Ахамкара
Ахамкара ( Санскритский : अहंकार, Ахамкар , реже также аханкар) санскритский термин , который относится к эго сознания или эго функции в индуистской философии. Этот термин состоит из компонентов ahaṃ («я») и kāra («создание», от корня kṛ , «делать»). Это переводится как «Я делаю» или « Эго ». Имеется в виду самосознание или осознание личности человека как такового, то есть без привязки к его конкретным личным характеристикам или конкретному содержанию его жизненного опыта. Ахамкара - это принцип индивидуации , причина (хотя и иллюзорного) независимого, отдельного существования или, точнее, ошибочной идеи такого существования. Различие между субъектом и объектом основано на Ахамкаре.
Термин Ахамкара встречается в Упанишадах в трех местах ; имеется в виду нечто произведенное душой . Позже, в философии санкхьи , значение меняется. В санкхье ахамкара является вторым раскрывающимся продуктом изначальной материи Пракрити ; первый - буддхи (рассуждающий интеллект), третий - манас , власть, которая обрабатывает впечатления и переживания и передает их рассуждающему интеллекту. Таким образом, как материальный продукт Ахамкара сама по себе является частью бессознательной природы. Но он соединяется с Пурушей , вечной изначальной душой, и тем самым создает впечатление осознанности. Ахамкара создает ошибочное убеждение, что мы действуем или страдаем; в действительности Пуруша, истинная сущность души, согласно доктрине санкхьи, неизменен и, следовательно, свободен от таких изменяющихся состояний. Ахамкара - это первая причина обмана ( абхимана ), а именно ошибочное мнение о том, что объекты и действия, с которыми связано сознание, связаны с субъектом, «Я», который что-то совершает или переживает. Ахамкара связана с преобладанием раджаса - гуны , склонности к страстным действиям.
В Адвайта Веданте Ахамкара - это иллюзорное отождествление неограниченного «я» с конкретными, ограниченными условиями, ошибочное предположение об отдельном эго.
В Бхагавад Гите говорит Кришна , чтобы Арджуна , что Аханкара является одним из проявлений его (Кришна) материальной энергии, и что один создан из иллюзии , что Ахамкара, предназначенный для освобождения. Здесь имеется в виду идентификация с иллюзорным представлением о себе, которое противоречит знанию истинной индивидуальной идентичности человека.
В средневековой тантре Ахамкара относится к Уджна- чакре (лобной чакре, «третьему глазу»).
литература
- Питер М. Шарф: Статья Ahaṃkāra , в: Denise Cush et al. (Ред.): Энциклопедия индуизма , Рутледж, Лондон, 2008, стр. 18. ISBN 978-0-7007-1267-0
веб ссылки
- Статья в Британской энциклопедии
- Определение терминов в поиске Sphinx ( памятка от 6 сентября 2013 г. в Интернет-архиве )