Бенедикт Статтлер

Бенедикт Статтлер (родился 30 января 1728 года в Кетцтинге ; † 21 августа 1797 года в Мюнхене ) был немецким католическим богословом , педагогом и философом .

Жизнь

Статтлер, сын фермера, посещал латинскую школу в баварском бенедиктинском монастыре в Оберальтайхе и окончил иезуитскую гимназию в Мюнхене (ныне Wilhelmsgymnasium Munich ) в 1744 году . В 1745 году он вступил в орден иезуитов в Ландсберге-на-Лехе . В университете Ингольштадта он изучал философию в течение трех лет, математику в течение одного года и, с 1754 года, богословие в течение четырех лет.

Между тем он работал учителем древних языков в средней школе в Штраубинге , Ландсхуте и Нойбурге-ан-дер-Донау . В 1759 году он был рукоположен в священники, а в 1763 году принял последний религиозный обет . В течение шести лет он преподавал частично философию, частично теологию в Золотурне и в Университете Инсбрука . В 1770 году он стал доктором и профессором богословия Ингольштадтского университета; здесь Иоганн Михаэль Зайлер был одним из его учеников.

Он также занимал этот преподавательский пост с большим одобрением после отмены ордена иезуитов в 1773 году. В 1773 году он стал членом Баварской академии наук в Мюнхене. Помимо профессуры и должности проректора Ингольштадтского университета, в 1776 году он получил должность пастора церкви Санкт-Мориц . В 1782 году он получил такую ​​же церковную должность в Кемнате в Верхнем Пфальце . Через несколько лет он добровольно оставил эту пастырскую должность и уехал в Мюнхен, где был избранным священником и членом совета цензуры. Он был уволен с этой должности в 1794 году по собственному желанию. С тех пор он жил в Мюнхене как частный учёный. Сердечный приступ положил конец его жизни.

Работает

Статтлер был человеком разного происхождения, который, однако, часто проявлял нетерпимость к тем, кто думал иначе в его философском мышлении. В буржуазной жизни он тоже был склонен к полемике, о чем свидетельствуют многочисленные потрясения с университетом и его коллегами, хотя они полностью признали его талант, сообразительность и исследовательский дух. Это мышление было основано на тщательном изучении философии Лейбница-Вольфа, которую он развивал в отдельных аспектах. Он хотел укрепить у католиков чувство философских исследований и противостоять предубеждению о том, что философия была только предшественницей теологии, но ни в коем случае не была самостоятельной наукой.

Несмотря на то, что он внес свой вклад в возрождение изучения философии и особенно в большее признание этики через свою «Ethica christiana universalis», опубликованную в 1772 году, хотя эта работа критиковала своеобразное смешение теоретического с практическим, чисто интеллектуального с Мораль может, в последующие годы он со страстью сопротивлялся всем нововведениям в области философии, что усиливалось высокомерием некоторых последователей кантианской системы. С такой нелиберальной стороны он особенно проявил себя в двух томах своего «Антиканта», изданных в 1788 году, в которых, однако, несмотря на резкий и самонадеянный тон, последовательность и острота высказываемых взглядов проявляются повсюду. Попытки Статтлера связать философию с теологией благоприятно сказались на распространении более правильных взглядов в последней науке. Его многочисленные богословские сочинения содержат множество ссылок на это.

«Ethica christiana communis», опубликованная в трех частях с 1782 по 1789 год и переизданная с 1791 по 1802 год, значительно отличалась от предыдущих католических учебников христианской морали тем, что прикладная часть также была сосредоточена на указанном фактическом принципе морали и везде распространялась. в христианскую истину откровения. С теоретико-метафизической точки зрения идея Кристиана Вольфа о добре и совершенстве привела его к доброте действий из практического послушания Богу, хотя Статтлер не видел, чего не хватало в этом термине и что он мог ввести в заблуждение. Откровенный исследователь, не скованный верой, он отличился несколькими годами ранее в защите христианской религии, написанной на латыни. Самым примечательным из его богословских сочинений было его Demonstratio catholica , опубликованное в 1775 году , в котором он отрицал общую освящающую веру своей церкви и без колебаний даровал блаженство всем добрым людям, всем честным протестантам. Из-за этого письма он подвергся резкой критике со стороны представителей католической церкви, особенно со стороны бенедиктинца Вольфганга Фрелиха в монастыре Св. Эммерама в Регенсбурге, на что указывал Ватикан после длительной переписки .

Его попытка объединить протестантские и католические религиозные партии, письменный план которой он опубликовал в 1791 году, легко понять из его образа мыслей. Позитивное и индивидуальное были так тесно связаны в нем с моральным и универсально значимым, и он так серьезно относился к благополучию своих собратьев, к самой истине, что также стремился получить общий доступ к положительному, как это казалось. ему.

Будучи горячим последователем Вольфа, он оставался верным своему математическому методу в своих философских и богословских трудах. Его латинский стиль был правильным, как бы не отвечая требованиям классического вкуса. Его немецкий стиль письма был довольно правильным, но грубым и жестким. В целом, большинство его сочинений были громоздкими и трудными для восприятия с точки зрения изложения. Обилие мыслей, стремление к определенности снова и снова уводили его от ясности, которую он ставил своей целью. Но тот, кто прорабатывал свои в основном длительные периоды и не читал дальше, чем до тех пор, пока не понял правильно предыдущее, достигал ясности терминов, которая была бы недоступна для него каким-либо другим способом.

Статтлер сохранил симпатию к ордену иезуитов, членом которого он был, даже после его отмены. Относительно Общества Иисуса, каким оно было и каким должно было стать, он сформировал идеал, о котором он наиболее четко выразил себя в своем тексте « Истинное и единственное достаточное реформирование католического священства», опубликованном в 1791 году . В этой книге узнаются опытный философ, откровенный богослов, проницательный мыслитель, но в то же время решительный последователь и защитник всего, что составляет сущность католической церкви. Из-за этого Статтлера пришлось терпеть некоторые резкие и несправедливые нападения и особенно обвинения в том, что он пытался восстановить отмененный порядок вместе с бывшими иезуитами Аугсбурга, такими как Леонард Байрер .

Почести

Бенедикт Статтлер - тезка гимназии Бенедикта Статтлера в Бад-Кётцтинге.

Шрифты

• Tractatio cosmologica de viribus et natura corporum , Мюнхен 1763 г .:

Парс 1 . ( Оцифрованная версия )

Парс 2 . ( Оцифрованная версия )

• Тезисы ex Universe философии , Мюнхен 1763 г. ( оцифрованная версия )
• Mineralogiae et Metallurgiae Chemicae Principia Physica , Инсбрук 1765 г .:

[Парс 1] . ( Оцифрованная версия )

Парс 2 . ( Оцифрованная версия )

• Philosophia Methodo Scientiis Propria Explanata , Аугсбург 1769–1772 гг .:

Парс 1: Логика (1769) . ( Оцифрованная версия )

Парс 2: Онтология (1769) . ( Оцифрованная версия )

Парс 3: Космология (1769) . ( Оцифрованная версия )

Парс 4: Психология (1770) . ( Оцифрованная версия )

Парс 5: Theologia Naturalis (1771 г.) . ( Оцифрованная версия )

Парс 6: Physica generalis (1771) . ( Оцифрованная версия )

Часть 7: Physica Particularis Corporum Totalium Huius Mundi (1772) . ( Оцифрованная версия )

Часть 8: Physica Particularis Corporum Partialium Telluris Nostrae (1772 г.) . ( Оцифрованная версия )

• Demonstratio Evangelica Sive Religionis A Jesu Christo Revelatae Certitudo , Аугсбург 1770 г. ( оцифрованная версия )
• Positiones ex universala theologia tam dogmatica quam scholastica , Ингольштадт, 1772 г.
• Дружеская защита Общества Иисуса , Берлин 1773 г. ( оцифрованная версия )
• Ethica christiana universalis :

[Том 1] , Ингольштадт 1773 г. ( оцифрованная версия )

[Том 2] , Аугсбург 1793 г. ( оцифрованная версия )

• Compendium Philosophiæ , Ингольштадт, 1773–1774:

Том 1 (1773 г.) . ( Оцифрованная версия )

Том 2 (1774 г.) . ( Оцифрованная версия )

• Demonstratio catholica sive ecclesiae catholicae sub ratione societatis legalis inaequalis lege basici a Jesu Christo deo homine institutae genuinum systema Universum accurata methoddo демонстрация , Паппенгейм, 1775 г. ( оцифрованная версия )
• De locis theologicis , Weissenburg 1775. ( оцифрованная версия )
• Solutio Poblematis Aademi: Quibus viribus exceptio illa a legibus Hydrostatices oriatur, quam fieri observamus in aqua quiescente, в вазе non semper ad libellam, sed ad superficiem concavam saepe numero, se component , [Мюнхен] [прибл. 1775]. ( Оцифрованная версия )
• Что еще нужно исследовать сердцевину герра Гейстлера Ратса Гасснера, которую он сделал до сих пор во имя Иисуса, если она еще не была исследована сто раз? , Франкфурт [u. а.] 1775.
• Theologiae christianae Theoreticae , Мюнхен / Паппенгейм / Эйхштетт 1776–1780:

Tractatus I: De Deo Uno , Pappenheim 1776. ( оцифрованная версия )

Трактат II: De angelis, Паппенгейм 1776 г. ( оцифрованная версия )

Tractatus III: De hominis creatione, et diverso statu ante et post lapsum in peccatum , Ингольштадт 1776 г. ( оцифрованная версия )

Tractatus IV: De gratia Dei , Ингольштадт 1776 г. ( оцифрованная версия )

Tractatus V: De Jesu Christo deo-homine, salutis humanae Restauratore, et de SS. Trinitate , Ingolstadt 1777. ( оцифрованная версия )

Tractatus VI: De sacramentis , Eichstätt 1780. ( оцифрованная версия )

• Reflexio In Sic Dictam Demonstrationem Catholicam, Locosque Theologicos Magnifici Domini Benedicti Stattler , Регенсбург 1779 г. ( оцифрованная версия )
• Dissertatio Logica de valore sensus communis naturae tanquam criterio veritatis , Eichstätt [u. а.] 1780 г. ( оцифрованная версия )
• Epistola paraenetica ad virum Clarissimum Doctorem Carolum Fridericum Bahrdt , Eichstätt [u. а.] 1780 г. ( оцифрованная версия )
• Responsa praecisiora auctoris Demonstrationis catholicae ad sibi obiecta a monacho Congregationis Benedictino-Bavaricae in sua reflexione , Eichstätt [u. а.] 1780 г. ( оцифрованная версия )
• Refutatio Amica Reflexionum In Litteras Retractatorias Iustini Febronii , Eichstätt [u. а.] 1780 г. ( оцифрованная версия )
• Responsio amica data Baccalaureo Moguntino Nuper De Solutione Obiectionis Lockianae et de subiecto activae infallibilitatis в Ecclesia Christi contra ipsum disrenti , Eichstätt [u. а.] 1780 г. ( оцифрованная версия )
• Transactio catholica inter PPRRDD Benedictum Sta. et Benedictinum Mon. Ba. , о. О. [прибл. 1780].
• Propositiones A Benedicto Stattlero в Universite Anglipolitana SS. Theologiae Professore, Et Procancellario Adsertae , o. O. [прибл. 1780]. ( Оцифрованная версия )
• De bono coniugali et sanctitate coelibatus In Ecclesia Christi , Eichstätt 1781. ( оцифрованная версия )
• Dissertatio de duello , Eichstätt [a. а.] 1782.
• Учебный план в Баварии, вопреки несправедливым церковным и крайне вредным государственным планам, планам прелата Поллингенского ; в государственных сообщениях Шлётцера 1782 г. Выпуск VI. С. 179-185. ( Оцифрованная версия )
• Ethica christiana communis , Аугсбург [u. а.] 1782–1791:

Парс I (1782 г.) . ( Оцифрованная версия )

Парс II, Раздел I (1782 г.) . ( Оцифрованная версия )

Парс II, Раздел II (1784 г.) . ( Оцифрованная версия )

Парс III, Раздел I (1785 г.) . ( Оцифрованная версия )

Разделы III, Раздел II (1791 г.) . ( Оцифрованная версия )

Разделы III, Раздел III (1791 г.) . ( Оцифрованная версия )

• Истинный Иерусалим, или о религиозной силе и терпимости в каждом, особенно в католическом христианстве по случаю Иерусалима Мендельсона и некоторых контрписаний; вместе с приложением к Mr. Николай в Берлине , Аугсбурге 1787 г. ( оцифровано )
• Второе, гораздо более важное дополнение к основному труду, озаглавленному «Истинный Иерусалим , Аугсбург, 1787 г.».
• Тайна зла основателя иллюминатизма в Байерне , Мюнхен [и др.] 1787 г. ( оцифрованная версия )
• Анти-Кант , Мюнхен 1788 г .:

Первый том . ( Оцифрованная версия )

Второй том . ( Оцифрованная версия )

Приложение к Антиканту в опровержении кантовской основы метафизики морали . ( Оцифрованная версия )

• Моногамия, поглощающая людей, и многоженство, увеличивающая число людей, оцениваемая в соответствии с законами природы, религии и политики , Франкфурт [u. а.] 1788.
• Liber Psalmorum christianus, см. Religio omnis Christiana Theoretica Et Practica в Exercitium precum , Аугсбург [u. а.] 1789 г. ( оцифрованная версия )
• Полная христианская моральная доктрина для всей христианской семьи или семейного положения. То есть для христианских супругов, родителей, детей, кровных друзей, родственников, домовладельцев, домохозяек, слуг и слуг, а также для всех их случайных обстоятельств , Аугсбург [u. а.] 1789 г .:

Первый том . ( Оцифрованная версия )

Второй том . ( Оцифрованная версия )

• Письмо Антиканта другу истины о трех его любимых рецензиях , № 1789 г. ( оцифрованная версия )
• Напишите автору антиканта в Theilhaber, газету AL из Йены, которая сама по себе опубликована, крайне поверхностно, но именно по этой причине много важных рецензий на его антикантовский мюнхен 1789 г. ( оцифровано )
• Новая христианская книга псалмов, в которой вся христианская доктрина веры и морали записана в форме настойчивой молитвы в форме псалмов , Аугсбург [u. а.] 1789 г. ( оцифрованная версия )
• Коротко об антиканте. Или краткое полное опровержение всех решающих основных положений кантовской критики чистого разума , отстаиваемой г-ном Иоганном Шульцем, королевским придворным проповедником и профессором математики в Кенигсберге в первой части его экзамена , Аугсбург 1791 г. ( оцифрованная версия) )
• План единственно возможного союза протестантов с католической церковью в вере и пределы этой возможности; включая приложение против нового, все еще наступающего Феброния в Вене, Мюнхен [u. а.] 1791 г. ( оцифрованная версия )
• Истинный и единственно достаточный тип реформации всего католического духовенства в соответствии с первоначальной идеей его божественного основателя; активным другом истины и общего блага , Ульм 1791 г. ( цифровая копия )
• Общая католико-христианская теоретическая религиозная доктрина для достаточных оснований для божественного откровения и философии , Мюнхен 1791–1792 (это перевод его латинского морального учения в 7 томах, сделанного им самим):

Первый том (1791 г.) . ( Оцифрованная версия )

Том второй (1792 г.) . ( Оцифрованная версия )

• Первый отрывок из общей католической христианской моральной доктрины или истинной доктрины счастья для трех старших школ средних школ Пфальца , Мюнхен 1791 г. ( цифровая копия )
• Вторая выдержка из общей католико-христианской моральной доктрины или истинной доктрины счастья для низших школ средних школ Пфальца , Мюнхен 1791 г. (выдержки из вышеприведенного перевода).
• Краткий набросок невыносимых противоречий кантовской философии вместе с поверхностным мышлением стольких добродушных ее почитателей. Ярко обнаженный для всех здравых смыслов, а тем более для каждого новичка, обладающего правильным мышлением о себе, О. О. 1791 г. ( оцифрованная версия )
• Ничто не было изгнано из-за моей доктрины необходимости в высшем выборном принце. Орден для высших школ разработал общую моральную доктрину против нападения рецензента Salzburgerlitteraturzeitung , Мюнхен, который был спрятан за стеной , 1791 г. ( оцифрованная версия )
• Глупость французской философии свободы при разработке новой конституции. Помещенный в яркий свет, чтобы предупреждать и наставлять немецких французских философов , Аугсбург 1791 г. ( оцифрованная версия )
• Об опасности, которая угрожает тронам, государствам и христианству полным упадком, из-за ложной системы сегодняшнего Просвещения и смелых предположений так называемых философов, тайных обществ и сект. К великим мира сего, от друга князей и истинного просветления. Документировано датами и документами из архива нашего века , 1791 г. О. О. ( оцифрованная версия )
• Бенедикт Статтлерс, стипендия доктора и избирательного Пфальца, также Fürstl. Eychstädtischen действительно. духовный совет, план единственно возможного союза в вере протестантов с католической церковью и пределы этой возможности. Соберите приложение против нового, все еще наступающего Феброния в Вене. План единственно возможного союза протестантов с католической церковью и пределы этой возможности , Аугсбург 1791 г. ( оцифрованная версия )
• Гармония истинных принципов Церкви, морали и разума с гражданским укладом духовенства Франции. Написано епископами департаментов как членами учредительного национального собрания и переведено с французского BS , Зальцбург 1792 г. ( оцифрованная версия )
• Возмутительное лицемерие революционных епископов во Франции в написанном ими, рекомендованном немецким переводчиком BS High и на Зальцбургском Ao. 1792. несоответствующая гармония истинных принципов Церкви, морали и разума гражданскому устройству духовенства Франции; открыто искренним поклонником церкви и государства , Страсбург [u. а.] 1792 г. ( оцифрованная версия )
• Приложение к истинному и единственно достаточному типу реформации всего католического духовенства согласно первоначальной идее его божественного основателя. От проверенного энтузиаста обстоятельной критики , Ульм 1792 г. ( оцифрованная версия )
• Общая католико-христианская теоретическая религиозная доктрина для достаточных оснований для божественного откровения и философии, в основном для не-теологов среди студентов высших школ Пфальца и для всех мирян, влияющих на более глубокое знание религии, составленная высшим порядком духовенства. электорат , Мюнхен 1791–1792:

Первый том (1791 г.) . ( Оцифрованная версия )

Том второй (1792 г.) . ( Оцифрованная версия )

• Истинное отношение кантианской философии к христианской религии и морали, согласно ныне честно сделанному признанию даже господина Канта и его самых ярых последователей, всех честных христиан, представленного всем честным христианам автором книги «Антикант» , Мюнхен 1794 г. ( оцифровано). версия )
• Мое все еще твердое убеждение во всей глубине кантианской философии и в крайнем ущербе морали и религии, который неизбежно нанесет ее принятие в христианские школы, против двух новых защитников ее основательности и невиновности , Ландсхут 1794 г. ( цифровая копия )
• Катехизис католико-христианской доктрины веры и нравственности для детей первых двух классов немецких школ , Мюнхен 1794 г. ( оцифрованная версия )
• Малый катехизис для детей первых рациональных лет , Мюнхен 1794 г. (отрывок из предыдущего)
• Вопросы Дри: I. Каким образом сегодняшний Фрейденкерей, Моререй [и] ок. II. Как он распространился так сильно? III. Как его подавить? : Ответы даны в таком же количестве глав и даны для ответа другим , Аугсбург 1795 г. ( оцифрованная версия )
• Критика критического вклада в метафизику в исследовании Stattlerische Antikantische , Мюнхен 1795 г. ( оцифрованная версия )
• Подлинные фрагменты файлов из-за приговора к обвинению, частично проводившегося в Риме, частично пытались предотвратить в величественной книге: Demonstratio Catholica , Франкфурт [u. а.] 1796 г. ( оцифрованная версия )
• Дальнейшее утверждение критики по поводу критического вклада в метафизику [et] c. против взаимного рецензента в Верхнегерманской общей литературной газете , Мюнхен 1796 г. ( оцифрованная версия )

литература

• Фридрих фон Шлихтегролль : Некролог 1797 года. Верлаг Юстус Пертес, Гота, 1801, 8-й год, 2-й том, стр. 146 ( онлайн )
• Иоганн Георг Мойзель : Лексикон немецких писателей, умерших с 1750 по 1800 год. Герхард Флейшер Старший J., Лейпциг, 1813 г., т. 13, с. 298, ( онлайн )
• Генрих Деринг : ученые богословы Германии восемнадцатого и девятнадцатого веков. Verlag Johann Karl Gottfried Wagner, 1835, Neustadt an der Orla, vol. 4, p. 325, ( онлайн )
• Франц Генрих Ройш:  Статтлер, Бенедикт . В: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Том 35, Duncker & Humblot, Leipzig 1893, pp. 498-506.
• Раймунд Лахнер :  Статтлер, Бенедикт. В: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Том 10, Бауц, Герцберг, 1995, ISBN 3-88309-062-X , Sp. 1230-1235.  ( Статья / начало статьи в Интернет-архиве )
• Вильгельм Трауготт Круг : Общий краткий словарь философских наук вместе с их литературой и историей. Ф. А. Брокгауз, Лейпциг, 1834 г., 2-е издание, т. 4, стр. 52, ( онлайн )
• Генрих Йозеф Ветцер , Бенедикт Велте : Энциклопедия католического богословия и вспомогательных наук. Гердер Верлаг, Фрайбург-им-Брайсгау, 1853, 10-й том, стр. 348, ( онлайн )
• Клеменс Алоис Баадер : Лексикон умерших баварских писателей восемнадцатого и девятнадцатого веков. Verlag Jenisch and Stage, Аугсбург и Лейпциг, 1825 г., т. 2, стр. 176, ( онлайн )

веб ссылки

• Работы Бенедикта Статтлера и о нем  в Немецкой цифровой библиотеке
• 'Статтлер, Бенедикт Алексиус' в: Архив Центральноевропейской провинции иезуитов

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Leitschuh, Max: Поступление в высшие классы Wilhelmsgymnasium в Мюнхене, 4 тома, Мюнхен 1970–1976; Том 3, стр.17