Анабаптистский мандат

Так называемый анабаптистский мандат , точнее конституция , представляет собой совокупность положений, которые были приняты в 1529 году на сейме в Шпейере для борьбы с анабаптистским движением .

содержание

Руины Суда Совета Шпейера , где был решен мандат анабаптистов

В этом мандате распоряжается диета Шпейера, которую те, кто повторно крещение практикует или позволяет проводить себя, будь то мужчины или женщины, должны быть наказаны смертью: все и каждый Видертойффер и Видергетауффте, мужчины и карга, разумного возраста, от естественной жизни до смерти, с огнем, тяжелым грузом или тому подобным, в зависимости от возможности людей, без предварительного духовного судьи инквизиции, быть осужденным и приведенным. Таким образом, наказание должно осуществляться независимо от переговоров в суде духовной инквизиции . Благодаря этому мандату, следует щадить только тех сторонников анабаптистского движения, которые публично дистанцировались от своей «анабаптистской» доктрины и практики и были готовы совершить искупление . В этом случае необходимо было воздержаться от депортации, чтобы избежать опасности дальнейшей деятельности анабаптистов в других частях королевства. Однако лидерам анабаптистов ( проповедникам, основным продавцам, поселенцам и мятежным агитаторам ) помилование не могло быть положено ни при каких обстоятельствах. Кроме того, анабаптисты, у которых случился рецидив после отмены своих убеждений, должны быть без колебаний наказаны смертью. Мандат также требовал смертной казни для родителей, которые воздерживались от крещения своих новорожденных детей. Там же наказывались и бежавшие на другие территории анабаптисты. Говорят, что должностные лица, отказавшиеся подчиняться предписаниям анабаптистов, впали в немилость и понесли суровое наказание.

Это унифицировало предыдущие местные правила для территории Рейха. Мандат анабаптистов был основан на Кодексе Юстиниана , в котором так называемое перекрещение также предусматривало смертную казнь .

предыстория

Мученичество лидера анабаптистов Феликса Манца
Эрцгерцог Фердинанд I.

Мандат спейрийских анабаптистов не был первым антианабаптистским законом, но он основывался на ряде региональных мандатов, которые были приняты ранее.

Цюрихский мандат (1526 г.)

Первый приказ против анабаптистов был издан 7 марта 1526 года в Цюрихе и дополнен и ужесточен 19 ноября того же года новым постановлением. Здесь наказывалась не только практика так называемого повторного крещения, но и проповедь анабаптистов. Одним из первых, кто был приговорен к смертной казни через утопление на основании этих законов, был лидер цюрихских анабаптистов Феликс Манц . Приговор был приведен в исполнение в январе 1527 года.

Прощание с городами Цюрих, Берн и Санкт-Галлен (1527 г.)

Городской совет Цюриха вскоре стал искать союзников в борьбе с анабаптистами. В конце лета 1527 года вместе со швейцарскими городами Берном и Санкт-Галленом он издал так называемое прощание с перекрещенными . Смертная казнь здесь оправдывается не только ученым и практичным повторным крещением, но и мятежным характером анабаптистов. Его примеру последовали и другие федеральные города и поселки .

Указы эрцгерцога Фердинанда I (1527 г.)

Расцвет анабаптистского движения в Австрии с 1527 года, которое было тесно связано с Гансом Хутом , побудил эрцгерцога Фердинанда I попытаться вмешаться с рядом мандатов. В августе 1527 года, ссылаясь на Вормский эдикт , он выступил против новых ужасно возмутительных леренов анабаптистов и пригрозил их представителям смертной казнью . В октябре того же года австрийский губернатор приказал подданным сообщать о лицах и деятельности анабаптистов компетентным властям для целей судебного преследования на основании герцогского указа. В декабре 1527 года Фердинанд I издал официальный мандат против анабаптистов и оправдал это своим страхом перед будущим восстанием простого [= сообщества] против всего, что может быть побеждено . В этом контексте также верно то, что эрцгерцог счел решение суда в отношении анабаптистов, захваченных в Штайре, слишком мягким. Он изменил судебное решение и назначил смертную казнь.

Императорский мандат (1528 г.)

Опыт и правили в Австрии была , вероятно, основой по 4 января 1528 Reichsregiment имперского мандата принят , который можно рассматривать как прямой предшественник так называемый мандат анабаптистов. В соответствии с этим и духовный, и светский закон требовали смертной казни за учение и практику так называемого повторного крещения. Прежде всего, анабаптистов упрекали в том, что они объявили своей целью свержение и упразднение светской власти. Смертная казнь, однако, не была объявлена ​​обязательной нормой в имплементационных положениях, завершающих имперский мандат.

Переговоры в Рейхстаге в Шпейере (1529 г.)

В повестку дня Шпейерского сейма 1529 года (Шпейер II) более поздний мандат анабаптистов изначально не был включен. Требование о принятии закона против так называемых анабаптистов было принято только тогда, когда вмешался так называемый Великий комитет . Против этого не было возражений. Это требование пригодилось как старообрядцам, так и протестантам, хотя и по разным мотивам. Даже Филипп Гессенский , который известен в контексте преследований баптистов как весьма осторожные и терпимые правители, недвусмысленно согласился с требованием правовой основы для искоренения анабаптистского движения всеми богатыми.

литература

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Питер Бликль: Реформация в Рейхе , 2000, с. 167.
  2. ^ Ханс-Юрген Герц: Анабаптисты. История и интерпретация , Мюнхен, 1980, с. 128.
  3. ↑ Johannes Kühn (ред.): Файлы Рейхстага Германии при императоре Карле V , том VII, том 2-й половины, Göttingen 1963, стр. 1325 f.
  4. ^ Формулировки о прощании в: Восторженный сцен ужасов Сент - Галлен анабаптистов в начале Реформации. Исторический вклад в познание этих сект и побочный эффект дикого потребления = беспорядки; из оригинала = рукописи Йоханнеса Кесслера, современника и очевидца, под редакцией (под редакцией Иоганна Фридриха Франца) , Ebnat im Toggenburg 1824, стр. 88f (онлайн в Google Книгах); доступ 29 октября 2010 г.
  5. ^ Ханс-Юрген Герц: Анабаптисты. История и интерпретация , Мюнхен, 1980, с. 130.
  6. ↑ Grete Mecenseffy (Ed.): Sources for the history of the Anabaptists , Volume 11: Austria Part I , Gütersloh 1964, p. 5.
  7. ↑ Grete Mecenseffy (Ed.): Sources for the history of the Anabaptists , Volume 11: Austria Part I , Gütersloh 1964, p. 55.
  8. ^ Ханс-Юрген Герц: Анабаптисты. История и интерпретация , Мюнхен, 1980, с. 132.
  9. ^ Ханс-Юрген Герц: Анабаптисты. История и интерпретация , Мюнхен, 1980, стр. 125 и далее.
  10. ^ Ханс-Юрген Герц: Анабаптисты. История и интерпретация , Мюнхен, 1980, с. 132.
  11. ↑ См. Johannes Kühn (аранжировка): Файлы Рейхстага Германии под Карлом V , том VII, 2-я половина тома, Göttingen 1963, стр. 1142f
  12. ^ Ханс-Юрген Герц: Анабаптисты. История и интерпретация , Мюнхен, 1980, стр. 134 и далее.
  13. ↑ Сравните с Франклином Х. Литтеллом: Das Self-Understanding of the Anabaptists , Kassel 1966, pp. 61–64 ( Необычный случай: терпимость Филиппа Гессенского )