Вальтарий

Концепции историзма средневековья: «Эккехард пишет песню Вальтария»
Васигенштейн

Waltharius , также Уолтари-Lied , это латинское героическая поэма, вероятно , с 10 - го века. Поэт оформил германскую сагу Вальтера в 1455 гекзаметрах . Источником для этого могла служить одна или несколько народных песен, но в какой форме - не ясно. Он мог взять материал из устно переданной немецкой песни Вальтера , а части легенды можно найти в старинном английском « Вальдере », который считается самой старой версией истории Вальтера и Хильдегунда , но сохранился лишь частично. .

автор

Для автора « Вальтария» используются два имени :

  • Одна группа рукописей содержит пролог из 22 стихов, в которых Геральд посвящает эпос высокопоставленному священнику по имени Эркамбальд. Последним мог быть епископ Страсбургский Эрканбальд (965–991), что противоречит тому факту, что «summus sacerdos» обычно используется только для обозначения архиепископов. Однако из пролога остается неясным, представляет ли Геральд свою собственную или чужую работу. Лингвистический стиль пролога также настолько явно отличается от стиля эпоса, что последующее создание пролога более вероятно, чем авторство Джеральда. Затем архиепископ Эрканбальд фон Майнц (1011-1021), предшественник Арибо фон Майнца (1022-1031), также считается адресатом пролога .
  • По наущению Арибо Эккехард IV, согласно его собственному заявлению , стилистически улучшил Vita Waltharii manu fortis в своем Casus sancti Galli (кап. 80) , который Эккехард I из Санкт-Галлена однажды написал в студенческие годы (около 930 г.). Дитер Шаллер утверждает, что этот текст имел в виду Вальтария , но исследования вызывают все больше сомнений. Тот факт, что, по крайней мере, в Санкт-Галлене, Эккехарт I считался автором Вальтария, подтверждается тем фактом, что Гериманн из Санкт-Галлена, автор младшего Жития святого Виборады (около 1075 г.), очевидно, как дань уважения Эккехарту I., автору более старой, сильно переработанной Жития святого Виборады, стих 51 из Вальтария, цитируемого Гериманном. Густав Адольф Бекманн выступает в пользу Эккехарда I как автора и происхождения до Gesta Berengarii , датируемых между 915 и 926 годами , которые, кажется, цитируют Вальтария.

содержание

Легенда о « Вальтере и Хильдегунде » происходит на реке Васигенштейн в Васгенвальде (= Вогезы ) (сегодня Франция) недалеко от франко-германской границы и повествует о битве между Вальтером Аквитанского и двенадцатью воинами короля Франконии Гюнтера (= Гюнтер, бургундский король Nibelungenlied ).

Вальтер и Хильдегунда, которых родители обручили в детстве, жили с Хагеном в качестве заложников при дворе Аттилы , короля гуннов . Хотя он и его жена с любовью берут заложников, растят собственных детей и, когда они выросли, уважают их с высоким уровнем доверия - Хильдегунде становится хранительницей сокровищ, Вальтер и Хаген даже назначаются военачальниками - Хаген решает, когда он датирован Смертью франкского короля Гибичо и отказом его преемника платить дань, Гюнтер слышал, чтобы бежать.

По совету королевы Аттила Вальтер предлагает жениться на местной принцессе, чтобы связать его еще сильнее. Но у него другие планы. В результате обмана он отвергает это предложение на том основании, что, будучи женатым отцом, он больше не мог служить королю так же безоговорочно и бесстрашно, как раньше, и поэтому предпочел бы навсегда остаться безбрачным. На самом деле, однако, он также готовится к бегству, чего он не хочет предпринимать без Хильдегунды, в которую он влюбился.

После очередной блестящей победы он использует возможность частной беседы по возвращении домой, чтобы объясниться с Хильдегунде и объяснить ей план побега. Она должна украсть королевские доспехи, две коробки с золотыми кольцами и оборудование, необходимое для побега из королевских сокровищ. Он воспользуется предстоящим празднованием победы, чтобы напоить короля и его окружение, чтобы побег вначале остался незамеченным и была получена достаточная фору.

План удался, и за сорок ночей Вальтер и Хильдегунде остаются незамеченными к Рейну, по которому паромщик переводит их. Он продает странную рыбу, которую он получил от Вальтера в качестве денег на переправу, повару короля Гюнтера, что дает ему знать о беженцах и позволяет ему расследовать.

Когда Хаген слышит описание пары паромщиком, он понимает, что это должны быть Вальтер и Хильдегунда, и выражает свою радость успешному побегу своего друга. Но Гюнтер признает возможность вернуть часть сокровищ, которые Гибичо пришлось уступить гуннам, и решает вместе с двенадцатью последователями, включая упрямого и сдерживающего Хагена, встретиться с Вальтером и потребовать доставки сокровища. Несколько попыток Хагенса отпугнуть Гюнтера, указав на боевую мощь Вальтера, или попытаться найти решение путем переговоров терпят неудачу.

Со своей стороны, когда Вальтер понимает, что приближающиеся вооруженные люди, обнаруженные Хильдегундой во время его сна, не гунны, а франконцы, доверяющие его силе и своему выгодному положению на узком горном перевале, он даже продемонстрировал высокомерие и уверенность в своей хвастливой речи. Сразу раскаялся и попросил прощения за этот грех. После взаимных провокаций и окончательного предложения о переговорах от Вальтера, который предлагает сотню браслетов из сокровищницы для свободного прохода, вспыхивает драка, потому что совет Гюнтера Хагена принять предложение отклоняется.

После того, как Гюнтер высмеял его как труса, Хаген, оскорбленный, уходит на пост наблюдателя. Вальтер убивает всех нападающих одного за другим, включая молодого Патафрида, племянника Хагенса, которого Хагенс и сам Вальтер тщетно пытались удержать от неравного боя. После смерти всех своих людей Гюнтер умоляет Хагена положить конец его негодованию, признает свою вину и убеждает его пойти на битву с ним, чтобы искоренить позор. Хаген прямо подчеркивает, что он нарушает клятву верности Вальтеру не из-за мести за Патафрида, а из-за чести короля. Он разрабатывает план, чтобы выманить Вальтера из его неприступного положения и заставить его сражаться на равнине.

Несмотря на это, Гюнтер теряет ногу в этой битве, Хаген теряет свой правый глаз, правый висок, правую губу и шесть коренных зубов в попытке поддержать Гюнтера, но сам Вальтер также теряет свою правую руку. После битвы, сопровождавшейся дружеским издевательством над увечьями, между Вальтером и Хагеном произошло примирение, и бойцы вернулись в свои родные страны. Хильдегунде перевязывает раненых и сопровождает своего жениха Вальтера.

интерпретация

Эпос создает трагические ситуации, в которых герои оказываются из-за противоречивых интересов (жадность, стремление к славе, высокомерие, высокомерие, честь) и противоречивых норм (любовь, дружба, верность, христианские нормы). Многочисленные мотивы взяты из ткани древней Трои. Раны кажутся символическими наказаниями, так называемыми зеркальными наказаниями в виде так называемых punitiombri (наказание той части тела, которой было совершено преступление) за высокомерие (Гюнтер), нарушение слов (Хаген) и непредумышленное убийство (Вальтер).

  • Генрих Людвиг Филиппи († 1874 г.): «Черновик иллюстрации к песне Вальтари: Вальтер и Хильдегунде»

  • Эскиз иллюстрации "Бой в Вагенвальде", автор - Х.Л. Филиппи.

литература

  • Карола Л. Готцманн: Вина и наказание в Вальтариусе. В: Мартин Эренфойхтер и Томас Элен (ред.): Когда это знание meister wol . Вклад в представление и передачу знаний в специальной литературе и поэзии Средневековья и раннего Нового времени. Уолтер Бланк в день своего 65-летия. Франкфурт-на-Майне 2000, стр. 29-50.
  • Хедвиг Эйснер: Авторский вопрос о Вальтариусе. Диссертации Грацского университета Том 21, Ассоциация австрийских научных обществ, Вена, 1973.
  • Пауль Клопш: Статья Waltharius , в: Энциклопедия автора, Том 10 (1999), 627-638 Sp.

веб ссылки

Замечания

  1. ↑ об этом Геральде см. Статью в Neue Deutsche Biographie Franz Brunhölzl :  Gerald. В: Новая немецкая биография (NDB). Volume 6, Duncker & Humblot, Berlin 1964, ISBN 3-428-00187-7 , p. 284 ( оцифрованная версия ).
  2. ↑ Норберт Фикерманн: Об авторской проблеме Вальтария . В кн .: К истории немецкого языка и литературы, № 81 (1959), стр. 267–273.
  3. ↑ Дитер Шаллер, Наблюдения и находки на грани проблемы Вальтария, в: Майкл Борголте, Херрад Спиллинг (ред.), Litterae Medii Aevi. Festschrift для Johanne Autenrieth . Thorbecke, Sigmaringen 1988, стр. 135–144; ders., От Санкт-Галлена до Майнца? Об авторской проблеме Вальтария, в: Mittellateinisches Jahrbuch 24-25, 1990/91, стр. 423–437.
  4. ↑ Гереон Бехт-Йорденс: Лингвистика в Vitae S. Wiboradae (II). При этом: цитата из Вальтария из младшей биографии . В: Mittellateinisches Jahrbuch 24/25, 1989/1990, стр. 1–9, здесь стр. 7–9.
  5. ↑ Ср. Густав Адольф Бекманн, Гуальтер дель Хум - Гайферос - Вальтариус. Де Грюйтер, Берлин, Нью-Йорк, 2010, стр. 151–160; С. 169.
  6. ↑ v. 1364: crus cum poplite adusque femur decerpserat omne; 1402f .: Illic Guntharii regis pes, palma iacebat / Waltharii nec non tremulus Haganonis ocellus
  7. ↑ v. 1393f. Nam feriens dextrum Haganoni effodit ocellum / ac timpus Resecans pariterque labella revellens / olli to ternos Discusit ab ore molares.