Адонай
Адонай ( евр. אֲדֹנָי ădonāy "мой (е) господин (и)"), в ашкеназском произношении Adaunoi, Adoinoi, Adonoi , является одним из перефразирований YHWH , собственного имени Бога в Танахе .
Адон и Адонай (Кетиб)
Основная форма слова - אדון адон («Господь»). Он был передан как на северо-западном ханаанском диалекте финикийского, так и на южно-ханаанском диалекте. Иврит, а в еврейской Библии может относиться как к людям (например, Gen 45.8 EU ), так и к Богу Израиля (например, Ex 34.23 EU ). . Форма множественного числа используется с тем же значением (например, Gen 42.33 EU для человека, Dtn 10.17 EU для Бога Израиля).
Написано אדני ( Кетиб ) с вокализациейאֲדֹנָי адонай (более 400 вхождений в Танахе) всегда обозначает Бога Израиля в Танахе (например, Бытие 15.2 BHS ; Gen 18.27 BHS ) и обычно, но не только, встречается в ситуациях обращения. Это последняя гласная формыאֲדֹנַי ădonăy , "господа" ( Gen 19.2 BHS ) дифференцировано.
Адонай (Кере)
Читая библейские тексты, Адонай с самого начала зарекомендовал себя как регулярное замещающее чтение ( Кере ) божественного имени ЯХВЕ, чтобы случайно не использовать это имя неправильно (см. Пример 20.7 EU ). Поэтому масореты добавили гласные к слову Adonai, чтобы их можно было читать, но не писать вместо них (Qere), в основном в сокращенной форме (Schwa simplex вместо Schwa) к тетраграмме, то есть согласным написанного, но не произносимого имени Бога (YHWH как Ketib ) compositum в первой букве, опускание o). Это влияет на подавляющее большинство, более 6500 случаев тетраграммы (YHWH) в Танахе. Единственными исключениями являются чуть более 300 случаев, когда адонай пишется и читается непосредственно перед или после тетраграммы (т.е. אדני יהוה, например Gen 15.2 EU или יהוה אדני, например Hab 3.19 ЕС ). Здесь есть еще одно заменяющее чтение : чтобы не читать Адонай адонай , как если бы одно и то же слово было написано дважды, здесь следует использовать вместо тетраграммыאֱלֹהִים elohim («Бог») можно читать (Qere), что, в свою очередь, обозначается гласными знаками (יְהוִה, с Chiriq под Vaw, вместо гласного i в последнем слоге слова elohim ).
Адонай в еврейской молитве
Поскольку евреи не произносят божественное имя собственное «ЯХВЕ» из уважения к его святости, они следуют этим традициям чтения при чтении Торы, а также используют Адонай вместо имени Бога в молитве . Поскольку Адонай теперь воспринимается как святое имя, используя имя Бога в поклонении, оно стало использоваться вне поклонения для использования ХаШем («имя») для воспроизведения имени Бога . Некоторые благочестивые евреи заменяют Адонай в повседневном разговоре на Адошем , комбинацию Адоная и ХаШем. Однако это выражение также подвергается критике за то, что оно бессмысленно и потому неуважительно.
веб ссылки
- Дж. Корнелис де Вос: г-н / Адонай / Кириос. В: Микаэла Баукс, Клаус Коенен, Стефан Алкир (ред.): Научный библиографический словарь в Интернете (WiBiLex), Штутгарт 2006 и далее.
Индивидуальные доказательства
- ↑ Биньомин Форст, А. Д. Тверски: Законы Б'рахоса: Всестороннее изложение предыстории и Законов благословений . Mesorah, Brooklyn 1990, ISBN 0-89906-220-2 , стр. 49 (иврит, ограниченный просмотр в Поиске книг Google [доступ 3 мая 2015 г.]).