Зосим
Зосим ( греч. Ζώσιμος, латинизированный Зосим ) был греческим историком из поздней античности, который, вероятно, написал исторический труд около 500 года нашей эры под названием Historia nea («Новая история»). Считается последним древним историческим сочинением писателя- язычника .
жизнь и работа
Зосим , вероятно , пришел из сирийского - палестинского региона и пользуется хорошим образованием. Оглядываясь назад, можно сказать, что Константинопольский патриарх Фотий I называл его « Пришедшим» и бывшим адвокатом , так что он, похоже, сделал карьеру юриста. Вероятно, между 498 и 518 годами (по мнению некоторых исследователей, между 498 и 502 годами) он написал « Новую историю» ( греч . Ίστορία νέα / Historía néa) Римской империи в шести книгах, которые касались истории Троянской войны до 410 г. с ранним История изображается очень обтекаемым образом. Точная датировка невозможна; Однако работа должна была быть написана после 425 года и была доступна не позднее конца VI века , поскольку ее цитирует Эуагриос Схоластикос . После очень краткого обзора имперского периода до Диоклетиана (раздел о правлении этого императора сегодня отсутствует) следует более подробное описание событий 4-го и начала 5-го веков. В описании обламывается незадолго до завоевания Рима по вестготов короля Алариха I в 410. Считается, в том числе из-за отсутствия отделочных работ, работа не была завершена.
Зосим использовал несколько источников, которые сейчас утеряны. Среди прочего, он опирался на работы двух нехристиане Eunapios Сарды и Olympiodoros Фив , вероятно , также летописи о Публия Геренний Дексипп для начала его работы, и , возможно, трактат Магнуса фон Karrhai для Джулиана персидской кампании . Несмотря на несколько хронологических и фактических ошибок, работа представляет ценность для той насыщенной событиями эпохи, поскольку это единственное более подробное представление, сохранившееся для частей конца 4-го и начала 5-го веков; Зосим также дает некоторые важные сведения для 3-го века. Зосим, вероятно, в основном придерживался своих шаблонов: например, Стилихон , основанный на работе Евнапия, который Зосим очень интенсивно использовал, согласно утверждению Фотия, у которого все еще были обе работы, изначально отрицательный, но позже (вероятно, из-за ссылка на историю Олимпиодора) изображена положительно. Однако доступные ему отчеты иногда намеренно изменялись и дополнялись - насколько, однако, вызывает споры в исследованиях.
Зосим был явным язычником («язычником») и решительным врагом христианства , что также заметно в его творчестве. Часто считается, что отсутствие разделов о христианском преследователе Диоклетиане и завоевании Рима (которое нехристиане понимали как месть богов христианизированной империи) не было совпадением, но что более поздние христианские переписчики нашли эти описания в наступлении Зосима и были осведомлены о соответствующих отрывках, не переданных. Но это также проясняет, что Зосим видел упадок империи как наказание за отказ от старых богов: когда Константин Великий не провел должных светских праздников в 313 году , империя лишилась божественной помощи. Зосим, несомненно, принял эту позицию из своих источников. Но и в других местах Зосим полемизировал с христианскими императорами, широко превознося последнего языческого правителя Юлиана. Образ истории Зосима резко негативен; для него падение Римской империи - уже неизбежный факт, хотя Восточная империя продолжала существовать очень долгое время. В этом смысле он хотел описать историю предполагаемого падения и интерпретировать ее с явно языческой точки зрения как параллель с описанием подъема империи Полибием .
Работы Зосима не могут интеллектуально соперничать с работами других позднеантичных историков, таких как Аммиан Марцеллин , Олимпиодор из Фив (который, как видно из фрагментов его работ, дал более точную информацию), Прискос или Прокопий Кесарийский , которые, как сообщали современники, на собственном опыте и судил гораздо более объективно. Кроме того, Зосим допустил несколько ошибок в содержании (хронологических, этнографических и географических); например, он путает реки Дунай и Дон. Тем не менее, из-за утраты других исторических сочинений поздней античности, он является основным источником событий с 378 г. (после окончания Res gestae Аммиана) по 410 г.
О дальнейшей жизни Зосима ничего не известно. Тот факт, что в начале VI века еще можно было опубликовать открыто антихристианское произведение, которое, очевидно, также нашло свою аудиторию и было распространено, свидетельствует о том, что «язычество» находилось в упадке в течение долгого времени, но все же всегда существовал и имел некоторое значение. Тем не менее нехристианская ориентация предотвратила более интенсивные последствия «Новой истории» Зосима.
Издания и переводы
Запись в Clavis Historicorum Antiquitatis Posterioris (CHAP) .
- Зосимэ. Histoire Nouvelle . Перевод и комментарии Франсуа Пашу . 3 тома, Budé, Paris, 1971–1989 (с введением, французским переводом и обширными комментариями).
- Зосим. Новая история . Переведено и представлено Отто Ве , рецензировано и объяснено Стефаном Ребенихом (= Библиотека греческой литературы . Том 31). Hiersemann, Stuttgart 1990, ISBN 3-7772-9025-4 (дополнительные ссылки см. Там).
- Рональд Т. Ридли (ред.): Зосим. Новая история . Канберра 1982 (английский перевод с комментариями).
- Zosimi comitis et exadvocati fisci Historia nova . Под редакцией Людвига Мендельсона , Олмса, Хильдесхайма и др., 2003 г. [2. Перепечатка издания Teubner, Leipzig 1887], ISBN 978-3-487-05208-3 .
литература
- Вальтер А. Гоффарт : Зосим, первый историк падения Рима. В: Американское историческое обозрение. Том 76 (1971), стр. 412-441.
- Вольфганг Кухофф : Зосим , в: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon, том 31, 2010 г., Sp. 1541–1555.
- Джон HWG Liebeschuetz : языческая историография и упадок Империи. В: Габриэле Мараско (ред.): Греческая и римская историография в поздней античности: с четвертого по шестой века нашей эры Брилл, Лейден и др. 2003, ISBN 90-04-11275-8 , стр 177-218.
- Миша Мейер : Зосим 5-й в: Новый Поли (DNP). Том 12/2, Метцлер, Штутгарт 2002, ISBN 3-476-01487-8 , Sp. 843-845.
- Франсуа Пашуд : Eunape, Olympiodore, Zosime (= Munera. Studi storici sulla tarda antichità. Том 24). Эдипулия, Бари 2006, ISBN 978-88-7228-455-1 .
- Франсуа Пашуд: Зосим. В: Полис Реаленциклопадия классической античной науки (RE). Том XA, Штутгарт, 1972 г., стр. 795-841.
- Себастьян Шмидт-Хофнер : Империя лучших: Зосим, монархия и восточная административная элита в пятом веке нашей эры . В: Хирон . Том 50 (2020), стр. 217-252.
веб ссылки
- Литература Зосима и о нем в каталоге Немецкой национальной библиотеки
- Neue Geschichte Зосима в более раннем немецком переводе
- Старый английский перевод
личные данные | |
---|---|
ФАМИЛИЯ | Зосим |
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ИМЕНА | Зосим |
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ | позднеантичный историк |
ДАТА РОЖДЕНИЯ | 5 век |
ДАТА СМЕРТИ | 6 век |