справляться с прошлым

Примирение с прошлым - ключевая концепция публичных дискуссий о том, как вести себя с прошлым в Германии в 20 веке, особенно когда речь идет о национал-социализме.

Он имеет индивидуальное и коллективное значение. Необходимо иметь дело с негативными, подавленными и стрессовыми ситуациями, эмоциональными травмами и чувством вины . Иногда при этом нарушаются табу; Например, в послевоенный период многие семьи национал-социалистического происхождения не одобряли того, чтобы спрашивать солдат всех рангов, включая членов СС , вернувшихся со Второй мировой войны , об их опыте и делах.

Помимо борьбы с нацистским прошлым, после распада ГДР , примирение с прошлым также использовалось для примирения с диктатурой СЕПГ и ее социальными спутниками. Опыт работы с тяжелым прошлым в Германии иногда воспринимается посторонними как вдохновляющий и образцовый.

Поскольку с прошлым нельзя « разобраться » - то есть, наконец, сделать - большинство сейчас предпочитает термин « иметь дело с прошлым » или « примириться с прошлым » . Концептуально, когда примиряется с прошлым, основное внимание уделяется определению ответственности. Вдобавок, примиряясь с прошлым, мы имеем дело с процессом культуры памяти . С конца 20 века такие термины, как историческая политика или политика прошлого, использовались для риторического обозначения политического контроля над этим процессом.

выражение

определение

Равенсбург , мемориал в память о 29 синти из Равенсбурга , убитых в Освенциме.

Термин « примирение с прошлым» часто восходит к историку Герману Хеймпелю и использовался во многих выступлениях федерального президента Теодора Хойса . Первые свидетельства использования этого слова можно найти в приглашении на конференцию « 20 июля » на тему «Приверженность и проблематика нашей истории», которая была организована Евангелической академией в Берлине в 1955 году. В приглашении директор академии Эрих Мюллер-Ганглофф говорил о «тени неразрешенного прошлого», падающей на историю Германии.

Экхард Джесси определяет этот термин, используя три основных аспекта:

«Примирение с прошлым предполагает, во-первых, преступления, во-вторых, их прекращение, в-третьих, демократизацию. Только когда все три аспекта присутствуют вместе, можно прийти к соглашению с прошлым, достойным этого имени ».

Гельмут Кениг расширяет определение:

«... совокупность этих действий и того знания, с которым соответствующие новые демократические системы относятся к своим недемократическим государствам-предшественникам. Главный вопрос заключается в том, как вновь установившиеся демократии справляются со структурным, личным и ментальным наследием своих предшественников и как они соотносятся в своем самоопределении и в своей политической культуре с соответствующей обременительной историей ».

Использование термина

В Германии и Австрии термин «примирение с прошлым» используется, в частности, в отношении национал-социализма и его проявлений. К ним относятся, среди прочего, тирания , преступления против человечности , геноцид , Холокост , расизм , вина за войну, последователи . Процесс примирения с нацистским прошлым начался сразу после Второй мировой войны в Нюрнбергском процессе и последующих судебных процессах над главными военными преступниками. Движение 1968 года призывало к коллективному примирению с прошлым и жаловалось, что, с их точки зрения, не было конфронтации с нацистской историей. Отчасти это привело к упреку в том, что новый фашизм может быть признан в системе Федеративной Республики Германии .

После мирной революции в ГДР в Германии началась новая глава, направленная на примирение с прошлым. В Штази показали , как много людей чувствовали, что важно , чтобы прийти к соглашению с их индивидуальным прошлым: они хотели знать, кем и когда они были шпионили или осуждали; они хотели устранить допущенную несправедливость, а в некоторых случаях также искупить ее (см. также Центральное регистрационное бюро Управления государственной юстиции (ZESt) в Зальцгиттере), Федеральный комиссар по документам Штази (= «Управление Гаука»).

В недавней литературе примирение с прошлым понимается как «собирательный термин» для действий, которыми демократические общества, приверженные уважению прав человека, имеют дело, чтобы примириться с прошлым, отмеченным диктатурой и преступностью.

Примирение с нацистским прошлым

Нюрнбергский процесс: на скамье подсудимых - Геринг, Хесс, фон Риббентроп, Кейтель (впереди), Дёниц, Редер, фон Ширах и Заукель (сзади)

Термин «преодоление прошлого нацистской эпохи» обобщает правовое, политическое, научное и социальное преодоление идеологических и материальных последствий нацистской эпохи .

Важнейшей военной целью антигитлеровской коалиции была безоговорочная капитуляция Вермахта и «освобождение мира от национал-социализма».

В начале примирения с прошлым произошла юридическая переоценка, то есть наказание виновных , реабилитация жертв и создание новой правовой системы с Основным законом и конституцией ГДР, а также пересмотр Национал-социалистическое законодательство, особенно расовые законы . Правовая сторона вскоре была дополнена историческими исследованиями национал-социалистического правления с различными акцентами.

В то же время американцы и, в частности, британцы пытались демократизировать западногерманское общество посредством идеологической денацификации ( перевоспитания ) . Цель заключалась в том, чтобы сделать бесчеловечный характер нацистского государства ясным для широкой общественности и приблизить ее к демократическим ценностям, основанным на англо-американской модели, с целью «искоренить всю традицию, на которой была основана немецкая нация. созданы «и», чтобы смотреть на великую Британию и на англоязычный мир как на их образец ». В Потсдамском соглашении державы-победительницы дали понять, что их зоны оккупации будут интегрированы экономически и идеологически в западный мир (западная интеграция ) или восточный блок под руководством Советского Союза , что привело к разделу Германии . В отличие от ГДР, примирение с прошлым оставалось постоянным процессом в Федеративной Республике Германии.

Социолог Райнер Лепсиус описал различия между тремя немецкоязычными странами в отношении нацистского прошлого, используя термины интернализация, экстернализация и универсализация: В Федеративной Республике Германии после долгого периода молчания нацистское прошлое было признано частью собственной истории и, таким образом, усвоены. Долгое время Австрия считалась первой жертвой национал-социализма, который, таким образом, описывался как внешнее явление. ГДР рассматривала это как фашизм , то есть продукт глобального капитализма . Следовательно, его корни, похоже, лежат не только в истории Германии, но и во всемирной борьбе капитализма и социализма, которая восторжествует с необходимостью естественного закона.

Федеративная Республика Германия

Политика реинтеграции

Канцлер Курт Георг Кизингер получил пощечину от Беаты Кларсфельд, чтобы указать на его нацистское прошлое

Бывшие члены НСДАП , Вермахта , беженцы и изгнанные, которые после многих лет денацификации , интернирования и лагерной жизни почувствовали себя социально и экономически деклассированными и пережили падение национал-социализма как серьезную утрату существования и смысла, сформировали значительный потенциал для дестабилизация новообразованной демократии в Западной Германии. Партия Социалистического Рейха (СРП) зарекомендовала себя как партия-преемница НСДАП, и ее лозунги встретили определенное одобрение со стороны этих групп населения. Федеральная политика Германии противодействовала этой ситуации, перейдя от денацификации к реинтеграции.

В первый законодательный период Федеративной Республики Германии (1949–1953) были созданы необходимые правовые предпосылки для социальной реинтеграции нацистских преступников. 129 бывших членов НСДАП входили во Второй бундестаг . В 1949 и 1954 годах Бундестаг единогласно принял законы об амнистии. Таким образом было помиловано подавляющее большинство нацистов, осужденных немецкими судами. Решения трибуналов от денацификации из тех союзников были поражены от судимости. « 131er -Закон» 1951 года (согласно Art. 131 Основного закона ) управляют реинтеграция должностных лиц , которые были уволены в 1945 году союзниками по политическим причинам, а также бывших профессиональных солдат в гражданской службе . Этот закон также был принят единогласно. Таким образом, члены НСДАП были реабилитированы и амнистированы. Благодаря праву на повторное трудоустройство, гарантированному Законом 131, они могут быть приняты на работу или возвращены на должности в политике, юстиции и администрации. На первый план вышла реконструкция, активное участие в которой компенсировало моральный провал нацистской эпохи. Явный разрыв с нацистским прошлым больше не казался необходимым. Даже самые высокие должности в политике, администрации и правосудии не были зарезервированы для людей, чье прошлое не было обременено нацистской эпохой. Примеры - Ганс Глобке и Теодор Оберлендер .

Требования о прекращении денацификации и амнистии исходили от партий, членами которых было больше среднего числа бывших национал-социалистов, таких как ДП и СвДП , а также от солдатских ассоциаций и BHE . «Подпитываемая громкими и популярными в прошлом политическими требованиями малых правых партий, всепартийная коалиция Бундестага положила конец индивидуальной ответственности, наложенной на немцев после капитуляции; почти все они были реабилитированы и освобождены ». Федеральное министерство юстиции создало центральное управление правовой защиты для поддержки заключенных, содержащихся под стражей союзников, которым угрожает уголовное преследование. Преследование нацистских преступлений в Западной Германии не велось интенсивно, Федеральное министерство юстиции и Федеральный суд запретили применение Закона № 10 Контрольного совета , согласно которому суды Нюрнберга приняли решение.

В опросе 1951 года 40% опрошенных выразили мнение, что нацистская эпоха была лучше, чем реорганизация в ФРГ.

Обострение конфликта между Востоком и Западом, приведшее к холодной войне, способствовало переходу к политике интеграции. Вермахт вел национал-социалистическую истребительную войну . При этом произошло множество преступлений . Это также было рассмотрено на Нюрнбергском процессе , в частности, на Нюрнбергском процессе против главных военных преступников . Обвинения были предъявлены не только отдельным лицам, но и восьми учреждениям, включая имперский кабинет , генеральный штаб и верховное командование вермахта (ОКВ). Эти трое были оправданы и, таким образом, реабилитированы в глазах многих; остальные пятеро были осуждены за преступные организации . В преддверии перевооружения Германии за бывшими генералами вермахта ухаживали, и командиры воспользовались новой ситуацией. В меморандуме Химмеродера они изложили свои идеи о новых немецких вооруженных силах и потребовали от правительств западных держав объявления чести вооруженным силам. Почти все преступники, осужденные на Нюрнбергском процессе, были освобождены американским верховным комиссаром Джоном Джеем Макклоем , и почти все приговоренные к смертной казни были помилованы. Под стражей остались только узники тюрьмы за военные преступления Шпандау . Во время предвыборной кампании в Бундестаг в 1953 году канцлер Конрад Аденауэр демонстративно посетил британскую тюрьму за военные преступления в Верле .

Политика возмещения

Финансовая компенсация

Только после того, как были приняты законы о безнаказанности и реинтеграции нацистских преступников, Бундестаг Германии обратился к репарациям .

По соглашению о передаче, заключенному с западными союзниками , жертвам нацистских преследований должны были быть сделаны финансовые пожертвования. В 1956 году, ретроспективно с 1953 года, был принят Федеральный закон о компенсации , который в значительной степени ограничивал репарации немецким жертвам (около 1 миллиона до 1969 года). Коммунисты, гомосексуалы, антисоциальные люди, синти и рома по большей части были исключены из компенсации. Жертвы-иностранцы получали компенсацию только в исключительных случаях. « Лондонское долговое соглашение » 1953 года отложило выплату компенсации «до окончательного урегулирования вопроса о репарациях ». Однако Государство Израиль и Конференция по претензиям евреев получили в общей сложности 3,45 млрд немецких марок в соответствии с германо-израильским соглашением о репарациях в Люксембургском соглашении 1952 года. Согласно этой модели, ФРГ взяла на себя двусторонние переговоры с одиннадцатью странами Западной Европы. , включая Австрию ( Кройцнахское соглашение 1961 г.) и Швейцарию, с 1959 по 1964 г. компенсация еще в размере 876 млн. немецких марок. Однако жертвы из Восточной Европы и, прежде всего, принудительные работники были исключены .

Фонд «Память, ответственность и будущее» для выплаты компенсаций бывшим подневольным работникам нацистского режима был основан в 2000 году, половина из которых финансируется федеральным правительством, а половина - немецкими коммерческими предприятиями .

Социальный судья Ян-Роберт фон Ренессе с 2006 года выступает за выплату так называемых пенсий гетто .

Юридическая обработка

Чтобы компенсировать материальный ущерб, понесенный жертвами, и оправдать историческую ответственность, возмещение ущерба стало неотъемлемой частью политики Западной Германии. Нацистское прошлое было в значительной степени подавлено после окончания Второй мировой войны. Безнаказанные нацистские преступления не не продвигались до начала 1950 - х лет с началом уголовного дела в отношении так называемые «лишние преступник», различные скандалы по поводу повторного судейству бывших чиновников национал - социалистических и несколько студенческих кампаний , таких как выставки безнаказанной нацистской юстиции ( 1959–1962) и выставка «Прошлое предупреждает» (1960–1962) на всеобщее обозрение. Судебный процесс над Адольфом Эйхманом в Израиле в 1961 году и первый процесс в Освенциме во Франкфурте с 1963 по 1965 год привлекли большое внимание. Но в области напряженности во время холодной войны уголовное право, касающееся прошлого, было спорным до тех пор, пока дебаты Бундестага по уставу о ограничениях . В ходе опроса 1965 года половина опрошенных призвали к немедленному прекращению всех судебных процессов над нацистами.

Отмена нацистских несправедливостей решений и реабилитация жертв также является частью возмещения. После отдельных решений и различных попыток общего регулирования на федеральном уровне и в отдельных федеральных землях, Бундестаг Германии в 1998 году принял Закон об отмене несправедливых национал-социалистических судебных решений при отправлении уголовного правосудия , который первоначально отменил решения Народного суда. и суды первой инстанции . После внесения соответствующих изменений в закон, решения военных судов были включены в 2002 году, а приговоры в отношении так называемых военных предателей - в 2009 году .

История и общественные науки

Среди ученых социолог Ханна Меутер - один из немногих примеров раннего публичного сожаления о Холокосте. Еще в 1948 году она заявила, что из 150 членов (до 1933 года) Немецкого общества социологии более половины, «не затронутые процессами истребления того времени, сегодня уже не с нами» .

Нацизм и Вторая мировая война , принадлежат в Германии к наиболее часто обрабатываемым предметам на всех. Библиография по нацистским исследованиям за 2000 год содержит около 37 000 статей.

Изобразительное искусство

литература

В западногерманских иллюстрированных романах и развлекательной литературе 1950-х годов немецкий солдат обычно противопоставлялся негативному образу советского солдата как сознательного, преданного, жесткого, но справедливого в бою, товарищеского, дружелюбного, образованного и красивого. Примерами использования этого и других стереотипов являются « Невидимый флаг» Питера Бамма 1952 года и роман Хайнца Гюнтера Консалика 1956 года «Доктор Сталинграда» .

Прошлое нацистской эпохи и ее последствия после 1945 года были главной темой немецкой литературы после 1945 года. Важной для послевоенной литературы была Группа 47 . Их общая концепция заключалась в том, по словам одного из их главных представителей, Альфреда Андерша , « читать суть нашего опыта, войны и фашизма как признак апокалиптической ситуации человека ». Многие авторы группы или их кружка в своих работах обращались к временам национал-социализма, например, Гюнтер Грасс ( Жестяной барабан ), Генрих Бёлль ( Виды клоуна , бильярд в 9:30 ), Ганс Вернер Рихтер ( Избиения ) , Альфред Андерш ( Отец убийцы , Занзибар или последняя причина ), Мартин Вальзер ( Наш Освенцим ), Вольфганг Кеппен ( Смерть в Риме ), Зигфрид Ленц ( Урок немецкого ).

Тем не менее, с сегодняшней точки зрения, позиция Группы 47 также встречает критику. Критик Роланд Вигенштейн сказал, что антифашистский консенсус внутри группы изначально был связан с неприятием Нюрнбергского трибунала по военным преступлениям, обозначением немецких служащих военного правительства в качестве последователей и обозначением сотрудничества с ними как сотрудничества. Например, в статье для Der Ruf Рихтер и Андерш подчеркивали « невиновность борцов Сталинграда, Эль-Аламейна и Монте-Кассино в Холокосте ». Многие члены группы воздерживались от раскрытия своей причастности между 1933 и 1945 годами.

Дальнейшие романы и рассказы ФРГ на эту тему исходят от Людвига Харига ( порядок - это вся жизнь ), Ганса Магнуса Энценсбергера ( Хаммерштейн или упрямство ) и Маргарет Хансманн ( Дрей Таге в C. , 1965). В 1970-е годы выделялись Питер Вайс « Эстетика сопротивления» (1975–1981), но также в 1977 году Эдгар Хильсенрат в роли еврейского писателя в «Нацистах и ​​парикмахере» .

После окончания Второй мировой войны произведение Вольфганга Борхерта « Draußen vor der Tür» (1947) и швейцарский взгляд на « Сейчас они снова поют» (1946) Макса Фриша , особенно заместителя Рольфа Хохута после премьеры в 1963 году в Западном Берлине, стали поводом для широкие общественные дискуссии и споры, особенно в пьесе Хохута об отношениях между католической церковью и Папой Пием XII. к национал-социализму. Пьеса Освенцима «Расследование» вызвала еще большую политическую борьбу . Оратория в одиннадцати песен по Вайс в 1965 году, который также был включен в холодной войне , потому что автор был близок к социалистической ГДР. « Der Müll, die Stadt und der Tod» Райнера Вернера Фассбиндера была опубликована в 1976 году, но никогда не исполнялась в Германии до 2009 года, поскольку ее обвинили в возобновлении антисемитизма после 1945 года .

Самая известная немецкая поэма в литературе о Холокосте - Todesfuge (написанная в 1944/45) Пауля Целана , которая стала известна в Германии примерно в 1952 году. Кроме того, инвентаризации (Гюнтер Эйч) и Nelly Sachs " Чор - дер - Geretteten , а также работы Хильде Domin следует отметить , как уже в 1946 году .

Кино и ТВ

Для более широкой аудитории кино и телевидение «смирились с прошлым».

Художественные фильмы

Фильмы 1950-х годов были в основном критическими и в некоторой степени. Они часто создавали образ « чистого Вермахта », предотвращая их участие в национал-социалистической войне на истребление, а также относя личную вину. Даже в популярных фильмах о мусоре не проводился глубокий поиск причин и виновников национал-социализма.

Ранними художественными фильмами, посвященными нацистской эпохе, были «Убийца sind unter uns » Вольфганга Штаудте из 1945/46 (который был показан только в Западной Германии в 1959 году, но затем получил рейтинг «Особо ценный»), Des Teufels General из 1955 года. игра одноименной Цукмайер , то антивоенный фильм Die Brücke по Бернхард Викки , Собаки, вы хотите жить вечно по Франку Висбар в 1959 году и Wir Kellerkinder в 1960 году на основе книги Вольфганга Нойс . Судьба изгнанных из Германии , основанная на гибели Вильгельма Густлоффа в 1959 году, была предметом фильма Фрэнка Висбара « Ночь упала на Готенхафен» .

Die Brücke,
иллюстратор постеров фильма Хельмут Элльгаард

История показа французского фильма Nacht und Nebel в ФРГ и массированных интервенций боннского правительства против Франции по этому поводу ясно показывает, что различные фракции были либо совсем не готовы, либо в определенной степени были привержены этому делу. истребление людей в 1956 году, чтобы поставить концлагеря в качестве темы фильма.

В 1977 году вышел семичасовой эпос Ганса-Юргена Сиберберга « Гитлер» - фильм из Германии , который « пытается приблизиться к фигуре через иррациональные слои души немецкого народа » и «приправлен бесчисленными цитатами из литературы, живописи, музыки и т. Д. фильм " .

1981 провел лодку по Wolfgang Petersen и 1982 дело Майкла Верховена Белая роза с сопротивлением Ганса и Софи Шолль . В 1993 году был показан антивоенный фильм Иосифа Вильсмайера « Сталинград » . Фильм Der Untergang по Хиршбигелю и Бернд Eichinger, о последних днях Гитлера в бункере и финальной битву за Берлин, получил международное внимание в 2004 году .

В первых немецких фильмах рассматриваются с Холокостом в 1947 году, Браком в тени от Метцига, а в 1948 году, Ланг Путь по Герберту Б. Fredersdorf . Прежде всего, первый американский фильм о Дневнике Анны Франк с 1959 года достиг миллионов зрителей. Более поздние фильмы из немецкой жизни с Гетц Джорджем 1977, Днем девятого по Шлёндорф в 2004 году, Анна Франк с 2001 года, и не на весь были Убийцы на Джо Байер с 2006 1993 был в США фильма Списка Шиндлера от Стивена Спилберга о Холокосте в прокате очень успешно по всему миру.

Документальные фильмы и сериалы

В 1963 TV серии Третьего Рейх в WDR от 1960/61, который был удостоен Grimme премии и достиг 42 до 69 процентов участия аудитории, пользуется большой аудиторией ответа. Первым художественным телефильмом , непосредственно посвященным Холокосту, была пятисерийная экранизация романа ARD режиссера Фрица Умгельтера « На зеленом пляже веселья» , число просмотров которого в 1960 году составило 80 процентов. В остальном массовые телефильмы, в частности, в основном отсутствовали. Лишь в 1979 году трансляция американского сериала « Холокост - история белой семьи» , «эмоционального» кинематографического исследования истребления европейских евреев на основе индивидуальных судеб, встретила большой отклик и критику со стороны ARD.

«Благодаря этой редукции к индивидуальным судьбам для многих зрителей непонятное впервые стало осязаемым и доступным как эмоционально, так и когнитивно».

Позже высокие оценки получили научно-популярные телевизионные документальные фильмы эпохи нацизма, например, Гвидо Кноппа . В пятисерийном документальном сериале « Das Erbe der Nazis» 2015/16 года рассказывается не о нацистской эпохе, а о процессе примирения с прошлым с момента окончания войны до настоящего времени.

Музыка

В области современной музыки: « Выживший из Варшавы» 1947 года Арнольда Шёнберга, « Gesang der Jünglinge im Feuerofen» Карлхайнца Штокхаузена 1956 года, совместная немецко-немецкая композиция « Юдише хроник » Бориса Блахера , Карла Амадеуса Гартмана , Ганса Вернера по пьесе Пауля Дессау. В 1961 году сели Хенце и Рудольф Вагнер-Регени на основе текста Йенса Герлаха , а также сочинение Псалма Хайнца Холлигера по одноименной поэме Пауля Целана о Холокосте.

Церкви

После 1945 года христианские церкви обращались как к своему отношению к национал-социалистическому государству во время церковной борьбы, так и к военным преступлениям, совершенным во время Второй мировой войны , а также к их богословскому отношению к иудаизму. Кроме того, была проведена организационная реформа с учреждением Евангелической церкви в Германии (EKD).

В 1949 году был основан Немецкий координационный совет обществ христианско-еврейского сотрудничества , который с 1952 года ежегодно в марте проводит Неделю братства и с 1968 года награждает медалью Бубера-Розенцвейга .

В непрофессиональные организации Pax Christi и Aktion Sühnezeichen также стремиться к межрелигиозному диалогу , но и для международного примирения , особенно с Францией и Польшей.

Линия и поминовение

Военный мемориал павшим в двух мировых войнах

Судебное преследование 1980-х и 1990-х годов происходило в другом социально-политическом климате, в котором готовность к этому значительно возросла. По данным опроса, проведенного в мае 2005 г., 41% опрошенных высказались за прекращение озабоченности по поводу нацистской эпохи; 51% проголосовали за дальнейшую проработку. Такие дебаты в конце линии были противовесом продолжающемуся примирению с прошлым примерно с 1948 года.

Несмотря на это, в Федеративной Республике, а также в Австрии сформировалась широкая общественная культура памяти , как в контексте политических и государственных дебатов с собственной историей, так и в связи с большим количеством частных инициатив. Немаловажную роль в этом играет и большое количество памятных мест .

С 1993 года память жертв войны и тирании отмечается в день национального траура перед зданием Neue Wache в Берлине. 27 января как день памяти жертв национал-социализма является национальным, установленным законом днем памяти в Германии с 1996 года . Покушение 20 июля 1944 года на Адольфа Гитлера была память с речами, возложение цветов церемоний и торжественных церемоний с 1952 года. Также есть торжественное обещание от потенциальных солдат Бундесвера.

Политические выступления и жесты по случаю определенных юбилеев или государственных визитов также являются элементом официальной культуры памяти. Рихард фон Вайцзекер произнес широко приветствуемую речь 8 мая 1985 года по поводу 40-й годовщины окончания войны в Европе и национал-социалистической тирании . Стоя на коленях на Вилли Брандта на мемориал погибших в Варшавском гетто и совместного визита в военное кладбище Битбург-Kolmeshöhe по Гельмут Коль и Рональд Рейган также вызвал переполох . Это рассматривается как большая опасность для государственной культуры памяти, поскольку она может застыть во внешних обрядах и пустых формулах.

Критика и признание способов примирения с прошлым

Критика форм непрерывного примирения с прошлым исходит из разных сторон. Политолог Экхард Джесси критикует нынешний способ примирения с прошлым:

"Если самоистязание примирения с прошлым не прекратится, то это означает устойчивую закладную для политической культуры в Федеративной Республике - возможно, с последствиями, которые не должны быть в интересах" коперов ". .

Писатель Мартин Вальзер критиковал постоянство средств массовой информации, пытающихся примириться с прошлым :

«Но когда об этом прошлом рассказывают мне каждый день в средствах массовой информации, я замечаю, что что-то во мне сопротивляется этому постоянному представлению нашего стыда. Вместо того чтобы быть благодарным за постоянное проявление нашего стыда, я начинаю отводить взгляд ».

Философ Герман Люббе ввел термин «немецкая гордость за грех»: «Прежде всего, кто-то должен подражать нам! И с этим тоже справиться! »Этим Люббе подверг критике моральную гордость, порожденную попытками совладать с прошлым. Хенрик М. Бродер неоднократно следовал его примеру.

Право примириться с прошлым, которое воспринимается как чрезмерное, отвергается правом как « культ вины » и «национальный мазохизм ». Критика примириться с прошлым из по новым правым относится прежде всего к трем пунктам:

  • Работа с прошлым выродилась из первоначально законной озабоченности в фарс и аргумент о моральном убийствеОсвенцимский клуб ») в политических дебатах.
  • С самого начала он был спроектирован асимметрично, поскольку другие народы не планировали с самого начала мириться с прошлым.
  • Он использовался победителями войны как средство перевоспитания и поэтому работает с частично управляемой идеей национал-социалистической Германии.

Философ Сьюзен Нейман судит, основываясь на Цветане Тодорове : «Немцы, которые говорят об исключительности Холокоста, берут на себя ответственность; Немцы, которые говорят о его универсальности, ищут облегчения ». Сам Нейман видит новый вид цивилизационных достижений в том, чтобы немцы примирились с прошлым, которое она считает незавершенным :« Это задача, над которой нужно работать. постоянно, именно потому, что это не надежная вакцина против расизма и там реакции. Хотя АдГ осуждает десятилетия попыток примириться с нацистским прошлым как постыдные, остальным остается настаивать на том, что стыд - это первый и необходимый шаг на пути к демократической самоуверенности нации. Нейман из речи федерального президента Рихарда фон Вайцзеккера по случаю 40-й годовщины окончания Второй мировой войны 8 мая 1985 г .: «Коллапс, как его раньше называли в Федеративной Республике, стал предметом траура; после речи это было спасение, которое можно было праздновать ».

Германская Демократическая Республика

Группа фигур Фрица Кремера 1958 года изображает сопротивление заключенных в бывшем концлагере Бухенвальд .

Государственная культура памяти до 1990 г.

Идеологическая самооценка

Во время холодной войны провозглашенный антифашистский взгляд на историю служил, прежде всего, для установления национальной идентичности ГДР и установления идеологического размежевания с Западной Германией. На этом фоне, например, судебный процесс против тогдашнего государственного министра в Ведомстве федерального канцлера и доверенный Конрад Аденауэр , Глобок, состоялся в 1963 году до Верховного Суда ГДР , а в 1966 году в «Аушвицах Trial» против Horst Фишера или публикация Коричневой книги войны и нацистских преступников в Федеративной Республике .

Критического дискурса о роли бывших нацистов и военных преступников в послевоенной ГДР не было. Официальной государственной доктриной был тезис Димитрова : фашизм был «открытой террористической диктатурой самых реакционных, шовинистических, самых империалистических элементов финансового капитала ». Поскольку власть «финансового капитала» в ГДР была сломлена, фашизм в ГДР лишился своей основы. Этот образ официального антифашизма ГДР, однако, не соответствовал ни присоединению бывших нацистских лидеров к системе правления ГДР, ни явному правому экстремизму до падения Берлинской стены . Цензоры не допускали никаких сообщений на эти темы. Даже если, например, бывший генерал вермахта Арно фон Ленски получил репортаж на Западе, в ГДР эту тему постоянно замалчивали. Отсутствие публичного обсуждения нацистского прошлого ГДР иногда упоминается в политических дебатах как причина того, почему правые экстремистские взгляды и партии по- прежнему более широко представлены в новых федеративных государствах, чем в старых.

Юридическая обработка

Преследование военных преступников в испытаниях фашистских в советской зоне оккупации (SBZ) и ранней ГДР будет обсуждаться спорно , особенно в отношении влияния Министерства государственной безопасности .

После периода денацификации сразу после окончания войны с увольнением судей, учителей и административных служащих, экспроприации «нацистов и военных преступников» и процессов в Вальдхайме в 1950 году, ГДР по настоянию советской оккупирующей державы , начали проводить политику внутренней стабилизации также в отношении бывших членов НСДАП , солдат и офицеров Вермахта , вернувшихся из плена, а также беженцев и перемещенных лиц . ГДР не примирилась с нацистским прошлым.

Закон о предоставлении безнаказанности 11 ноября 1949 освобождены люди , которые, в соответствии с директивой Совета управления № 38, что ставит под угрозу мир из - за пропаганды национал - социализма или милитаризма или из - за бойкота в соответствии со статьей 6, пунктом 2 немецкой конституции Демократической Республика была наказана. Однако в ноябре 1949 года Временная народная палата также приняла закон о введении искупительных мер в отношении бывших сторонников нацистской партии и офицеров Вермахта в отношении лиц, которые ранее подвергались ограничениям в своей социальной и профессиональной жизни, поскольку их деятельности в смысле национал-социализма и милитаризма были предоставлены гражданские права, такие как право голосовать и баллотироваться на выборах, а также право работать на государственной службе, во всех сферах бизнеса, в ремеслах, торговле и коммерции, в свободных профессий и в демократических организациях. Единственным исключением из этого правила была деятельность во внутренней администрации и судебной системе. Другой закон от 2 октября 1952 года предоставил бывшим офицерам вермахта и членам НСДАП полные гражданские права. Вместе с НДПД в мае 1948 года была создана партия блока , чтобы интегрировать эту группу людей в новую систему правления СЕПГ . Многие преступники национал-социализма впоследствии получили высокие посты и должности.

К сентябрю 1949 года в советской оккупационной зоне 1485 приговоров о несправедливости нацистов по приказу СМАД № 228 отменили с 30 июля 1946-го. ГДР не выдавать соответствующее правовое регулирование и не опрокинуть любые дальнейшие нацистские суждения.

Исправление

В дальнейшей культуре памяти официально антифашистского СЕПГ проводилось различие между преследуемыми фашизмом и борцами с фашизмом , которым выплачивались репарации в различных размерах в виде почетных пенсий и пенсий по случаю потери кормильца. Среди борцов с фашизмом наиболее важной группой были борцы коммунистического сопротивления. Еврейские общины, жертвы эвтаназии , синти и рома , « антиобщественные », гомосексуалисты и другие группы жертв почти не присутствовали в общественной памяти. Ассоциация преследуемого режима нацистского была передана в комитет антифашистских борцов сопротивления в 1953 году . Компенсация за арианизацию еврейского имущества регулировалась Законом о регулировании открытых имущественных вопросов (VermG), принятым Народной палатой в августе 1990 года , который применяется в соответствии с положениями ее закона о собственности к имущественным потерям, причиненным преследованиями ( § 1, абз. 6 Закона о собственности) и «документы о том, что следует использовать возможность, предоставленную воссоединением, для окончательной общей очистки этой проблемы».

Штаб-квартира компании J. A. Topf and Sons в Эрфурте, которая построила печи и газовые камеры в концентрационном лагере Освенцим , держалась в секрете в пропаганде ГДР и была перенесена во Франкфурт-на-Майне, где один из Topfs попытался начать все сначала. Вторая мировая война . Однако почти каждый в Эрфурте знал бы настоящую штаб-квартиру компании и соответствующую коммерческую деятельность в Освенциме. В книге Бруно Баума «Сопротивление в Освенциме» в версии 1962 года компания среднего размера повышена до « концерна » и помещена в ряд с Siemens AG и IG Farben в « государственный монополистический капитализм » как бенефициар национал-социализма. в Федеративной Республике, денонсируя Германию . В послевоенный период ряд сотрудников Topf, в том числе командировочные, которые работали в газовой камере и крематории в Освенциме, перешли на более высокие должности в СЕПГ и полицейском аппарате Эрфурта.

Научные исследования с 1990 г.

В октябре 1990 года Федеральный архив взял на себя разработку «архива NS» Министерства государственной безопасности ГДР (так называемый Z-материал) .

Помимо федеральных министерств и ведомств Федеративной Республики Германии, министерства и ведомства бывшей ГДР также участвуют в текущих исследованиях и необходимости дальнейших исследований, чтобы примириться с ранней послевоенной историей в отношении Нацистское прошлое. Это касается Министерства внутренних дел, Министерства национальной обороны и Министерства государственной безопасности , а также Народной палаты и Центрального комитета СЕПГ .

Художественный прием

Анна Сегерс написала романы «Седьмой крест» в 1943 году и «Мертвые остаются молодыми» в 1949 году , а также Бруно Апитц в 1958 году « Обнаженные среди волков» , которые выступают за социалистический реализм . Детский рисунок (1976) Кристы Вольф и ( дети Бронштейна ) Юрека Беккера и Франца Фюмана ( товарищи , Das Judenauto ) также получили признание в ФРГ .

В таких фильмах, как Ehe im Schatten (1947), Sterne (1959), The Adventures of Werner Holt (1965), The Pictures of the Zeugen Schattmann (1972) или Jakob the Liar (1974) по одноименному роману Юрек Беккер , DEFA сел за дело нацистского прошлого.

Республика Австрия

Временное правительство штата приняло Закон о запрещении 8 мая 1945 года , согласно которому НСДАП и все связанные с ней организации были распущены и запрещены.

В послевоенной Австрии преступления нацистов преследовались народными судами , названными в соответствии с нацистскими народными судами и в отличие от них , состоящими из 3 народных заседателей и 2 профессиональных судей в соответствии с Уголовно-процессуальным кодексом Австрии, но с такими средствами правовой защиты, как утратили силу. Вынесено 13 607 обвинительных приговоров, в том числе 43 смертных приговора, 30 из которых были приведены в исполнение.

В годы сразу после Второй мировой войны нацистские преступления все еще строго преследовались. После того, как менее загрязненные последователи были допущены к выборам в Национальный совет в октябре 1949 года , эта группа (около 500 000) стала потенциальными избирателями, а политики и партии пытались получить их голоса.

После 1945 года и в последующие десятилетия среди австрийцев, как среди населения, так и среди политиков, был широко распространен тезис австрийской жертвы , согласно которому Австрия была «первой жертвой Гитлера», как это сформулировано в Московской декларации 1943 года. Большинство населения позже оправдывалось тем, что после аннексии Австрии у них «не было другого выбора» . Одним из следствий такого отношения, вероятно, является очень медленное возвращение украденного имущества.

Выступление канцлера Враницкого перед Национальным советом 8 июля 1991 года считается примечательным. В нем он признался, что австрийцы были замешаны во Второй мировой войне и ее последствиях:

«Существует общая ответственность за страдания, которые, хотя и не Австрия как государство, но граждане этой страны причинили другим людям и народам».

«Мы привержены всем поступкам в нашей истории и делам всех частей нашего народа, как хороших, так и плохих; и так же, как мы претендуем на хорошее для себя, мы должны извиниться за плохое - перед оставшимися в живых и потомками мертвых ».

Автор Томас Бернхард (1931–1989) был одним из самых ярких критиков самооценки Австрии . Его драма « Хельденплац» была показана 4 ноября 1988 года в Бургтеатре в Вене и вызвала один из крупнейших театральных скандалов в истории Австрии.

Примирение с диктатурой СЕПГ

Мемориал свободы на Checkpoint Charlie (ноябрь 2004 года по июль 2005 года)

Примирение с диктатурой СЕПГ - это процесс примирения с прошлым ГДР . Цель состоит в том, чтобы передать «бесчеловечный характер» «коммунистической диктатуры» в советской зоне / ГДР и в то же время решительно противодействовать « прославлению и тривиализации диктатуры СЕПГ и любой« остальгии ». В 1992 и 1995 годах Бундестаг Германии учредил комиссию по расследованию дела диктатуры СЕПГ.

Комиссия Саброу

В середине 2005 года красно-зеленое правительство создало комиссию экспертов для создания исторической ассоциации «Примирение с диктатурой СЕПГ» , которая представила свои рекомендации 15 мая 2006 года. Комиссия Саброу под председательством потсдамского историка Мартина Саброу должна была разработать концепцию «децентрализованно организованной исторической сети, чтобы примириться с диктатурой СЕПГ», включая все институты «национального значения». Целью было более сильное разделение труда, профессионализация и улучшение сетей. В июне 2006 года Комиссия представила свои рекомендации. По мнению комиссара Саброу, цель состояла в том, чтобы включить в исследование «противоречия общества ГДР»: «Чтобы противодействовать« остальгическому »прославлению повседневной жизни, пейзаж памяти нуждается в местах, где характер режима и жизненная среда объединяются, и повседневная адаптация, бунт, энтузиазм и безразличие становятся ощутимыми ». В основном из-за такого обращения к повседневной жизни в ГДР доклад так называемой комиссии Саброу вызывает споры. По мнению правозащитницы Фрейи Клиер, в рекомендациях комиссии недостаточно учтены угрозы, исходящие от возрождающихся старых кадров СЕПГ. Хубертус Кнабе говорил о «упрощении образа ГДР» и о находящемся под угрозой «объединении централизованной обработки». Другие критиковали Саброу как «слабое место диктатуры СЕПГ».

Юридическая обработка

Оценки уголовно-правового рассмотрения несправедливости в отношении ГДР существенно различаются. В то время как некоторые придерживаются мнения, что это был замаскированный политический расчет и, в конечном итоге, «победа в правосудии» без достаточных правовых оснований, другие обвиняют судебную власть в том, что она действовала без особого энтузиазма против системных преступников, так что жертвы системы отказывали в удовлетворении и много для того, чтобы главные виновные вынесли мягкие приговоры. Возникающие правовые трудности частично сопоставимы с проблемами, возникшими после 1945 года в отношении нацистской несправедливости.

Согласно статье 8 Договора об объединении , уголовное право Федеративной Республики стало обязательным для всей Германии с присоединением ГДР. Согласно ст. 315 (1) Закон Вводного к Уголовному кодексу (EGStGB), раздел 2 в УКАХ должен быть применен к уголовным преступлениям , ранее совершенных в ГДР , что означает , что действие должно быть наказуемо в соответствии с обеими правовыми системами и что более мягкий закон должен использоваться для наказания ( принцип наибольшего благоприятствования ). Исключительная оценка в соответствии с федеральным законодательством Германии была бы несовместима с конституционным запретом обратной силы . Кроме того, чтобы исключить нарушение правила об отсутствии обратной силы, необходимо проверить, связано ли уголовное преступление не только формально, но и материально с несправедливостью, регулируемой уголовным законодательством ГДР на момент совершения преступления. Третий шаг создает большие трудности в отношении правонарушений в отношении государственно-политических институтов.

Предпосылки для истечения срока давности за несправедливость в отношении ГДР еще не полностью разъяснены в прецедентном праве и литературе. Важные принципы вытекают из статьи 315a EGStGB и трех дополнительных сроков давности. Соответственно, 3 октября 1990 года расценено как нарушение срока давности . Важным и трудноразрешимым в деталях является вопрос о том, какие действия должны считаться истекшими по закону на момент присоединения. Для преступлений, которые не преследовались в то время по политическим мотивам, период с 11 октября 1949 г. по 2 октября 1990 г. не засчитывается в срок давности.

Правонарушения, подлежащие судебному преследованию, можно сгруппировать следующим образом:

На более чем 3000 предварительных производствах (по состоянию на 2002 год) вынесено 457 обвинительных заключений и 230 обвинительных приговоров. Судебная практика искала как ответственных за приказ стрелять, так и исполнителей. Утверждение приказа о стрельбе было одним из главных обвинений против Эриха Хонеккера , генерала Хайнца Кесслера , Эгона Кренца и Гюнтера Шабовски . Вопрос о том, было ли исполнение приказа о стрельбе в целом незаконным в соответствии с вышестоящим законодательством, является спорным, но в принципе был подтвержден Федеральным судом , рекомендовавшим небольшое наказание. В тех случаях, когда были нарушены правовые нормы ГДР, были произведены смертельные выстрелы сразу же без предупреждения (вместо того, чтобы сначала попасть в ноги) или жертве позволяли истекать кровью до смерти, приговоры были более четкими. В 1992 году один из четырех фигурантов дела Криса Гефроя был приговорен к двум годам условно. В деле Хорста-Михаэля Шмидта двое солдат получили испытательный срок на 18 и 21 месяц соответственно.

Еще одним компонентом правовой оценки являются экспроприации гражданами Западной Германии своей собственности в ГДР в результате раздела Германии между 1949 и 1990 годами (так называемые открытые вопросы собственности ). Федеральное ведомство отвечает за центральные службы и нерешенные вопросы собственности .

Закон об уголовной реабилитации 1992 года регулирует возмещение уголовной несправедливости и незаконное лишение свободы в советской зоне оккупации (SBZ) и в ГДР , а также в Восточном Берлине в период с 8 мая 1945 года и 2 октября 1990 года.

Органы, комиссии и фонды

Логотип фонда для примирения с диктатурой СЕПГ : Флаг ГДР с вырезанным гербом

Штази отчеты Закон 1991 года и связанное с ним открытие файлов, а также создания органа Федеральной службы Уполномоченного по отчетам Службы государственной безопасности ГДР (также называемый Гаук Authority ) позволило научно-публицистических и индивидуальный анализ прошлое ГДР.

Разоблачение многих неофициальных служащих (ИМ) Министерства государственной безопасности на основе досье властей Гаука привело к острым политическим и социальным спорам о роли и значимой степени примирения с прошлым в отношении диктатуры ГДР, а также отставки бывших IMs политико-социальных должностей и функций. Пострадавшие неоднократно пытались воспрепятствовать этой просветительской работе. Федеральный уполномоченный по делам Штази, Марианна Бортлер , в 2008 году прокомментировала следующее:

«Неофициальные или штатные сотрудники Штази пытаются использовать суды, чтобы не допустить публичного упоминания своей роли инструмента диктатуры СЕПГ. Действия бывших людей Штази были направлены в первую очередь против более мелких объединений, у которых не было ни сил, ни средств для длительных судебных споров во всех инстанциях. Это попытки запугивания ".

Чтобы гарантировать широкую и дифференцированную демократическую переоценку, в том числе в долгосрочной перспективе, были созданы две исследовательские комиссии . На политическом уровне они касаются широкого спектра прошлого ГДР. Позже был создан федеральный фонд для примирения с диктатурой СЕПГ , который поддерживает соответствующие исследования и проекты. Концепция федерального мемориала 1999 года определила стандарты федеральной Германии по сохранению памяти о немецких диктатурах и регулирует ответственность федерального правительства и правительства штатов за культурные учреждения памяти. Молодежи Немецкий институт рассмотрел ГДР Мемориальная рабочие проекты в 2013 году и пришел к выводу , что « по- видимому , далеко идущие одностороннюю выбор материалов» и «Общность содержания транспортируют были проблематичными» , который был смотреть критически с точки взгляд на опасность быть разбитым .

Примирение с прошлым, отраженным в политическом спектре

Вопрос о том, как оценить историю ГДР, а также о правильной форме и надлежащей или необходимой степени примирения с прошлым неоднократно приводил к спорам в спектре политических партий. Эти конфликты в основном основаны на отдельных вопросах, таких как вопрос о правовом регулировании раскрытия файлов Штази, регулирование работы трастовой компании , оценка пенсий и пенсионных выплат для бывших сотрудников MfS, назначение комиссий для примириться с прошлым, финансовыми пожертвованиями для исследовательских институтов и памятников диктатуры ГДР и в контексте личных дебатов ( Манфред Штольпе , Лутц Хейльманн и другие). Бывший PDS обычно занимает явно иную позицию, чем другие стороны, также из-за преемственности персонала в системе. Исследование экстремизма, проведенное ПДС, подтвердило « сомнительный способ примирения с прошлым », а также сотрудничество нескольких бывших сотрудников Штази.

Статус обработки диктатуры СЕПГ

Хубертус Кнабе так прокомментировал состояние процесса примирения с диктатурой СЕПГ:

«Только когда коммунистическая диктатура присутствует для немцев так же, как преступный режим национал-социалистов, обработка наследства министра Штази Эриха Мильке действительно успешна».

Историк Ханс-Ульрих Велер ответил на вопрос о том, следует ли подводить черту под примирением с прошлым в истории ГДР, следующим образом:

«Нет, это было бы фатально. И, к счастью, - за исключением некоторых людей из бывшей АПН - об этом редко можно услышать публично. Конечно, они хотели бы, чтобы их маленькая республика-убийца наконец вышла из поля зрения. Но этого не произойдет. ГДР была кровавым режимом, который оставил на своей совести множество жизней. Нет причин отказываться от воспоминаний об этом. Не может быть и речи о конце. (...) Срочно требуется интенсивное внимание к прошлому ГДР. Последствия этого состояния все еще можно наблюдать десятилетиями не только в Биттерфельде , но и в обществе ».

Согласно исследованию, проведенному Институтом Эмнид в мае 2010 года, более половины восточных немцев оценивают ГДР как в значительной степени положительно.

Сегодня поддерживаемые государством учреждения в виде музеев, мемориалов, ассоциаций жертв, а также образовательных и исследовательских учреждений, включая Управление архивов Штази (BStU), посвящают себя различными способами примирению с диктатурой СЕПГ.

22 марта 2013 года Бундестаг Германии обсудил статус процесса примирения с диктатурой СЕПГ. За основу был взят соответствующий отчет федерального правительства. Отчет получил высокую оценку со стороны правящих партий ХДС / ХСС и СвДП, а также СДПГ и Bündnis 90 / Die Grünen, в то время как Die Linke посетовал на «делегитимацию ГДР с самого начала», выраженную в отчете.

Дважды справляясь с прошлым

В истории Германии ХХ века с 1990 года были восприняты и обсуждены как минимум две эпохи, которые требуют осмысления прошлого. Это вызвало разногласия среди исследователей и общественности. Спорный термин «двойное совладание с прошлым» включает в себя научную обработку обоих прошлых в виде сравнения диктатур и результирующего сравнительного анализа криминального, личного и материального «совладания с прошлым». Кроме того, используется менее уравнивающий термин «двойное примирение с прошлым».

Основное несоответствие исследований заключается в вопросе о том, в какой степени уместно и законно приравнивать две немецкие диктатуры друг к другу. Можно наблюдать примерно три разных отношения:

  • С помощью термина «двойное обращение с прошлым» проводится некритическое параллелизм национал-социализма и режима ГДР. Таким образом, обе системы уравниваются косвенно и косвенно, что отвечает желанию подавить нацистскую эпоху. Только те, кто игнорирует фундаментальные различия между двумя системами, не могут признать особенность нацистской диктатуры и ее уникальные преступления ( Холокост ). Тот факт, что диктатура ГДР, в отличие от нацистского режима, почти не имела массовой базы среди людей и не действовала открыто расистски по отношению к другим расам / народам, в этом представлении опускается.
  • В частности, в контексте временного доминирования теории тоталитаризма в период с 1990 по 1995 год подчеркивалось сходство между диктатурами нацистов и ГДР. Основное внимание уделялось сходству с точки зрения методов доминирования, аналоговых тоталитарных структур и сравнению схожих форм личного, правового и материального совладания с прошлым. Хотя основные различия между системами были названы, представление сходства заняло больше места.
  • Подход к исследованию, который фокусируется на отдельных вопросах при сравнении диктатур и обычно не делает общих выводов на основе его результатов. Обычно выступает против «использования» исторических знаний политическими группами. Историк Бернд Фауленбах выражает это следующим образом:

«Тем не менее, проект принимает принцип, который мы отстаиваем с 1991 года, согласно которому преступления нацистов не должны« рассматриваться в перспективе »преступлениями послевоенного периода, а наоборот, что сталинские преступления не должны« упрощаться ». со ссылкой на преступления нацистов ».

Примирение с прошлым в других странах

Справиться с собственной ролью во Второй мировой войне

Во многих странах с 1990-х годов их роль во Второй мировой войне все чаще ставится под сомнение. Эта форма примирения с прошлым часто сопровождается горячими общественными спорами, поскольку ставит под сомнение самооценку государств как жертв сопротивления немецкой оккупации (например, Норвегия) или как нейтрального государства (например, Швеция).

Мария-Пиа Боэтиус в своей научно-популярной книге « Heder Och Samvete: Sverige Och Andra Världskriget» («Честь и совесть: Швеция и Вторая мировая война») написала, что Швеция была соучастницей Холокоста .

В Норвегии , в частности, разгорелись дебаты. в оценке ликвидации движения сопротивления или в судебном урегулировании ( rettsoppgjør ) сотрудников Nasjonal Samling в послевоенный период.

От имени Дании Кирстен Лидлофф усомнилась в виновности датских властей и врачей в гибели тысяч немецких беженцев в Дании ближе к концу войны.

С 1940 по 1944 год во Франции было много коллабораций . После войны это часто игнорировалось или делалось табу. Режим Виши при Филиппе Петене - он был антикоммунистическим , консервативным и католическим - управлял «неоккупированной зоной» Франции после перемирия с 22 июня 1940 по 1944 год и активно сотрудничал с Германским Рейхом, например, в депортации французов. Евреи в немецкие лагеря смерти (см. Хронологию сотрудничества правительства Виши в Холокосте ). После освобождения союзниками многие ложно заявляли о своей активности в Сопротивлении или преувеличивали свои действия.

Фильм Марселя Офюля Le Chagrin et la pitié (= траур и жалость; немецкое название: Das Haus nextan - Хроника французского города во время войны , 1969) способствовал отходу от мифа о французском народе, объединившемся в сопротивлении немецкие оккупанты . Фильм стал шоком для многих французов и вызвал много дискуссий.

Во всех странах, оккупированных Германией во время войны, существовали отношения между немецкими мужчинами и местными женщинами. Родилось более 10 000 детей-профессионалов . После 1945 года многие страны очень грубо обращались с этими детьми и их матерями. Позже многие государственные органы пожалели о том, что сделали в это время.

Как справиться со своим диктаторским прошлым

Некоторые из Мадрес-де-Пласа-де-Майо у бывшего президента Аргентины Нестора Киршнера

В более широком смысле исконно немецкий термин «справиться с прошлым» переносится на соответствующую деятельность, в которой другие государства или общества имеют дело со своей собственной историей, поскольку она характеризуется диктатурой, преступлениями государственных органов или нарушениями прав человека . Это часто происходит в форме комиссии по установлению истины , которая работает в течение ограниченного времени и поэтому не охватывает все области. В некоторых государствах Латинской Америки, Марокко или Южной Африки после окончания диктатуры были созданы временные комиссии по установлению истины, которые пытались создать как можно более точную картину нарушений человеческого или международного права за определенный период времени. в своей стране.

Немецкий способ борьбы с нацистской диктатурой теперь часто упоминается как модель для примирения с диктаторским прошлым и, кажется, конституируется как своего рода норма, по которой другие европейские государства ориентируются и измеряют свои соответствующие процессы примирения. с прошлым. Прилагаются все более активные усилия по установлению стандартов и обязательных руководящих принципов для примирения с прошлым как на национальном, так и на международном и европейском уровнях. В начале денацификации , тогдашний военный губернатор в американской зоне оккупации, Дуайт Д. Эйзенхауэр , по оценкам , время, которое потребуется в Германии 50 лет.

Несмотря на особенности страны, в том, как разные страны примиряются с прошлым, можно найти некоторые общие черты. Следующие основные модели часто можно наблюдать в отношении населения и / или нового политического руководства, также в зависимости от политической функции и позиционирования соответствующих лиц в прошлую эпоху, подлежащую тематизации.

  • Мнение, которое наблюдалось после многих смен режимов, особенно в условиях идеологической диктатуры, о том, что более ранняя система основывалась на «хорошей идее, которая была плохо реализована», наблюдалось в Германии после 1945 года, а также в посткоммунистической Восточной Европе.
  • Требование прекратить публичное обсуждение прошлого ( обсуждение последней строчки , последняя строчка или нулевой час), часто в сочетании с требованиями амнистии , также выдвигалось после 1945 года и встречается в Восточной Европе. В Польше, например (gruba kreska = толстая линия) в 1989 году, это была явная политика первого демократического премьер-министра Тадеуша Мазовецкого . Часто приводимые аргументы - это необходимость сохранения внутреннего мира, интеграции всех социальных групп в постдиктаторское общество, сохранение нетронутого национального самосознания или ссылка на необходимость сосредоточиться на будущих задачах (реконструкция Германии после 1945 года) .
  • Требование более тщательного примирения с прошлым часто исходит от групп, которые уже были в оппозиции старому режиму до смены режима и теперь требуют последовательного разрыва со старыми институтами, элитами и традициями. Акцент обычно также делается на требовании оправдания жертв, раскрытии исторической правды и разъяснении или наказании ранее ответственных представителей. Это следует демонстрировать как можно чаще и эффективнее посредством символических действий.
  • Наблюдается усиление ухода в частное и аполитичное ( внутренняя эмиграция ), особенно после преодоления идеологически сильных идеологизированных систем и блокирования примирения с прошлым.

По словам Клауса Оффе, примирение с прошлым происходит в поле конфликта между группами лидеров старого режима, нового режима, непосредственными жертвами и теми, кто пострадал, включая их семьи и родственников, а также сопротивлением. движения и диссиденты старого режима.

В общем, психологические травмы и механизмы, такие как чувство вины или механизмы подавления преступников и чувство стыда или бессилия жертв, а также взаимная агрессия - при условии, что оба они по-прежнему актуальны в обществе - определяют тип дискурса. .

Обработка, с другой стороны, становится более обоснованной с научной точки зрения, менее проблематичной и упрощенной с увеличением временного лага и связанным с этим демографическим уменьшением количества людей, которые жили в этот период, а также с улучшением доступа к заблокированным архивам.

Когда дело доходит до примирения с прошлым, имеет значение, будет ли режим:

  • или был постепенно преобразован в процессе перехода из-за внутренних экономических потрясений (как Советский Союз ) или несмотря на все еще существующую внутреннюю стабильность и экономическую мощь ( Франко-Испания , режим апартеида в Южной Африке )
  • был удален иностранными державами, а не внутренними разработками (например, нацистской Германией)

В первом случае, например, кадровая и конституционная преемственность ликвидируется медленнее, чем во втором, когда большая часть бывших высокопоставленных чиновников часто отсутствует из-за смертной казни или тюремного заключения.

Культурные особенности стран и культур, а также их история могут вызвать дополнительные различия в форме и интенсивности примирения с прошлым. Примером этого является длительный застой в примирении с прошлым в Японии, который также можно проследить до важности культа предков в японской культуре. Другим показательным примером культурных особенностей является корпоративизм между распределением товаров , группами интересов клиентов, предпочтительными классами, католической церковью и государством, который был ярко выражен в Южной Америке как до, так и после соответствующих диктатур . Этот корпоративизм представлял и до сих пор представляет собой камень преткновения для эффективного примирения с прошлым диктаторских действий и опыта.

Смотри тоже

литература

Общая литература

  • Свен Феликс Келлерхофф : Уроки истории. Справочник по борьбе с диктатурами, Баден-Баден, 2013 г.
  • Сюзанна Бакли-Цистель, Томас Катер: После войны, насилия и репрессий. Трудно иметь дело с прошлым . Баден-Баден, 2011.
  • Гельмут Кениг , Михаэль Кольструк , Андреас Велль: Примирение с прошлым в конце двадцатого века (специальный выпуск Левиафана № 18). Opladen 1998, ISBN 3-531-13156-7 .

Литература, позволяющая примириться с нацистским прошлым

  • Теодор В. Адорно : Что это значит: примириться с прошлым. В: Теодор В. Адорно: Вмешательства. Девять критических моделей. Франкфурт 1963 (онлайн)
  • Алейда Ассманн , Уте Фреверт : Забыть историю - одержимость историей. Как поступить с немецким прошлым после 1945 года. DVA, Штутгарт, 1999.
  • Николас Берг: Холокост и западногерманские историки. Wallstein Verlag; Издание: 3-е, переработанное. Издание 1999 г.
  • Торбен Фишер, Матиас Н. Лоренц (Ред.): Лексикон «совладания с прошлым» в Германии. История дискуссий и дискурсов национал-социализма после 1945 года. 3-е, переработанное и дополненное издание. стенограмма, Билефельд 2015, ISBN 978-3-8376-2366-6 .
  • Норберт Фрей : политика прошлого. Истоки Федеративной Республики и нацистское прошлое. Мюнхен 1996, ISBN 3-423-30720-X .
  • Ральф Джордано : Вторая вина - или бремя того, что я немец. Раш и Реринг, Гамбург, 1987, ISBN 3-89136-145-9 .
  • Стефан Александр Глинке, Фолькер Паульманн, Иоахим Перельс (ред.): История успеха Федеративная Республика? Послевоенное общество в длинной тени национал-социализма. Wallstein Verlag Göttingen 2008, ISBN 978-3-8353-0249-5 .
  • Сабина Колоч: германистика, политика и межпоколенческий проект « Примирение с прошлым». Вклад Питера Шюттса в дискуссию о «Die Welt» в 1966 году ( онлайн ). В: 1968 г. в немецком литературоведении / тематическая группа «Послевоенное германистика в критике» (архив literaturkritik.de / специальные выпуски) (2020).
  • Вилфрид Лот , Бернд-А. Русинек : Политика трансформации: нацистские элиты в послевоенном обществе Западной Германии. Campus Verlag, Франкфурт-на-Майне 1998, ISBN 3-593-35994-4 .
  • Питер Райхель : Примирение с прошлым в Германии: конфронтация с нацистской диктатурой с 1945 года до наших дней. 2-е обновленное издание Мюнхен 2007 г., ISBN 978-3-406-45956-6 .
  • Питер Райхель , Харальд Шмид , Петер Штайнбах (ред.): Национал-социализм - вторая история. Преодоление - Интерпретация - Память , CH Beck, Мюнхен 2009.
  • Харальд Шмид : От «примирения с прошлым» к «культуре памяти». О публичном общении с национал-социализмом с конца 1970-х гг. В: Герхард Пауль, Бернхард Шоссиг (ред.): Общественная память и медиализация национал-социализма. Баланс за последние тридцать лет. Göttingen 2010, стр. 171–202.

критика

Литература о примирении с диктатурой СЕПГ

  • Мартин Саброу и др. (Ред.): Куда плывут воспоминания о ГДР? Документация дискуссии. Гёттинген 2007
  • Сабина Росс: Работа с тоталитарным прошлым. Берлин 2008 г.
  • Донг Лёль Ким: Основы уголовно-правовой обработки несправедливости ГДР и возможности ее применения для борьбы с несправедливостью в системе Северной Кореи. Франкфурт-на-Майне 2012.
  • Ирис Келлер: Уголовное расследование несправедливости правосудия ГДР. Франкфурт-на-Майне, Берлин, Берн, Брюссель, Нью-Йорк, Оксфорд, Вена 2013.
  • Миха Кристофер Пфарр: Уголовно-правовая практика жестокого обращения с заключенными в тюрьмах ГДР. Берлин 2013
  • Йоханнес Веберлинг (Hrsg.): Принудительный труд в ГДР - открытая тема общегерманской обработки. Баден-Баден 2015
  • Анне К. Крюгер: «Нет примирения без правды» - комиссии enquête для «примирения» и «преодоления диктатуры СЕПГ». В: С. Бакли-Цистель, Т. Катер (ред.): После войны, насилие и репрессии: трудное обращение с прошлым. Баден-Баден: Номос 2011, стр. 131–149.
  • Катрин Венкель: Районный совет Нордхаузена (1990–1994): Комитет по примирению с прошлым и петициями. В: Landratsamt Nordhausen (Hrsg.): Landkreis Nordhausen :: Ежегодник Landkreis Nordhausen. Том 2 (1994), Neukirchner, Nordhausen 1995, 1037046390 в GVK - Common Union Catalog , стр. 126-129.

Дважды справляясь с прошлым

  • Харальд Шмид : Системные изменения и история. О дискуссии о «двойном совладании с прошлым» прошлого НС и СЕПГ. В: Deutschland Archiv 38 (2005) 2, стр. 290–297.
  • Харальд Шмид : Одно прошлое, три истории. Примирение с нацистской диктатурой: Федеративная Республика, ГДР и Австрия. В: Анджела Боргстедт, Зигфрид Фрех, Майкл Штолле (ред.): Ланге Шаттен. Как справиться с диктатурой. Wochenschau-Verlag, Schwalbach / Taunus 2007, стр. 89–119.
  • Экхард Джесси , Конрад Лёв (ред.): Как справиться с прошлым. (= Серия публикаций Исследовательского общества Германии . Том 54). Duncker & Humblot, Берлин 1997, ISBN 3-428-09183-3 .
  • Люсия Шерцберг (Ред.): «Двойное совладание с прошлым» и необычность Холокоста. Издательство Саарландского университета, Саарбрюккен, 2012 г.
  • Берт Пампел: Что означает «примириться с прошлым»? Можно ли извлечь уроки из «примирения с прошлым» после 1945 г. и «примирения» после 1989 г.? В: Из политики и новейшей истории, B 1-2 / 95, стр. 27–38.
  • Саня Ромейке: Правосудие переходного периода в Германии после 1945 г. и после 1990 г. Международная Академия Нюрнбергских Принципов , Периодический доклад No. 1, 2016

Другие страны

веб ссылки

Викисловарь: Примирение  с прошлым - объяснение значений, происхождения слов, синонимов, переводов

Индивидуальные доказательства

  1. Это Мартин Саброу ; Обработка фундамента .
  2. Christoph Cornelißen et al. (Ред.): Культуры памяти. 2-е издание. Франкфурт-на-Майне 2004, ISBN 3-596-15219-4 , стр.12 .
  3. Питер Дудек: Примириться с прошлым. По проблеме неоднозначного термина. В: Из политики и новейшей истории , Приложение 1-2, 1992, стр. 44 и сл.
  4. Ульрих Баттис, Гюнтер Якобс, Экхард Джесси, Йозеф Изензее: Справиться с прошлым с помощью закона, три трактата по немецкой проблеме . 1992, с. 716.
  5. Гельмут Кёниг: От диктатуры к демократии или тому, что нужно смириться с прошлым . Opladen et al. 1998, с. 375.
  6. Гельмут Кёниг, Майкл Кольструк и др. (Ред.): Примирение с прошлым в конце двадцатого века. Opladen Wiesbaden 1998, стр.7.
  7. Вольфганг Бенц : Военные цели союзников bpb , 6 апреля 2005 г.
  8. Эйке Вольгаст : Примирение с прошлым в послевоенный период, Гейдельбергский университет, 1997.
  9. Питер Брандт: Противостояние Германии с национал-социализмом после 1945 года, лекция 2005 года.
  10. Ханс Моммзен : Исследования споров о национал-социализме bpb , 23 марта 2007 г.
  11. Николас Проней, Кейт Уилсон: Политическое перевоспитание Германии и ее союзников после Второй мировой войны. Лондон, 1985, стр. 5.
  12. Эдгар Вольфрум : История культуры памяти в ГДР и ФРГ бпб , 26 августа 2008 г.
  13. Упомянутый Херфрид Манклер : Немцы и их мифы. Rowohlt Berlin, Берлин, 2008 г., стр. 435 f.
  14. Норберт Фрей: Политика прошлого. Истоки Федеративной Республики и нацистское прошлое . Мюнхен, 1996 г., ISBN 3-423-30720-X , стр. 327.
  15. Файлы ЦРУ Gehlen, выпущенные с 2001 г. (PDF; 1,7 МБ), стр. 12: «[…] данные, недавно собранные […] из записей Берлинского центра документации […], показывают, что в нынешнем Бундестаге 129 или 26,5% бывших членов НСДАП. . "
  16. Цитата из: Норберт Фрей: Политика прошлого. Истоки Федеративной Республики и нацистское прошлое . Мюнхен 1996, ISBN 3-423-30720-X , стр.20.
  17. Пайпер: Краткая история национал-социализма с 1919 года до наших дней. Hoffmann & Campe, Гамбург, 2007, с. 280.
  18. Остальные пять были руководящим корпусом НСДАП , СС , СД , СА , Тайной государственной полиции (гестапо).
  19. Федеральное министерство финансов (ред.): Компенсация за несправедливость нацистов. Порядок возмещения ущерба по состоянию на ноябрь 2012 года.
  20. Федеральное министерство финансов (ред.): Календарь возмещения ущерба нацистской несправедливости. Законодательные и иные нормативные акты, а также руководящие принципы в области возмещения ущерба за национал-социалистическую несправедливость. Статус: ноябрь 2012 г.
  21. BGBl II 1955, стр. 303, 405, 418 и сл.
  22. Ср. Константин Гёшлер: политика возмещения ущерба - долги, вина и компенсации. В: Питер Райхель; Х. Шмид, П. Штайнбах: национал-социализм - вторая история , BPB, Бонн 2009, ISBN 978-3-89331-943-5 , стр. 62–84.
  23. Юлия Смилга: Ян Роберт фон Ренесс: судья Mundtot Die Zeit , 18 августа 2016 г.
  24. Ежегодник Лоббериха 1996 .
  25. ^ Майкл Рак: Библиография по национал-социализму Дармштадт, 2000, ISBN 3-534-14989-0 .
  26. Майкл Шорнстхаймер: Безобидные идеалисты и отважные солдаты - армия и война в журнальных романах пятидесятых годов. В: Ханнес Хеер , Клаус Науманн (Hrsg.): Destruction War - Crimes of the Wehrmacht 1941-1944. P. 635–642.
  27. Ирмела фон дер Люэ: Смещение и конфронтация - послевоенная литература. В: П. Райхель; Х. Шмид, П. Штайнбах: национал-социализм - вторая история , BPB, Бонн 2009, ISBN 978-3-89331-943-5 , стр. 243-260. Помимо открытого аргумента, был еще и скрытый z. Б. с Томасом Манном в « Докторе Фаусте» (1947) или Германом Касаком в «Городе за ручьем» (1946). Апологетическая литература собралась вокруг Ганса Гримма в 1951 году в «Lippoldsberger Dichtertreffen».
  28. a b Торбен Фишер, Маттиас Н. Лоренц: Лексикон совладания с прошлым в Германии - История дебатов и дискурса национал-социализма после 1945 г. стенограмма, 2007 г., стр. 111.
  29. Фредерик Альфред Любич: Вендевельтен - смена парадигмы в немецкой литературной и культурной истории после 1945 г. Кенигсхаузен и Нойман, 2002, стр. 81.
  30. Цитата №: Урсула Хойенкамп: Вклад Амстердама в недавние германские исследования. Том 50.1 (2001), Вина и искупление? Опыт войны и интерпретация войны в немецких СМИ послевоенного периода (1945–1961) , Родопи, 2001, стр. 174.
  31. Питер Райхель: Изобретенная память. Первая мировая война и убийства евреев в кино и театре. Франкфурт-на-Майне 2007, стр. 215–248.
  32. Питер Глебер: Между вчера и завтра. Кино и кино в послевоенное десятилетие. В: Франц-Йозеф Хейен, Антон М. Кейм (Ред.): В поисках новой идентичности. Культура земли Рейнланд-Пфальц в послевоенное десятилетие. v. Hase & Koehler, Майнц 1996, ISBN 3-7758-1349-7 . Здесь после онлайн-версии ( памятная записка от 11 сентября 2014 г. в Интернет-архиве ) главы, в нумерации страниц PDF, стр. 47.
  33. Питер Райхель : Изобретенная память. Мировая война и убийства евреев в кино и театре , Франкфурт-на-Майне 2007, стр. 173.
  34. Противоречие подробно описано в « Ночи и тумане» ; он закончился победой тех (за исключением Баден-Вюртемберга), которые хотели показать фильм немцам, например, когда учителя в школах показали фильм, который был предоставлен бесплатно.
  35. Лексикон международных фильмов; цитируется с deutsches-filmhaus.de  ( страница больше не доступна , поиск в веб-архивахИнформация: ссылка была автоматически помечена как дефектная. Пожалуйста, проверьте ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. .@ 1@ 2Шаблон: Toter Link / www.deutsches-filmhaus.de  
  36. Knut Hickethier: Fiction and fact - документальная игра и ее разработка в ZDF и ARD. В: Гельмут Кройцер, Карл Прюмм: телепрограммы и их формы. Reclam, Штутгарт, 1979, с. 68.
  37. ^ Матиас Леманн: Музыка о Холокосте. По второстепенной теме в истории музыки Германии после 1945 года. В: Филлигстерский исследовательский форум по национал-социализму, расизму и антисемитизму (ред.): Беспокойство в «третьем поколении» - размышления о Холокосте, антисемитизме и национал-социализме . С. 49 сл.
  38. Вольфганг Бенц : Церкви - Самоутверждение и оппозиция ( воспоминание от 14 сентября 2016 г. в Интернет-архиве ) bpb , 30 апреля 2003 г.
  39. ^ Манфред Гайлус : протестантизм и национал-социализм. Исследования национал-социалистического проникновения в протестантскую социальную среду на примере Берлина, 1930–1950 гг. ( Памятная записка от 26 сентября 2016 г. в Интернет-архиве ) Гамбургский институт социальных исследований , исследовательский проект 1998 г.
  40. Клеменс Фолльнхалс : Залог национального протестантизма . Денацификация и преследование нацистских преступлений после 1945 года. История и общество , 18-й год, том 1, Евангелическая церковь после национал-социализма (1992), стр. 51–69.
  41. Стефан Линк: Новые начинания? Как Евангелическая церковь обращается с нацистским прошлым и его отношением к иудаизму. Региональные церкви на Северной Эльбе. Том 1: 1945-1965. Lutherische Verlagsgesellschaft Kiel, 2013, ISBN 978-3-87503-167-6 . Презентация книги ( Мементо от 27 сентября 2016 г. в Интернет-архиве ) Сайт EKD, доступ 26 сентября 2016 г.
  42. Герхард Безье : Политическая роль протестантизма в послевоенный период bpb , 26 мая 2002 г.
  43. Йоханнес Тухель : Между клеветой и признанием: О борьбе с 20 июля 1944 года в ранней Федеративной республике bpb , 20 июня 2014 года.
  44. Норберт Фрей : борьба с памятью. О проблеме легитимации 20 июля 1944 г. в послевоенной Германии. Праздник Ганса Моммзена по случаю его 65-летия, Akademie Verlag, Берлин, 1995. Предпечатная подготовка
  45. Das Argument , Argument-Verlag, Гамбург, 1992, с. 205.
  46. Экхард Джесси в: Филосемитизм, антисемитизм и анти-антисемитизм - Тени прошлого - Импульсы историзации национал-социализма. под редакцией Уве Бакеса, Экхарда Джесси и Райнера Цительмана, Франкфурт, 1990, с. 543.
  47. Речь Мартина Вальзера по случаю присуждения Премии мира немецкой книжной торговли на Паульскирхе во Франкфурте 11 октября 1998 г .: Опыт написания воскресной речи .
  48. Гордость в грехе .
  49. Сьюзен Нейман: Чему ты можешь научиться у немцев? Речь: Несмотря на Ханау - ни одна другая страна не смотрела в прошлое так обнадеживающе. В: Die Zeit , 5 марта 2020 г., стр. 58 f.
  50. Герман Венткер: Правовое наказание нацистских преступлений в советской зоне оккупации и в ГДР Kritische Justiz 2002, стр. 60–78.
  51. Регина Куш, Андреас Бекманн: Преступления классового врага. Судебные процессы в Освенциме в ГДР, Deutschlandradio Kultur, 29 июня 2016 г.
  52. Георгий Димитров : Наступление фашизма и задачи Коммунистического Интернационала в борьбе за единство рабочего класса против фашизма . 2 августа 1935 года.
  53. Майкл Лаусберг : История крайне правых в ГДР (без года)
  54. Тобиас Хаберкорн: Военное уголовное преследование в советской зоне и в начале ГДР 1945–1950: легенды, конфликты и дефекты bpb , 20 апреля 2012 г.
  55. Бенджамин Шульц: нацистские преступники в ГДР. Как Штази шантажировала эсэсовцев из Освенцима Шпигель , 24 августа 2014 года.
  56. ^ Генри Лейде : нацистские преступники и государственная безопасность. Тайна прошлой политики ГДР . Геттинген, 3-е издание 2007 г., ISBN 978-3-525-35018-8 . Обзор Аннетт Вайнке в sehepunkte 2006, № 7/8
  57. Аннетт Лео : Противостояние с национал-социалистическим прошлым в ГДР. В: United Nation - Divided History. Немецкое общество после воссоединения , под ред. от Wolfgang Benz и Йорг Лейшнера, Зальцгиттера 1993, стр. 46.
  58. Агнес Штайнбауэр: ГДР и нацистское прошлое Книжный совет Кристиан Диркс: Преступления других - Освенцим и процесс Освенцима в ГДР, 2005 . Deutschlandradio Kultur, 2 апреля 2006 г.
  59. Закон о предоставлении безнаказанности от 11 ноября 1949 г., Законодательный вестник I стр. 60. documentArchiv.de, по состоянию на 21 сентября 2016 г.
  60. Закон о применении исключающих мер и предоставлении гражданских прав бывшим членам и сторонникам нацистской партии и офицерам фашистского вермахта от 11 ноября 1949 г., documentArchiv.de, доступ 21 сентября 2016 г.
  61. Что было 2 октября 1952 г. на chroniknet.de, по состоянию на 21 сентября 2016 г.
  62. Олаф Каппельт (Ред.): Коричневая книга ГДР. Нацисты в ГДР . Берлин 1981.
  63. Охранник концлагеря добрался до профессора ГДР Ди Вельт , 29 сентября 2015 года.
  64. Приказ о почетных пенсиях борцам с фашизмом и преследуемым фашизмом, а также оставшимся в живых от 20 сентября 1976 г. (FEhrPensAnO)
  65. Биргит Мюллер: Культура памяти в ГДР bpb , 26 августа 2008 г.
  66. Юрген Даниэль: Рассуждения о политическом прошлом в советской зоне / ГДР 1945–1989. В кн .: Война - Диктатура - Изгнание. Культуры памяти в Чехии, Словакии и Германии с 1945 г., изд. от Кристофа Корнелиссена , Эссен 2005, стр. 191.
  67. Закон о регулировании нерешенных имущественных вопросов от 31 августа 1990 г. dokumentArchiv.de, по состоянию на 23 сентября 2016 г.
  68. BVerwG, решение от 9 декабря 2004 г. - 7 C 2.04
  69. Нацистские архивы Министерства государственной безопасности ( памятная записка от 21 сентября 2016 г. в Интернет-архиве ), веб-сайт Федеральных архивов, по состоянию на 15 июня 2013 г.
  70. Сабина Думшат: Обработка «архива NS» Министерства государственной безопасности ГДР в Федеральном архиве Лекция на 75-м Дне архивов Германии в Штутгарте 28 сентября 2005 г. на заседании Секции 1 (архивисты в государственных архивах) / измененная версия, по состоянию на 21 сентября 2016 г.
  71. Дагмар Унверхау: «Архив NS» Министерства государственной безопасности. Станции девелоперского сайта БГТУ , дата обращения 21 сентября 2016 г.
  72. Кристиан Ментель, Нильс Вайсе: Власти Центральной Германии и национал-социализм - Статус и перспективы научно-исследовательского института современной истории Мюнхен, 2016 г., крайний срок редакции: 19 октября 2015 г., стр. 69 и далее.
  73. Лиза Шосс (Берлин): Нам не нужны репетиторы! Представления о Холокосте в восточногерманском кино на примере «Die Bilder des Zeugen Schattmann» (1972) . Конференция Саймона Визенталя 2014. Геноцид в прайм-тайм - Холокост на телевидении. С 3 по 14 декабря 2014 года, Funkhaus Wien, Studio 3, 1040 Вена. YouTube , мин. 47:49
  74. ^ Дитер Поль: нацистские преступления. Историческое введение Сообщения из федеральных архивов - специальный выпуск 2008 г.
  75. Центр исследований послевоенного правосудия
  76. ^ Сайт послевоенного правосудия Центрального австрийского исследовательского центра послевоенного правосудия в DÖW
  77. Обзор опубликован 11 сентября 1987 г. в еженедельной прессе .
  78. Ответственность, примирение, поминовение. Обновление концепции федерального мемориала от 18 июня 2008 г., документ: Архив Германии, (2008) 4, стр. 601, стр. 608.
  79. Zeit Online, 29 июня 2006 г .: У нас тоже были счастливые дни . В: Время .
  80. Рекомендации экспертной комиссии по созданию исторической сети «Работа через диктатуру СЕПГ» . ( Памятка от 16 октября 2007 г. в Интернет-архиве ) (PDF; 78 кБ).
  81. См. Мартин Саброу и др. (Ред.), Где смещается память GDR? Документация дебатов, Бонн 2007.
  82. Борьба за суверенитет интерпретации , 8 декабря 2006 г.
  83. Клаус Марксен , Герхард Верле : Strafjustiz und DDR-Inrecht , Том 6, MfS-Strafaten, de Gruyter, 2000, с. 16.
  84. ^ Клаус Марксен, Герхард Верле: Уголовно-правовая обработка несправедливости ГДР - баланс . de Gruyter, 1999, стр. 4 f.
  85. ^ Клаус Марксен, Герхард Верле: Уголовно-правовая обработка несправедливости ГДР - баланс . de Gruyter, 1999, стр. 5 и далее.
  86. ^ Клаус Марксен, Герхард Верле: Уголовно-правовая обработка несправедливости ГДР - баланс . де Грюйтер, 1999, стр.7.
  87. Хубертус Кнабе : Преступники среди нас. О замалчивании диктатуры СЕПГ . Пропилеи, Берлин 2007, ISBN 978-3-549-07302-5 .
  88. ^ Чарльз С. Майер: Исчезновение ГДР и падение коммунизма . С. Фишер, Франкфурт, 1999, стр. 485-488.
  89. Сотрудники «Штази» мешают расследованию - глава ведомства Бертлер: «Это попытки запугивания. Пострадавшие имеют право знать, кто о них сообщил ». В: Hamburger Abendblatt .
  90. Торбен Фишер, Матиас Н. Лоренц: Лексикон совладания с прошлым в Германии - История дебатов и дискурсов национал-социализма после 1945 г. стенограмма, 2007 г., стр. 277.
  91. Александр Лейстнер, Катя Schau, Susanne Johansson Результат: доклад научной поддержки федеральной программы «Укрепление демократии», научные тексты Института Немецкий молодежи, Мюнхен 2013, стр 78ff. ( Memento от 24 февраля 2015 года в Internet Archive ) (PDF; 980 kB).
  92. Катя Неллер: Ностальгия по ГДР - измерения ориентации восточных немцев на бывшую ГДР, их причины и политические коннотации . VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2006, с. 106.
  93. Хубертус Кнабе: Как можно реорганизовать обработку файлов Штази . В: Spiegel Online . 15 августа 2007 г.
  94. ^ Примирение с прошлым ГДР - «В конце не может быть и речи о линии». В: Spiegel Online - Политика .
  95. Восточные немцы преображают ГДР
  96. См. Немецкий Бундестаг, отчет федерального правительства о состоянии дел с диктатурой СЕПГ, 16 января 2013 г., печатный материал 17/12115, онлайн: http://dipbt.bundestag.de/dip21/btd/17/ 121/1712115. Pdf
  97. ^ «Примириться с диктатурой СЕПГ» - сегодня, как было вчера? - сочинение
  98. Юрген Даниэль: Разделенное прошлое. О борьбе с национал-социализмом и сопротивлением в обоих немецких государствах . Академия Верлаг, 1995, с. 107.
  99. Торбен Фишер, Матиас Н. Лоренц: Лексикон совладания с прошлым в Германии - История дебатов и дискурса национал-социализма после 1945 года. Стенограмма, 2007, стр. 275 и 277.
  100. Торбен Фишер, Матиас Н. Лоренц: Лексикон совладания с прошлым в Германии - История дебатов и дискурсов национал-социализма после 1945 г. стенограмма, 2007 г., стр. 275.
  101. Торбен Фишер, Матиас Н. Лоренц: Лексикон совладания с прошлым в Германии - История дебатов и дискурса национал-социализма после 1945 года. Стенограмма, 2007, стр. 275f.
  102. Торбен Фишер, Матиас Н. Лоренц: Лексикон совладания с прошлым в Германии - История дебатов и дискурса национал-социализма после 1945 г. стенограмма, 2007 г., стр. 276.
  103. bundestag.de  ( страница больше не доступна , поиск в веб-архивахИнформация: ссылка была автоматически помечена как дефектная. Пожалуйста, проверьте ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. .@ 1@ 2Шаблон: Dead Link / 209.85.173.132  
  104. Мерц, Сюзанна: «Измена против сопротивления - позиции и проблемы« примирения с прошлым »в Норвегии» В: NORDEUROPAforum (2005: 2), стр. 43–73 на http: //edoc.hu-berlin. de / nordeuropaforum / 2005 -2 / marz-susanne-43 / XML /
  105. Шультайс, Майкл: «Вы думали о маленьких детях ...?» Переговоры о медицинской помощи немецким беженцам в Дании в конце Второй мировой войны. В: NORDEUROPAforum (2009: 2), стр. 37–59 под (PDF)
  106. Фильм был показан по французскому телевидению только в 1981 году и рассказывает о сопротивлении и сотрудничестве французского населения и режима Виши во время немецкой оккупации во Второй мировой войне . Это проиллюстрировано на примере города Клермон-Ферран с помощью интервью и другого исторического киноматериала, часть которого ранее не публиковалась.
  107. Бертольд Мейер: Формы урегулирования конфликтов . 1997, с. 381.
  108. univie.ac.at  ( страница больше не доступна , поиск в веб-архивахИнформация: ссылка была автоматически помечена как дефектная. Пожалуйста, проверьте ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. (PDF).@ 1@ 2Шаблон: Dead Link / www.univie.ac.at  
  109. Ike and the Disappearing Atrocities , NY Times, 24 февраля 1991 г .: «Успех или неудача этой оккупации будут оцениваться по характеру немцев через 50 лет. Доказательства появятся, когда они начнут управлять своей собственной демократией. и мы дадим немцам шанс сделать это со временем ».
  110. В различных опросах, с другой стороны, «от 42 до 55% придерживались того факта, что национал-социализм - хорошая идея, но плохо реализованная». ( Памятка от 29 марта 2008 г. в Интернет-архиве )
  111. Ян Кершоу: «Но в течение многих лет после войны - как показывают исследования союзников - большинство населения Западной Германии считает, что национал-социализм был хорошей идеей, и они были плохо реализованы» .
  112. Ф. Плассер, Пенсильвания, Х. Вальдрауш: Изменение политической культуры в Центральной и Восточной Европе, теория и эмпиризм демократической консолидации . 1997, с. 149-152.
  113. «Мы проводим толстую черту того, что происходило в прошлом». (Niewątpliwie na ogólną sytuacje istotny wpływ ma gruba kreska.) «Мы отвечаем только на вопросы о том, что мы можем сделать, чтобы помочь Польше выйти из кризиса в будущем и выздороветь». Gruba kreska в польскоязычной Википедии.
  114. На весь раздел: Эльке Фейн: История политики в России. 2000, с. 27-32.
  115. Клаус Оффе: Туннель в конце света, исследования политических преобразований на Новом Востоке . 1994 г.
  116. Марк Аренхёвель: Демократия и память, Взгляд назад на диктатуру и преступления в области прав человека . 2000, с. 78.
  117. Марк Аренхёвель: Демократия и память, Взгляд назад на диктатуру и преступления в области прав человека . 2000, с. 89.