Вотивное предложение

Обработка вотивных изображений в Gnadenkapelle Altötting

Обет жертва или Votives (от средневекового латинского vovere «обета») являются объектами, которые публично предлагаются в качестве символической жертвы сверхъестественной силы на основе обета или участия. Это происходит, в частности, для успешного или желаемого спасения в чрезвычайной ситуации и часто на культовых объектах.

В католической церкви, особенно в период барокко, были широко распространены вотивные изображения (вотивные таблички), которые олицетворяли чудесное спасение от чрезвычайной ситуации и снабжались письменной запиской ex voto (латинское «из-за обета», от votum , 'обет').

Статуэтки и анатомические фигуры, такие как проданная болезнь, пораженная часть тела или метод лечения, которые помещаются в святое место, также известны на немецком языке как Exvoto (или Ex-voto ) и также часто отливались из воск.

Клятвы , ведущие к приношению по обету, называются проголосованными , чтобы клятва могла ограничивать человека как избирателя . Поскольку Вотившац относится как к набору собранных в культовом месте вотивных подношений, так и к археологической находке, которая в основном состоит из вотивных подношений.

Предыстория и древность

В культурах от предыстории и древности уже знали обычай рассмотрения святых мест с обетом жертвой . Первоначально они представляли собой дары посвящения божествам, которые могли быть как мольбами, так и подношениями благодарения . К ним относятся архаичные курои или кораи . Знаменитый колесничий из Дельф - тоже подарок.

В Европе примеры подношений по обету в археологии были задокументированы еще с каменного века . В большинстве случаев вотивные подношения преднамеренно делались непригодными для использования до того, как они были депонированы , чтобы исключить нечестивое использование (например, оружия). Другие вещи , как полированный камень оси и т.д. были помещены в естественных или искусственных гротов (например , в Tumulus Mane-ER-Hroëk вблизи Locmariaquer ).

В римские времена наиболее распространенными вотивными подношениями было не оружие, а женские украшения и другие предметы женского уединения, что, безусловно, имеет какое-то отношение к культу матрон . Вотивные камни - это алтари освящения, которые в основном посвящаются одной или нескольким матронам. Своим появлением они обязаны прежде всего проблемам и желаниям в древней и раннесредневековой внутренней сфере. На таких алтарях сохранилось много вотивных надписей. Они относятся не только к матронам, но и к другим божествам. Форма, шрифт и происхождение вотивной надписи римские.

Вотивное приношение Асклепию, 400 г. до н.э. Chr.

Греки приносили по обету своему чудесному богу Асклепию в Эпидавросе , Книдосе , Пергаме и других местах поклонения. Свидетельством религиозной жизни римлян являются руки, посвященные фригийскому богу Сабазию, и изображения частей человеческого тела, сделанные из глины и бронза в Храме Исиды в Помпеях, а также в Германии (Germania Romana) часто находила вотивные листы .

Вотивный культ не исчез с христианизацией Европы, но был включен в христианские обычаи. В частности, в местах паломничества часто встречаются копии предметов в миниатюрной форме (например, вотивные таблички, вотивные изображения, вотивные свечи , вотивные венки ), посвященные святому , просьба или благодарность, передающие пластическое выражение.

Вотивный культ существует или существовал и в других религиях.

Христианские приношения по обету

Вотивная картина 1618 года, посвященная чудесному спасению охотников на тюленей в церкви Форё ( Готланд ).

В христианстве с самого начала существует Votivbrauchtum. Мотив обетного приношения часто был связан с определенными повторяющимися типами изображений, например, с Марией в ухе для просьбы об освобождении из плена. Наибольшее развитие произошло в период барокко , когда вера в чудеса также достигла своего апогея. Железные подношения по обету в виде воспроизведенных конечностей и пары крупного рогатого скота были найдены в церкви в деревне Греберн в Каринтии. Цепи были прикреплены в качестве жертвоприношений вокруг церквей Св. Леонхарда (потерявшего ленту) из-за обетов, например, вокруг Св. Леонхарда в Лаванттале в Каринтии. Этот обычай привел к появлению цепных церквей в альпийском регионе . Здания также могут быть подарены по обету; хорошо известный обету церковь является Венским обет церкви , для чумной колонны чумы колонке Вена .

В качестве подношения по обету можно было также приносить животных, в частности, черные куры в окрестностях Зальцбурга. В Гмайне, например, «принесенных в жертву» кур трижды носили вокруг главного алтаря во время мессы, а затем запирали за ним в деревянном вольере .

Картины и другие двумерные произведения искусства являются вотивом, обозначенным для объектов трехмерной формы - это общее обозначение Gebildvotiv (например, для Фатшенкиндера указан обет младенца Иисуса или в виде органа). Вотивные корабли также являются примерами имиджевых вотивов; в знак благодарности морякам за благополучное возвращение домой после штормового плавания; но иногда и как просьба о счастливом конце предстоящего долгого путешествия.

В настоящее время часто прикрепляются простые таблички с простой надписью, которые лишь кратко относятся к ответу на молитву, без описания точных обстоятельств или имени дарителя (например, «Мария помогла» с указанием даты).

Особой формой христианского обета является игра о страсти , постановка которой во многих случаях восходит к обету.

Тама (греч. Τάμα, мн. Τάματα Tamata ) - это подношения по обету, которые предлагаются в восточных православных церквях, особенно в Греческой православной церкви . Тамата обычно представляют собой небольшие тарелки, которые могут быть сделаны из металла или драгоценного металла, обычно с рельефным изображением, символизирующим предмет молитвы.

Различные формы вотивных картинок и предложений

Смотри тоже

литература

  • Ричард Андре : Обеты и подношения католиков на юге Германии. Вклад в фольклор. Ф. Вайег и сын, Брауншвейг, 1904 г. (оцифрованная версия)
  • Альмут Амереллер: Вотивные картинки. Народное искусство как документ потребности человека. Показано на примере вотивных изображений Андекского монастыря. Моос, Мюнхен, 1965.
  • Фрэнк Баер: Вотивные рассказы на планшетах. Вотивные таблички рассказывают о грабителях и войнах, о пожарах и невзгодах детей, о дорожно-транспортных происшествиях и о чудесной помощи. Rosenheimer Verlagshaus, Розенхайм 1976, ISBN 3-475-52171-7 .
  • Роберт Бауэр: Баварское паломничество, Альтёттинг. Schnell & Steiner, Мюнхен, 1970.
  • Эрнст Бауманн: Перечень вотивных картинок и вотивных предложений в Швейцарии. В: Швейцарские архивы фольклора. Том 47, 1951, ISSN  0036-794X , стр. 17-27, (оцифрованная версия )
  • Клаус Бейтл : Вотивные фотографии. Свидетельства древнего народного творчества. Residenz-Verlag, Зальцбург 1973, ISBN 3-7017-0043-5 .
  • Рене Кре: Мир образов людей. Обычаи и верования. = Ex voto, обычаи и верования. Huber, Frauenfeld 19803-7193-0662-3.
  • Герман Дрексель, Инге Праксмарер: «Когда я был в сильном страхе ...» Вотивные фотографии из Тироля. Тиролья, Инсбрук 1998, ISBN 3-7022-2168-9 .
  • Густав Гугиц : изящные места Австрии в культе и обычаях . Топографический справочник религиозного фольклора, 5 томов, Вена, 1955–1958.
  • Эдгар Харволк: Вотивные таблички. Наглядное свидетельство нужды и веры в Бога. Callwey, Мюнхен, 1979, ISBN 3-7667-0455-9 .
  • Винфрид Хехт : Небесная помощь. Вотивные фотографии из верхнего Неккара и верхнего Дуная (= Rottweiler Geschichts- und Altertumsverein eV Annual edition. 112). Финк, Линденберг (Allgäu) 2012, ISBN 978-3-89870-719-0 .
  • Вольфганг Йегер: Глаз вотивный. Подношения по обету, изображения по обету, амулеты (= Thorbecke-Kunstbücherei. 6). Thorbecke, Sigmaringen 1979, ISBN 3-7995-3614-0 .
  • Детта Келин, Хайнц Науэр: магическая мания и вера в чудеса. Амулеты ex votos и чудеса в Айнзидельне. Museum Fram - Kulturerbe Einsiedeln, Einsiedeln 2011, ISBN 978-3-9523687-1-8 (каталог выставки с 30 апреля 2011 г. по 6 января 2012 г.).
  • Николаус Коглер: Вотивные фотографии из восточного Северного Тироля (= Schlern-Schriften. 242). Вагнер, Инсбрук 1966.
  • Карл Крендл: «... и тут обручился». Паломничество в бывшее аббатство Гарстен и его приходы. Вагнер, Линц 2011, ISBN 978-3-902330-59-8 .
  • Ленц Крисс-Реттенбек : Вотивная картина. Ринн, Мюнхен, 1958 год.
  • Ленц Крисс-Реттенбек: Ex voto. Знаки, образы и образы в христианской вотивной традиции. Атлантида, Цюрих и др. 1972, ISBN 3-7611-0387-5 .
  • Ганс фон Матт: Вотивное искусство в Нидвальдене. Standeskanzlei II Nidwalden, Stans 1976.
  • Джулиана Ро : Мне очень помогли. Вотивные картинки. Брукманн, Мюнхен, 1957 г.
  • Вольфганг Спикерманн : "Mulieres ex voto". Исследования о поклонении богам женщинами в Римской Галлии, Германии и Рэтии (I - III века нашей эры) (= Бохумские исторические исследования. Древняя история. 12). Brockmeyer, Bochum 1994, ISBN 3-8196-0288-7 (также: Оснабрюк, Университет, диссертация, 1991).
  • Карл Винингер: О человек, подумай о вечности. Придорожные святыни, мученики, изображения по обету, надгробные надписи и домашние таблички в Южном Тироле. Атезия, Божен 1976.
  • Иттай Вайнриб (ред.): Ex Voto. Раздача по обету в разных культурах. Центр выпускников Барда, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, 2016 г., ISBN 978-1-941792-05-6 .
  • Эберхард Вольф: Обеты. В: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (ред.): Enzyklopädie Medizingeschichte. de Gruyter, Berlin et al.2005, ISBN 3-11-015714-4 , стр. 1461.

веб ссылки

Commons : Ex voto  - коллекция изображений, видео и аудио файлов
Commons : Ancient Greek ex voto  - коллекция изображений, видео и аудио файлов
Викисловарь: вотивное предложение  - объяснение значений, происхождение слов, синонимы, переводы

Индивидуальные доказательства

  1. salzburgmuseum.at
  2. Дуден: Exvoto .
  3. Д. Шабар (Ред.): Медицина в галло-римской древности. La médecine dans l'antiquité romaine et gauloise. Экспозиция par le Museum d'histoire naturelle et le Musée Rolin dans le cadre du Bimillénaire de la Ville d'Autun. Musée d'Histoire Nauturelle, Ville d'Autun 1985 / Stadt Ingelheim / Rhein 1986, стр. 12 f. ( Галло-римские бывшие голоса ) и 32.
  4. Густав Гугиц: Австрийские места изящества в культе и обычаях. Топографический справочник по религиозному фольклору в пяти томах. Том 5: Верхняя Австрия и Зальцбург. Вена, 1958, с. 165.
  5. Майкл Хенкер , Эберхард Дюннингер , Эвамария Брокхофф (ред.): «Слушайте, смотрите, плачьте и любите». Азартные игры в альпийском регионе ( публикации по истории и культуре Баварии. 20). Дом баварской истории, Мюнхен 1990, ISBN 3-927233-02-1 .
  6. Вотив матки