Theologia crucis

Theologia crucis ( латинское «богословие креста») - этоназвание, придуманное Мартином Лютером в 1518 году во время спора о снисхождении к богословию, котороефокусируется на кресте Христа иизмеряет имучение и жизнь церкви . Лютер напрямую связан с ключевыми высказываниями апостола Павла .

В Theologia Крусис понимается в пределах реформационных церквей как противоположность схоластической-спекулятивной Theologia gloriae ( «теология славы»). При этом есть критика, что они живут удаленно. Бог размышляет о Бытии и Церкви, таинство дает исцеляющее свойство, в то время как Theologia Crucis на пути познания греха анлеит принимает искупительную благодать Христа ( доктрину оправдания ) и Церковь просто как существо и инструмент послания Креста понять.

Сегодня в экуменическом диалоге широко признается, что крест и слава неразделимы в практике христианской веры.

литература

  • Вальтер фон Левених : Theologia Crucis Лютера. Лютер-Верлаг, 5-е издание, Виттен 1967.
  • Теодор Николау : аспекты богословия креста с ортодоксальной точки зрения. В: Православный форум. Журнал Института православного богословия Мюнхенского университета. Том 8, выпуск 1 + 2, EOS Verlag Erzabtei St. Ottilien, Sankt Ottilien 1994, ISSN  0933-8586 , выпуск 2, стр. 201-213 ( файл PDF; 1,85 МБ ).
  • Ён Джу Ким: Crux sola est nostra theologia: Крест Христа как ключевой термин в «Theologia crucis» Лютера (= European University Writings, Series 23 / Theologie, 863). Verlag Peter Lang, Франкфурт-на-Майне 2008, ISBN 978-3-631-57736-3 .

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Скотт Хендрикс: Богословие Лютера . В: EKL Evangelisches Kirchenlexikon . 3. Издание. Лента 3 . Vandenhoeck & Ruprecht , Göttingen 1996, ISBN 3-525-50137-4 , стр. 213 : «Спор о индульгенциях, который разгорелся из-за знаменитых 95 тезисов от 31 октября 1517 года, вынудил Лютера развить идеи, достигнутые до сих пор в рамках таинства покаяния и - например, в 1518 году перед кардиналом Томасом де Вио (Каэтан, 1468-1534) в Аугсбурге - защищать публично ».
  2. ^ A b Г. Эбелинг:  Лютер, Мартин . В: Религия в прошлом и настоящем (RGG). 3. Издание. Том 4, Mohr-Siebeck, Tübingen 1960, Sp. 502. «Theologia crucis (Лютер ввел это название в 1518 г. во время спора о снисходительности в противоположность theologia scholastica как theologia gloriae: 1, 354, 613 и сл.). протестовать против понимания покаяния и оправдания, которое узаконивает индульгенции ".
  3. ↑ а б в г Рейнхольд Бернхардт / Дэвид Уиллис-Уоткинс: Theologia crucis . В: EKL Evangelisches Kirchenlexikon . 3. Издание. Лента 4 . Vandenhoeck & Ruprecht , Göttingen 1996, ISBN 3-525-50141-2 , стр. 733 : «Термин theologia crucis впервые встречается у Мартина Лютера (1483-1546), прежде всего в трех произведениях 1518 года: в его лекции по Евреям (WA 57, 79/20), в тезисах Гейдельбергского диспута (WA 1354) и в объяснении 58-го тезиса о снисхождении (WA 1, 613 / 21-25; 614 / 17-27). Ссылаясь на фактическую связь между крестом и мудростью, установленную Павлом (особенно 1 Кор 1, 18-2, 8), Лютер резко выступил против умозрительного реконструктивного учения о кресте, воплощенного в схоластическом типе, в тезисах Гейдельберга 19- 21 . Такой «богослов славы» является «врагом креста Христова» (Флп. 3, 18), потому что он признает и уверен в своей способности рассуждать невидимые вещи «созданными» в схоластических богословских системах. хочет рационализировать ( естественное богословие ). Только «Theologus crucis» «стоит» называться «теологом», потому что он «видит и признает Бога видимым и (для человека) через страдание и крест». Человеческая природа, отчаявшаяся сама по себе и смиренная под словом крест Христа ".