Йоруба (этническая группа)

Распространение йоруба в Нигерии и Бенине
Этнические группы в Нигерии

Йоруба (йоруба) являются Западной Африки люди , которые в основном живут на юго - западе Нигерии . Там они составляют 21% населения. Они живут в основном в юго-западных штатах Ойо , Огун , Лагос , Ондо , Осун , Экити и Квара , а также в соседних штатах Бенин , Гана и Того . Район поселения по-прежнему является густонаселенным ядром Нигерии и сегодня. Здесь расположены 22 из 50 крупнейших городов штата.

Именно здесь возникло легендарное королевство Иле Ифе .

Согласно другой версии, 200 лет назад этнической группы йоруба не существовало. Поэтому предполагаемая общая история групп, говорящих на йоруба, была представлена ​​позже.

Раннее основание городов характерно для их культуры. Уже в средние века в крупнейших городах проживало 100 000 человек.

язык

Йоруба - это нигеро-конголезский язык и один из четырех основных языков Нигерии наряду с хауса , игбо и английским . Это язык йорубоидов, на котором говорят около 30 миллионов человек в Нигерии, Бенине , Того и Сьерра-Леоне .

Йоруба как народ

Йоруба - это скорее языковая группа, чем простой народ. Есть около 20 различных подгрупп. Они различаются по своим диалектам и по религиозному, политическому и социальному укладу. Основные группы являются Egba на юго - западе, то Ijebo на юго - востоке, то Ijebo на юге / юго - востоке, то Oyo в центральной и северо - западной части области, а также Ijesa и Ифе в центральной области, Owo и Экити и Игбомбина на северо-востоке. Они выражали свою принадлежность к отдельным племенам или семьям вырезанными на коже племенными символами .

Поселения йоруба никогда не были единым государством, а разделились на множество городов-государств, возглавляемых королем. Это был очень религиозный регион. В число штатов йоруба входили Ойо , Ифе , Иджебу, Экити, Ондо, Эгба, Ибадан, Ижеша и Кету.

Центр Иль-Ифе

Все королевства йоруба восходят к мифическому городу-основателю Иле-Ифе (Иле-Ифе; Ифе). Согласно Патаки (мифической истории), человечество произошло из Иле-Ифе. Это священный город йоруба, расцвет которого пришелся на 13 век. Он расположен в штате Осун . Духовный лидер йоруба все еще находится в Иле-Ифе.

Ододува, предок йоруба, жил в Иле-Ифе и был первым королем Иле-Ифе и Ойо . Он был обожествлен как Ориша . Его сыновья и дочери стали королями различных королевств.

история

После Ифе в 13 веке королевство Ойо стало доминирующей державой в регионе к концу 16 века благодаря своей коннице , которую оно могло себе позволить благодаря обширной торговле. Ойо управлял большей частью территорий между Вольтой и Нигером между 1650 и 1800 годами . Политический строй этой великой страны был сложным. Король Ойо (также называемый алафином ) осуществлял свою власть через высших должностных лиц, а в подчиненных областях - через представителей, вождей, называемых илари и аджеле , которые жили при дворах подчиненных государств. Как жрецы государственного бога Шанго, они обладали большой религиозной властью. Внутренняя политическая структура показала систему баланса сил. Эта система была основана на балансе между королем и его людьми с одной стороны и Ойо Меси с другой. Последний смог свергнуть алафина, вынудив его покончить жизнь самоубийством и выбрав нового алафина.

Юго-запад Нигерии был центром работорговли до 19 века . Берег назывался Невольничьим берегом . Могущественные государства йоруба активно участвовали в торговле рабами из внутренних районов страны. Когда власть государств пришла в упадок, в том числе в результате внутренних споров, они сами стали жертвами работорговли.

религия

Религиозная традиция йоруба является источником ряда религиозных традиций, которые сегодня можно найти в различных странах Америки . К ним относятся Водун ( Вуду ), Сантерия , Умбанда , Кандомбле , Макумба и некоторые другие, в результате чего границы между друг другом и христианством часто размыты. Однако сегодня религиозная культура йоруба во многом определяется исламом и христианством. Перепись 1952 года показала, что йоруба были на 47 процентов мусульманами, на 47 процентов христианами и только на 6 процентов - анимистами . В настоящее время мусульмане составляют большинство в городах Ибадан , Ойо , Эде , Ошогбо , Иво и Илорин .

Ислам распространился среди йоруба еще в 18 веке. Он также проник в королевство Ойо через торговлю в этот период. Традиционное исламское духовенство среди йоруба называют Альфа или Alufa . Они дают детям исламское образование, а также несут ответственность за совершение актов жертвоприношения. В 1950-х годах Абд ас-Салам Бамиделе (1911-1969) из Амунигуна в Ибадане основал пуританское движение бамиделе (также известное как Зумрат аль-мухминин ) среди йоруба . Он приказал своим последователям-мужчинам отрастить бороды, носить тюрбаны и использовать палки при ходьбе ; женщинам приходилось полностью скрывать себя .

Боевые искусства

У йоруба всегда были свои боевые искусства . В рамках ритуалов, необходимых мужчинам для обретения зрелости , их с раннего возраста обучают, чтобы они могли стать специалистами в таких дисциплинах, как верховая езда, плавание и охота.

Борьба йоруба - это нечто особенное для мужской чести . Круглый год мужчины занимаются борьбой во всех уголках страны. Правила и вид борьбы аналогичны борьбе народов Нуба . В течение года проводятся масштабные соревнования, также известные как иджакади , на которые собираются мужчины. Те, кто выходит победителем в соревновании или поединке, награждаются высоким авторитетом , славой и престижем в сообществе. В прежние времена такие победы определяли будущий социальный статус бойца, будь он вождем или оставался воином.

Культ близнецов среди йоруба

Пара женских фигурок- близнецов ( ere ibeji ) в постоянной коллекции Детского музея Индианаполиса.

У йоруба частота рождения близнецов выше среднего : 45 из 1000 рожденных детей - близнецы. Некоторые ученые даже называют йоруба людьми с самой высокой в ​​мире рождаемостью близнецов. Вплоть до середины XIX века близнецы считались делом дьявола, и часто после рождения убивали одного, иногда обоих детей, а в некоторых случаях даже мать. В середине XIX века эта перспектива стала позитивной. Особенно почитали близнецов. Но поскольку детская смертность была особенно высока для близнецов, были вырезаны маленькие фигурки из дерева. Они назывались эре ибеджи , изображение близнеца, священное изображение эре , рожденного иби и эджи- два. Матери относились к деревянным фигуркам вместо умерших детей, несли и одевали их, как ребенка. Фигуры должны служить новым домом для душ умерших детей и, таким образом, защищать семьи от гнева близнецовой души. Ибеджи кормили и заботились о них, как о живых детях, и теперь они являются популярными коллекционными предметами. Первые ибджи, существовавшие в Европе, пришли в Англию в начале 19 века.

Смотри тоже

Индивидуальные доказательства

  1. ^ Адам Джонс: Африка до 1850 года . В: Новая всемирная история Фишера . Африка до 1850 г., No. 19 . С. Фишер, 2016, с. 355 f .
  2. ↑ Ср. Дои: Ислам в Нигерии . 1984, с. 117.
  3. ↑ Ср. Дои: Ислам в Нигерии . 1984, с. 110-113.
  4. ↑ Ср. Дои: Ислам в Нигерии . 1984, с. 138, 314-319.
  5. ↑ Ср. Дои: Ислам в Нигерии . 1984, стр. 279-292.
  6. ↑ а б Цифры Ere ibeji. В: Мировые культуры> Африка. Национальные музеи Шотландии NMS, доступ к 31 мая 2020 .
  7. ↑ Пери Клемм: Фигуры Эре Ибеджи (народы йоруба). В: Искусство и гуманитарные науки Искусство Африки, Западной Африки, Нигерии. Khan Academy, доступ к 31 мая 2020 года .

Библиография

  • Уильям Баском: йоруба юго-западной Нигерии. Холт, Райнхарт и Уинстон, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, и др., 1969.
  • 'Абдуррахман И. Дои: Ислам в Нигерии. Gaskiya Corporation Limited, Zaria 1984, ISBN 978-194-016-6 , стр. 107-157.
  • TGO Gbadamosi: рост ислама среди йоруба, 1841-1908 гг. Longman, Лондон 1978, ISBN 0-582-64629-4 .
  • Йорубас . В: La Grande Encyclopédie . 20 томов, Larousse, Париж, 1971–1976, стр. 14724–14726 (французский).
  • Робин Ло: Империя y. c. 1600 - ок. 1836. Западноафриканский империализм в эпоху атлантической работорговли. Clarendon Press, Oxford 1977, ISBN 0-19-822709-4 (также: Бирмингем, Университет, диссертация, 1971).
  • Фаусто Поло: Энциклопедия Ибеджи. Немецкоязычное издание. Искусство Ибеджи, Лихай-Вэлли, Пенсильвания, 2008, ISBN 978-1-60643-817-6 .
  • Роберт Смит: Королевства йоруба (= Исследования по истории Африки. 2, ISSN  0081-7481 ). Methuen, London 1969, (3-е издание. Currey, London 1988, ISBN 0-85255-028-6 ).
  • Марейди Столл, Герт Столл: Ибеджи. Двойные фигуры йоруба. = Двойные фигуры йоруба. Штолль, Мюнхен, 1980 г.

веб ссылки

Commons : Yoruba (этническая принадлежность)  - коллекция изображений, видео и аудио файлов.