дневников . В. основан. Отправители со всей Германии отправляют не только находки из поместий рубежа XVIII и XIX веков в немецкий дневниковый архив в Эммендингене . Также регулярно поступают различные записи от современников.

литература

  • Питер Бурнер : Дневник. JB Metzlerische Verlagsbuchhandlung, Штутгарт, 1969.
  • Лотар Блюм : Дневник Третьего Рейха. Свидетельства внутренней эмиграции от Йохена Клеппера к Эрнсту Юнгеру. Бувье Верлаг, Бонн 1991, ISBN 3-416-02294-7 .
  • Дональд Г. Давио (ред.): Австрийский дневник. Издание Ателье, Вена 1994, ISBN 3-900379-88-2 .
  • Арно Дузини: Дневник. Возможности жанра. Вильгельм Финк Верлаг, Мюнхен 2005, ISBN 3-7705-4153-7 .
  • Буркхард Мейер-Зикендик: боль в литературном дневнике. В: Дерс .: Аффект Поэтика. Культурная история литературных эмоций. Вюрцбург 2005, стр. 424-453.
  • Хельмут Голд, Кристиана Хольм, Ева Бёс, Тине Новак: Абсолютно конфиденциально !? Из дневника в блог. Сопроводительный том к одноименной выставке в Музеях коммуникации, издание Braus, автор: Вахтер Верлаг, Гейдельберг, 2008 г., ISBN 3-89904-310-3 .
  • Эккарт Хеннинг : Различия и сходства в структуре личных отчетов, особенно дневников, автобиографий, воспоминаний и писем. В: Генеалогия , 10, 1971, стр. 385-391.
  • Густав Рене Хокке : европейские дневники четырех веков. Мотивы и антология . Fischer Taschenbuch-Verlag, Франкфурт-на-Майне 1991, ISBN 3-596-10883-7 .
  • Урсула Коссер : Загадочный мир дневников малоизвестных людей. Кид Верлаг Бонн 2017, ISBN 978-3-929386-67-7 .
  • Volker Meid (Ed.): Sachlexikon: Literatur. Мюнхен 2000.
  • Габриэле Вильц, Эльмар Брэлер (ред.): Дневники в терапии и исследованиях. Практическое руководство . Hogrefe, Göttingen et al. 1997 г., ISBN 3-8017-0812-8 .
  • Ральф-Райнер Вутенов : европейские дневники. Характер, формы, развитие. Общество научной книги, Дармштадт 1990, ISBN 3-534-03127-X .

веб ссылки

Commons : Дневники  - коллекция изображений, видео и аудио файлов.
Wikisource: Дневники  - Источники и полные тексты
Викисловарь: Дневник  - объяснение значений, происхождение слов, синонимы, переводы

Индивидуальные доказательства

  1. История философии. Берлин: Ульштейн, 1925.
  2. a b Томас Штайнфельд: Я - дуэт. Андреас Доршель о поэтике дневникового письма. В: Süddeutsche Zeitung 70 (2014), № 89 (16 апреля 2014 г.), с. 11.
  3. ср. Б. Стивен Э. Кейгл, Американская дневниковая литература начала девятнадцатого века , Бостон: издательство Twayne, 1986; и Синтия Ганнетт, Гендер и журнал: дневники и академический дискурс , Олбани: Государственный университет Нью-Йорка, 1992.
  4. Буркхард Мейер-Зикендик : Боль в литературном дневнике, в: Дерс .: Аффектпоэтик. Культурная история литературных эмоций, Вюрцбург 2005, стр. 424–453.
  5. Джакомо Леопарди: Memoire della mia vita, Милан 1942, с. 38.
  6. Чезаре Павезе: Искусство жизни. Дневник 1935–1950, Франкфурт-на-Майне, 1990 г., стр. 312 f.
  7. Фридрих Хеббель: Работы, четвертый том, Мюнхен, 1966, стр. 566.
  8. Scientific American Mind , август / сентябрь 2007 г., стр. 14 и.
  9. Bayerische Staatsbibliothek - Цифровая библиотека, Мюнхенский центр оцифровки: резюме Йозеф Геббельс, дневниковые записи о ноябрьских погромах 1938 года [Reichskristallnacht , 10 и 11 ноября 1938 года / Bayerische Staatsbibliothek (BSB, Мюнхен)] .