Вильгельм фон Гумбольдт

Вильгельм фон Гумбольдт (литография Фридриха Ольдермана по картине Франца Крюгера )
Подпись Вильгельм фон Гумбольдт.PNG

Фридрих Вильгельм Христиан Карл Фердинанд фон Гумбольдт (родился 22 июня 1767 года в Потсдаме , † 8 апреля 1835 года в Тегеле ) был прусским ученым, писателем и государственным деятелем. Как реформатор образования, он инициировал реорганизацию образовательной системы в духе неогуманизма , сформировал образовательный идеал Гумбольдта, названный в его честь, и основал Берлинский университет Фридриха Вильгельма .

Вместе со своим братом Александром фон Гумбольдтом он является одной из великих и неизменно влиятельных личностей в истории немецкой культуры. В то время как Александр открыл новые горизонты в первую очередь в геологических и естественнонаучных исследованиях, Вильгельм сосредоточил свое внимание на культурно-научных контекстах, таких как образовательные проблемы, теория государства , аналитическое рассмотрение языка , литературы и искусства, а также активное участие в политической жизни в качестве реформы. двигатель в школах и университетах и ​​как прусский дипломат.

Среди всего разнообразия деятельности, направленной на общее благо в политике, образовании, культуре и науке, определяемой импульсами просвещения , Вильгельм фон Гумбольдт всегда имел в виду исследование и формирование своей индивидуальности и личности. Целевая формула, которая снова обычно применима к человеческим индивидуумам, говорит о «наивысшем и наиболее пропорциональном развитии всех человеческих сил в целом».

биография

Происхождение и юность

Мемориальный камень Готтлобу Иоганну Кристиану Кунту , воспитателю братьев Гумбольдтов

По отцовской линии братья Гумбольдты были потомками померанских предков от буржуазии. Ее дед Ганс Пол Гумбольдт стал капитаном в прусском военном и, из - за его услуги, был поднят к дворянству по собственному желанию в 1738 году . Его сын Александр Георг фон Гумбольдт (1720–1779) после своего ухода из армии по приказу Фридриха Великого Чемберлена был супругом наследника престола до разрыва этого брака в 1769 году. Уже в 1766 году Александр Георг имел богатая вдова гугенотского происхождения Элизабет фон Холведе , урожденная Коломб, вышла замуж и через нее перешла во владение замка Тегель . На тренировках сыновей Вильгельма и Александра на Тегелеровской кишке - зимой в берлинской городской квартире - не сэкономили, так как замок было трудно отапливать.

Родители наняли известных личностей, таких как Иоахим Генрих Кампе и Иоганн Якоб Энгель, в качестве частных репетиторов, а с 1777 года Готтлоб Иоганн Кристиан Кунт на более чем десять лет координировал образовательный план и руководил преподаванием различных учителей-предметников. После смерти своего работодателя в 1779 году, Kunth, который также приобрел позицию доверия с Humboldts в отношении управления имуществом, стал незаменимым советником овдовевшей г - жи фон Гумбольдта , а затем также управляющий активами двое полусирот . Вильгельм фон Гумбольдт, в свою очередь, позже способствовал продвижению Кунта на работу на Freiherr vom Stein в эпоху прусских реформ и после его смерти в 1829 году исполнил свое желание быть похороненным рядом с семейной могилой Гумбольдта в Тегеле.

Говорят, что в 13-летнем возрасте Вильгельм говорил на греческом, латинском и французском языках и был знаком с известными авторами соответствующей литературы. Его огромное усердие в учебе нередко вызывало беспокойство у близких. С 1785 г. братья Гумбольдты посещали берлинские просветительские круги . Готовясь к учебе в университете, братья при посредничестве Кунта посещали частные лекции, например, по экономике и статистике, естественному праву и философии . В связи с этим, они также пришли в дом доктора Маркуса Herz , который был заинтересован в многих вещах , и кто читал лекции по философии и физике , как последователь Иммануила Канта , а также в салоне его жены Генриетты Герц , к которому Вильгельм временами испытывал восторженную привязанность. Там братья познакомились с Моисеем Мендельсоном , среди прочих , вместе изучили сочинения Канта и обсудили вопрос: что такое Просвещение ? В последующие годы они получали частные уроки от Кристиана Вильгельма фон Дома о мировой торговле. Вильгельм научился основам естественного права у Эрнста Фердинанда Кляйна и логике терминологии и суждений у Иоганна Якоба Энгеля . Он также был представлен Энгелем в трудах Джона Локка и Дэвида Юма .

В качестве члена их "Bund der Freunde", одной из многих добродетельных ассоциаций, существовавших в то время, к которой принадлежали и статут, и секретный сценарий, Вильгельм позже вошел в контакт с Каролиной фон Дахероден , которая также была членом ассоциации в качестве иностранного члена.

Целью требовательного обучения ее сыновей для матери было подготовить их к влиятельным государственным должностям. Вильгельм получил степень юриста, Александр - экономику штата, который торговал как Kameralia . Пока Кунт был руководителем, братья начали свое обучение в Бранденбургском университете Франкфурта , который Вильгельм оставил после семестра, чтобы поступить в Университет Георга-Августа в Геттингене весной 1788 года .

Образовательные поездки, свадьба и знакомство с веймарскими классиками (1788–1797)

Гёттингенская мемориальная доска Вильгельму фон Гумбольдту

В Геттингене Гумбольдт отошел от заданного пути и с тех пор следовал своим собственным порывам, интересам и взглядам. Во время учебы он меньше посвятил себя юриспруденции и больше философии, истории и древним языкам. Он также посетил мероприятия, организованные такими экспертами, как физик-экспериментатор Лихтенберг и филолог-классик Хейн . Кроме того, он занимался, среди прочего, естественной историей и интенсивно работал с сочинениями Канта.

1788 был также годом, когда он встретил Каролин фон Дахерёден , на которой женился в 1791 году в Эрфурте. Своей традиционной корреспонденцией, для которой характерен тон взаимной идеализации, культивируемый обоими супругами, Каролина и Вильгельм фон Гумбольдт создали образец ориентации гендерных отношений для немецкой буржуазии 19 и 20 веков. Оба вели «открытый брак». Концепция оптимального индивидуального развития Гумбольдта включала в себя претензию на возможность жить собственной сексуальностью с меняющимися партнерами из коммерческой среды. Хорошо известны его отношения с Йоханной Мазерби , женой врача Уильяма Мазерби , в Кенигсберге . Вильгельм фон Бургсдорф (1772-1822) был другом Каролины, который много лет проживал в Йене и путешествовал .

Из своего места учебы в Геттингене Гумбольдт совершил путешествие в район Рейна / Майна через Кассель, Марбург и Гиссен в конце 1788 года, в течение которого он провел несколько дней в Майнце с кругосветным мореплавателем Георгом Форстером и его женой Терезой и далее. Поместье Пемпельфорт вступило в длительные отношения с воинствующим философом- сенсуалистом Фридрихом Генрихом Якоби . Летом 1789 года он предпринял еще одно путешествие, которое привело его 3 августа в революционный Париж вместе со своим бывшим учителем Кампе . На следующий день декретом Учредительного национального собрания феодальный строй был отменен. Гумбольдт присутствовал как на заседании нового парламента, так и на Бастилии , которую недавно штурмовали народ , благодаря чему, в отличие от Кампе, увлеченного революцией, он был более трезвым наблюдателем. Помимо событий революции, он интересовался, с одной стороны, искусством и архитектурой, с другой стороны, больницами, тюрьмами и положением парижских сирот, которых он разыскивал в доме подкидышей . В его записях говорится:

«Все пороки возникают почти из-за диспропорции между бедностью и богатством. В стране, которая в целом процветала, преступности было бы мало или вообще не было бы. Вот почему никакая часть государственной администрации не является столь важной, как та, которая заботится о физических потребностях подданных ".

Покинув Париж в конце августа, Гумбольдт продолжил путешествие до ноября того же года с более длительным пребыванием в Швейцарии. На основании его опыта путешествий можно предположить необходимость регулярного изменения его внешней среды, смены места жительства за пределами национальных границ. Сам Гумбольдт позже сказал: «Принцип того, что человек должен быть во многих ситуациях любого рода, настолько прочно укоренился во мне, что мне комфортно со всеми, в которых я еще не был».

В рождественские дни 1789 года Вильгельм фон Гумбольдт останавливался со своей невестой в Веймаре, где он впервые встретился с Фридрихом Шиллером и Иоганном Вольфгангом фон Гете . В начале 1790 года, окончив четырехсеместровое обучение, он поступил на государственную службу и устроился на работу в Министерство юстиции, где прошел подготовку для карьеры судьи, но в то же время получил дополнительную квалификацию для дипломатической службы. служба. Еще в мае 1791 года он добивался его увольнения, ссылаясь на семейные обстоятельства, будь то то, что он ненавидел исполнение должности судьи под впечатлением антипросвещенческих тенденций в прусском государстве, даже если его иначе развитые наклонности были решающими. Фактор или то, что он был Хэд, был нанят только для того, чтобы выжить для своей матери и своего будущего тестя, президента палаты Дахерёдена .

После свадьбы в Эрфурте 29 июня 1791 года молодая пара прожила следующие два с половиной года в поместьях Дахерёденшен в Тюрингии, где Гумбольдт продолжил изучение древнегреческого языка, культуры, искусства и философии с Каролиной. и занимался живым обменом идеями филолог-классик Фридрих Август Вольф из Галле . Озабоченность античностью служила ему для «философского познания человека в целом». Он понимал греческий дух «как идеал того, чем мы сами хотели бы быть и производить». В 1793 году он написал « Об изучении античности и, в частности, греческого языка» , в котором проявляется его решительный филелленизм , против утверждения которого на единственную действительность были возражения даже Шиллер.

Вильгельм (2 слева) с Шиллером, его братом Александром и Гете в Йене

С его высоким уважением к Древней Греции, что характерно для интеллектуальной исторической эпохи неогуманизма , и с его обширными познаниями, Гумбольдт уже показал себя «младшим партнером» немецкой классической музыки », когда он и его молодая семья переехал в Йену в феврале 1794 года с молодой семьей . Роль, которую он с тех пор играл для Шиллера, а затем и для Гете, была роль проницательного аналитика, конструктивного критика и искусного советника, который, среди прочего, имел дело с балладами Шиллера и его драмой Валленштейна так же искусно, как и с Геррманном и Доротеей Гете. .

Об идеализирующей приверженности Гумбольдта Древней Греции и его последующем влиянии на немецкую систему образования Питер Берглар судит : «Хотя Гумбольдт не мог измерить себя в глубине с Гете, в динамике не с Шиллером, а в творчестве с ними обоими, возможно, он в особенности действительно оказал сильнейшее, но, безусловно, самое продолжительное влияние на развитие Германии ». Тесное сотрудничество Гумбольдта с Шиллером в Йене, в котором его брат Александр также регулярно принимал участие, продолжалось до апреля 1797 года. Он был надолго прерван путешествиями и пребыванием Вильгельма в Берлине и Тегеле с середины 1795 года до смерти Элизабет фон Гумбольдт в ноябре 1796 года, активы которой перешли к сыновьям и сделали их материально независимыми. В то время как Вильгельм возглавил Schloss Tegel, Александр получил капитал, на который он финансировал свою исследовательскую поездку в США.

Приватер в Париже и посланник Пруссии в Риме (1797–1808)

Когда Гумбольдт оглянулся в своем дневнике в канун Нового 1797 года, период с середины 1795 года до поздней осени только что прошедшей казался ему пока самым худшим в его жизни. В этом сыграли роль не только переживания болезни и смерти в непосредственной близости. Интенсивный обмен идеями с Шиллером и растущая близость к Гете очаровали Гумбольдта, с одной стороны, но также привели его к его пределам и неуверенности в себе, с другой. Когда он застрял в своем плане всесторонне изобразить развитие человеческого разума, он пожаловался Шиллеру, что ему не хватает «силы, которая со страстью атакует его объект, отрывается от него и постоянно цепляется за него - за гений». В своем ответе Шиллер объяснил это «преобладанием способности суждения над свободной формой» или изобретением, что характерно для Гумбольдта: «Ваш субъект слишком быстро становится объектом для вас, и все же в научном поле должно быть достигнуто только через субъективную работу, которая может быть выполнена ".

В результате Гумбольдт искал новые подходящие области для развития и совершенствования своих талантов. Поскольку кампания Наполеона в Италии означала, что его предпочтительный пункт назначения был временно отменен по соображениям безопасности, он и его семья переехали на четыре года в Париж, который все еще пострадал от революции, но был открыт для иностранных гостей. Там Гумбольдт завел ряд интенсивных и стимулирующих знакомств, например, с аббатом Сийесом , г-жой де Сталь и художником-революционером Давидом . И снова речь шла о расширении собственного интеллектуального горизонта в разговоре с ведущими умами того времени, «всегда руководствуясь стремлением проникнуть в их соответствующий мир и извлечь выгоду из встречи с ним». Из Парижа в 1799 году он предпринял поездку с Кэролайн в три года. Дети и различные слуги, а также две более длительные поездки в Испанию в 1801 году без семьи, что в долгосрочной перспективе оказалось для него выгодным , особенно в том, что касается лингвистических исследований баскского языка . Только эта проблема, создаваемая языком, «которого никто в Германии не знал и который из-за своих доиндоевропейских корней настолько отличался от всех известных языков, что особенно стоило изучить его грамматику, если исследовать взаимосвязь между нужны мысль и язык », - говорит Майкл Маурер , который произвел на свет великого лингвиста Гумбольдта.

Вильгельм фон Гумбольдт, портретная статуя Бертеля Торвальдсена, 1808 г.

Летом 1801 года Гумбольдт вернулся в Тегель с женой и детьми, чтобы провести хороший год. Следующей весной ему представился шанс приехать в Италию удобным и выгодным способом: в качестве посланника Пруссии при Святом Престоле в Риме. Теперь это окупалось тем, что он получил квалификацию дипломатической службы и звание советника дипломатической миссии, когда работал в судебной системе . Как светский человек из знати, он рекомендовал себя на этот пост, который считался непривлекательным для возможных конкурентов после того, как папское государство сократилось под властью Франции, а Папа зависел от милости Наполеона. С задачей консульского представительства прусских подданных в Риме Гумбольдт не испытывал затруднений с точки зрения времени, так что у него было достаточно возможностей сделать свой представительный дом, Палаццо Томати рядом с Испанской лестницей , вместе с Каролиной в социальный центр Рима. . Помимо членов курии, гости, такие как Люсьен Бонапарт , более поздний наследный принц Баварии Людвиг I , скульпторы Бертель Торвальдсен и Кристиан Даниэль Раух, а также молодой Карл Фридрих Шинкель , Карл Людвиг Фернов , Фридрих Тик и Август Вильгельм Шлегель сопровождали женщина из Стаэля.

Очарование, которое Рим проявил к Вильгельму фон Гумбольдту и который положил начало его шести годам в качестве прусского посла, раскрывается в его письме от 23 августа 1804 года к Гете:

«Рим - это место, где, на наш взгляд, собирается вся древность […] Так что большая часть этого впечатления субъективна, но это не просто сентиментальная мысль о том, чтобы стоять там, где стоял тот или иной великий человек. Это насильственное втягивание в одного из нас, будь то посредством необходимого обмана, прошлое, рассматриваемое как благородное и возвышенное, насилие, которому даже тот, кто хотел бы, не может противостоять, потому что запустение, в котором нынешние жители покидают страну, и невероятные масса обломков сама по себе приводит туда взгляд […] Но это только заблуждение, если мы сами хотим быть жителями Афин или Рима. Только на расстоянии, только вдали от всего общего, только древность должна казаться нам прошлым ».

Летом 1805 года Александр фон Гумбольдт, вернувшийся из своей американской экспедиции и уже прославившийся как «второй Колумб», посетил своего брата и невестку в Риме более чем на три месяца, прежде чем отправиться в Париж. провести всесторонний научный анализ собранного исследовательского материала. Это можно рассматривать как знак интенсивного общения и теплой связи между братьями, которые иногда резко контрастируют друг с другом. Их взаимосвязь и взаимодополняющая работа иногда показывают с изображением «Прусских Диоскуров ».

Ликвидация Священной Римской империи , крах Пруссии после поражения при Йене и Ауэрштедте, а также французская оккупация Берлина в 1806 году преследовали Гумбольдта с его поста в Риме. Осенью 1806 года он написал государственному министру Карлу Августу Фюрсту фон Харденбергу , который был также министром иностранных дел: «Я никогда не был амбициозным, заинтересованным и удовлетворенным должностью в стране, в которой я живу, которую я люблю и не имею ни того, ни другого. искал и не искал, хотел попасть в другую ситуацию, но теперь мне неловко сидеть здесь без дела и ничего не делать для осажденного отечества в октябре 1808 года в Риме.

Реформатор образования (1809/10)

Мемориальная доска в доме Unter den Linden  6 в Берлине-Митте

Просьба об отпуске для урегулирования имущественных вопросов и регистрации ущерба в разграбленном замке Тегель дала Гумбольдту возможность вернуться в Германию. Прибыв туда, он вскоре узнал, что в ходе начатых прусских реформ он должен был взять на себя руководство «Отделом культов и народного просвещения»; главный герой реформы Фрайхер фон Штайн поддержал Гумбольдта в этом посте. Прусское военное государство, созданное Фридрихом Вильгельмом I и взявшее курс на экспансию Фридрихом II, в то время находилось в упадке и унизительно зависело от Наполеона. Чтобы восстановить силы в этой ситуации, потребовались всеобъемлющие реформы в интересах Штейна и его коллег с целью дать место стремлению граждан к свободе, пробужденному Французской революцией , продвигая их личную ответственность и, таким образом, государство. и нация для освоения новых ресурсов.

Теоретические основы

Государственно-теоретические идеи Гумбольдта уже давно придерживаются этой линии. Его считают родоначальником немецкого либерализма, и его подход противоречил монархически-консервативным силам в Пруссии и за ее пределами. В своем трактате, написанном в 1792 году, он написал «Идеи для попытки определить пределы эффективности государства»:

«Настоящая цель человека - не то, что изменяющаяся склонность, а то, что предписывает ему вечно неизменный разум, - это высшее и наиболее пропорциональное объединение его сил в единое целое. Для этого образования свобода - первое и непременное условие. [...] Именно разнообразие, возникающее в результате объединения нескольких, является высшим благом, которое дает общество, и это разнообразие, безусловно, всегда теряется в той степени, в которой вмешивается государство. На самом деле это уже не члены нации, которые живут в сообществе друг с другом, а отдельные субъекты, которые вступают в отношения с государством, то есть с духом, который управляет его правительством, и даже в отношениях, в которых они уже превосходят власть государства препятствует свободной игре сил. Единообразные причины имеют единообразные последствия. Чем больше сотрудничает государство, тем больше похоже не только все, что действует, но и все, что создается. [...] Но любого, кто так аргументирует другим, подозревают, и не ошибаются, в непонимании человечества и желании превратить людей в машины ».

В этой беспорядочной ситуации выдвижение Гумбольдта было поддержано его высоким уважением к образованию для достойного существования:

«Чего можно просить от нации, эпохи, всего человечества, если нужно проявлять к ней уважение и восхищение? Требуется, чтобы образование, мудрость и добродетель господствовали под ним как можно сильнее и шире, насколько это возможно [...] Однако, если все эти требования ограничиваются внутренним существом человека, его природа постоянно проникает в человеческое существо Объекты вне его самого, и здесь важно, чтобы он не терял себя в этом отчуждении, а, скорее, чтобы просветляющий свет и благотворное тепло всего, что он предпринимает вне себя, всегда сияли обратно в его внутреннее существо. Однако для этой цели он должен приблизить массу объектов к себе, запечатлеть форму своего духа в этой материи и сделать их более похожими друг на друга ".

Принципы и планы трехуровневой системы общего образования

Когда 15 декабря 1808 года Гумбольдт столкнулся с его назначением на этот пост, он не решился принять его, особенно после того, как 25 ноября барон фон Штайн был уволен с поста государственного министра под давлением Наполеона. Теперь стало ясно, что Гумбольдт должен действовать не как министр и, следовательно, подотчетен только королю, а как руководитель отдела при министре внутренних дел Фридрихе цу Дона-Шлобиттен . Он мог опасаться, что, учитывая важность задачи, у него не будет достаточно свободных рук для реорганизации системы обучения. Гумбольдт оставил апелляционное письмо на новую должность на две недели в январе 1809 года, затем без энтузиазма отказался от него и попросил разрешения у короля продолжить его дипломатическую службу в Риме. Но в этом ему было отказано; 20 февраля он был назначен статским тайным советником и директором отдела культуры и образования Министерства внутренних дел. После того, как он , наконец , представил на обстоятельства, Гумбольдт выпустила удивительную динамику в его администрации в Кенигсберге и реформирована, при поддержке своих коллег Николовиус , Süvern и Uhden , как быстро развивающийся и расчетливые учебных программ, подготовки учителей и экспертизы систем на начальных и начальных школах , гимназии и университетский сектор, хотя по собственному опыту он не знал системы государственных школ ни в качестве ученика, ни в качестве учителя.

Принимая во внимание экономические ограничения и социальные реалии, критиковалось, что гумбольдтовский идеал образования был слишком тесно связан с его аристократически привилегированным существованием. Но сам Гумбольдт стремился к общей образовательной реформе; Доказательством этого, а также предложениями о создании гражданского общества, в котором могло бы стать возможным обучение на протяжении всей жизни, содержится его доклад королю от декабря 1809 года: «Есть абсолютно определенные знания, которые должны быть общими, а тем более определенными. отношений и характера, которые никому не должно хватать. Очевидно, что каждый является хорошим мастером, бизнесменом, солдатом и бизнесменом только в том случае, если он является хорошим, порядочным человеком и гражданином, просвещенным по своему статусу и независимо от своей профессии. Если школьные уроки дадут ему все необходимое для этого, он очень легко впоследствии приобретет особые способности своей профессии и всегда сохранит свободу, как это часто бывает в жизни, переходить от одного к другому ".

Гумбольдт стремился к трехуровневой системе обучения с начальным, школьным и университетским обучением. Возможность поступления в профессию предоставлялась после каждого уровня обучения. Основные положения концепции были воплощены в « Плане школ Кенигсберга » и «Плане литовских школ» поздней осенью 1809 года. Они подчеркнули необходимость общего человеческого образования в отличие от рыцарских академий , кадетских школ и некоторых средних школ , которые во многих случаях были ориентированы только на профессиональную подготовку. Однако для Гумбольдта вся образовательная система требовала единой основы для всей специальной последующей профессиональной и доходной деятельности граждан. Его высокое отношение к древнегреческому как к общему благу человеческого образования нашло отражение в школьной программе Литвы: «Изучение греческого языка таким способом могло быть столь же бесполезным для плотника, как и изготовление таблиц для ученого».

Для трехлетней начальной школы Гумбольдт в своем докладе королю в качестве главного принципа определил, что «ребенок всегда должен иметь полное и ясное представление о том, что он слышит, говорит и делает в каждый момент, и почему в этот момент он поступает. таким образом, а не иначе », и пояснил:« Будучи принужденным и приученным давать отчет обо всем, даже в самых незначительных вещах, он учится ясно мыслить, желать быть решительным и в то же время говорить вслух ». В школьном плане Кенигсберга основные цели всех трех предусмотрены Образовательные этапы, на которых решаются:

«Целью обучения в школах является отработка навыков и получение знаний, без которых невозможно научное понимание и навыки. Оба должны быть подготовлены им; молодой человек должен быть в состоянии собирать материал, с которым всегда должно быть связано все его собственное творчество, частично уже сейчас, частично, чтобы иметь возможность собирать его в будущем, как ему нравится, и развивать интеллектуальные способности. -механические силы. Таким образом, он занят самим обучением двумя способами, а затем - обучением учиться. [...] Ученик становится зрелым, когда он узнал так много от других, что теперь он может учиться самостоятельно. Его языковые уроки з. Б. закрывается в школе, когда он дошел до того момента, когда он теперь может своими собственными усилиями и с использованием имеющихся ресурсов понять с уверенностью каждого писателя, насколько он действительно понятен, и себя на любом данном языке, в соответствии с его общие знания о структуре языка в целом, легко и быстро изучить его.
Так что, если элементарные уроки делают учителя возможным, то школьные уроки делают их излишними. Вот почему университетский преподаватель больше не учитель, студент больше не ученик, но он исследует себя, а профессор руководит его исследованием и поддерживает его в этом ».

Основание университета и выход из офиса

Памятник Вильгельму фон Гумбольдту перед Университетом Гумбольдта в Берлине

Венцом реформаторской работы был Фридрих Вильгельм III. поддержал создание Берлинского университета в 1809 году. С точки зрения Гумбольдта, существование других объектов, таких как Академия наук, Академия художеств, наличие полного медицинского факультета, а также важных коллекций и Академии художеств - В связи с новым университетом созданы лучшие условия для широкого спектра обширного научного преподавания. «Никогда больше у министра образования Германии, - говорит Берглар, - не было гордого списка назначений». Вначале среди самых гламурных профессоров были Фридрих Шлейермахер , Фридрих Карл фон Савиньи , Иоганн Готлиб Фихте и Бартольд Георг Нибур . Однако для организатора это непростое дело, как он жаловался своей жене Кэролайн в письме: «Ученые - это« самый безудержный и самый трудный для удовлетворения класс людей - с их вечно мешающими интересами, их ревностью, их завистью, их завистью ». их односторонние взгляды, когда каждый думает, что только его субъект заслуживает поддержки и продвижения ".

Идея Гумбольдта об университете предусматривала единство исследований и преподавания для университетских операций и взаимоотношений между преподавателями и их студентами. Оба должны быть свободны от государственных требований и требований ограничительного характера. Гумбольдт предполагал, что университеты в области ответственного саморегулирования также выполняют государственные цели, только с более высокой точки зрения, так сказать, и с помощью средств, которые государство не может производить из своих собственных ресурсов. Не только для университетского сектора, но и для всей системы образования, Гумбольдт предусматривал будущее финансирование, которое будет независимым от монархической государственной казны и будет подпитываться из доходов, надлежащим образом распределенных государственной собственности.

Следующие меры Гумбольдта и его коллег из «Секции культуры и народного образования» включают:

  • введение экзамена на квалификацию преподавателя 1810 (examen pro facultate docendi) , с которым был создан статус учителя средней школы , который должен был подтвердить знание древних языков, истории и математики,
  • стандартизация и обязательность экзамена Abitur 1812 (который был введен в действие без исключений только в 1834 году),
  • «План педагогической конституции» 10-летнего курса средней школы в 1816 г. ( программа , остававшаяся лишь предположением, но действовавшая).

Гумбольдт ни разу не отказался от решения повысить свое положение в Государственном совете, чтобы иметь возможность работать независимо и на равных со своими коллегами по кабинету, и надеялся убедить короля идей барона фон Штайна. Когда он понял, что не справится с этим, он подал заявление об отставке 29 апреля 1810 года после удачного года пребывания в должности. Потребовалось два с половиной месяца, в течение которых он вел переговоры как с главой Министерства внутренних дел, так и с Министерством иностранных дел, прежде чем его увольнение было одобрено. Его преемником на посту стал Фридрих фон Шукманн . Поскольку он уже связал вступление в должность лидера секции культуры с просьбой о возможности вернуться на дипломатическую службу позже, назначение «чрезвычайным посланником и уполномоченным министром в Вене», что также было связано с увольнением, должно облегчить его разочарование.

Гумбольдт подвергся нападкам за его отставку с государственных должностей, которые он занимал. Самолюбие, снисходительность, комфорт и переоценка самого себя - вот среди предполагаемых мотивов его отступления. С другой стороны, есть огромная приверженность и неутомимое рвение к работе, которые он также проявил на государственной службе, когда дело дошло до нее. Но его готовность служить сообществу не была безусловной. Если политические обстоятельства чрезмерно увлекали его и угрожали отчуждением от его представления о себе, если он не видел больше перспектив для деятельности в соответствии со своими собственными убеждениями, тогда для него прекращались все обязательства.

Прусский дипломат и министр (1810-1819)

Каролина фон Гумбольдт осталась в Риме, пока ее муж отвечал за образование. Осенью 1810 года она приехала в Вену с детьми, чтобы снова жить с ним и вести представительную общественную жизнь в доме на Миноритенплац . Через своего друга детства Фридриха Генца , поступившего на службу к Габсбургам, Гумбольдт сумел познакомиться с руководящими принципами тогдашнего министра иностранных дел Австрии Меттерниха . Благодаря своему разнообразному международному опыту и обширным связям, Гумбольдт имел реалистичное представление о различных интересах. Таким образом, он смог надежно предсказать отношение Австрии к Наполеону в конфликте между Наполеоном и Россией и в начавшейся освободительной войне против Наполеона, а также способствовал последующему присоединению Австрии к коалиции. Его оценки и импульс к переговорам определили прусские инициативы, когда произошла Конвенция Райхенбахера и неудавшийся мирный конгресс в Праге летом 1813 года. Он сам видел в этом свое величайшее достижение на дипломатической службе. Этим, после поражения Франции при Наполеоне, Гумбольдт оправдал свои притязания на королевский дар, как и других видных участников освободительных войн: он считал, что «без самонадеянности сможет утверждать, что без меня дело будет. не идет хорошо или хуже. Из имения Оттмахау, которое ему тогда было передано , с замком на Нейсе на окраине Оттмахау , он мог рассчитывать на годовой доход в 5000 талеров .

Почтовая марка (1952 г.) из серии " Люди из истории Берлина"

На Венском конгрессе Гумбольдт был правой рукой слабослышащего Харденберга , был членом множества специальных комитетов, в том числе комитета, ответственного за редактирование Закона о Конгрессе, и внес многочисленные меморандумы в содержание Конгресса. Федеральный акт во время переговоров о Германской конфедерации . Однако его собственные идеи реорганизации немецких условий под покровительством либералов все больше и больше отходили на второй план ввиду восстановительных тенденций, которые в конечном итоге сформировали Священный союз . Как известный представитель реформаторского крыла в Пруссии, тем дольше он вызывал подозрения у Меттерниха. У него не было никаких сомнений в том, что личная переписка Гумбольдта с Кэролайн контролировалась, а затем дискредитировала Харденберга этим знанием. Потому что Гумбольдт, как исполнительный орган прусской дипломатии, придерживался данных ему спецификаций и поэтому рекомендовал себя как лучший возможный преемник Харденберга, но иногда очень критически описывал политическую практику своей жены: «Он окружает себя какими-то плохими, отчасти незначительными. человек, хочет все делать сам и поэтому оставляет все позади, допускает величайшие злоупотребления из добродушия и тратит ужасное время с дамой [...] Все его место, как он его создал, является развращением и не может длиться долго . "

В конце своих напряженных усилий на Венском конгрессе и, наконец - после окончательного поражения Наполеона при Ватерлоо - на Парижском мирном конгрессе , Гумбольдт мало чего добился для своих собственных целей и сидел между стульями. После завершения переговоров из-за явного конфликта между Меттернихом и Гумбольдтом его роль была разыграна в Вене. В Берлине Харденберг не хотел давать потенциальному сопернику возможности действовать; и пост прусского посла в Париже, который на самом деле предназначался для него, потерпел неудачу из-за сопротивления французов. Сначала он был отправлен во Франкфурт-на-Майне для дальнейших переговоров по открытым территориальным вопросам в Германской Конфедерации в течение всего 1816 года, а затем - по его собственной просьбе, на ограниченный период - назначен посланником в Лондон. Он продолжал стремиться, по крайней мере, к министерской должности, которую он имел в виду с 1808 года, которую Харденберг неоднократно обещал, а затем отказывался. Теперь он уже не пытался прийти к решению по этому поводу по обоюдному согласию, а в отличие от Харденберга. Гумбольдт занимался делами посла в Лондоне только добрых шесть месяцев, а затем попросил, якобы по семейным обстоятельствам, отозвать его. Харденберг принял просьбу держать его подальше от Берлина, и только секунда, адресованная непосредственно королю, принесла половину успеха: Гумбольдт снова должен был защищать интересы Пруссии с Германской Конфедерацией во Франкфурте-на-Майне.

В январе 1819 года король, наконец, назначил его на должность министра, а именно на должность министра по делам имения. Вместо того, чтобы предпринять немедленные действия, Гумбольдт попросил время, чтобы сориентироваться, и дал понять, что ему нужна второстепенная позиция, независимая от Харденберга. Гумбольдт согласился принять только альтернативу: немедленно принять предложенную позицию или не принять ее вообще, нелицеприятно. При других условиях это могло бы дать возможность создать либеральную основу для конституционной монархии и, таким образом, конституционного обещания Фридриха Вильгельма III. выполнять под их собственным руководством. Чтобы сохранить последний возможный эффект в этом отношении, Гумбольдт отказался от возобновленного требования о реформе Государственного совета и принял предложенное министерство, несмотря на сохраняющуюся сдержанность Харденберга и независимо от его собственных конституционных планов. Политически заинтересованная публика, чьи ожидания, вероятно, уже склонили чашу весов в пользу предложения Гумбольдту, соответственно с радостью отреагировала на его принятие. Однако до июля он продолжал выполнять свои обязанности во Франкфурте, а затем занял новую должность в Берлине.

В самый неподходящий момент для реализации своих конституционных идей Гумбольдт должен был вступить в должность. Параллельно с его инаугурацией главы прусского и австрийского правительств согласовали и приняли карловарские резолюции , которые предусматривали подавление и преследование либеральных устремлений в университетах и ​​в общественной жизни. Хотя проект конституции Харденберга и Гумбольдта был представлен конституционной комиссии, назначенной королем под разным эгидой, жребий против конституционного развития Пруссии был уже брошен Карловарским соглашением. Бой Гумбольдта, в котором ему иногда удавалось даже выигрывать у ряда своих коллег, проходил в давно проигранной позиции. Его энергичная пропаганда против произвола полиции в ходе преследований «демагогов» привела к подстрекательству Харденберга к его увольнению 31 декабря 1819 года, которое он спокойно принял, отказавшись от пенсионных требований.

Строитель и владелец замка в Тегеле

Гумбольдт пересмотрел место и содержание своего собственного существования. Он принял решение в пользу родительского наследия Тегеля как будущего центра его жизни, хотя и в форме, которая полностью соответствовала его склонностям и эстетическим представлениям, чем это было в случае с «Schloss Langweil» с детства. Древнее искусство и культура стали важнейшими критериями на его образовательном пути: теперь они должны также формировать дом. Это потребовало обширной реконструкции и расширения существующего комплекса, которую Гумбольдт доверил Карлу Фридриху Шинкелю, которого ценили со времен их встреч в Риме . Шинкель расширил существующий фонд зданий в архитектурной бравуре с четырехбашенным фасадом в стиле классицизма и создал интерьер, который затем был стильно обставлен с приобретением мраморных скульптур и гипсовых слепков, сделанных Вильгельмом и Каролиной на протяжении десятилетий. Результатом стал не только уникальный жилой комплекс, но и первый прусский музей древностей.

Конгениальное сотрудничество Гумбольдта и Шинкель - инаугурация обновления состоялось в октябре 1824 года в присутствии пары прусской цесаревичи и других знаменитых гостей - должны был быть повторена несколько лет спустя , когда Altes Museum я Lustgarten была построена - мастер строитель: Schinkel, оснащение объекта: Wilhelm von Humboldt. В качестве председателя Verein der Kunstfreunde, основанного в 1825 году, который продвигал искусство и художников, Гумбольдт, с его обширными познаниями в древнем мире, несомненно , был чрезвычайно полезен при создании Старого музея . Итак, во время открытия музея в 1830 году он снова пользовался большим уважением и почетными наградами от короля, и отныне его снова приглашали участвовать в заседаниях Государственного совета. Серьезные политические обязательства больше не рассматривались, и Гумбольдт тогда только осторожно относился к своему почетному месту.

По словам Майкла Маурера , в конце своей жизни Гумбольдт открыл новую область с опубликованной перепиской , с помощью которой он смог установить себе памятник. Поэтому переписка по буквам имела бы особое значение для него, который временами тщетно пытался найти поэтическую продуктивность, которая отвечала бы его собственным требованиям, и который, возможно, по этой причине не придерживался представления о том, что личность будет реализована в работы, которая, вероятно, больше подходила Гете и Шиллеру. Гумбольдт снова оказался в жизни, в ее неполноте и изобилии. «Но именно эта близость к жизни отражается в письме, в бесчисленных гранях тысяч писем к десяткам собеседников, в каждом избранном, меняющем тебя».

В 1829 году, после смерти Кэролайн, которая воодушевляла и укрепляла его во всех сферах жизни, Гумбольдт начал стареть ускоренными темпами; сам он подробно описал симптомы развивающейся у него болезни Паркинсона .

Каждый вечер он, который в остальном придерживался четко структурированного распорядка дня в своем доме в Тегеле, диктовал импровизированный сонет . В письме от 26 декабря 1834 г. есть строки:

Я люблю тебя, тихие стены моей квартиры,
и я построил тебя любовью;
если ты видишь значение обитателя дома,
мой будет длиться долгое время после меня в тебе.

Его потомки внесли свой вклад в реализацию этого видения - через все исторические сдвиги 19 и 20 веков - и продолжили двойное использование Замка Тегель как семейной резиденции и музея, некоторые из которых доступны для заинтересованных посетителей, и по сей день. .

Теодор Фонтане воздал должное семейной могиле в замковом парке во время своих походов через Марк Бранденбург : «Знаменитая пара братьев, которые веками придавали этому клочку Бранденбургского песка значение и сделали его местом паломничества для тысяч людей, отдыхает. вместе у подножия гранитной колонны, высотой с которой фигура «Надежды» смотрит вниз на могилы обоих ».

Основатель сравнительного лингвистического исследования и науки

Вильгельм фон Гумбольдт, рисунок мелом Иоганна Йозефа Шмеллера

В течение полутора десятилетий своей империи Тегель Гумбольдт в основном занимался изучением языков. Некоторые материалы для этого он собрал сам во время своих путешествий, некоторые сделал их доступными в своей обширной переписке, а некоторые были получены из фонда исследовательских поездок его брата Александра. С 1827 года брат вернулся в Берлин и часто бывал в Тегеле. После смерти Вильгельма, которую он пережил более двух десятилетий, он писал:

«Он видел, как вместе с ним возникла новая общая лингвистика , и активно продвигал прослеживание многообразия в структуре языка к типам, которые основаны на умственных способностях человечества: охватывая весь мир в этом многообразии, исследуя каждый язык в его структуре. как если бы оно было единственным объектом его исследования, [...] вечное было не только среди его современников, которые изучили большинство языков грамматически; он был также тем, кто исследовал связь между всеми формами языка и их влияние на духовное образование человечества наиболее глубоко и наиболее разумно ».

В дополнение к иностранным языкам, изученным в молодом возрасте, языковые навыки Гумбольдта распространились на английский , итальянский , испанский , баскский , венгерский , чешский и литовский ; Его научные исследования были сосредоточены на коренных языках Америки ( науатль - мексиканский, отоми , хуастекиш , майя , тараумара , кечуа , муиска , гуарани и т. Д.), Коптском , древнеегипетском , китайском , японском , индийском санскрите , бирманском и Гавайский и старояванский . Вильгельм фон Гумбольдт - один из основоположников баскской лингвистики. В результате его изучения древних американских языков с 1820 по 1823 год появилось около тридцати грамматик и словарей, которые он написал и которые были более или менее обширными. В лекции о происхождении грамматических форм и их влиянии на развитие идей он попытался показать, что образовательная ценность языков определяется тем, насколько они богаты грамматическими формами. В этом отношении особенно ценились (древние) греческий, санскритский и семитский языки Гумбольдта .

В своей «Типологии языков» Гумбольдт предположил, что язык должен вливать субстанцию ​​мира явлений в ментальную форму. Язык является посредником между эмпирическими фактами и идеями. Степень образования материи приводит к генетической шкале эволюции языка с тремя типами: на самом низком уровне язык изначально только обозначает объекты, и те, кто понимает, должны учитывать связи. Б. облегчает положение в предложении. Гумбольдт описывает языки на этом уровне как изолирующие . Однако размышления о грамматических ссылках замедляют поток мыслей. На втором этапе агглютинирующие языки имеют формирующие компоненты в виде аффиксов , такие как: Б. на турецком языке. Это делает грамматические ссылки более явными, но и здесь корень слова и его составляющие по-прежнему четко разделены. На третьем, высшем уровне, само слово приобретает «грамматическую индивидуальность» через склонение (число, род, падеж и т. Д.), Особенно через коренное словоизменение , и, таким образом, становится не только лексическим носителем значения, но и проявляется через включены или изменены компоненты слова, а также грамматические отношения. Примеры - старые индоевропейские (санскрит, древнегреческий ) или семитские языки. Поскольку на этой стадии материя остается бесформенной, то есть каждая звуковая единица пронизана концептуальной единицей, язык вдохновляет и движется через свою «эвритмию», которая усиливает действие идей.

Однако китайский язык, язык, на котором была выражена высокоразвитая интеллектуальная культура, был такой же проблемой для типологии Гумбольдта, как и снижение флексии в современных европейских языках (например, в английском). Поэтому он модифицировал свою теорию стадий: плохая гибкость и, следовательно, относительная бесформенность больше не означали для него интеллектуальную простоту или даже бездумность. Напротив, исчезновение сгибания способствует большей подвижности ума; На развитом уровне, когда он становится уверенным в обращении с формами, ему больше не нужно отображение грамматических отношений с помощью морфологических индикаторов с «полнозвучными слогами» (как в случае с перегибом корня), а скорее он решает формы перегиба с помощью вспомогательных глаголов и предлогов на. В результате аналитические языки, такие как китайский или английский, создают больше работы для ума, чем «почти машинная» помощь, обеспечиваемая интонацией: здесь мысль свободно управляет звуками речи и освобождается от материальных аспектов. склоняемых форм. При этом, конечно, язык теряет некоторые эстетические качества. Параллели между типологией развития Гумбольдта и эстетическим идеалом флективных языков и диалектическим развитием искусства Гегеля вплоть до идеала классической формы искусства очевидны.

Почтовая марка (1985 г.) к 150-летию со дня смерти

Источником этого обширного лингвистического стремления к исследованиям была концепция человека Гумбольдта , в которой язык играл ключевую роль: «Поскольку человеческий разум является колыбелью, домом и жилищем языка, все его свойства переходят к одному и тому же незамеченным и скрытым. из самого себя ». И в трактате о национальном характере языков Гумбольдт пишет:« Поскольку язык, в том смысле, что он обозначает, фактически создает, придает неопределенному мышлению печать, дух , поддерживаемый действием нескольких , проникает внутрь суть вещей по-новому. [...] Некоторые нации больше довольствуются картиной мира, которую их язык создает для них, и только пытаются привнести в нее больше света, контекста и баланса. Другие более усердно копаются в мысли, полагая, что никогда не смогут вложить в выражение достаточно, чтобы сделать его подходящим, и тем самым пренебрегают совершенством формы. Затем на обоих языках лежит печать ".

Межличностное понимание в развитой форме требует общего языка; и, согласно Гумбольдту, это также движущая сила и средство научного прогресса: «Ибо понимание - это не встреча способов представления в неделимой точке, а встреча сфер мысли, которые разделяются общей частью и доминировать над личностью. Это делает возможным духовный прогресс человеческой расы, поскольку каждое приобретенное расширение мысли может перейти во владение других, не ограничивая в них свободу, которая необходима для присвоения и для нового расширения ». субъект открывает лингвистические объекты, которые сформировал его коллега, использует и развивает их дальше, но также через постоянное изменение мыслей в случае многоязычия можно способствовать появлению этого общего языка, который всегда является живым, диалогическим, а не просто артефакт или через систему символов, основанную на соглашении.

Замечание Гумбольдта о теории условностей языка звучит как ожидаемая критика семиотики XX века :

«Наиболее пагубное влияние на интересную трактовку любого языкового исследования оказало ограниченное представление о том, что язык возник по соглашению и что слово является не чем иным, как знаком независимой вещи или концепции. Эта точка зрения, конечно, несомненно, верна до определенного момента, но, кроме того, также абсолютно неверна, убивает весь дух и изгоняет всю жизнь, как только она начинает преобладать, и одно спасибо ей за так часто повторяемые банальности: [... ] что каждый язык, если только он умеет правильно его использовать, примерно одинаково хорош [...] язык - это отдельное и независимое существо, личность, сумма всех слов, язык - это мир, лежащий между кажущееся внешнее и активное в нас лежит посередине [...] "

Разным языкам требуются разные области ассоциации для обозначенных ими терминов. По этой причине замена конкретных языковых символов математическими универсалиями приведет к упущению сущности языка, «которую можно понять только как нечто особенное». Даже слова, используемые для обозначения эмпирических объектов, никогда не являются идеальными синонимами в разных языках ; Тем более это относится к терминам для мыслей и ощущений с еще более неопределенными очертаниями. Для Гумбольдта язык как бесконечное органическое целое тесно связан с индивидуальностью и стилями мышления тех, кто на нем говорит.

В этом смысле братья Тегель пережили особенно плодотворную встречу сфер мысли вместе - и позволили потомкам извлечь из этого пользу. Благодаря своим политическим должностям Вильгельм развил больше прусского патриотизма и иногда пропускал его с Александром, который оставался в Париже на долгое время. Но в основном им обоим не хватало патриотической ограниченности, и в академической работе их объединял космополитический подход. Герберт Скарла увидел в следующих предложениях Вильгельма фон Гумбольдта, на которые Александр явно ссылался в «Космосе», общем наследии братьев Гумбольдт:

«Если мы хотим обозначить идею, которая прослеживается на протяжении всей истории с еще большей достоверностью; если кто-то докажет часто оспариваемое, но еще чаще неправильно понимаемое совершенство всей расы: это идея человечности, стремление отменить границы, которые враждебно ставят между людьми предрассудки и односторонние взгляды всех видов; и относиться ко всему человечеству, независимо от религии, нации и цвета кожи, как к большому, тесно братскому племени, как целому, существующему для достижения цели - свободного развития внутренней силы. Это конечная внешняя цель общительности и в то же время направление человека, которое сама его природа вложила в него, к неограниченному расширению его существования ».

потомство

У Каролины и Вильгельма фон Гумбольдтов было восемь детей:

  • Каролина фон Гумбольдт (* 16 мая 1792-19 января 1837)
  • Вильгельм фон Гумбольдт (5 мая 1794-15 августа 1803)
  • Эдуард Эмиль Теодор фон Гумбольдт-Дахроеден (* 19 января 1797 г. - 26 июля 1871 г.) ∞ Матильда фон Хайнекен (* 4 мая 1800 г. - 19 сентября 1881 г.), названная Гумбольдтом Дахроеденом с 3 октября 1809 г.
  • Аврора Раффаэле Адельхайд фон Гумбольдт (* 17 мая 1800 - 14 декабря 1856) ∞ Август фон Хедеманн (1785-1859)
  • Габриэле фон Гумбольдт (1802–1887) ∞ Генрих фон Бюлов (1792–1846)
  • Луиза фон Гумбольдт (2 июля 1804-18 октября 1804)
  • Густав фон Гумбольдт (7 января 1806 - 12 ноября 1807)
  • Герман фон Гумбольдт (* 23 апреля 1809 - 29 декабря 1870) ∞ Элеонора Камилла Присцилла фон Рейценштейн (* 27 мая 1827 - 16 декабря 1871), из семьи Шварценштейн

Философ себе подобных

Философия также может быть добавлена ​​к различным областям деятельности, в которых Вильгельм фон Гумбольдт пробовал себя и приобрел значение, как показывает Фолькер Герхардт . Важным свидетелем философского ранга Гумбольдта является Джон Стюарт Милль , который поставил его в один ряд с Сократом в своем каноническом труде « О свободе» и причислил к числу самых важных философов из всех. Милль добавил дополнительную структуру свободы, разнообразия и самоопределения к сочетанию индивидуальности, свободы и публики, которое было решающим для Сократа в связи с притязанием на истину и знание. Как заметил Милль, эту связь можно было найти только в педагогической теории Гумбольдта. Для Фолькера Герхардта становится ясно, что «Гумбольдт вместе с Сократом является наиболее важным источником информации для обоснования Миллем своей теории свободы».

По словам Герхардта, Гумбольдт отличается от представителей современной политической философии тем, что он занимается прежде всего не проблемами легитимации, справедливости, формы правления или разграничения политики и морали, а тем, что он - законность формы правления. и действия правительства, предполагающие - давайте займемся вопросом «какое хорошо легитимное государство, заботящееся о благосостоянии людей, может способствовать наилучшему возможному развитию сильных сторон своих граждан ! [...] Его внимание сосредоточено на том, что делает легитимное государство хорошим государством! »Критерий Гумбольдта для этого оказывается« неслыханным сдвигом парадигмы »в том смысле, что он использует только удовлетворение граждан как критерий: «Гумбольдт осмеливается, удача и связь удовлетворения людей с состоянием, за которое государство никогда не несет единоличной ответственности, но всегда также и усилия человека, выполняемые с удовольствием: и это как раз и есть развитие его лучших сильных сторон, как описано в концепции. образования. «Сделайте так, чтобы государство, предлагающее своим гражданам эту свободу действий, могло тогда рассчитывать на увеличение своих возможностей, - продолжает Герхардт в своей интерпретации Гумбольдта. «Только если Штаты»: «Если участие является основным принципом политики, она впервые нашла в Вильгельме фон Гумбольдте всеобъемлющую динамическую форму». Политическая система столь же масштабная, но в долгосрочной перспективе ее можно рассматривать как законную. образование, которое нужно продвигать, чтобы каждый мог найти продуктивный способ формирования своего собственного существования , можно надеяться, что законность сообщества также сохранится ".

Ранние философские труды Гумбольдта, в том числе « О гендерных различиях и их влиянии на органическую природу» и « О мужской и женской форме» , не нацелены на темы современной школьной философии, а скорее показывают его, согласно Герхардту, как мыслителя sui generis. по его собственным проблемам. « Индивидуальность , универсальность , жизнь и самопонимание духа - это четыре измерения, неотъемлемой связью которых занимается Вильгельм фон Гумбольдт в своих философских трудах», так что их можно критически исследовать и систематически работать ». Герхардт видит причины, по которым технические философы были сдержанны в отношении Гумбольдта, потому что он иногда рассматривает то, что кажется маргинальным, и не всегда раскрывает предмет, в который он хочет внести свой вклад. Следовательно, необходимо «спасти его, как сокровищницу мыслей, не принадлежащих к центральным доктринальным частям философии». Георг Зенкерт аналогичным образом судит о фрагментах педагогической теории произведений Вильгельма фон Гумбольдта, которые полностью выполнили свою задачу как руководство : «Менее фрагментарен труд Гумбольдта, как его прием».

Образ человека в отрывках из Священных Писаний

Идеи и сочинения Гумбольдта в некоторых случаях оказывали длительное влияние на вопросы образования, идентичности и языка. Часто это были скорее наброски и тематические введения, чем подробные концепции. Майкл Маурер видит центробежные тенденции в разнообразной и разрозненной работе Гумбольдта и в этом отношении «поразительную беспечность». Но Гумбольдта меньше заботило его влияние на других, чем обретение собственного бытия. Он рассматривал эффект как второстепенный аспект, который как бы неизбежно возникает при наличии достаточного количества вещества. Свою работу он видел не столько в своих произведениях, сколько в своей жизни. «Он стилизовал свою биографию, самого себя, как образец для подражания, на котором можно учиться - и можно учиться». Во всем Гумбольдт стремился к общей картине человеческого бытия. За его речью было и не всегда легко уследить.

Образование как индивидуальное определение

В центре размышлений и стремлений Гумбольдта было образование и как личная задача, и как государственная задача, которая должна быть выполнена наилучшим образом социально-политическим образом, которой он, как реформатор, посвятил себя в меру своих возможностей. , как показано. В его произведениях до сих пор есть размышления и ссылки, которые в развернутой форме проясняют его мотивы в этом отношении.

«Последняя задача нашего существования: создать как можно большее содержание для концепции человечности в нашей личности, как в период нашей жизни, так и за ее пределами, через следы жизнедеятельности, которые мы оставляем после себя. Эта задача решена. исключительно через связь нашего эго с миром посредством самого общего, самого активного и самого свободного взаимодействия. Уже одно это является фактическим критерием оценки обработки каждой отрасли человеческого знания. Ибо только этот путь может быть правильным для каждого, на котором глаз может стремиться к неизменному продвижению к этой конечной цели, и только здесь можно искать секрет, чтобы оживить то, что в противном случае остается вечно мертвым и бесполезным, и оплодотворять. . "

«Человек должен сохранить свой характер, который он когда-то получил через природу и ситуацию; только в нем он легко движется, он активен и счастлив. Поэтому он не должен меньше удовлетворять общие потребности людей и не ставить преград для своего духовного воспитания. [...] Человек, конечно, может собрать достаточно материала по отдельным случаям и периодам своей жизни, но никогда в целом. Чем больше материала он преобразует в форму, чем больше разнообразия преобразует в единство, тем он богаче, живее, мощнее, плодороднее. Но такое разнообразие ему придает влияние многих отношений. Чем больше он открывается ему, чем больше в нем упоминается новых сторон, тем более активной должна быть его внутренняя деятельность, чтобы развивать их по отдельности и объединять их в единое целое ».

О гендерных различиях

Уже в беседах с Фридрихом Шиллером во время его пребывания в Йене, Гумбольдт пытался прояснить, как, согласно идее «целостного человека», мужские и женские элементы сочетаются в различных вариациях в соответствующем человеке. Он также написал два эссе, оба из которых были опубликованы в Horen в 1795 году .

«Генерирующая сила больше настроена на действие, принимающая сила - на реакцию. То, что одушевлено первым, мы называем мужским , а то, что одушевляет последнее, - женским . Все мужчины проявляют больше активности, все женщины проявляют большую восприимчивость к страданиям. Однако эта разница существует только в направлении, а не в мощности. [...] Именно благодаря этому различию они удовлетворяют запросы природы. Если бы насилие мужской силы, угрожающей разрушениям, было противопоставлено другому, оно не могло быть таким же. [...] Поскольку все мужское имеет напряженную энергию , все женское имеет настойчивость , непрерывное взаимодействие обоих формирует безграничную силу природы, чье усилие никогда не иссякает и чей отдых никогда не перерождается в бездействие ".

«Фигура женщины определенно более красноречивая, чем мужская; и, как гармония одухотворенной музыки, все ее движения более тонко и мягко модулируются, поскольку и здесь мужчина выдает большую пылкость и тяжесть. [...] Но не только фигура, но и голос, который еще более силен для непосредственного возбуждения ощущений, имеет ту же особенность у обоих полов. Он звучит мягче и мелодичнее, но во многом меняет вибрации изо рта женщины; проще, но более проницательно и сильнее из уст мужчины, и оба выражают чувства своей души в соответствии со своим характером ".

Берглар видел в этих публикациях возможность для Гумбольдта научно сублимировать свой особый эротизм.

Об историографии

Размышления Гумбольдта о «движущих силах всемирной истории» и последовательной историографии возникли после того, как он оставил дипломатическую службу. В качестве «причин мировых событий» он определил одну из трех: природа вещей, человеческая свобода и случайность.

«Есть две вещи, за которые в ходе этого расследования стремились держаться: что во всем, что происходит, преобладает идея, которая не воспринимается немедленно, но что эта идея может быть распознана только по самим событиям. Следовательно, историк не должен, ища все только в материальной материи, исключать их правила из своего представления; он должен, по крайней мере, оставить пространство открытым для их эффекта; Более того, идя дальше, он должен сохранять свой ум восприимчивым к ним и активным, чтобы наказывать и распознавать их; но прежде всего он должен быть осторожен, чтобы не воспроизводить идеи, которые он создал сам, для реальности, или даже не жертвовать чем-то из живого богатства индивидуума в поисках связи целого. Эта свобода и деликатность взглядов должны быть настолько присущи его природе, что он приносит их с собой в созерцание каждого явления; ибо ничто не отделено от общего контекста, и все происходящее, как показано выше, лежит за пределами круга непосредственного восприятия. Если историку не хватает этой свободы мнения, он не признает события в их масштабе и глубине; если ему не хватает нежной нежности, он нарушает свою простую и живую истину ».

По мнению историка Лотара Галла , идеи Гумбольдта в этом отношении выходят «далеко за рамки того, что возможно». Это идеальная картина, которой не может соответствовать работа любого историка, и сам Гумбольдт никогда не брался за крупную историографическую работу, которая даже близко подошла бы к выполнению его теоретических требований. Майкл Маурер видит одну причину этого в «Платонических формах мышления» Гумбольдта (см. Теорию идей ), основанных на понимании культуры и исторического мышления . Размер его завещания во многих случаях означал, что он застрял в сквозняках. Одной из причин была методологическая проблема: в то время как его брат Александр смог получить новаторские знания о природе путем сбора, наблюдения и анализа, Вильгельм боролся «с платонической объективизацией предмета, субъективность которого он ясно осознавал, но чье литературное представление он не хотел добиться успеха, пока он пытался держать личность в страхе. " Леопольд фон Ранке продолжил историографический подход Вильгельма фон Гумбольдта как основатель школы истории," которая была пропитана гумбольдтовской исторической мыслью ".

Почести

В 1814 году он получил Железный крест I степени на белой ленте. Black Eagle Order , высший прусский порядок, было дано ему королем Фридрихом Вильгельмом III. награжден 15 сентября 1830 г.

В августе 1815 года он был награжден Даннеброгорденом .

В 1822 году Гумбольдт был избран членом Американской академии искусств и наук и Американского философского общества . В 1825 году он стал иностранным членом ( Associé étranger ) Академии надписей и изящной литературы .

Пол Мартин Отто создал кресло перед главным зданием Университета Гумбольдта в Берлине в 1883 году.

Кратер на Луне Гумбольдт был официально назван в честь Вильгельма фон Гумбольдта Международным астрономическим союзом в 1935 году .

Немецкое общество по лингвистике наград Вильгельма фон Гумбольдта премии ежегодно .

Смотри тоже

фабрики

  • Сократ и Платон о божестве . 1787-1790 гг.
  • Идеи для попытки определить пределы эффективности государства (написано в 1792 году; весь текст был опубликован только посмертно, в 1851 году, из имения) Оцифрованный и полный текст в немецком текстовом архиве
  • О гендерном различии и его влиянии на органическую природу . 1794
  • О мужской и женской форме . 1795
  • План сравнительной антропологии . 1797
  • XVIII век . 1797
  • Эстетические попытки. Первая часть. О Геррманне и Доротее Гете . Брауншвейг: Vieweg, 1799 ( www.zeno.org )
  • Лацио и Эллада . 1806 г.
  • История упадка и падения свободных греческих государств . 1807–1808
  • Меморандум о внешней и внутренней организации высших научных учреждений Берлина . 1808–1809
  • О будущем состоянии Германии . 1813 г. (меморандум)
  • "Олимпийские оды" Пиндара . Перевод с греческого 1816 г.
  • "Агамемнон" Эсхила . Перевод с греческого 1816 г.
  • О сравнительном языковедении применительно к разным эпохам языкового развития . 1820 г.
  • О работе историка . 1821 г.
  • О происхождении грамматических форм и их влиянии на развитие идей . 1822 г.
  • Об алфавите и его связи со структурой языка . 1824 г.
  • Бхагавад-Гита . 1826 г.
  • Насчет Дуалиса . 1827 г.
  • О языке островов Южного моря . 1828 г.
  • О Шиллере и ходе его духовного развития . 1830 г.
  • Отзыв о втором пребывании Гете в Риме . 1830 г.
  • О различии в структуре человеческого языка и его влиянии на духовное развитие человечества . 1836 г.
  • О языке кави на острове Ява , 1838 г., том 1 , том 2 , том 3 .
  • Сонеты , сборник стихотворений, с предисловием Александра v. Гумбольдта с пометкой «изначально не предназначалось для публикации»; гравированный портрет как намерение, первое издание посмертно, предисловие Александра v. Гумбольдт, Берлин, Георг Реймер, 1853, 352 стр. [1] .

Рабочие редакции

  • Собрание сочинений . Издание Прусской академии наук, изд. по Альберт Leitzmann , Берлин 1903-1936, перепечатано 1968.
  • Вильгельм фон Гумбольдт. Работает в пяти томах . Отредактировано Андреас Флитнер и Клаус Гиль. Wissenschaftliche Buchgesellschaft , Дармштадт (Том I: Schriften zur Anthropologie und Geschichte, 3-й, по сравнению со 2-м неизменным изданием 1980 г.), (Том II: Schriften zur Altertumskunde und Ästhetik. Die Vasken, 3-й, по сравнению со 2-м изд. Без изменений. изд. 1979), (том III: Schriften zur Sprachphilosophie, 4-е без изменений. изд. 1963), (том IV: труды по политике и образованию, 2-е, полное издание 1964 г.), (том V: Небольшие сочинения, автобиографические материалы, стихи, письма, комментарии и примечания к тому IV, приложение).
  • Работает в пяти томах . Выпуск для изучения, Дармштадт, 2002 г.

Вильгельм фон Гумбольдт. Работы по лингвистике под редакцией Курта Мюллера-Фоллмера, Тилмана Борше, Бернхарда Хёрча, Юргена Трабанта и Гордона Уиттакера. Под руководством Берлинско-Бранденбургской академии наук, Падерборн: Фердинанд Шенинг, 1994 и сл. (На данный момент 8 томов)

Отдельные вопросы

  • О различии в структуре человеческого языка и его влиянии на духовное развитие человечества . Падерборн 1998
  • О языке. Выступления перед академией . Тюбинген 1994
  • Образование и язык . С 5-го по Издание, Падерборн 1997 г.
  • Идеи для попытки определить пределы эффективности государства . Штутгарт 1986

Письма

  • Вильгельм фон Гумбольдт. Письма: историко-критическое издание. Отредактировал и прокомментировал Филип Мэттсон . Dept.1 vol. 1: 1781 - июнь 1791. Берлин, 2014 г.
  • Вильгельм фон Гумбольдт. Письма: историко-критическое издание. Отредактировано и прокомментировано Филипом Мэттсоном . Dept.1 vol. 2: июль 1791 г. - июнь 1795 г. Берлин 2015 г.
  • Вильгельм фон Гумбольдт. Письма Фридриху Августу Вольфу. Критическое отношение к тексту под ред. и прокомментировал Филип Мэттсон . Берлин, Нью-Йорк 1990
  • Письма Вильгельма фон Гумбольдта другу с факсимиле Гумбольдта, анонимное издание: Тереза ​​фон Бахерахт , Ф. А. Брокгауз, Лейпциг , 1847 г., 2-е издание 1848 г.
  • Письма Вильгельма фон Гумбольдта другу. Со вступительным словом Людвига Гейгера . Штутгарт, 1884 г. Переиздание: Бремен, 2012 г.
  • Новые письма Вильгельма фон Гумбольдта Шиллеру 1796–1803 гг. Монтаж и под ред. Фридрих Клеменс Эбрард . Берлин 1911. Переиздание: Падерборн 2011.
  • Вильгельм и Каролина фон Гумбольдт в своих письмах. Под редакцией Анны фон Сюдов . 7 томов. Лейпциг 1910-1916 гг.

литература

Записи в лексиконе

Введение

Подробные биографии

  • Рудольф Фризе (ред.): Вильгельм фон Гумбольдт. Его жизнь и деятельность, отраженные в письмах, дневниках и документах его времени. Общество научной книги, Дармштадт, 1986.
  • Лотар Галл : Вильгельм фон Гумбольдт. Пруссак в мире. Propylaen Verlag, Берлин 2011, ISBN 978-3-549-07369-8 .
  • Рудольф Хайм : Вильгельм фон Гумбольдт. Жизненная картина и характеристики. Гертнер, Берлин 1856 г.
  • Михаэль Маурер : Вильгельм фон Гумбольдт. Жизнь как работа. Böhlau Verlag, Кельн / Веймар / Вена 2016, ISBN 978-3-412-50282-9 .
  • Герберт Скарла : Вильгельм фон Гумбольдт. Становимся и работаем. Клаассен, Дюссельдорф, 1976, ISBN 3-546-48255-7 .
  • Пол Робинсон Свит: Вильгельм фон Гумбольдт. Биография. Издательство государственного университета Огайо, Колумбус, 1978–1980 годы (английский).

подготовка

  • Дитрих Беннер : теория образования Вильгельма фон Гумбольдта. 3. Издание. Хувента, Вайнхайм 2003.
  • Ирина Малльманн: Идея общего образования по Вильгельму фон Гумбольдту и экономизация современных образовательных процессов. GRIN Verlag, Мюнхен 2018, ISBN 978-3-668-81016-7 .
  • Рупрехт Маттиг: Вильгельм фон Гумбольдт как этнограф. Образовательные исследования в эпоху Просвещения. Ювента Верлаг, Вайнхайм 2019, ISBN 978-3-7799-6088-1 .
  • Клеменс Менце : образовательная реформа Вильгельма фон Гумбольдта. Шредель, Ганновер, 1975.
  • Клеменс Менце: Основные черты педагогической философии Вильгельма фон Гумбольдта. В: Ганс Штеффен (ред.): Образование и общество. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1972, стр. 5-27.
  • Хайнц-Эльмар Тенорт : Вильгельм фон Гумбольдт. Образовательная политика и реформа университетов. Verlag Ferdinand Schöningh, Paderborn 2018, ISBN 978-3-506-78880-1 .

язык

  • Тилман Борше : Языковые взгляды. Концепция человеческой речи в философии языка Вильгельма фон Гумбольдта. Клетт-Котта, Штутгарт, 1981.
  • Герман Фишер-Харрихаузен: принцип относительности Вильгельма фон Гумбольдта с сегодняшней точки зрения . В: Антропос. Internationale Zeitschrift für Völker- und Sprachenkunde , Vol. 89 (1994), pp. 224-233.
  • Юрген Трабант : Апелиотес или чувство языка: языковой образ Вильгельма фон Гумбольдта. Финк, Мюнхен 1986, ISBN 3-7705-2381-4 .
  • Юрген Трабант: Взгляды на мир. Языковой проект Вильгельма фон Гумбольдта . Verlag CH Beck, Мюнхен 2012 г., ISBN 978-3-406-64021-6 .
  • Юрген Трабант (ред.): Вильгельм фон Гумбольдт. Язык, поэзия и история. Fink, Мюнхен, 2018 г., ISBN 978-3-7705-6344-9 .
  • Франк Шнайдер: Тип языка. Реконструкция концепции языка Вильгельма фон Гумбольдта на основе вопроса о происхождении языка. Nodus, Münster 1995, ISBN 3-89323-124-2 .
  • Эльке Сломма: Вильгельм фон Гумбольдт и индонезийские исследования в Берлине. В: Ингрид Вессель (ред.): Индонезия в конце 20 века. 2-е издание. Абера, Гамбург, 1998 г., ISBN 3-934376-07-X .
  • Джеймс У. Андерхилл: Гумбольдт, мировоззрение и язык. , Издательство Эдинбургского университета, Эдинбург 2009.

Другие

  • Корд-Фридрих Берган : Риск автономии. Исследования Карла Филиппа Морица, Вильгельма фон Гумбольдта, Генриха Генца, Фридриха Гилли и Людвига Тика. Universitätsverlag Winter, Гейдельберг 2012, ISBN 978-3-8253-5988-1 .
  • Зигфрид Август Келер : Вильгельм фон Гумбольдт и государство. Мюнхен, Берлин, 1927 год.
  • Эберхард Кессель: Вильгельм фон Гумбольдт. Идея и реальность. Штутгарт 1967.
  • Педагогическое обозрение , 71 год, 2017, выпуск 5: Вильгельм фон Гумбольдт (* 22.06.1767) в день его 250-летия.
  • Пауль Ортвин Рейв : Вильгельм фон Гумбольдт и замок Тегель. Берлин 1952 г.
  • Хейзел Розенштраух : красноречива и равноправна. Каролина и Вильгельм фон Гумбольдт . Эйхборн 2009.

Кино и ТВ

веб ссылки

Wikisource: Wilhelm von Humboldt  - Источники и полные тексты
Commons : Wilhelm von Humboldt  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов.

Замечания

  1. Цитата из Gall 2011, p. 10 f.
  2. Максимилиан Грицнер : Хронологический реестр бранденбургско-прусских возвышений и актов благодати с 1600–1873 гг. Берлин 1874 г., стр.23.
  3. ^ Андреас В. Даум: Александр фон Гумбольдт . CH Beck, Мюнхен 2019, стр. 13-14 .
  4. ^ Манфред Гейер: Просвещение. Европейский проект. Рейнбек б. Гамбург, 2012. стр. 338 и сл.
  5. ^ Манфред Гейер: Просвещение. Европейский проект. Рейнбек б. Гамбург, 2012. С. 338, 342; Галл 2011, с. 29, 31.
  6. Berglar 1970, p. 39 f .; Галл 2011, стр. 32–37, 51, 87 ф.
  7. Цитата из Scurla 1984, с. 59.
  8. Галл 2011, с. 52.
  9. Цитата из Scurla 1984, с. 63.
  10. Галл 2011, с. 31.
  11. Подробные соображения в Scurla 1984, стр. 73–85.
  12. Берглар 1970, стр. 44-48.
  13. Берглар 1970, с. 42.
  14. Берглар 1970, с. 42.
  15. ^ Андреас В. Даум: Александр фон Гумбольдт . CH Beck, Мюнхен 2019, стр. 31-34 .
  16. Scurla 1984, с. 198.
  17. Перейти ↑ Gall 2011, p. 83.
  18. Галл 2011, с. 89.
  19. Маурер 2016, с. 146 ф.
  20. Цитата из Scurla 1984, с. 256.
  21. ^ Андреас В. Даум: Александр фон Гумбольдт . CH Beck, 2019, стр. 62, 66, 103 .
  22. Цитата из Scurla 1984, с. 266.
  23. ^ Андреас Флитнер и Клаус Гиль (ред.): Вильгельм фон Гумбольдт - работает в пяти томах. Том I: Труды по антропологии и истории (3-е издание, 1980 г.), стр. 64 и 71 и далее.
  24. ^ Андреас Флитнер и Клаус Гиль (ред.): Вильгельм фон Гумбольдт - работает в пяти томах. Том I: Труды по антропологии и истории (3-е издание, 1980 г.), стр. 236 f. (Теория человеческого образования)
  25. Галл 2011, стр. 133-136.
  26. Отчет секции культа и обучения королю, декабрь 1809 г. В: Андреас Флитнер и Клаус Гиль (ред.): Вильгельм фон Гумбольдт - труды в пяти томах. Том IV: Письма о политике и образовании. Дармштадт 1982 г. (3-е издание), стр. 210-238, здесь стр. 218.
  27. ^ Андреас Флитнер и Клаус Гиль (ред.): Вильгельм фон Гумбольдт - работает в пяти томах. Том IV: Письма о политике и образовании. Дармштадт 1982 г. (3-е издание), с. 189.
  28. ^ Андреас Флитнер и Клаус Гиль (ред.): Вильгельм фон Гумбольдт - работает в пяти томах. Том IV: Письма о политике и образовании. Дармштадт 1982 г. (3-е издание), стр. 224 и далее.
  29. ^ Андреас Флитнер и Клаус Гиль (ред.): Вильгельм фон Гумбольдт - работает в пяти томах. Том IV: Письма о политике и образовании. Дармштадт 1982 г. (3-е издание), стр. 169 f.
  30. Перейти ↑ Gall 2011, p. 160.
  31. Берглар 1970, с. 94.
  32. Цитата из Манфреда Гейера: Братья Гумбольдты. Reinbek bei Hamburg 2009, стр. 267. Одним из последствий основания Берлинского университета стало закрытие Франкфуртского университета на Одере , в котором участвовал Гумбольдт.
  33. Галл 2011, стр. 162-165.
  34. «Гумбольдту нужны прусский король и государственные власти, чтобы создать продуктивную свободу для его идей образования, чистой науки и языка, литературы и культуры. Поэтому ему несложно уйти с госслужбы по собственной инициативе, если у него не получается то, к чему он стремится. […] Однако с 31 марта 1810 года приказы кабинета «лишили его эффективности в качестве начальника отдела» […] Но Гумбольдт не может и не хочет так работать. Понижение служебного закона «глубоко оскорбило» его лично. Для него это вопрос чести и долга - уйти со своего поста в этих условиях ». (Манфред Гейер: Die Brüder Humboldt , Reinbek bei Hamburg 2009, p. 269 f.)
  35. Scurla 1984, стр. 406-411.
  36. Цитата из Gall 2011, p. 298.
  37. Scurla 1984, с. 422 ф .; Галл 2011, примечание 235, с. 403.
  38. Письмо от 25 июля 1813 г .; цитируется в Gall 2011, p. 258.
  39. «Его косвенное сопротивление российским планам, - говорит Галл с целью монархического реставрационного союза Священного союза, - также принесло ему сопротивление царя и связанное с этим недоверие к собственному королю, который продолжает придерживаться чувствовал себя связанным тесным, эмоционально прочным партнерством с российским монархом. И Англия, и Австрия тоже увидели, что их планы серьезно нарушены поведением Гумбольдта, не говоря уже о Франции. С другой стороны, представители немецкого национального движения и представители прусской армии, которые якобы были обмануты своей победой, видели в прусских дипломатах во главе с Гумбольдтом символические фигуры отступления Пруссии на дипломатическом поле »(Gall 2011). , с. 297.)
  40. Галл 2011, с. 313 ф.
  41. Галл 2011, стр. 321-323.
  42. Галл 2011, с. 324.
  43. Галл 2011, стр. 334-337; Scurla 1984, стр. 562-564.
  44. «Новый Тегель был больше, чем просто строительство частной жилой зоны; это означало эстетическое утверждение, подобный памятнику фундамент, который должен сохранить и передать потомкам индивидуальность основателя »(Maurer 2016, p. 278).
  45. Maurer 2016, p. 253. Его путь привел Гумбольдта к осознанию, пишет Маурер в другом месте, «что решающие вещи не могут быть достигнуты через работу, но через развитие всех сил в формировании собственной жизни». Там же, с. . 11)
  46. Краткий медицинский анализ болезни Гумбольдта можно найти в книге «Meticulous First Describer - Как Гумбольдт пережил болезнь Паркинсона» , CME 2008; 5 (2): 45; Издательство Springer
  47. Берглар 1970, стр. 134. В общей сложности 1183 солнцезащитных крема для пожилых людей были помещены в потайной ящик после того, как они были составлены, который клерк Вильгельма фон Гумбольдта Фердинанд Шульц передал в наследство брату покойного, который был удивлен этим. (Маурер, 2016, с. 280)
  48. Цитата из Scurla 1976, с. 605.
  49. ↑ В 1827 году он говорил с Гарри Мэйти , первым гавайцем в Пруссии, и представил результаты в 1828 году в Берлинской академии наук (Мур, Аннелиз: Гарри Мэйти: От Полинезии до Пруссии. В: Гавайский журнал истории 11 (1977) : 125–161, стр. 138–139).
  50. Галл 2011, с. 344 ф.
  51. W. v. Гумбольдт: О происхождении грамматических форм и их влиянии на развитие идей. Лекция 1822 г.
  52. О языке кави на острове Ява. (1830-35)
  53. Послесловие редактора: Вильгельму фон Гумбольдту: Schriften zur Sprache. Под редакцией Михаэля Белера. Дополненное издание Stuttgart 1995, p. 252.
  54. ^ Вильгельм фон Гумбольдт: О природе языка в целом. Из: Лацио и Эллада . В кн . : Сочинения о языке. Под редакцией Михаэля Белера. Дополненное издание Stuttgart 1995, p. 7 f.
  55. Маурер 2016, с. 234.
  56. Герда Хасслер: О концепции языка как органического целого у Вильгельма фон Гумбольдта и его переосмыслении в 19 веке. В: Журнал фонетики, лингвистики и коммуникативных исследований, 38 (1985) 5, стр. 564-575.
  57. Цитата из Scurla 1976, с. 611.
  58. Максимилиан Грицнер: Хронологический реестр бранденбургско-прусских возвышений и актов благодати с 1600–1873 гг. Берлин 1874 г., с. 75. ( оцифрованная версия )
  59. ^ Фолькер Герхардт: Вильгельм фон Гумбольдт как философ. В кн . : Педагогическое обозрение. Выпуск 5, Том 71, 2017, с. 460 ф.
  60. ^ Фолькер Герхардт: Вильгельм фон Гумбольдт как философ. В кн . : Педагогическое обозрение. Выпуск 5, Том 71, 2017, с. 462 ф.
  61. ^ Фолькер Герхардт: Вильгельм фон Гумбольдт как философ. В кн . : Педагогическое обозрение. Выпуск 5, Том 71, 2017, с. 466 ф.
  62. ^ Фолькер Герхардт: Вильгельм фон Гумбольдт как философ. В кн . : Педагогическое обозрение. Выпуск 5, Том 71, 2017, с. 462 ф.
  63. ^ Георг Зенкерт: образовательная теория Вильгельма фон Гумбольдта как антропология. В кн . : Педагогическое обозрение. Выпуск 5, Том 71, 2017, с. 471.
  64. Для Питера Берглара Вильгельм фон Гумбольдт, среди прочего, «человек многих граней, которые постоянно угрожали стать фрагментированными, универсальных идей, которым не нашлось должного места в узкой прусско-германской реальности того времени; человек, в общем, начало без совершенства »(Берглар, 1962, стр. 8 и далее).
  65. Маурер 2016, с. 295.
  66. Лотар Галл ссылается на ошибочные утверждения, которые иногда слишком сложны для читателей. Сам Гумбольдт уже описал Фридриху Шиллеру как свою собственную ошибку: «выбросить идеи слишком сырыми и слишком большими в целом вместо того, чтобы должным образом их обрабатывать и разбирать».
  67. ^ Андреас Флитнер и Клаус Гиль (ред.): Вильгельм фон Гумбольдт - работает в пяти томах. Том I: Труды по антропологии и истории (3-е издание, 1980 г.), стр. 235 f. (Теория образования)
  68. ^ Андреас Флитнер и Клаус Гиль (ред.): Вильгельм фон Гумбольдт - работает в пяти томах. Том I: Труды по антропологии и истории (3-е издание, 1980 г.), стр. 340 и 346. (План сравнительной антропологии)
  69. Галл 2011, с. 78 ф.
  70. ^ Андреас Флитнер и Клаус Гиль (ред.): Вильгельм фон Гумбольдт - работает в пяти томах. Том I: Труды по антропологии и истории (3-е издание, 1980 г.), стр. 277 и 285. (О гендерных различиях)
  71. ^ Андреас Флитнер и Клаус Гиль (ред.): Вильгельм фон Гумбольдт - работает в пяти томах. Том I: Труды по антропологии и истории (3-е издание, 1980 г.), стр. 334 и далее (О мужской и женской форме)
  72. Берглар 1962, стр. 49 и др. Берглар цитирует в другом месте из цикла сонетов Гумбольдта « Верность женщине» 1809 года, в котором, среди прочего, говорится: «Никогда не забывай: терпеть и любить / того, кому она служит, рождается женщина. / Потому что, к счастью, он не выбран в соответствии с его собственными инстинктами / только инструмент на благо других »(Berglar 1962, стр. 140.)
  73. ^ Андреас Флитнер и Клаус Гиль (ред.): Вильгельм фон Гумбольдт - работает в пяти томах. Том I: Труды по антропологии и истории (3-е изд. 1980 г.), стр. 579. (Соображения о движущихся причинах всемирной истории)
  74. ^ Андреас Флитнер и Клаус Гиль (ред.): Вильгельм фон Гумбольдт - работает в пяти томах. Том I: Труды по антропологии и истории (3-е издание, 1980 г.), стр. 605 и далее (О задаче историка)
  75. Галл 2011, с. 355.
  76. Maurer 2016, p. 81. «Историю можно объяснить с помощью Гумбольдта, включив в процесс познания субъекта, историка. Но это работает только в том случае, если вы вникнете в терминологию Гумбольдта. Сюда входит платоновское разделение явлений и идей, которые ими управляют »(Там же, с. 226).
  77. Maurer 2016, p. 98 f.
  78. Маурер, 2016, с. 228.
  79. Луи Шнайдер: Книга черного орла . Стр. 208 (32), Дункер, Берлин 1870 г.
  80. 1815, 10 августа, 2-й класс, Риддере, Kongelig dansk hof- og statskalender. 1826. Карл Фридрих Шубарт, Kiobenhavn, стр. 9 оцифровано.
  81. ^ История участника: Вильгельм фон Гумбольдт. Американское философское общество, доступ к 6 октября 2018 .
  82. Члены с 1663 г. Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, доступ 17 января 2021 г. (французский).
  83. Рецензия в: Frankfurter Rundschau
предшественник правительственное учреждение преемник
Вильгельм Уден Посланник Пруссии при Святом Престоле
1802–1808 гг.
Василий Рамдорский (с 1814 г.)
Карл Финк фон Финкенштейн Прусский посланник в Австрии
1810–1815 гг.
Фридрих Вильгельм Людвиг фон Круземарк
Констанс Филипп Вильгельм фон Якоби-Клёст Прусский посланник в Соединенном Королевстве
1817–1818 гг.
Генрих фон Вертер (с 1821 г.)