Апофис

Апофис в иероглифах
большая часть времени	Апеп
или
или
транскрипция	ˁ3pp
Греческий	Ἄπωφις (Апофис)
Кот Ре отрезает голову змеиному божеству Апофису ( TT359 , гробница Инихерчи)

Древнеегипетский бог Апофис , также Апеп (я) , является воплощением растворения, тьмы и хаоса ( ISFET ) и в то же время великий противник Маат , дочери бога солнца Re . Он представлен в виде гигантской змеи или черепахи .

Мифы

Вера в него была подтверждена документально только со времен Среднего царства . Предполагалось, что Апофис жил в море первобытного хаоса , существовавшего до сотворения мира с начала времен . Его существование состоит из вечного цикла нападения и разрушения.

Легенда гласит, что Ре ВС кора атакована змеиными божествами каждую ночь во время путешествия через подземный мир ( Дуит в Egyptian ). Это должно было быть побеждено каждое утро, чтобы Ра мог продолжить свое путешествие и чтобы солнце могло взойти. Например, говорят, что Апофис помешал путешествию барка изгибами своего огромного змеиного тела ( песчаная отмель Апофиса ). Змея божество также сказал, что имел возможность , чтобы гипнотизировать бога Re и его окружение за исключением бога Сета . Однако Сет, который стоял на носу лодки и был в состоянии противостоять взгляду змея, ударил Апофиса своим копьем в ответ и таким образом сделал возможным восход солнца. Однако, вопреки этому мифу, Сет, среди прочего, бог хаоса и насилия, в различных текстах отождествлялся с другими злонамеренными божествами. Включая бога змей Апофиса. Однако это произошло только в поздний период, когда, в отличие от чудовищности Апофиса, репутация божества Сета как члена египетской семьи богов сильно упала.

В космогонии Нейт Ра и Апофис названы братьями. Дальнейшие описания показывают интересные параллели с мифом об Осирисе . В изображении Плутархом культов Исиды и Осириса , Ре и Апофис также описаны как братья и сестры. Кроме того, на стеле Меттерниха Апофис упоминается как пуповина Ра, что также можно рассматривать как мифологическую причину, по которой Апофис родился только после Ра. В этом контексте Ре, первенец, прячется от Апофиса в камышах.

В различных легендах Апофис был убит многочисленными богами только для того, чтобы снова и снова оживать как символ возрождения и вечной борьбы между добром и злом . На солнце гимнов рассказывают , как Апофис разрезали ножами или кололи копьями. Его кровь окрашивает небо в красный цвет на восходе солнца.

описание

Апофис изображен в виде большой змеи, большей частью сверхъестественного размера, с многочисленными кольцами. В большинстве изображений божество-змея приручено, побеждено или убито, чтобы изобразить победу добра.

Одно из наиболее распространенных представлений основано на притче 17 Книги мертвых . Сам Ре или богиня Хатор в образе кошки Ре , также называемой кошкой Гелиополиса , убивает и калечит змею ножом.

В некоторых храмовых сценах фараон изображен сражающимся с круглым предметом, символизирующим глаз Апофиса .

культ

Апофису, поскольку он символизировал зло, не поклонялись в формальном культе. Тем не менее , он нашел свое отражение в египетской мифологии в форме антагонистического бога или демона . Это было связано с такими природными явлениями, как штормы и землетрясения . Он представлял постоянную угрозу космической стабильности Маат , поэтому его пытались умилостивить с помощью магических ритуалов.

Книга Апофис представляет собой набор таких ритуалов и тексты из Нового царства . Лучше всего сохранился текст можно найти на папирусе Бреммер-Ринда, который сейчас находится в Британском музее . Он возник в 4 веке до нашей эры. Chr.

Смотри тоже

• Список египетских богов

литература

• Ханс Бонне : Лексикон египетской религиозной истории. Никол, Гамбург, 2000, ISBN 3-937872-08-6 , стр. 51-54.
• Люсия Галин : Египет: боги, мифы, религии; увлекательный гид по мифологии и религии Древнего Египта по великолепным храмам, гробницам и сокровищам первой развитой цивилизации человечества. Издание XXL, Райхельсхайм 2001, ISBN 3-89736-312-7 .
• Фрэнк Лерх : Ио Эрбет. Том 1: Миф и магия египетского бога Сета. Ротер Драхе, Рудольштадт 2008, ISBN 978-3-939459-14-9 .
• Александра фон Ливен : Небо над Эсной. Тематическое исследование религиозной астрономии в Египте на примере космологического потолка и архитравных надписей в Храме Эсны. Harrassowitz, Wiesbaden 2000, ISBN 3-447-04324-5 , стр.138.
• Лотар Стёрк : Что беспокоило гиксоса Апофиса в рыке фиванских бегемотов? В: Göttinger Miscellen . (GM) Том 43, Геттинген, 1981, стр. 67-68.
• Ричард Х. Уилкинсон : Мир богов в Древнем Египте. Вера - Сила - Мифология. Тайсс, Штутгарт 2003, ISBN 3-8062-1819-6 .

веб ссылки

• Хольгер Кокельманн:  Апофис. В: Микаэла Баукс, Клаус Коенен, Стефан Алкир (ред.): The Scientific Bibellexikon im Internet (WiBiLex), Штутгарт, 2006 г. , дата обращения 26 мая 2012 г.

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Ричард Х. Уилкинсон: Мир богов в Древнем Египте: Вера - Сила - Мифология. С. 221.
2. ↑ Ф. Лерх: Ио Эрбет. Том 1: Миф и магия египетского бога Сета. Рудольштадт 2008.
3. ↑ Джон-Гвин Гриффитс : De Iside et Osiride Плутарха. University of Wales Press, Кардифф, 1970, стр. 174-175.
4. ↑ Константин-Эмиль Зандер-Хансен: Тексты стелы Меттерниха. Munksgaard, Копенгаген, 1966, стр. 16-17.
5. ↑ Александра фон Ливен : План этажа по ходу звезд - так называемая книга канавок . Институт Древнего Востока Карстена Нибура (среди прочего), Копенгаген 2007, ISBN 978-87-635-0406-5 , стр. 140.
6. ↑ Ричард Х. Уилкинсон: Мир богов в Древнем Египте: Вера - Сила - Мифология. Штутгарт, 2003, с. 223.