Вальтер Лакер

Вальтер (Зеев) Лакер (родился 26 мая 1921 года в Бреслау ; умер 30 сентября 2018 года в Вашингтоне, округ Колумбия ), американский историк и публицист немецко-еврейского происхождения.

Жизнь

Веймарская республика и нацистская диктатура

Лакер посещал начальную школу в Бреслау , где учился со студентами из богатых аристократических семей и из еврейской верхушки среднего класса. В этой довольно элитарной среде он быстро почувствовал себя неуместным. Руководство школы дало ему возможность закончить четыре года начальной школы всего за три года, что предположительно спасло ему жизнь в нацистскую эпоху , поскольку позволило ему получить аттестат зрелости до ночи погрома 1938 года. Позже он посетил Йоханнесгимназию в Бреслау , где он Вилли Кон учил. Первыми крупными событиями, которые запомнил Лакер, были дирижабль Graf Zeppelin, парящий над его родным городом, и выборы в Рейхстаг в 1930 году , которые сделали национал-социалистов второй по величине партией.

С юных лет Лакер, как он написал в своей автобиографии, был страстным читателем газет. Поскольку он не мог позволить себе покупать много газет каждый день, он вошел в здание редакции и попросил там образцы экземпляров. В юности была литература, концерты, музеи и кино. Чтобы отвлечься, Лакер занимался спортом, например. Б. легкая атлетика, футбол, гандбол и бокс. Лакер симпатизировал КПО в подполье и читал марксистскую литературу, например, Карла Корша или Фрица Штернберга . В 1935 или 1936 году, поощряемый родителями, он увидел необходимость покинуть страну. К тому времени половина его друзей-евреев уже эмигрировала. Лакер пытался найти родственников за границей, но безуспешно. Он отклонил предложение изучать инженерное дело в Чехословакии . В конце концов он эмигрировал в Палестину в возрасте 17 лет .

Воспоминания о его юности в Германии имели огромное значение для его работы как историка и его мышления как политического комментатора. Оглядываясь назад, он задавал себе следующие вопросы: Почему Веймарская республика потерпела неудачу ? Как Гитлеру и НСДАП удалось добиться своего быстрого восхождения? Была бы НСДАП успешной без Гитлера? И почему немцы и другие европейские страны не осознавали опасности, которые представлял Гитлер?

В кибуце

Оказавшись в Палестине, благодаря совпадению и щедрости дяди Лакер смог поступить в Еврейский университет в Иерусалиме . К счастью для него, администрация упустила из виду тот факт, что он был еще несовершеннолетним и поэтому не должен был быть зачислен. Однако в этом университете он пробыл недолго, потому что не мог изучать там медицину, а история, которую он выбрал в качестве альтернативы, не сулила ему никаких перспектив.

Лакер отправился в путешествие по кибуцам, главным образом в долине реки Иордан и равнине Изреель , и в начале 1939 года решил работать в кибуце Хасореа, основанном рабочими . Однако, будучи самым молодым там, он чувствовал себя посторонним и поэтому присоединился к группе в кибуце Шаар ха-Голан в долине реки Иордан в марте 1939 года .

На своем новом месте работы Лакер не только столкнулся с культурными различиями между различными группами еврейских иммигрантов и частым неприятием евреев из Германии, но также имел возможность приобрести знания арабского языка. Но его блуждания по кибуцам продолжались. Осенью 1939 года, вскоре после начала Второй мировой войны, он и его группа переехали в кибуц Эйн-Шемер , который находится ближе к Хайфе , где он пробыл около года. Здесь он также познакомился со своей будущей женой Барбарой Кох (1920–1995) из Франкфурта-на-Майне, которая позже назвала себя Наоми. Дочь врача Ричарда Коха приехала в детско-юношеский поселок Бен-Шемен через Хайфу в ноябре 1936 года, а затем также присоединилась к движению кибуцев.

В конце лета 1940 года он и Наоми стали членами кибуца Шамир , который, однако, вскоре распался. Они двое вернулись в Хасорею в начале 1942 года. «Моя жизнь в кибуце началась там и должна была закончиться там же в 1944 году».

Среди прочего, Лакер работал охранником в Хасореи, что давало ему много времени на размышления одинокими ночами, «и именно в те долгие часы в пейзаже, которые я полюбил, я пришел к выводу, что кибуц в конце концов, жизнь не была создана для меня. [..] Я очень хотел, чтобы у меня было время учиться ». Однако в то же время Вторая мировая война тоже сказалась на себе. Лакер стал членом Хаганы и хотел присоединиться к британской армии в начале 1943 года. Уже прибыв на место вербовки, он должен был переночевать там перед зачислением.

«Это дало мне возможность пересмотреть свое решение. С одной стороны, моральный долг - делать больше для войны; с другой стороны, почти уверенность в том, что «колониальные отряды», набранные в Палестине, в лучшем случае будут использованы в качестве первопроходцев в Египте или, возможно, в Персии, что делало категорический императив менее убедительным. Поэтому на следующее утро я покинул Сарафенд и вернулся в кибуц, не подписавшись и не приняв королевский шиллинг ».

- Уолтер Лакер : Странник против Вилена , стр. 232.

Летом 1944 года Лакер окончательно покинул Хасорию и переехал в Иерусалим. Когда он впервые подал заявку на визу в США в середине 1950-х годов, ему сначала было отказано на том основании, что он был членом коммунистического поселения и никогда публично не отказывался от кибуца. Только положительный отзыв Вальтера Липпманна на первую книгу Лакера, опубликованную на английском языке, стал поворотным моментом. Но у него остались теплые воспоминания о жизни в кибуце.

«Из всех альтернативных моделей современной жизни кибуц был наиболее успешным и долговечным, и побывать там почти с самого начала было - по крайней мере для меня - привилегией. [..] Даже в Израиле общая тенденция отошла от идеалов кибуца - но не в лучшую сторону. Возможно, эксперимент кибуца войдет в анналы человечества как просто утопическая интерлюдия местного значения. Но какой была бы история без случайного появления группы, подобной старым аргонавтам, которые осмелились прорваться в неизвестные воды? "

- Вальтер Лакер : Странник против Вилена , стр. 237

В Иерусалиме Лакер стал свидетелем окончания Второй мировой войны и войны за независимость Израиля (1948 г.). Условия жизни и необходимость обеспечить средства к существованию не позволили ему получить академическое образование. Сначала он зарабатывал на жизнь в антикварном книжном магазине Ульриха Салингре и в книжном магазине Heatid (Die Zukunft) , затем с весны 1946 по 1953 год в качестве журналиста , прежде чем самоучка приобрел репутацию историка благодаря своим публикациям. Он начал свою журналистскую карьеру в качестве корреспондента в Иерусалиме газеты Hamishmar , основанной в 1943 году движением Hashomer Hatzair .

Родители Лакера, которым было уже за пятьдесят и не решались начать все сначала, а также многие другие родственники были убиты во время Холокоста .

Очарование России

С юных лет Лакер был очарован Россией. Он уже был знаком с советской политикой и историей КПСС , но история России XIX - начала XX веков интересовала его больше, чем настоящее. После перелома ноги в туалете Хасореи в 1942 году он учил русский по восемь часов в день у своего бывшего учителя. Помимо нее, его коллеги по работе были другими источниками вдохновения и информации, в основном евреи из России и Сибири, которые учили его песням и проклятиям. Лакер впервые посетил Советский Союз, когда ему было за тридцать, и с тех пор ездит в страну почти каждый год, будь то по личным причинам, например. Б. для посещения семьи его покойной жены Наоми на Кавказе или по профессиональным причинам, когда он совершал длительные поездки по Советскому Союзу от имени Neue Zürcher Zeitung . Его знание страны заставило его дистанцироваться от ревизионистских интерпретаций холодной войны и интерпретации Исаака Дойчера Сталина . Поэтому он согласился с Джоном Льюисом Гэддисом . Однако его интерес к Советскому Союзу угас, когда лидер партии Брежнев вступил в фазу застоя, хотя Советский Союз продолжал оставаться важным игроком в мировой политике. И только тогда, когда Горбачев стал главой КПСС, его интерес пробудился.

В книге Путинизм: куда идет Россия? (2015) он называет Россию «диктатурой, пользующейся большой поддержкой народа». Написав о русском патриотизме в 1990-х годах, он сделал предположение, что он пойдет в сторону авторитарного права, но не мог предвидеть, что это развитие, по его собственным словам, «зайдет так далеко и пойдет так быстро» . Он назвал «смехотворным» тот факт, что уехавшие за границу не хотели этого замечать.

большое путешествие

В начале 1950-х он начал свой Гранд-тур по Европе с остановками в Париже , Берлине и Лондоне . Когда Лакер гастролировал по Европе после Второй мировой войны, он не только изучал европейскую историю, но и регулярно следил за британской, французской и немецкой прессой; поэтому он был хорошо осведомлен о текущей международной политике. Он писал комментарии о европейской политике в течение ряда лет, но он всегда полагался на второстепенные знания и информацию, потому что у него не было личного опыта в этой области. В Париже он посетил офис Конгресса за свободу культуры в мае 1953 года. Для Конгресса, который потерял популярность в 1960-х годах из-за финансовой поддержки ЦРУ , Лакер написал ежемесячный циркуляр тиражом в несколько сотен экземпляров. Сначала он не был принят Конгрессом как составная часть программы, но через некоторое время объем циркуляра вырос. Постепенно он превратился в ежеквартальный журнал - название было изменено с « Советская культура» на « Советский обзор» и, наконец, стало называться просто « Обзор». Опрос был журналом для истории, политики и социологии, а также для культурных тенденций и регулярно появился впоследствии почти четверть века. Участие Лакера в Конгрессе длилось около десяти лет, но он никогда не работал на постоянной основе. Лакер затем основал в журнал современной истории вместе с Джорджем Mosse в 1966 году , для которого он выиграл ведущих историков в качестве авторов для важных статей, таких как: Б. Клаус Эпштейн , Вольфганг Дж. Моммзен , Ойген Вебер и другие. Журнал современной истории и по сей день издается ежеквартально. Второй остановкой Лакера был разрушенный Берлин, где были расчищены завалы, но многие кварталы не были отремонтированы. Потом было разделение города. Его третьей остановкой был Лондон. То, что изначально планировалось как более длительный визит, превратилось в пятнадцатилетнее пребывание.

С 1950-х годов Уолтер Лакер жил в основном в Вашингтоне, округ Колумбия, и Лондоне . Он был профессором в Брандейском и Джорджтаунском университетах, а также был приглашенным профессором в престижных университетах США и Израиля . С 1965 по 1994 год он был директором Института современной истории в Лондоне.

Интересы и работа

В своей работе Вальтер Лакер, в частности, занимался историей Европы . с «еврооптимизмом», который он считал преувеличенным - или с особым путем Финляндии , с историей России в 20 веке - здесь v. а. со Сталиным, со структурой и перспективами существования Советского Союза, а также с прогнозами для сегодняшней России - а в последнее время - с политической ситуацией на Ближнем Востоке . Кроме того, Лакер считается важным основателем академических исследований политического насилия и терроризма .

В 2006 году Лакер опубликовал противоречивое эссе «Последние дни Европы - Континент меняет свое лицо», в котором он предсказал упадок европейского континента в политическое ничтожество. В то же время возросшая иммиграция, особенно из исламского региона, меняет облик континента.

Терроризм и партизанские войны

Лакер впервые лично столкнулся с терроризмом после Второй мировой войны в Иерусалиме , когда он невольно стал свидетелем ограбления банка. Само событие не произвело на него особого впечатления, но подготовило его к противостоянию террористическим актам, которые в то время совершались по всему региону. Он уже признал в 1970-х годах, что определение терроризма невозможно, потому что его природа постоянно меняется и всегда определяется его политической и культурной средой. Как он сам отметил 30 лет спустя, до сих пор нет четкого определения терроризма. Помимо терроризма, Лакер также интересовался партизанскими войнами , такими как те, которые ведет Мао в Китае или Кастро на Кубе . С этой целью он опубликовал свои исследования « История терроризма и партизан» - в течение многих лет они были вторыми по цитируемости книгами.

Ближний и Средний Восток

В начале 1950-х годов Лакер на время хотел стать экспертом по Ближнему и Среднему Востоку . Но он находил удручающим то, что не видел никаких решений бесчисленных конфликтов, которые правили этим регионом, который после Второй мировой войны теперь состоял из независимых стран. Вместо этого он имел дело с новыми тенденциями , которые постепенно возникали здесь: рост арабского национализма , появление радикального ислама как политического фактора и, в отдельных случаях, даже государственного социализма . Он также затронул государство Израиль и его экономическую зависимость от зарубежных стран после его основания, а также более поздние конфликты и войны с соседними странами.

В 2008 году Лакер написал эссе, посвященное 60-летию основания Государства Израиль: «Дизраэлия. Контрфактическая история 1848–2008 « о вымышленной истории Израиля: Как бы выглядела ситуация на Ближнем Востоке сегодня, если бы харизматический лидер появился в 19 веке и объяснил своим единоверцам, что у евреев нет будущего в Европа, но была ли для них заманчивая возможность на Ближнем Востоке? Что, если бы этот проект был поддержан несколькими европейскими королевскими домами, государствами и церковью и получил финансовую поддержку? Произошел ли вообще Холокост и мог бы Израиль сегодня жить в мире со своими соседними странами? Какое место занимала бы эта страна сегодня в мире?

В газетной статье о Eurabia в 2010 году Лакер охарактеризовал исламский радикализм не столько как религиозный фундаментализм, сколько как разочарование в связи с неудачной интеграцией.

19 век

Если бы Лакер смог начать все сначала, он, по его собственному признанию, вероятно, не имел бы дела с историей и политикой. Если бы у него был выбор, он бы выбрал XIX век, а не предыдущий век. По его мнению, в 20-м веке было «слишком много политики», слишком много событий исторической важности и слишком мало культуры, развлечений, жизнерадостности . XIX век, безусловно, был не самым славным в истории человечества, хотя New York Times описала XIX век как расцвет всех веков в серии из 15 частей. Войны, цензура, депрессии, экономические взлеты и падения омрачили времена, но в то же время был динамичный оптимизм в отношении будущего - оптимизм, который Лакер, несмотря на все современные технологические достижения, не может разделить в 21 веке. В последних строчках его биографии « Мой 20 век. Сюжеты политической жизни автора возвращаются к осторожному совету, который он хочет дать своим потомкам: не стоит возлагать слишком много надежд на обозримое будущее. Конечно, заключает он, они должны были прийти к такому выводу давно, даже без его совета.

Работы (подборка)

как автор

  • Коммунизм и национализм на Ближнем Востоке. 1956 г.
  • Ближний Восток в переходный период. 1958 г.
  • Немецкое молодежное движение. Историческое исследование. (Молодая Германия). Наука и политика, Кельн, 1962.
  • Антикоминтерн , в: Обзор - Журнал советских и восточноевропейских исследований , № 48, июль 1963 г., стр. 145-162.
  • Возвращение домой. Путешествуйте во времени . Пропилеи, Берлин, 1964 год.
  • Новая волна в Советском Союзе. Настойчивость и прогресс в литературе и искусстве . Europe, Vienna, 1964. (По материалам: там же в Survey. London, H. 46, 1963).
  • Состояние советской науки. MIT Press, 1965.
  • Германия и Россия. (Россия и Германия). Перевод Карла Хайнца Абсхагена . Пропилеи, Берлин, 1965 год.
  • Миф о революции. (Судьба революции). Фишер, Франкфурт, 1967.
  • Ближний Восток перед бурей. (Дорога к войне). Фишер, Франкфурт, 1968 год.
  • Левые интеллектуалы в период между двумя мировыми войнами (левые интеллектуалы в период между войнами). Нимфенбургер, Мюнхен, 1969.
  • Путь в государство Израиль. История сионизма . (История сионизма). Европа, Вена 1975, ISBN 3-203-50560-6 .
  • Веймар. Культура республики. Ульштайн, Франкфурт-на-Майне 1977, ISBN 3-548-03383-0 .
  • Партизанская война. Историко-критическое исследование. 5-е издание. Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси, 2006 г., ISBN 0-7658-0406-9 .
  • Терроризм. Лондон, 1977 г. (немецкий перевод: Terrorism. Athenaeum, Kronberg / Ts 1977, ISBN 3-7610-8500-1 )
  • Европа до решения. (Континент заблудших). Киндлер, Мюнхен 1978, ISBN 3-463-00736-3 .
  • То, что никто не хотел знать. Подавление новостей об окончательном решении Гитлера . Ullstein, Berlin 1984, ISBN 3-548-33027-4 . (через телеграмму Ригнера )
  • С нетерпением жду, оглядываясь назад. Десятилетие мировой политики. Вашингтонские документы, Гринвуд, 1983 г.
  • Годы по запросу. Роман о выживании еврейского врача в Берлине во времена Третьего рейха. (Недостающие годы). Люббе, Бергиш-Гладбах 1984, ISBN 3-404-10383-1 .
  • Европа из пепла. История с 1945 года (Европа со времен Гитлера). Юнкер, Мюнхен 1985, ISBN 3-7796-8004-1 .
  • Терроризм. Глобальный вызов. (Эпоха терроризма). Ullstein, Berlin 1987, ISBN 3-550-07985-0 .
  • Что не так с немцами? (Германия сегодня). Ullstein, Berlin 1988, ISBN 3-548-34439-9 .
  • с Ричардом Брейтманом: человеком, нарушившим тишину. Как мир узнал о Холокосте. (Нарушая молчание). Ullstein, Berlin 1988, ISBN 3-548-33092-4 . (Об Эдуарде Шульте )
  • Долгий путь к свободе. Россия при Горбачеве. (Долгий путь к свободе). Ullstein, Франкфурт 1989, ISBN 3-550-07650-9 .
  • Сталин. Поселок под знаком гласности. (Сталин: откровения гласности). Киндлер, Мюнхен 1990, ISBN 3-463-40136-3 .
  • Европа на пути к превращению в мировую державу 1945–1992 гг. (Европа в наше время). Киндлер, Мюнхен, 1992, ISBN 3-463-40202-5 .
  • Матка все еще плодородна. Воинствующий национализм русских правых. (Черная Сотня). Дромер Кнаур , Мюнхен, 1995, ISBN 3-426-80055-1 .
  • Неохотные туристы. Воспоминания 1921–1951 гг. (Ребенку четверга еще далеко. Воспоминания о путешествующих годах). Quintessenz, Берлин 1995, ISBN 3-86124-270-2 .
  • Мечта, которая не удалась: размышления о Советском Союзе. Оксфордский университет, 1996.
  • Фашизм: прошлое, настоящее, будущее. Оксфордский университет, 1997.
    • Немецкий: фашизм: вчера, сегодня, завтра. Ульштайн, Франкфурт 2000, ISBN 3-548-26570-7 .
  • Культ Арендт. Ханна Арендт как политический обозреватель. В: European Rundschau. Ежеквартальный журнал о политике, бизнесе и текущих событиях. H. 4, 1998 (осень), Vienna ISSN  0304-2782 pp. 111-125.
  • с Вальтером Райхом: Истоки терроризма: психологии, идеологии, теологии, состояния души. Университет Джонса Хопкинса, Балтимор, 1998 г.
  • Новый терроризм. Фанатизм и оружие массового уничтожения. Оксфордский университет, 1999.
  • Родился в Германии. Исход еврейской молодежи после 1933 года. (Исход поколения. Судьба молодых еврейских беженцев из нацистской Германии). Пропилеи, Берлин 2000, ISBN 3-549-07122-1 .
  • Голоса ужаса. Манифесты, сочинения и руководства Аль-Каиды, Хамаса и других террористов со всего мира и на протяжении веков , Нью-Йорк, Нью-Йорк (Reed Press) 2004. ISBN 978-1-59429-035-0
  • Глобальная угроза. Новые угрозы терроризма. (Рассвет Армагеддона). Econ, Мюнхен, 2001 г., ISBN 3-548-70089-6 .
  • Война на западе. Терроризм в 21 веке . Ullstein, Berlin 2004, ISBN 3-548-36678-3 .
  • Лица антисемитизма. С самого начала до сих пор. (Меняющийся облик антисемитизма). Пропилеи, Берлин 2008, ISBN 978-3-549-07336-0 .
  • Иерусалим. Еврейская мечта и израильская реальность. (Иерусалим вне сионизма). Ульштейн, Берлин, 2006 г., ISBN 3-548-36807-7 .
  • Последние дни Европы. Континент меняет свое лицо. (Последние дни Европы). Перевод Хеннинга Тиса. Propylaeen, Berlin 2006, ISBN 3-549-07300-3 (расширенное новое издание 2016 г.).
  • Мой 20 век. Станции политической жизни. Пропилеи, Берлин 2009.
  • После падения: конец европейской мечты и упадок континента. Макмиллан, 2012.
  • Европа после падения . Перевод с английского Клауса Пемзеля. Хербиг, Мюнхен 2012 г., ISBN 978-3-7766-2699-5 .
  • Путинизм. Куда идет Россия? Пропилеи, 1250142511 2015, ISBN 978-3-549-07461-9 .
  • Последние дни Европы . LIT, Берлин 2018 ISBN 978-3-643-13351-9 .
  • Будущее терроризма: ИГИЛ, Аль-Каида и ALT-Right , с Кристофером Уоллом. Томас Данн Букс, Сент-Мартинс Пресс, Нью-Йорк, 2018 ISBN 978-1-250-14251-1 .

как редактор

  • Начало войны в 1914 году. (Сборник Диалог 44). Нимфенбургер, Мюнхен, 1970 год.
  • Доказательства политического насилия. Документы по истории терроризма. (Читатель терроризма). Athenaeum, Kronberg 1978, ISBN 3-7610-8501-X .
  • с Джудит Тайдор Бомель: энциклопедия Холокоста . Йельский университет, Нью-Хейвен 2001, ISBN 0-300-08432-3 .
  • Артур Кестлер : Отбросы Земли . Перепечатка. Eland Press, 2006, ISBN 0-907871-49-6 .

литература

  • Андреас Минк: Крики из затерянного города. Разговор с Вальтером Лакером . В кн . : Структура . Еврейский ежемесячный журнал . Том 72 (2007), стр. 23-25.
  • Jehuda Reinharz et al. (Ред.): Влияние западных национализмов. Очерки, посвященные Вальтеру З. Лакеру по случаю его 70-летия. день рождения . Sage Publ, Лондон 1992, ISBN 0-8039-8766-8 .
  • Лакер Вальтер: Мой 20 век. Станции политической жизни. Пропилеи, Берлин 2009.
  • Андреас В. Даум : Беженцы из нацистской Германии как историки. Истоки и миграции, интересы и идентичности . В: Daum et al. (Ред.): Второе поколение: эмигранты из нацистской Германии как историки. Berghahn Books, Нью-Йорк 2016, ISBN 978-1-78238-985-9 , стр. 1–52.
  • Барбара Стамболис : Уолтер Лакер (1921-2018). В кн . : Исторический журнал . 309, 2019, с. 377-381.

Кино

  • В фильме « Мы евреи из Бреслау» (2016) Карин Капер и Дирка Шушиса Вальтер Лакер подробно говорит как свидетель современности.

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  • ( L ) Вальтер Лакер: Мой 20 век. Станции политической жизни. Пропилеи, Берлин 2009.
  1. стр.29.
  2. стр.18.
  3. стр. 30f.
  4. с. 39.
  5. стр. 54-57.
  6. С. 74-77.
  7. С. 100-102.
  8. с. 316.
  9. С. 104-107.
  10. с. 316.
  11. с. 273.
  12. с. 297.
  13. с. 166.
  14. С. 175-181.
  15. стр.10.
  16. с. 344.

  1. ^ Б Эмили Лангер: Уолтер Лакер, выдающийся ученый , который исследовал 20 - го века, умер в 97. В: The Washington Post . 30 сентября 2018, доступ к 1 октября 2018 .
  2. Странник против Вилена , стр. 191–192.
  3. Странник против Вилена , стр. 205–206.
  4. Странник против Вилена , стр. 200–201.
  5. В англоязычной ВИКИПЕДИИ есть статья о нем: en: Ein Shemer
  6. Путеводитель по семейной коллекции Ричарда Коха 1890-1993 (основная масса 1935-1970) и Вальтер Лакер: Странник против Воли , 211-213 и Вальтер Лакер: Родился в Германии , стр. 196 и далее.
  7. В английской ВИКИПЕДИИ есть только одна статья о нем: en: Shamir, Israel
  8. Странник против Вилена , стр. 213. Описание жизни в кибуце занимает большое место в этой книге и должно указывать на то, насколько эта жизнь сформировала его самого.
  9. Странник против Вилена , с. 225
  10. Странник против Вилена , стр. 232–233
  11. ^ Вальтер Лакер: Странник между несколькими Миров . В: Андреас В. Даум и др. (Ред.): Второе поколение. Эмигранты из нацистской Германии как историки . Berghahn Books, Нью-Йорк 2016, ISBN 978-1-78238-985-9 , стр. 59 .
  12. Странник против Вилена , стр. 251 и сл.
  13. Странник против Вилена , стр. 260–261. О газете см. Статью в англоязычной ВИКИПЕДИИ: en: Al HaMishmar
  14. Странник против Вилена , с. 229.
  15. ^ Вальтер Лакер: путинизм: Где Россия дрейфует? , Verlag Ullstein, 2015 ISBN 978-3-843-71100-5 ; вступление
  16. ^ Вальтер Лакер: Странник между несколькими Миров . В: Андреас В. Даум, Хартмут Леманн, Джеймс Дж. Шихан (ред.): Второе поколение. Эмигранты из нацистской Германии как историки . Берган, Нью-Йорк, 2016 г., ISBN 978-1-78238-985-9 , стр. 59-71 .
  17. Жак Шустер : Европейская болезнь - Вальтер Лакер: «Последние дни Европы». В: Deutschlandfunk Kultur . 5 января 2007 г., по состоянию на 1 октября 2018 г. (обзор).
  18. ^ Вальтер Лакер: Европа - долгий путь к мечети. В: DiePresse.com . 3 июля 2010, доступ к 12 января 2018 .