Это имя было дано царям в тени Бога (Seh-netjer) по случаю коронации. С момента вступления на престол в качестве назначенного преемника покойного короля до коронации имя собственное оставалось в силе.
(две любовницы) соединились и встали перед ним. В своей двойной форме оба двойных названия очень хорошо сочетаются друг с другом. Двойное название несут-бити использовалось со времен Дена ( 1-я династия ), и с тех пор написание осталось неизменным: изображение растения ( свт - сут) и пчелы ( бжт - бит). Под обоими стоит буква "Т".
что архаично читается tj .
Произношение
( Король [Верхнего Египта] ) и был задокументирован со времен Древнего Царства и первоначально читался как swtn . Курт Сетх интерпретировал это написание как nj-swt , что в переводе тогда означало «принадлежащий растению сут». Следовательно, это синоним более старой формы swtj («Один из растений Сут»).
N (j) swt использовалось для обозначения самого короля, но не как титул, предшествующий имени короля. Иероглифическое написание никогда не изменилось, но , по- видимому, произношение названия. Аналогичное развитие можно увидеть в названии biti ( bjtj ).
- «Царь [Нижнего Египта]» - не узнаваем. Он обнаружил себя только в очень старых официальных титулах , таких как
ḫtm.tj-bjtj (« тюлень царя »), полученный от имен первобытных и мифических королей.
Когда поклонение богу солнца достигло апогея в 5-й династии, при Нефериркаре было добавлено или принято другое имя, если собственное имя (имя при рождении) не содержало имени Ре . Это новое имя, которое египтологи называют тронным, было написано картушем, перед которым стоят символы «двух стран» (Верхнего и Нижнего Египта), пчел и тростников, как указание на господство над Соединенным Королевством . Короли 5-й династии часто подавляли свое первоначальное имя через имя престола.
С 18 по 25 династии и с 29 династии до римского периода тронные имена были расширены так называемыми эпитетами . Например, тронное имя Тутмоса III. не только Men-cheper-Re (« Остающиеся / постоянные являются проявлениями Ре»), но с эпитетом в варианте также читают Men-cheper-Re meri-en-Re («Постоянные / постоянные - это проявления Ре, любит Ре »).
В обычных текстах обычно упоминается только название трона, тогда как все имена царя записаны в очень торжественных надписях.
По словам Райнера Ханнига , помимо чтения Nesu-biti ( Nsw-bjtj ), показания nesu-bit ( nsw-bjt ), nesut-bit ( nswt-bjt ), nisut-bit ( njswt-bjt ) и nisut-biti ( njswt -bjtj ) используется как ссылка. Клинопись инсибиджа засвидетельствована для Нового Царства .
Перевод с «Царь Верхнего и Нижнего Египта» не является буквальным, а только дает значение имени, поскольку фактическое значение неизвестно. Другие использованные возможности: «Один из тростника, тот, что от пчелы» и преимущественно «принадлежащий растению и пчеле».
Тронное имя Тутмоса II.
читается следующим образом: Nswt-bjtj ( Nesut biti): ˁ3--pr-n-Rˁ (Aa-cheper-en-Re). Полный перевод: «Царь Верхнего и Нижнего Египта: с большой фигурой, принадлежащей Ра».
Солнечный диск
, который обозначает божество Ре, всегда стоит в начале королевского картуша, но всегда должен читаться в конце.
Сюзанна Бикель : Связь мировоззрения и государства. В: Рейнхард Грегор Кратц: Образы богов, образы Бога, взгляды на мир (Египет, Месопотамия, Персия, Малая Азия, Сирия, Палестина) . Мор Зибек, Тюбинген 2009, ISBN 978-3-16-149886-2 , стр. 79-102.
Йохем Каль : nsw и bit : Истоки В: Ева-Мария Энгель, Вера Мюллер, Ульрих Хартунг: Знаки с песка: Штрайфлихтер из истории Египта в честь Гюнтера Дрейера . Harrassowitz, Wiesbaden 2008, ISBN 978-3-447-05816-2 , стр. 307-351 ( онлайн ).
Йохем Каль: Верхний и Нижний Египет - дуалистическая конструкция и ее истоки . В: Райнер Альберц , Анке Блебаум, Петер Функе: Пространства и границы: топологические концепции в древних культурах Восточного Средиземноморья . Utz, Мюнхен 2007, ISBN 3-8316-0699-4 , стр. 3–28 ( онлайн ).
^ Питер А. Клейтон: Фараоны. Бехтермюнц, Аугсбург, 1995 г., ISBN 3-8289-0661-3 , стр. 218.
↑ Сюзанна Бикель: Сочетание мировоззрения и государственного имиджа. Тюбинген 2009, с. 85.
↑ Примечание по Юрген фон Бекерат: Справочник имен египетских царей. Майнц, 1999, стр. 15: ботаническое определение не определено, даже если информация часто приводится в спешке .
↑ а б Рольф Фельде: Египетские короли и королевы. Р. Фельде Айгенверлаг, Висбаден, 1995, стр. XXI.
^ Райнер Ханниг: Большой краткий словарь египетско-немецкий: (2800 - 950 до н.э.) . фон Заберн, Майнц 2006, ISBN 3-8053-1771-9 , стр. 261.
↑ Примечание по Юрген фон Бекерат: Справочник имен египетских царей. Майнц 1999, стр. 16: Задокументировано буквами Амарны с приблизительным произношением ense-bija , что опровергает популярное объяснение как nj-swt bjtj . Если бы это было так, то в клинописном парафразе не должно быть пропущено t из bjtj , которое сохранилось на коптском языке . Кроме того, как слово swt, так и слово пчелы зависят от nj (принадлежности).