Недочеловек
Untermensch - термин, используемый национал-социалистами и евгениками . В идеологии национал-социализма « арийцы », особенно германские народы , считались выше остальных. Представители других взглядов также использовали этот термин, хотя и не обязательно в расистском контексте. Например, в 1932 году Курт Шумахер, член рейхстага от СДПГ, назвал двух членов НСДАП Untermenschen, которые оскорбляли его и были осуждены судом.
В частности, евреи считались злейшими врагами национал-социалистов. Уже в книге Адольфа Гитлера « Майн кампф» их заклеймили как «спойлеров народа» или « врагов Рейха » и преследовали и преследовали вскоре после прихода к власти национал-социалистов. В гонке Нюрнбергские законы 1935 года предусмотрено , кто считается евреем или « смешанной расы » и который был «ариец». Но и другие «иностранные расы», « черные » или « цыгане », а также «низшие» меньшинства немецкого большинства населения, такие как « антисоциальные », рассматривались как «недочеловеки», преследовались и угрожали уничтожением.
Национал - социалисты были в состоянии полагаться частично на установке населения комплексов , такие как антисемитизм и анти - антицыганские настроения.
история
Филолог Виктор Клемперер сделал следующее наблюдение в своих дневниках времен национал-социализма (запись от 26 декабря 1940 г.):
«Я нахожу в Stechlin , Глава 33 (стр. 342):« Теперь вместо настоящего человека был установлен так называемый сверхчеловек ; но на самом деле есть только недочеловеки ... »Вы найдете большинство новых слов задолго до того, как они станут новыми. (Я предполагаю, что Фонтейн тоже не изобрел «недочеловека», двойник сверхчеловека витал в воздухе.) Но это не умаляет их новизны. Они становятся новыми в тот момент, когда появляются как выражение нового отношения или чего-то нового и входят в моду. В этом отношении Untermensch - новое слово в языке Третьего Рейха ».
В смысле, наиболее близком к использованию этого термина, национал-социалисты использовали термин «Untermensch» из названия немецкого перевода книги «Восстание против цивилизации: угроза недочеловека» (немецкий: Der Kulturumsturz - Die Threat durch den Untermenschen 1925) американского антрополога, расового теоретика и евгеника Лотропа Стоддарда . Поскольку даже большинство английских историков не знают, что это слово произошло от американца, этот термин обычно по-разному переводится на английский язык как недочеловек или недочеловек . Ведущим национал-социалистом, который считает Стоддарда создателем формулы славянского «недочеловека», является Альфред Розенберг , который в своей книге «Миф 20 века» (1930) пишет, что типичный русский большевик является представителем такого типа людей. , «Которых Лотроп Стоддард назвал« недочеловеками »» (стр. 214). Хотя он явно не выводит это сам и термин «недочеловек» не встречается у самого Ницше, Стоддард, возможно, также находился под влиянием концепции сверхчеловека Фридриха Ницше, когда он создавал свое слово . В любом случае Стоддард показывает в отрывке из своей книги (стр. 261), что он знаком с этим термином.
Консервативный журналист Пауль Рорбах неоднократно использовал термин Untermensch . В журнале « Совесть» он сказал:
"Что это, недочеловек? Ни концепции, ни простой идеи, ни символа, ни сравнения, но что-то ужасно живое. Когда мы говорим, что будущее нашего народа находится под угрозой со стороны недочеловеков, это означает: число людей среди нас уменьшается, чей генетический материал достаточно богат по эффективности! [...] Откуда появился недочеловек? Оно не приходит ниоткуда, оно есть, с самого начала и в каждом народе ».
Под возвышением недочеловека Рорбах понимал растущую массу, чрезмерное увеличение низшего класса и потерю предположительно более качественного генетического материала внутри людей. Ближе к концу романа Рорбаха Der Tag des Untermenschen (1929) главный герой говорит:
«Я не хочу утверждать, что кровь выбрана просто по благодати. Но недочеловек присутствует с самого начала и в каждом народе; только он не был народом. Еще нет - но готовится стать единым целым ».
Брошюра Гиммлера Der Untermensch 1942 г.
Когда вермахт вторгся в Советский Союз летом 1941 года , рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер опубликовал брошюру под названием Der Untermensch . Буклет был призван подстрекать немецкое население к ненависти к народам Советского Союза (а не против « славянских народов », как это часто предполагается , потому что этого выражения нет в брошюре) и укреплять боевой дух войск. . Шрифт был чрезвычайно популярен как в Западной Европе, так и среди славянских и славяноязычных союзников Германии, таких как Хорватия, Словакия и Болгария, при этом соответствующее издание было напечатано на национальном языке.
Буклет содержал меньше информации о Советском Союзе и коммунизме, но, прежде всего, усиливал примитивные расистские предрассудки. Преобладающую часть составили фотографии, на которых в искаженном виде изображены советские - а не, как часто принято считать, только русские - военнопленные с гримасой на лицах.
кинотеатр
Уже в фильме Фрица Ланга « Нибелунги » кузнец будет мимом изображать недочеловека. В кинохронике также регулярно показывались агитационные фильмы о « Русской кампании ». Просто построенные русские деревянные дома, плохо одетые крестьяне и плохие дороги должны были убедить немцев в том, насколько «примитивно» жили «русские». В то же время немецкое вторжение должно быть оправдано для широкой публики.
В некоторых послевоенных немецких фильмах, а также в немецких версиях зарубежных фильмов (в том числе с Луи де Фюнесом ) термин «Untermensch» используется, но не в связи с пренебрежением к представителям других народов, а как термин для членов собственного народа с низким характером.
Ползучий отзыв брошюры Der Untermensch
Еще в конце 1941 г. между рейхсфюрером СС Генрихом Гиммлером и Вермахтом возникли разногласия по поводу публикации этой брошюры. Некоторые командиры вермахта считали, что советский народ может быть завоеван либеральной политикой и стать союзником в борьбе с большевизмом. Гиммлер категорически не соглашался с этим, потому что, по его мнению, народы Советского Союза были неполноценными. Однако в течение 1942 года брошюра больше не продавалась.
имея в виду
Национал-социалистам были нужны четкие и популярные образы врага. Таковы были « вечный еврей » и «большевистский недочеловек». Все, против чего боролись национал-социалисты, а также другие правые экстремистские силы, такие как немецкие националисты ( иудаизм , пацифизм , демократия, коммунизм, масонство ), было включено в эти образы врагов (см. Также: Холокост , церковная борьба ).
«Недочеловеческая пропаганда» в других странах
В ходе японской экспансии в Китае и Юго-Восточной Азии во время Второй мировой войны эксперименты на людях насильно проводились над военнопленными и гражданскими лицами . 731 блока позже стал известен человеком биологических и химических экспериментов с патогенами и отравляющими веществами, например с чумой патогенами , оспой агентами и отравляющими газами . Подопытных в этих лагерях японцы называли марута (по-японски «дерево», «материал», «сырье»), что выражало пренебрежение, подобное презрению «недочеловеков».
Очищение врага
По мнению Доменико Лосурдо , в наше время, а именно в условиях тотальной войны и колониализма , есть два способа, которыми сосед должен быть исключен из сообщества людей и сделан недоступным для жалости, чтобы могло развернуться жестокое насилие:
- «Натуралистическое обесценивание», которое устанавливает предпосылки для исключения из человеческого общества на этническом или расистском уровне и направлено на то, чтобы отрицать оппоненту в целом, что он человек;
- Обесценивание на политической и моральной основе, так что противник может быть исключен из политического и социального сообщества ценностей и бороться.
В дискуссиях на политической и моральной основе, которые характерны для революций и гражданских войн, легко перейти к натуралистическому обесцениванию, прежде чем вернуться к идее единства человеческого рода.
литература
- Доменико Лосурдо: Битва за историю. Исторический ревизионизм и его мифы. Нольте , Фюре и другие. Папиросса, Кельн 2007, ISBN 978-3-89438-365-7 .
веб ссылки
Сноски
- ↑ Речь Курта Шумахера в рейхстаге 23 февраля 1932 года в ответ на нападки Йозефа Геббельса на его партию как «партию дезертиров».
- ↑ О Стоддарде и Розенберге см. Доменико Лосурдо : Kampf um die Geschichte. Исторический ревизионизм и его мифы. Нольте, Фюре и другие. PapyRossa, Кельн, 2007, стр. 21, 29 (Розенберг), 191.
- ^ Пауль Рорбах: Возвышение и недочеловек. В кн . : Совесть. Том 9 (1927 г.), № 12, 21 марта 1927 г., стр. 2-3.
- ↑ Пауль Рорбах: День недочеловека. Берлин 1929 г.
- ↑ Антон Каес: Shell Shock Cinema: Веймарская культура и раны войны. Princeton University Press, 2011, стр. 138 [1]
- ↑ Доменико Лосурдо (2007), стр. 74-82.