Ван Анши

Ван Анши
Фамилия :	Ван (王)
Имя :	Ānshí ​​(安石)
Zì :	Jièf (介甫)
Hào :	Bànshān Lǎorén半山 老人 (= половина горы / старик)
Посмертное звание :	Вен (文)
Дворянский титул :	Jīngguógōng (荊國公)

Ван Анши ( кит. 王安石, Pinyin Wáng nshí , W.-G. Wang An-shih , * 1021 ; † 1086 в Нанкине ) был поэтом , философом и, прежде всего, реформатором , государственным деятелем и канцлером в период расцвета древнего Китая во времена Песни. Династия . Он стремился к социальной справедливости, не подвергая сомнению основы китайского общества и политической власти.

Его прозвища Джиэфо (介甫) и Баншан Лёрен (半山 老人, старик с полгоры ) менее известны  .

Жизнь

Ван происходил из семьи на юге Китая, которая предоставила нескольким обладателям высшей официальной степени (Jìnshì 進士, докторская ученая степень). После сдачи четвертой степени китайского экзамена по государственной службе 1042, он провел двадцать лет в региональной администрации в районе нижнего течения реки Янцзы . За это время он собрал все необходимые факты и приобрел знания, которые легли в основу его реформаторских идей. Он пришел к выводу, что государство должно гарантировать конкретные возможности приемлемого уровня жизни для всех своих граждан, и разработал концепцию того, как защитить работающее население (в основном мелких фермеров, мастеров и поденщиков) от социального упадка или вывести их из своих низин. быть. Еще в 1056 году он представил проект реформы. При императоре Шэньцзуне (правил 1068-1085) реформы Ван Аньши были осуществлены в 1069 году. Его главной заботой было улучшение положения мелких фермеров, которые несли все бремя прямых налогов и обязательного труда. То же самое относилось и к мелким мастерам, которые зависели от так называемых издателей и торговых гильдий ( вис , чин.).

Ван Анши, Ван Сяо Тан , 1743 г.

В частности, речь шла об установлении (ценового) равновесия на продовольственном рынке, реформировании налогов на имущество в соответствии с доходом, изменении транспортных правил для налогов в натуральной форме, преобразовании услуг (для государства) в налоги, государственных займах под низкие проценты для фермеров под залог. Урожай, военная конституция с введением системы милиции баоцзя , участие государства в оптовой торговле и многое другое. «Обездоленными» были крупные купцы, ростовщики и крупные землевладельцы, которые ранее наживались на слабости законов. Поскольку реформы затронули привилегии низшего китайского дворянства , чиновники, которые в основном принадлежали к этому классу, подорвали его подходы к реформам. Самыми известными противниками Вана были писатели Оуян Сю и Су Дунпо .

Ван Анши, которого сегодня иногда называют государственным социалистом , видел одну из причин тяжелого положения государства в неподходящей государственной службе. Он нажил себе много противников, вмешиваясь в систему экзаменов и вводя такие предметы, как медицина и военное дело, в экзаменационный канон. Если вы примете во внимание привилегии, поставленные на карту, вы поймете, почему многие чиновники с конфуцианским образованием решительно выступили против реформ. В Меморандуме Ван Анши о десяти тысячах слов говорится, что вместо знающих, способных чиновников есть подготовленные писатели, которые имеют хорошую память и могут читать много текстов, но используются для задач, для которых они не подходят. К тому же зарплаты чиновников настолько неадекватны, что им приходится рассчитывать на подарки и шантаж.

Наиболее важные реформы были направлены на улучшение положения крестьян, потому что Ван Аньши видел сельское хозяйство как основу государства. За счет государственных займов z. B. ростовщичество процентов можно предотвратить. Но кредиты, навязанные фермерам амбициозными чиновниками, также имели негативные последствия. Даже в этом случае было мало свидетельств того, что реформы в целом провалились. Так называемые Новые законы (синь фа, 新法) действовали в течение почти двадцати лет, в течение которых Китайская империя оставалась спокойной, несмотря на предупреждения противников, что новая политика спровоцирует новое народное восстание, подобное восстанию Ань Лушаня .

Ван Аньши не смог удержаться при дворе и был сослан в 1076 году. Хотя он был восстановлен в 1078 году, и его политика продолжала официально проводиться до смерти императора Шэньцзуна в 1085 году, но с меньшим вниманием, чем раньше. Затем он снова потерял власть, и ему пришлось наблюдать начинающееся разрушение дела его жизни: на его место пришел консерватор Сыма Гуан (* 1019, † 1086), который представлял крупных землевладельцев и богатых торговцев и отменил «новые законы». Ван удалился в Цзянькан (建康), сегодняшний Нанкин, и посвятил себя наукам.

После смерти двух соперников в 1086 году борьба их сторон продолжилась. Партия Ван Анши не вернулась к власти до 1093 года, но теперь ей не хватало праведности и дальновидности, люди выступали за реформы только на словах и вместо этого боролись за власть. Тем не менее в течение нескольких десятилетий государство оставалось внутренне стабильным. Современные экономисты считают, что реформы и принципы Вана сопоставимы с принципами современного государства всеобщего благосостояния .

литература

• Х.Р. Уильямсон: Ван Ан Ши: китайский государственный деятель и педагог династии Сун . 2 тома, Артур Пробстхайн, Лондон, 1935–1937 ( Восточная серия Пробстайна ).
• Грегори Э. Андерсон: Изменить Китай: история трех реформаторов (PDF; 351 kB) . В: Азиатско-Тихоокеанский регион: Перспективы 1 (2001).
• Денис Твитчетт , Пол Яков Смит (ред.): Династия Сун и ее предшественники, 907-1279, Часть 1 (= Кембриджская история Китая 5). Издательство Кембриджского университета, Кембридж 2009.