Конституционное государство

В исторической и политической науке правовое государство обозначает - в широком формальном смысле этого слова - государство, в котором государственная власть привязана к конституции, которая ограничивает ее власть над властью .

В конституционном праве термин конституционное государство в основном используется в узком, основной смысл: оно относится к определенному идеальному типу правового государства, а именно свободного, демократического правового государства в западном стиле .

Типы игр

На основе критериев монархический / республиканский, президентский / парламентский, представительный / плебисцитарный ( косвенный / прямой ) можно выделить следующие типы правового государства:

По принципу территориальной организации различают федеративные и централизованные конституционные государства . В Германии у каждого из 16 государств-членов есть собственная национальная конституция . Королевство Бельгия является примером федеральной парламентской монархии . Французская Республика является ярким примером централизованного, унитарного государства .

С религиозной конституционной, государственно-канонической точки зрения, то есть после правовых отношений между государством и религиозными общинами, можно различать конституционные государства с государственной церковью или государственной религией и светские различные конституционные государства.

  • Конституционные государства с государственной церковью или государственной религией: z. Б .:

Аргентинская Республика. Статья 2 ° Конституции Аргентины гласит:

"El Gobierno Federal sostiene el culto católico apostólico romano".
«Федеральное правительство поддерживает культ римско-католических апостолов» ;

Королевство Норвегия в соответствии с положениями 2 и 3 статьи 2 Конституции Норвегии:

«Евангелическо-лютеранское вероисповедание остается государственной религией. Жители, исповедующие его, обязаны растить в нем своих детей. " ;

Греческая Республика , Княжество Монако , Соединенное Королевство (→  Англиканская церковь );

Исламская Республика Афганистан и Исламская Республика Иран .

С одной стороны, светские конституционные государства - это светские конституционные государства :

  1. либо со строгим разделением религиозных общин и государства, как во Французской Республике (на основании закона 1905 года об отделении церкви от государства ; см. также «Запрещение ношения заметных религиозных символов в государственных школах»: спор о головных платках ), либо с государственный контроль над религией, например, в Турецкой Республике (→  Религии в Турции ),
  2. с другой стороны, конституционные государства с хромающим разделением (согласно Ульриху Штутцу ), d. ЧАС. с сотрудничеством между религиозными общинами и государством, такими как Б. Федеративная Республика Германия (→  церковный налог , теологический факультет , кафедра конкордата , религиозное обучение , конкордат ) и Швейцария .

Франция как конституционная лаборатория и как историческая модель европейских конституционных государств

«Франция была образцом для подражания для Европы не только из-за первой письменной конституции, которая действительно вступила в силу, но и как конституционная лаборатория , потому что ни одна другая страна не предлагает такой бурной картины с точки зрения конституционной истории ».

Французская конституция 1791 с предыдущей декларации декларации прав человека и гражданина от ранней фазы Французской революции стала образцом европейского конституционализма . В едином документе письменно изложены: основные права и правила государственного устройства ; Конституция узаконена народным суверенитетом . Конституционная поправка будет отказано в разведенном государственной власти и зарезервирован исключительно для революционной разработки конституции власти народа.

В 1791–1958 годах во французские конституции вносились поправки семнадцать раз : в этой конституционной лаборатории были опробованы самые различные типы конституционного государства , чередующиеся между четырьмя конституционными монархиями, различными диктатурами , двумя империями и пятью республиками. Революционная конституционная карусель неоднократно приводилась в движение тремя революциями, тремя переворотами и многочисленными плебисцитами .

США как пример правового государства, стабильного более двухсот лет с интегрированной конституционной юрисдикцией.

В то время как Франция является примером великой конституционной нестабильности - конституции были радикально отменены и заменены новыми, - правовое государство США демонстрирует противоположную картину квазивневременной конституционной преемственности:

« Конституция Соединенных Штатов - старейшая письменная конституция в мире, которая все еще действует».

В Соединенных Штатах конституционные изменения происходят в рамках конституции без необходимости внесения поправок в конституцию. С момента своего вступления в силу в 1787 году на сегодняшний день, Конституция Соединенных Штатов были внесены поправки только 27 раз в более чем 220 лет изменений . Первоначальный текст конституции США был чрезвычайно коротким и состоял всего из семи статей; дальновидные отцы - основатели пользуются почти мифическим почитанием. По сей день ваши документы федералиста являются важными источниками конституционного дискурса.

Конституционный юрист Мартин Криеле оценивает историческое развитие противоречащих друг другу конституционных государств Франции и США следующим образом:

«Утверждение, что с 1789 года французы вели гораздо более демократичный образ жизни, чем англичане и американцы, может быть защищено только тем аргументом, что они так часто использовали« pouvoir constituant »и тем самым продемонстрировали народный суверенитет. С другой стороны, если сравнивать повседневную политическую жизнь, во Франции было гораздо меньше демократии, чем в англосаксонских странах ».

Конституция США обязана своим долголетием не только своей краткости и основополагающему мифическому почитанию, но, прежде всего, своей большой гибкости. Это сделало возможным B. Верховный суд, чтобы найти себе право проверять федеральные законы на их конституционность и, при необходимости, объявлять их недействительными. Именно это произошло в 1803 году в деле Marbury v. Мэдисон . Этим судебным прецедентным решением впервые во всем мире была введена конституционная юрисдикция «Судебный надзор». США стали образцом для многих возникших позже конституционных государств. Ее собственный вклад, изобретение конституционной юрисдикции , инициированное мужественными судьями, было принято со значительным опозданием в некоторых европейских конституционных государствах в 20-м веке и развилось там. В то время как конституционный контроль был интегрирован в обычную юрисдикцию только в качестве дополнительной функции в новаторской модели США с 1803 года, конституционная юрисдикция в Европе стала независимой и получила институциональную независимость. Прежде всего, первый в мире независимый конституционный суд был создан в Австрии в 1920 году, а именно Конституционный суд Австрии , который восходит к Гансу Кельзену . После 1945 г. началось фактическое «расширение институциональной конституционной юрисдикции »: 1948–1956 гг. В Италии, La Corte costituzionale italiana ; 1949/1951 Федеральный конституционный суд в Федеративной Республике Германии ; 1958 г. во Франции - Конституционный совет ; 1978/1980 в Испании El Tribunal Constitucional de España ; 1982–1983 годы в Португалии Конституционный суд Португалии . После 1989 г. независимые конституционные суды появились в переходных состояний в странах Восточного блока . Независимые конституционные суды возникли и за пределами Европы, например. Б. 1988 г. в Южной Корее и 1995 г. в Южной Африке .

Соединенное Королевство как правовое государство без писаной конституции

Особым случаем является Соединенное Королевство Великобритании и Северной Ирландии , страна, у которой до сих пор нет писаной конституции и которая все еще считается конституционным государством. Историк Дармштадта Ганс-Кристоф Шредер пишет :

«В то время, когда другие страны принимали конституции, Англия уже имела основные черты современного правового государства».

Соединенное Королевство имеет неписаную конституцию, которая выросла из особых традиций англосаксонской правовой системыОбщее право ») . С одной стороны, он основан на «квазиконституционных» исторических документах, таких как Б. о Великой хартии вольностей , петиции о правах и законе о хабеас корпус ; с другой стороны, это происходит из правовой традиции общего права. В Англии, например, конституционализм был изобретен, но не положен конец, что оправдано различным конституционным пониманием английской правовой системы (например, общим правом, прецедентным правом и верховенством права ).

В Соединенном Королевстве применяется исторически сложившийся принцип парламентского суверенитета , восходящий к Биллю о правах 1689 года. Доктрина конституционной власти народа, которая была столь важной для континентальной Европы со времен Французской революции , поэтому не имела большого резонанса в Соединенном Королевстве. Независимая конституционная юрисдикция не могла развиваться из-за разных правовых традиций.

Только в последнее время - в связи с усилиями , чтобы дать Евросоюзу конституции - имеет тематику учредительной власти народа, народный суверенитет и писаная конституция для Великобритании приобрели новую актуальность и обсуждаются спорна в островном государстве.

Конституционные государства с абсолютистским или теократическим порядком

Последняя абсолютная монархия в Европе, государство Ватикан , дало себе писаную конституцию, в которой сохраняется абсолютизм . В Pouvoir constituant лежит с монархом ( монархический принцип ) , и все государственной власти сосредоточена в его руках; нет ни народного суверенитета, ни разделения властей, ни каталога основных прав . Так буквально в статье 1 Нового Основного закона государства Ватикан от 2000 года говорится :

«Как глава государства Ватикан, Папа обладает множеством законодательных, исполнительных и судебных полномочий».

Исламская Республика Ирана , в теократии , имеет письменный, религиозно узаконенные конституции:

«По словам исламского юриста Шабани, светские государства управляются на основе воли народа. Воля народа и голос народа - главные источники силы в таких системах.
В государствах, где, однако, преобладают «божественные идеи» и исламское мировоззрение, только божественная воля является источником и главной причиной правления. Таким образом, основным источником конституции сейчас являются Коран и Соннат , на основе которых была создана иранская конституция ».

Согласно статье 94, Совет стражей отвечает за функцию превентивной конституционной юрисдикции. Его задача - в течение десяти дней рассматривать все решения (однопалатного) парламента на предмет их соответствия принципам ислама и конституции Исламской Республики Иран; если обнаруживаются противоречия, законопроект будет отклонен.

Исламская Республика Афганистан также узаконивает новую конституцию религиозно: Ислам является государственной религией - см преамбула и статья 2 новой конституции. После того, как исламистский режим талибов был ликвидирован, в Петерсбергском соглашении было согласовано создать учредительное собрание Афганистана под названием Конституционная Лоджа Джирга , которое затем разработало новую конституцию Афганистана и приняло ее в январе 2004 года:

«Как типичный случай« закона в книгах », он основан на современных принципах демократии и разделения властей, уважает права человека (статья 7) и гарантирует все основные основные права [статья 22 и далее AVerf 2004] [ …]. Остается без ответа вопрос, как привести его в соответствие со священными принципами ислама, которым, тем не менее, связана форма правления Исламской Республики ".

Потому что одновременно с конституцией 2004 года был восстановлен шариат ; а именно, в статье 3 говорится:

«В Афганистане ни один закон не может противоречить верованиям и предписаниям священной религии ислама».

Статья 149 Конституции Афганистана дает шариату гарантию вечности:

«Положения, согласно которым должны соблюдаться принципы священной религии ислама и порядок Исламской Республики, не могут быть изменены».

Конституционные государства с верховенством закона и демократическим порядком

В современной конституционной литературе термин правовое государство преимущественно используется в узком материальном смысле: он относится к определенному идеальному типу правового государства, а именно к свободному демократическому правовому государству западного стиля, в котором соответствующая конституция и конституционная реальность гарантируют основные права граждан:

«Правовое государство включает три существенных элемента, присущих каждой« конституции »со времен Французской революции, которая« заслуживает своего названия »: демократия, основные права и разделение властей. Кроме того, есть черты, которые традиционно формируют немецкую концепцию правового государства: верховенство закона, федерализм и социальная цель государства ».

Особенности верховенства закона, с помощью которых государство оценивается таким образом, чтобы его можно было рассматривать как свободное, демократическое «правовое государство» в этом более узком смысле, включают: Права человека , народный суверенитет , разделение властей , плюрализм и существование независимой конституционной судебной системы , которая контролирует соблюдение конституционных норм (→  контроль норм ) и к которой может обратиться каждый гражданин, если он считает, что его основные права ущемлены государственной властью (→  конституционная жалоба ).

Аналогичные требования для «конституции, которая заслуживает своего названия» (см. Цитату выше) уже можно найти во Французской декларации прав человека и гражданина от 26 августа 1789 г. , которая предшествовала многим французским конституциям и которая действует во Франции до сих пор. В статье 16 сказано:

"Toute société dans laquelle la garantie des droits n'est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée n'a pas de конституции".
(«Общество, в котором гарантия прав не гарантируется и разделение властей не установлено, не имеет конституции».)

Европейский Союз на пути к тому, чтобы стать правовым государством?

После обсуждения на Европейском съезде вопрос о конституционализации Европейского Союза приобрел новую актуальность. ( См. Главу « ЕС и конституционный договор ». )

Конституционное сравнение - верховенство закона и конституционная реальность

Согласно правильному позитивистскому пониманию конституции - право, этика и политика должны рассматриваться как отдельные системы ( тезис о разделении ) - конституционное государство означает нейтрально-ценностный, формальный термин без дальнейших уточнений. Даже неконституционные государства - в политической дискуссии используются такие термины, как «несправедливое государство», « диктатура пролетариата », « тоталитарное государство », « полицейское государство », « государство-изгой » - в соответствии с этим положение при условии, что они имеют формальную конституцию.

Против этой право-позитивистской позиции выступает ценностно-ориентированное конституционное понимание верховенства закона , которое использует идеи естественного права (такие как человеческое достоинство , справедливость ): оно предъявляет моральные требования к закону ( тезис о связи ). Согласно этой позиции, как конституция решений и конституции о внесении изменений законодательного органа связаны с чрезмерно позитивного права , предварительно конституционные, общие правовые принципы , которые всегда предшествуют все установленные законом и которые оно должно быть измерено.

Смотри тоже

Сравните статьи из англоязычной Википедии:

литература

  • Йозеф Изензее и Пауль Кирххоф (ред.): Справочник конституционного права Федеративной Республики Германии. Том II - Конституционное государство . 3-е издание, ISBN 3-8114-5071-9 .
  • Роберт Алекси : Понятие и действие закона . Альбер, Фрайбург / Мюнхен 1992, ISBN 978-3-495-48063-2 .
  • Александр фон Брюннек: Возникновение современного правового государства в ходе английской, американской и французской революций . В: Тимм Бейхельт: европейские исследования. Введение. Третья часть: закон . Висбаден 2006, ISBN 978-3-531-14900-4 .
  • Томас Клаер: Отрицательная государственность: от «банды разбойников» до «несправедливого государства». Гамбург 2003, ISBN 978-3-8300-0895-8 .
  • Удо ди Фабио : правовое государство в мировом сообществе. Mohr Siebeck Verlag, Тюбинген 2001, ISBN 978-3-16-147612-9 .
  • Ганс Фенске : Современное правовое государство. Сравнительная история с момента основания до 20 века. Schöningh, Paderborn 2001, ISBN 3-506-72432-0 ( оцифрованная версияhttp: //vorlage_digitalisat.test/1%3Dhttp%3A%2F%2Fdigi20.digitale-sammlungen.de%2Fde%2Ffs1%2Fobject%2Fdisplay%2Fbsb00044216_00001. SZ% 3D ~ двусторонний% 3D ~ LT% 3D ~ PUR% 3D ).
  • Петер Хеберле : Совместное правовое государство - от культуры и как культура. Предварительные исследования универсальной конституционной доктрины (=  публикации по публичному праву , том 1243), Duncker & Humblot, Berlin 2013, ISBN 978-3-428-84032-8 .
  • Ханс-Кристоф Краус : английская конституция и политическое мышление в Ancien Régime с 1689 по 1789 год. Мюнхен 2006, ISBN 3-486-57908-8 .
  • Мартин Криеле : Введение в теорию государства. Исторические основы легитимности демократического правового государства. 6-е, расширенное издание, Штутгарт, 2003 г., ISBN 3-17-018163-7 .
  • Алоис Риклин: Разделение власти. История смешанной конституции . Общество научной книги, Дармштадт 2006 г., ISBN 978-3-534-18774-4 . ( см. также обзор Марселя Сена )
  • Бертольд Риттбергер : Европейский Союз на пути к превращению в правовое государство . Campus Verlag, Франкфурт-на-Майне / Нью-Йорк 2006, ISBN 3-593-38181-8 .
  • Хельмут Шульце-Фелиц: неформальное правовое государство. Текущие наблюдения за конституционной жизнью Федеративной Республики Германии в свете конституционной теории . Данкер и Хамблот, Берлин 1984, ISBN 3-428-05689-2 .
  • Ганс-Кристоф Шредер: Древняя конституция. Преимущества и недостатки неписаной конституции Англии. В: Ханс Форлендер (ред.): Интеграция через конституцию . Wiesbaden 2002, ISBN 3-531-13741-7 , стр. 137-212 ( Google Книги ).
  • Кристиан Старк : Демократическое правовое государство. Mohr, Tübingen 1995, ISBN 3-16-146442-7 ( Google Книги ).
  • Тине Штайн : Небесные источники и земной закон: религиозные требования свободного правового государства . Campus Verlag, Франкфурт-на-Майне 2007, ISBN 978-3-593-38338-5 .
  • Рудольф Штейнберг: Экологическое правовое государство. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 1998, ISBN 3-518-58269-0 .
  • Дитмар Уилловейт : Несправедливое государство, верховенство закона - правильная альтернатива? В: Ганс Гюнтер Хокертс (ред.): Координаты истории Германии в эпоху конфликта между Востоком и Западом. (Записи Исторического колледжа, Коллоквиумы 55) 2004, ISBN 978-3-486-56768-7 , стр. 245-259.

веб ссылки

Сноски

  1. Франциска Хагедорн и Роман Марун: Конституционное сравнение 15 государств-членов Европейского Союза , Мюнхен, 2003 г. ( страница больше не доступна , поиск в веб-архивах: см., В частности, стр. 10–22: «Табличная краткая форма»)@ 1@ 2Шаблон: Dead Link / 209.85.135.104
  2. ^ Кристиан Вальтер : религиозное конституционное право в сравнительной и международной перспективе. Jus publicum, том 150, Mohr Siebeck, Tübingen 2006, ISBN 3-16-148990-X .
  3. Статья 2 Конституции Аргентины (полный текст на испанском языке)
  4. Ст. 2, предложения 2 и 3 Конституции Норвегии ( памятная записка от 13 апреля 2009 г. в Интернет-архиве )
  5. Доменико Пулитано: секуляризм и уголовное право. Lit Verlag, Мюнстер 2007, ISBN 978-3-8258-0610-1 .
  6. Loi du 15 mars 2004 en application du principe de laïcité : «Статья 1 - Dans les écoles, les collèges et les lcées publics, le port de signes ou tenues par lesquels les élèves, en application du principe de laïcité ».
  7. Вольфганг Рейнхард : История государственной власти. Сравнительная конституционная история Европы от начала до наших дней. 3-е издание, CH Beck, Мюнхен, 2002 г., ISBN 978-3-406-47442-2 , стр. 413.
  8. См. Сайт Посольства США в Германии о Конституции США .
  9. Мартин Криеле : Введение в теорию государства. Исторические основы легитимности демократического правового государства. 6-е, расширенное издание, Штутгарт, 2003 г., ISBN 3-17-018163-7 , стр. 291-292.
  10. Табличный обзор конституционной юрисдикции в мире и объема ее компетенции по состоянию на 30 августа 1991 г. см. В K.-G. Цирляйн: Важность конституционной юриспруденции для сохранения и реализации конституции штата. Обзор правовой ситуации в Европе и за ее пределами : Europäische Grundrechtszeitschrift. (EuGRZ), (1991), стр. 301-341; Роберт Ч. Ван Оойен и Мартин Х. В. Мёллерс: Федеральный конституционный суд в политической системе. Федеральный конституционный суд в европейской и международной среде. VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2006, ISBN 978-3-531-14762-8 .
  11. «Конституционный совет, Совет Конституции, может проверять закон только в превентивном порядке: после его вступления в силу он становится невосприимчивым к правовой проверке […]. Этот пересмотр может происходить только в период между принятием закона и его опубликованием […]. Первоначально, однако, созывать ЦК могли только президент, премьер-министр и председатели двух палат. Однако с 1974 года поправка к конституции дала возможность 60 депутатам или 60 сенаторам обращаться в Конституционный совет для пересмотра закона. Это внесло значительный вклад в то, чтобы сделать КК «хранителем конституции» в глазах населения и значительно улучшить его изначально относительно плохой имидж как сторожевого пса исполнительной власти. Тем не менее, КС имеет лишь ограниченные полномочия, конкретный правовой контроль, конституционная жалоба отдельного гражданина или проверка файлов исполнительной власти на предмет их соответствия конституции, по-прежнему выходят за рамки его компетенции ». Ханна Тевочт: Конституционное право Франции и Европейский Союз , ISBN 3-86010-812-3 )
  12. Ханс-Кристоф Краус: Английская конституция и политическое мышление в Ancien Régime с 1689 по 1789 год. Мюнхен 2006, ISBN 3-486-57908-8 .
  13. Ганс-Кристоф Шредер: Древняя конституция. Преимущества и недостатки неписаной конституции Англии . В: Ханс Форлендер (ред.): Интеграция через конституцию . Висбаден 2002, стр. 137-212 .
  14. В своей истории Англия имела две письменные конституции на короткий период времени - см. Оливер Кромвель : Правительственный инструмент (1653–1657) и Скромная петиция и совет (1657–1659).
  15. Меморандум о британской конституции и предложили Европейскую конституция, профессор Джон McEldowney, Университет Уорвик ( Memento от 21 декабря 2005 года в Internet Archive ) - представлены в качестве письменных доказательств в Палату лордов комитета по конституции, 15 октября 2003 года;
    Дэвид Дженкинс: От неписаного к письменному: преобразование британской конституции общего права. В: Vanderbilt Journal of Transnational Law 36 (2003), pp. 863-960;
    Вернон Богданор: Новая британская конституция , ISBN 978-0-7139-9394-3 ;
    Вернон Богданор: Британская конституция в двадцатом веке , Oxford University Press, New Ed 2004, ISBN 978-0-19-726319-8 ;
    Мартин Лафлин, Нил Уокер: Парадокс конституционализма: учредительная власть и конституционная форма , Oxford University Press 2007, ISBN 978-0-19-920496-0 ;
    Составляющие силы и конституционная форма ( Memento от 2 мая 2008 года в Internet Archive ) - Конференция Европейского университет Институт Флоренция 2006 .
  16. Новый основной закон государства Ватикан от 26 ноября 2000 г. в немецком переводе или La nuova legge fondamentale dello stato della città del Vaticano в оригинальной итальянской версии :
    "Изобразительное искусство. 1: Il Sommo Pontefice, Sovrano dello Stato della Città del Vaticano, ha la pienezza dei poterilegaltivo, esecutivo e giudiziario ".
  17. Вахид Вахдат-Хаг : Исламское конституционное государство . В: Исламская Республика Иран - Власть политического ислама как разновидность тоталитаризма. Lit Verlag, Münster 2003, ISBN 3-8258-6781-1 , глава 5, стр. 246–323, стр. 247 .
  18. Конституция Исламской Республики Иран от 26 июля 1989 г. ( памятная записка от 16 апреля 2015 г. в Интернет-архиве ):
    "Статья 94 - Все законы, принятые Исламской консультативной ассамблеей, должны быть отправлены в Совет стражей. Совет стражей должен рассмотреть его в течение максимум десяти дней с момента его получения, чтобы убедиться, что оно соответствует критериям ислама и Конституции. Если он сочтет законодательство несовместимым, он вернет его на рассмотрение собрания. В противном случае закон будет считаться исполнимым ".
    (Перевод: «Статья 94 - Все законы , принятые Консультативной ассамблеи исламской (то есть иранский однопалатный парламент) должен быть направлен в Гардиан . Совет Совет Опекун обязан проверить их на соответствие с принципами ислама и обзор К конституции. Если он видит противоречия, он возвращает их в Исламскую консультативную ассамблею для доработки. В противном случае резолюции являются окончательными ". )
  19. Конституция Исламской Республики Афганистан (полный текст, PDF) ( Памятка от 15 марта 2012 г. в Интернет-архиве )
  20. ^ Аксель Шварц: Судебная реформа и ислам в Афганистане. В: ZaöRV 65 (2005), стр. 257–268 , 260 (PDF; 282 kB).
  21. a b Конституция Исламской Республики Афганистан (полный текст, PDF) ( Памятка от 15 марта 2012 г. в Интернет-архиве )
  22. Очень широкий, нечеткий термин «конституционное государство» определяется в литературе с помощью атрибутов, а затем используется в более узком смысле. Встречаются такие выражения, как «современное правовое государство», «современное V», «демократическое V», «либерально-демократическое V», «V». западный стиль », чтобы назвать только самые распространенные. Авторы, которые выступают за то, чтобы новые цели государства были закреплены в конституции или которые хотят подчеркнуть определенные цели государства, также подчеркивают этот аспект с помощью атрибутивных выражений, таких как Б. Экологическое правовое государство (Рудольф Штайнберг. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1998, ISBN 3-518-58269-0 ) или Неформальное правовое государство (Гельмут Шульце-Фелиц, Берлин, 1984, ISBN 3-428-05689). -2 ) или Социальное правовое государство
  23. Проф. Йозеф Исензее и проф. Пауль Кирххоф (ред.): Справочник конституционного права Федеративной Республики Германии. Том II - Конституционное государство. 3 - е издание, ISBN 3-8114-5071-9 , А. Предисловие ( Memento от 6 декабря 2008 года в Internet Archive ).
  24. ^ Кристиан Старк : демократическое правовое государство. Мавр. Тюбинген, 1995 г. ( на books.google.de )
  25. Преамбула Конституции Французской Республики от 4 октября 1958 г.
  26. Статья 16 Французской декларации прав человека и гражданина, 26 августа 1789 г.
  27. ^ Бертольд Риттбергер: Европейский Союз на пути к конституционному государству , Campus Verlag, Франкфурт-на-Майне / Нью-Йорк 2006, ISBN 3-593-38181-8 . ( Оглавление в формате PDF )
  28. Дитмар Уилловейт: Незаконное государство, правовое государство - правильная альтернатива? В: Ганс Гюнтер Хокертс (ред.): Координаты истории Германии в эпоху конфликта между Востоком и Западом. (Записи Исторического колледжа, Коллоквиумы 55) 2004, ISBN 978-3-486-56768-7 , стр. 245-259 .
  29. Томас Данн: Правильная конституция. Вклад в проблему правильного права. Schulthess Legal Media 1971, ISBN 3-7255-1361-9 .
  30. По вопросу о том , налагаются ли ограничения на конституционную составляющую pouvoir в конституционном законодательстве, Федеральный конституционный суд в постановлении от 23 октября 1951 г. (BVerfGE 1, 14 - Südweststaat, директива 21) заявил следующее:
    «21. Учредительное собрание имеет более высокий ранг, чем представительный орган, избранный на основании принятой конституции. Он обладает «конституентом pouvoir». С этим особым положением несовместимо то, что на него накладываются ограничения извне.
    а) Он связан только чрезмерно позитивными правовыми принципами, которые предшествуют любому писаному закону, и - как учредительное собрание нового члена федеративного государства - ограничениями, которые федеральная конституция содержит в отношении содержания конституций штатов. В остальном он по сути независим. Он может только налагать ограничения на себя ".