Династия Ся
Династия Ся ( кит. 夏朝, Pinyin Xiàcháo , W.-G. Hsia -ch'ao ), согласно более поздней традиции, первая династия в истории Китая . Он существовал, в зависимости от предполагаемой хронологии, возможно, между приблизительно 2200 и приблизительно 1800 годами до нашей эры. До н.э., или между 2000 и 1600 гг. До н.э. Имена 17 королей из 13 поколений переданы по наследству. За династией Ся, существование которой оспаривается, последовала династия Шан , о которой также есть письменные свидетельства из археологических находок.
История исследований
Фактическое существование центральной государственной власти при династии Ся все еще сомневается многими историками, особенно западными историками. Прежде всего, они критикуют отсутствие убедительных современных артефактов , в то время как первые письменные сообщения о династии Ся доступны только спустя более чем 1000 лет после текущих событий, так что трудно различить миф и реальность.
Однако многие китайские историки и археологи полагают, что исторические записи - это суть реальности. Прежде всего, остатки богатых поселений эпохи ранней бронзы возле Аньяна в провинции Хэнань , которые были обнаружены в 1928 году, интерпретируются как столица Ся. Поэтому местные исследователи рассматривают эту династию как часть культуры Эрлитоу . В частности, в 1960-х и 1970-х годах несколько поселений и могил бронзового века были обнаружены и раскопаны в районе, который историческая традиция утверждает, что является частью владений Ся, что указывает на существование единого государства. Поскольку никаких письменных документов периода Ся не осталось, интерпретация раскопок с точки зрения существования центрального правительства оставалась сложной.
Миф о потопе
Недавнее исследование было посвящено мифу о потопе, в котором, как говорят, отличился герой Ю , в результате чего он был избран правителем. Согласно реконструкции события, это крупнейшее пресноводное наводнение, которое когда-либо было задокументировано.
По мнению исследователей, это было около 1922 ± 28 г. до н.э. Землетрясение, возникшее на восточном Тибетском плато и вызвавшее оползень в ущелье Цзиши в провинции Цинхай, в результате чего 40-80 миллионов кубометров скальной породы соскользнуло и вызвало сильное наводнение, создавшее культуру Цицзя в верховьях Хуанхэ. . Сайт Lajia документирует это разрушение.
В то же время в центральной части реки Хуанхэ можно найти несколько плотин, которые защищали культуру эрлитоу и приручили реку. Такая программа строительства указывает на центральную организацию. Таким образом, исследователи Дэвида Дж. Коэна пришли к выводу, что ранняя культура Эрлитоу (датированная 1900–1500 гг. До н.э.) на самом деле представляла династию Ся первого правителя Ю, жившего около 1920 г. до н.э. До н.э. заложил династический камень в фундамент раннего Китая.
территория
Согласно описанию в древних текстах, территория Ся простиралась на восток до границ между современными провинциями Хэнань , Хэбэй и Шаньдун , на юг до Хубэй , на запад до южной части Хэнани и до на север в Хэбэй. Он был сосредоточен в среднем течении реки Хуанхэ и частично доходил до реки Янцзы . Их столица переносилась несколько раз, и по крайней мере одно из описанных мест недалеко от города Аньян в провинции Хэнань является относительно большим современным поселением.
общество
Предположительно династия Ся - это племенное объединение под руководством королевской семьи. Развитие общества проходило между ранним, свободным племенным объединением с меняющимся лидером и более поздним централизованным государством.
О жизни, организации, распорядке дня людей того времени пока ничего не известно. Древние текстовые традиции ограничиваются перечислением событий в царской семье. Оценки раскопок не очень далеко продвинулись.
технология
Сельское хозяйство интенсивно практиковалось уже в период Ся. По легенде, в это время варили и спиртные напитки. Для увеличения сельскохозяйственного производства были изготовлены первые календари. В древних текстах происхождение традиционного китайского календаря восходит к календарной системе периода Ся.
Также велось животноводство. Якобы особое значение придавалось коневодству.
Вероятно, уже существовали дифференцированные промыслы по обработке глины и бронзы.
история
Как упоминалось выше, нижеследующий план событий основан на документах, появившихся намного позже. Их точность и правдивость сложно проверить.
Основатель династии Ся был король Ю . До Ю титул царя не передавался династически. Новый король был назначен старым королем и утвержден племенами. Царь Ю преуспел в борьбе с крупным наводнением и завоевал доверие древнего царя Шуна и племен. Однако после смерти Юй его сын Цо сам провозгласил королем, тем самым отменив старую систему рекомендаций. Это вызвало сопротивление среди племен, которое Ку смог подавить военным путем. Затем он собрал вождей племен, чтобы утвердить его новую династическую систему.
После смерти Ци королем стал его сын Тай Канг . Поскольку Тай Канг вел очень роскошную жизнь и пренебрег государственным бизнесом, его титул короля оспаривался его пятью братьями. Наконец, его брат Чжон Кан смог выиграть титул для себя. (Есть также источники , согласно которым Zhong Kang является сыном TAI KANG.) Тем не менее, братоубийственная борьба ослабила дом Ся, так что сын Zhong Канга Xiang может быть свергнут путем узурпатора . Только сын Сиана Шо Канг смог подавить восстание и восстановить династию. Сын Shǎo Канга Жу был в состоянии успешно и окончательно укрепить династию снова. Однако в конце династии, от короля Конг Цзи , династия снова была ослаблена внутренней борьбой.
Последний царь Ся, Цзе , был описан как особенно жестокий. Его тирания лишила династию Ся всякой поддержки со стороны населения и племен, так что вождь Тан из племени Шан смог поднять восстание и положить конец династии Ся. По сей день имя Цзе считается синонимом тирании и тирании в Китае.
Правитель династии Ся
последовательность | Китайское имя |
Пиньинь | Традиционное правление * | Замечания |
---|---|---|---|---|
1 | 禹 | Ю | 2205-2147 | также называется Xià Yǔ (夏禹) или Dà Y (大禹) |
2 | 啟 | Qǐ | 2146-2117 | Сын Ю |
3 | 太康 | Тай Канг | 2117-2088 | Сын Q |
4-й | 仲康 | Чжон Кан | 2088-2075 | Брат или сын Тай Канга |
5 | 相 | Сианг | 2075-2047 | Сын Чжун Канга. Он и его предки проиграли мандат Небес, чтобы Хань Чжо мог захватить власть. |
6-е | 少康 | Шо Канг | 2007-1985 гг. | Также его зовут Сиа Шао Канг (夏少康), сын Сиана. Победил Хань Чжо и восстановил династию Ся. |
7-е | 杼 | Чжу | 1985-1968 гг. | Сын Шо Канга |
8-е | 槐 | Хуай | 1968-1924 | Сын Чжу |
9 | 芒 | Máng | 1924–1906 | Сын Хуай |
10 | 泄 | Xiè | 1906-1890 | Сын Манг |
11 | 不 降 | B Jiàng | 1890-1831 гг. | Сын Кси |
12-е | 扃 | Jing | 1831-1810 гг. | Брат Бо Джианга |
13 | 廑 | Jn | 1810-1789 гг. | Сын Цзён |
14-е | 孔甲 | Kng Ji | 1789–1758 | Сын Bù Jiàng и, следовательно, двоюродный брат Jn |
15-е | 皋 | Гао | 1758-1747 гг. | Сын Конг Джио |
16 | 發 | Fa | 1747-1728 гг. | Сын Гао |
17-е | 桀 | Джиэ | 1728–1675 | Сын Фа, также называемый Ксиа Цзе (夏桀) или Ло Гуу (履 癸) |
* Традиционные правила правления исходят от древних китайских историков и считаются устаревшими, даже если эти правители действительно существовали. Современный хронологический проект Ся-Шан-Чжоу положил начало династии Ся примерно в 2070 году до нашей эры, более века спустя. Однако эти и другие положения КНР вызывают споры в международном исследовательском сообществе.
литература
О сложности датировки династии Ся см .:
- Сара Аллан: Эрлитоу и формирование китайской цивилизации: к новой парадигме. В: Журнал азиатских исследований. Том 66, № 2, 2007, стр 461-496,.. DOI : 10,1017 / S002191180700054X .
- Герберт Франке , свадебный талон Рольфа : Китайская Империя (= Всемирная история Фишера . 19-е) Фишер-Ташенбух-Верлаг, Франкфурт-на-Майне 1968 г. [Авторы предполагают (стр. 18–26), что династия Ся «не является фантастическим продуктом. "Является.].
- Энтони Франсуа Паулюс Хулсеве: Китай в древности. В кн . : Пропилеи всемирная история. Том 2: Развитые культуры Центральной и Восточной Азии. Ullstein, Berlin et al. 1962, стр. 477-571, [Автор предполагает (стр. 491), что историчность Ся, возможно, может быть доказана в будущем, но он также упоминает теорию о том, что Ся были современниками Шан мог.].