О свободе христианина

Титульный лист Священного Писания (1520)

Von der Freyheyt eyniß Christen Menschen ( латинское название: De libertate christiana ) - это название меморандума Мартина Лютера от 1520 года. Этот труд является одним из основных произведений Лютератак называемой Реформации и одним из самых важных публикаций периода Реформации . Латинская и немецкая версии меморандума различаются по объему и содержанию.

случай

Поводом для написания была папская булла Exsurge Domine с угрозой отлучения от 15 июня 1520 года. Бывший папский посланник Карл фон Мильтиц из Саксонии пытался выступить посредником в споре между Лютером и папством, прося Лютера написать письмо о примирении. Папе Льву X. и небольшую брошюру, посвященную Папе. По словам Лютера, немецкая версия сценария была адресована Герману Мюльпфордту, мэру Цвикау в Саксонии , потому что он слышал о нем и хотел с ним познакомиться.

Причина и направление

В средние века многочисленные новаторы восстали против морально испорченной церкви. Они хотели исправить ошибочную историю (латинское исправление ), восстановить раннюю церковь ( restituere ), обновить инкрустированную доктрину ( refreshare ) и переделать церковные должности ( реформа ). В 1520 году Реформация продолжалась несколько лет. Произведение Мартина Лютера « Фон дер Фрейхейт Эйнис Кристен Меншен»  является третьим из его основных произведений Реформации .

Мартин Лютер глубоко ненавидел старую концепцию « Божьей праведности ». Его старая концепция справедливости была основана на идее iustitia distributiva («распределительная справедливость»). Согласно этой концепции справедливости, каждый получает то, что ему причитается ( suum cuique - каждый принадлежит ему). Существовало множество традиционных правил, обычаев и правил, которые были настолько неправильно поняты, что человек мог дать жизненный ответ на дело оправдания Христа, выполняя исповедальные требования и упражнения благочестия (акты любви, но также и почитание мощей и т. индульгенции или измерения). Мартин Лютер этому не верил. Напротив - до открытия благодати он сам всегда страдал от осознания своей греховности и надвигающегося суда. Он знал нечистую совесть, несоблюдение заповедей и страх проклятия.

«Если человек узнал и почувствовал свою неспособность из заповедей, так что теперь он боится того, как он может выполнить заповедь - особенно если заповедь должна быть исполнена или он должен быть осужден, - тогда он довольно унижен и уничтожен в своем глаза, в нем нет ничего, с чем ему было бы хорошо "

- Д. Мартин Лютер : 9-го числа:

«Если бы вы упорствовали до пят во всех добрых делах, вы все равно не были бы праведниками и, следовательно, не воздавали бы Богу никакой славы, и поэтому вы не выполняли бы самую первую заповедь. Таким образом, религия работает прямо против индивидуальной земной свободы и относится только к лучшей, оправданной жизни с Богом на другой стороне ».

- Д. Мартин Лютер : 13-го числа:

По следующей ссылке, второй абзац оправдание (теология) # оправдание и Реформация , вы можете увидеть, как Лютер тщательно исследовал и ссылался на Павла и отцов церкви. К этому добавлялись его собственный опыт и сила совести, так что он не отозвал ее на Вормском сейме (1521 г.) , даже если это могло означать его смерть.

«... если меня не убеждают свидетельства Священных Писаний и ясные причины; ибо я не верю ни Папе, ни советам в одиночку, поскольку несомненно, что они часто ошибались и противоречили самим себе, поэтому я подавлен своей совестью и заключен в слове Божьем отрывками из Священного Писания, которые я цитировал. Поэтому я не могу и не буду ничего отменять, потому что делать что-то против совести не безопасно и не полезно. Боже, помоги мне, аминь! "

В своей работе Von der Freyheyt eyniß Christen Menschen он обратился к новому собору в октябре 1520 года, чтобы убедить знатоков времени в благодати Божьей (см. Heidelberger Disputation 1518 ). Мартин Лютер радикально представил точку зрения из Библии:

«Итак, мы теперь верим, что человек праведен без дел закона, только через веру».

- Римлянам 3,28 ЛУТ

«Если вы хотите выполнить все заповеди, освободиться от своих злых желаний и греха, как заставляют и требуют заповеди, - вот и верьте во Христа, в Котором Я обещаю вам всю благодать, справедливость, мир и свободу. Как вы думаете, у вас есть; если вы так не думаете, значит, нет. Ибо то, что невозможно для вас со всеми делами заповедей, многие из которых бесполезны, становится для вас легким и коротким через веру ».

- Д. Мартин Лютер : 9-го числа:

Фон дер Фрейхейт Эйнис Кристен Меншен отмечает границу в истории идей между Средневековьем и современностью . В тезисах он постулировал сумму христианских свобод. Они не стоят отдельно друг от друга, а скорее представляют собой последовательность аргументов в соответствии с сегодняшним пониманием.Центральная идея состоит в обращении вспять ранее действовавшей базовой концепции отношения между религией и свободой.

Текст Лютера - непреднамеренно - оказал значительное влияние на немецкую крестьянскую войну , поскольку мятежные крестьяне связали термин свобода (используемый Лютером в чисто теологическом смысле) со своей мирской жизненной ситуацией и, следовательно, в Двенадцати статьях о конце крепостного права. для своих хозяев требовали. В 1525 году Лютер резко дистанцировался от этого яростного прочтения своего текста своим текстом Against the Murderous Rotten der Bauern .

Из содержания этой книги Лютера

Следующие цитаты были взяты из Модернизированного текста Священных Писаний Лютера. Соответствующие разделы шрифта пронумерованы следующим образом: «1-го:» до «30-го:».

Свобода Евангелическо часто цитируется в следующих точках Лютера шрифта:

«Первое: христианин - свободный господин над всем и никому не подчиняется».

- Д. Мартин Лютер : ( Рим. 13,8  LUT )

«Первое: Христианин - слуга, слуга всех вещей и повинующийся каждому».

- Д. Мартин Лютер : ( Гал. 4,4  LUT )
В следующих абзацах «К х .:» Лютер приписывает этим противоречащим утверждениям следующие термины и факты:
Свобода Легкость Отрывки из Библии
Для 2-го: Духовная природа, новый внутренний человек Плотская природа, телесная плоть и кровь ( Рим 8,4-6  LUT )
6 числа: Евангелие и вера Собственные работы ( Рим. 1.17  LUT )
7 числа: блаженство Несчастье ( Мк 16,16  LUT )
8 числа: Обещание или обещание Повеление или закон Бога ( 1 Кор 9,19  ЕС )
9 числа: Вера во Христа: благодать, справедливость, мир и свобода Несоблюдение заповедей, неспособность и страх ( Рим. 7,22-25  LUT )
15 числа: Цари и священники со Христом, «это духовное правило», «драгоценная свобода и сила христиан!» Никаких телесных (или мирских) правил, «мы должны умереть телесно» - затронутых телесным угнетением, смертью и страданиями. ( 1 Петр 2.9  ЛУТ )
30 числа: «Верою он превосходит себя в Боге», «Видите, это истинная христианская свобода, которая освобождает сердце от всех грехов, законов и заповедей, которая превосходит все другие свободы, подобные небу и земле». «От Бога он снова путешествует между собой через любовь», например: через божественную любовь, дружелюбно служа каждому. ( Joh 1,51  LUT )

Центральный текст Библии, на котором основаны все Священные Писания Лютера:

«Потому что, хотя я и свободен от всех, я сам сделал всех слугами, чтобы выиграть как можно больше».

- 1 Коринфянам 9,19 ЛУТ

Текст Лютера с постепенным увеличением «Zum x .:» учит постоянно углубляющейся христианской вере, которая, в конце концов, ведет к чудесной свободе. Приведенная выше неполная таблица ясно показывает это развитие и рост веры.

  1. Уровень: Объективно трезвое обсуждение фактов
  2. Уровень: Напуган завышенными ожиданиями Бога. Его моральные и этические нормы не могут быть соблюдены людьми, склонными к ошибкам. Также нам часто приходится отвечать «нет» на вопрос, хватит ли нам любви к врагам. Перспектива быть оцененным по этим стандартам в Страшном суде ужасна.
  3. Уровень: Любящая рука Бога поднимает нас, освобождает и дает нам силы - примеры: ( Исайя 6,5–8  ЛУТ ) и ( Откровение 1,17  ЛУТ ). Теперь, соединенные с Богом, мы можем ходить в глубоком чувстве безопасности с легкостью и силой. Воодушевленные Богом, мы можем достигать великих дел и многое делать лучше. Даже если мы никогда не станем совершенными на этой земле, у нас есть миллионы новых возможностей. Таким образом мы прочно закреплены в Его благодати.

статьи расходов

Существуют следующие первые печатные издания трактата:

  • Von der Freyheyt eyniß Christen Menschen , опубликованный Иоганном Грюненбергом , Виттенберг, 1520 г.
  • Tractatus de libertate Christiana , опубликованный Иоганном Грюненбергом, Виттенберг, 1520 г.

Немецкая версия адресована Герману Мюльпфордту, губернатору Цвикау в Саксонии . Он разделен на тридцать тезисов . Латинская версия длиннее и структурирована согласно единицам значения. Лютер адресовал его Папе Льву X. В исследованиях оспаривается, какой вариант Лютер написал первым. По словам Райнхольда Ригера, латинский перевод следует рассматривать как второе, улучшенное издание немецкого.

Лор

В 2015 году американский исследователь Джеймс Хирштейн обнаружил копию первого издания 1520 года с собственными рукописными пометками Лютера и изменениями для второго издания, которое было опубликовано в Базеле в 1521 году, в фондах библиотеки Беатуса Ренана в библиотеке гуманистов. в Шлеттштадте .

литература

  • Мартин Лютер: От свободы христианина . Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2006, ISBN 978-3-579-05427-8 .
  • Мартин Лютер: От свободы христианина. Аудиокнига . Schmidt Hörbuchverlag, Schwerin 2008, ISBN 978-3-937976-95-2 (1 компакт-диск, прочитанный Гансом Дж. Шмидтом).
  • Райнхольд Ригер: От свободы христианина, De libertate christiana . Мор Зибек, Тюбинген 2007, ISBN 978-3-16-149362-1 (комментарий).
  • [Вступление] Мартин Лютер В: Хайнц Людвиг Арнольд (Ред.): Kindlers Literatur Lexikon . 3-е, полностью переработанное издание. 18. Том Метцлер, Штутгарт / Веймар 2009, ISBN 978-3-476-04000-8 , Том 10, стр. 386-387 [статья Эберхарда Х. Пельца о «Фон дер Фрейхейт эйнис Кристен Меншен»].

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ a b Рейнхольд Ригер: Из свободы христианина, De libertate christiana . Мор Зибек, Тюбинген 2007, стр. 2.
  2. ↑ Weimar Edition (Luther), том 7, стр.20.
  3. ↑ Буркхард Вайц: Что означает Реформация? . В: chrismon special. Протестантский журнал ко Дню Реформации, октябрь 2012 г. По состоянию на 31 марта 2013 г.
  4. ↑ а б в г Издание | Свобода 2017. 20 февраля 2017, доступ к 17 января 2020 .
  5. ↑ Файлы Рейхстага Германии, младшая серия, Том II, № 80, стр. 581f.
  6. ↑ Weimar Edition (Luther), том 7, с. 15.
  7. ↑ Weimar Edition (Luther), том 7, с. 39.
  8. ↑ Райнхольд Ригер: Из свободы христианина, De libertate christiana . Мор Зибек, Тюбинген 2007, стр. 5–12.
  9. ↑ Работа Мартина Лютера, обнаруженная в библиотеке в Эльзасе , Kleine Zeitung от 21 мая 2015 г., доступ осуществлен 21 мая 2015 г.