Уокер Ривер Паюте
Walker River Paiute , полного название Walker River Paiute Tribe , является национально признанным племенем в Северных пайютах . Собственное имя - Агай-Дикутта (« Головорез-Форель- Эссер») или Нуму («Люди»).
резервирование
Племя насчитывает около 3300 членов. 1200 из них живут в резервации Уолкер Ривер Пайуте. Он простирается на более чем 325 000 акров в округах Черчилль , Лион и Минерал в американском штате Невада . Главный и единственный город - Шурц в Минеральном округе. Оговорка находится в долине реки Уолкер, которая в основном используется для сельского хозяйства. Окружающая среда состоит из пустыни, гор и болот. Долина использовалась племенем в качестве зимних пастбищ из-за мягкого зимнего климата; летом пайюты жили в Сьерра-Неваде . Сегодня берега реки Уокер - это в основном сельскохозяйственные угодья, где выращивают люцерну .
Американские власти изначально вынудили племя жить с другими племенами пайютов в резервации Пирамид-Лейк. После поездки в Вашингтон в 1874 г. резервация была сделана распоряжением . Он управляется в соответствии с Законом о реорганизации индейцев 1934 года Племенным советом, состоящим из семи членов, которые избираются каждые три года.
Призрачный танец
Вовока , основатель движения призрачных танцев , похоронен в фартуке. 1 января 1889 года он тяжело заболел и получил видение, в котором божественный голос дал ему задание. Удерживая «танец призраков», должно быть достигнуто идеальное состояние, в котором все мертвые индейцы воскреснут , стада бизонов вернутся, появится Мессия, и земля вновь станет раем. Первый танец призраков был отмечен в резервации в январе 1889 года. Согласно инструкциям Вовоки, мужчины и женщины держались за руки и медленно танцевали влево по кругу. Во время танца они пели песни о снах Вовоки и о животных, дух которых защищал их и которые уже упоминались в песнях шошонов . Танцы длились шесть дней и ночей и повторялись каждые шесть недель, после чего все участники принимали ванну. Одежда состояла из простой кожаной или хлопчатобумажной рубашки, «рубашки призрачного танца», которая должна была сделать их неуязвимыми. Каждый участник нарисовал на нем знаки своих видений, в основном звезды, полумесяц и грозовые птицы. Края квадратных рукавов и швы были в основном потрепаны, как и у старой кожаной одежды, а рубашки тоже украшались отдельными перьями. Движение быстро распространилось на другие части страны и другие индейские племена.
Источники и веб-ссылки
Индивидуальные доказательства
- ^ Ханс Ланг , Kulturgeschichte дер ИНДЕР Nordamerikas, Олтен 1981, ISBN 3-530-50230-8 , стр. 287-288