священный огонь

Костер является обычай культивируется , особенно в Австрии и является свет благословил католических священников, которое осуществляется от дома к дому детям на Великую субботу . Это действие называется несением священного огня . В некоторых частях Каринтии, например, в долине Лавант , говорят об освящении губкой .

сказка

Раннее свидетельство можно найти на Пасхе Питера Розеггера в Оберштайере (1870 г.) - после этого работа конюхов приносила костер домой из церкви :

«Могильщик разводит костер на кладбище, которое обычно находится вокруг церкви, из разлагающихся надгробных крестов и полуразложившихся досок гробов, которые пастор освящает либо до, либо после церемонии воскрешения. По окончании службы мальчик из каждого дома устремляется на кладбище, берет горящий или светящийся кусок дерева от священного огня на сковороде и несет его на свой двор. Очень плохо, когда по дороге у него гаснет огонь, а потом в его доме в течение года кто-то умирает. [...] Когда мальчик радостно приносит домой свои угли, угли поливают очаг, и жена фермера сразу же беспокоится, что священный огонь не гаснет полностью в течение многих лет, так что пламя истинного благочестия в доме Лохе и ангел смерти проходят ".

- Питер Розеггер : Пасха в Верхней Штирии

Согласно штирийской лексике 1903 года, мальчикам давали еду (St. Veit) или яйца (Sausal), в духовку клали кусок костра, чтобы пасхальный хлеб процветал, другой кусок выносили на поле против урагана ( Глейхенберг). В некоторых районах Восточной Австрии именно мальчики-трещотки разносят огонь в дома.

процедура

Рано утром костер раздают в жестяных консервных банках, и банки постоянно раскачиваются, чтобы поддерживать огонь. Провода, прикрепленные к отверстиям по бокам жестяных банок, ведут к ручке, позволяя священному огню раскачиваться. Носители священного огня несут древесные губки и высушенные дрова, чтобы питать угли. Большие высушенные губки, прикрепленные к проволоке длиной 1 м, зажигают в священном огне, а затем спорадически приносят домой, где они снова загораются от тлеющих углей. Носильщики передают огонь посещенным домохозяйствам даже после произнесения поговорки и за небольшую плату, чтобы они могли зажечь печи тлеющими и освященными дровами.

литература

Зепп Вальтер: Штирийские обычаи круглый год . 1997. Издатель: Verein Schloss Trautenfels. ISBN 978-3-900493-45-5

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ П.К. Розеггер: Пасха в Верхней Штирии , в развлекательной сводке последних новостей из области политики, 1870, стр. 429-431, также в Дерс .: Народная жизнь Штирии: в характере и нравственных образах.
  2. ↑ Штирийский словарь как дополнение к баварскому словарю Шмеллера. Грац 1903 г., стр. 625
  3. ^ Эрнст Бургсталлер : Атлас австрийского фольклора. Том 7, 1980, с. 30