Деконструкция

Термин деконструкция используется Derrida et al. разработан с использованием анализа характера знаков .

Слово деконструкция (. Cf французский . Деконструкции , разборка, демонтаж», а контаминация из„разрушения“и„строительство“) относится к ряду направлений в философии , филологии и интерпретации работы с 1960 года . Деконструктивисты стремятся доказать, что - и прежде всего: как - текст ставит под сомнение свое значение, мешает ему и именно с такими парадоксами создает смысл. Б. через противоречия между содержанием высказывания и языковой формой. Метод деконструкции - это критический анализ и растворение текста в более широком смысле.

Это также часто называют деконструктивизмом . Это дистанцирующий термин, используемый сторонними авторами. Жак Деррида провел критическое различие между деконструкцией и «деконструктивизмом или деконструктивизмом» как догматическими проявлениями.

Этот термин был введен Деррида как термин для метода чтения и анализа текстов, который отличается от герменевтических теорий и их практики интерпретации. Аналогичный подход можно найти в Critics Yale по Гарольда Блума , Джеффри Хартман , Поль де Ман и Дж Хиллис Миллер , которые стремятся уничтожить «заблуждением интерпретации».

Разница между герменевтическими и деконструктивистскими «текстом интервью» является то , что герменевтика основана на квази- диалогического отношения между текстом и интерпретатором, который направлен на всем более лучшем понимании сообщения , содержащемся в тексте. Предполагается реконструируемая смысловая единица, смысловой контекст.

Понятие деконструкции и влияний

Исторически термин «деконструкция» связан, среди прочего, с использованием Мартином Хайдеггером терминов «построение» и «разрушение» и их методологической запутанностью.

Дальнейшее влияние оказывает структурализм и, среди прочего, теории о природе и использовании знаков ( семиотика ), которые возникли из него . О философских основах деконструкции см. Основную статью Жака Деррида . Деррида разработал деконструкцию в контексте своей концепции différance (статья очень информативна с точки зрения объяснения деконструкции).

Деконструкция - это анализ языка или текстов, точнее знаков , значения и значения . Ставятся под сомнение даже эти концепции, как и онтологический статус субъекта .

Деконструкция на практике

1. Идентификация концептуального построения данной теоретической области или текста. В большинстве случаев деконструкция сталкивается с противоположностями ( дихотомиями ).
2. Исследование противоположностей с точки зрения их иерархического отношения друг к другу. (Какой элемент встречается чаще, какой реже, какой нет? Какой элемент имеет более высокий рейтинг в тексте, чем другой?)
3. Обращение и ослабление найденных пар противоположностей и их подавление тем, что не было сказано.
4. Развитие следующего, «третьего» (с двумя частями противоположностей), «четвертого» (с трехчастными противоположностями) и т. Д. Термин для каждого обнаруженного контраста, который приводит в движение исторически установленный контраст или делает его внутреннее движение понятным. (Например: строительство против разрушения ➔ деконструкция, жизнь против смерти ➔ призрак или: прошлое против настоящего против будущего ➔ ожидаемое будущее)
5. Иерархический порядок нарушен, перестроен, и текстовые конструкции представлены как исторически обусловленные . Важнее всего то, что деконструированные противоположности понимаются как «оставшиеся в потоке», т.е. до и после деконструктивной интервенции как условные, поскольку новое, иное определение противостояния отвергло бы исторический процесс становления мира. Деконструкция, с другой стороны, хочет точно показать этот бесконечный процесс становления и практически движется в нем.
6. После того, как противоречие было деконструировано, открываются новые способы работы с миром или в мире. Например, Деррида не понимает жизнь и смерть как неизменные или ясные и раз и навсегда отделимые этапы становления, но условия жизни и смерти постоянно меняются: новые медицинские, генетические, экономические, медиа, эпистемологические и т. Д. методы, например Б. продолжительность жизни или возможности рождения и возрождения кого-либо или чего-то. Даже наследие Маркса, которое было объявлено мертвым, пережило своего рода возрождение после начала глобального экономического кризиса в 2007 году и также может умереть снова. В любом случае он бродит как привидение - как и все остальное.
7. Поскольку для деконструкции нет ничего неизменного, деконструкция противоположности жизни и смерти приводит к призраку как новой модели становления мира. Как объяснялось, для Деррида что-то никогда не бывает полностью мертвым или живым, а скорее проявляет самые разные формы призрака. Собственная смерть Деррида (которая временна, так как пока нет возможности для частичного или полного перерождения) является его призрачной формой. Следовательно, как и сама жизнь, смерть призрачна.
8. Текст читается снова из вновь полученного или обнаруженного, ранее исключенного элемента (в нашем примере: призрак), но другим способом. (Что говорит нам текст или другой текст, когда контраст между жизнью и смертью превращается в призрак как нечто, не существующее само по себе? Как это работает с призраком вместо жизни и / или смерти?)
9. Предотвращение восстановления целостности любого вида во всех областях или текстах с помощью дальнейшей деконструктивной практики.

Кроме того, необходимо отметить, что деконструкция, в зависимости от структуры и конституции противоположностей и их баланса сил, связана либо с ее «новыми условиями»

1. Вновь образованный неологизм, например circumfession от слов «обрезания» и «деноминации», Differance от «Разностного» и заканчивая «-ance» или слово деконструкции самого, сформированная из «разрушения» и «строительства» .
2. Ценит и обобщает обесцененный элемент (например, письмо по сравнению с устным словом или подарок по сравнению с товарами)
3. реализует термин, который уже существует, но (в соответствующем тексте) не появляется или почти не встречается или был похоронен в истории (например, призрак) или
4. представляет собой смесь трех вышеупомянутых версий (например, грамматология , которая представляет собой частичный неологизм, относящийся к греческому слову грамма, который не только предназначен для улучшения и обобщения письма, поскольку грамма была письменной буквой в древности алфавита, но также переселили и выселили из исторического захоронения).

Интерпретации деконструктивной работы

Попытки диалектических систем предполагали, что фундаментальные противоположности и контртезисы могут быть объединены в синтез . Деконструкция, с другой стороны, скептична, например, поскольку она подчеркивает, что в таком синтезе всегда предпочтительнее одна из двух предшествующих противоположностей. Кроме того, текст состоит не из тезиса и антитезиса , а из множества других точек зрения, которые присутствуют одновременно и часто противоречат друг другу. Однако этот конфликт нельзя распознать напрямую, его необходимо выявить с помощью деконструктивного анализа.

Деконструкция в основном предполагает, что тематизация одних объектов (будь то в формировании научной теории, будь то в других системах знаний, формах представления или жанрах) одновременно исключает другие. Вместо того, чтобы концентрироваться только на явно переданной информации, деконструктивный анализ, следовательно, также и особенно сосредоточен на тех факторах, которые были исключены. Систематически основополагающим для этого является критичное для смысла брекетинг смысловых и ссылочных отношений, например, элементов текста. Затем это позволяет задавать такие вопросы, как: какие механизмы исключения и установления, какие стратегии придания доверия, какие иерархические структуры означающей структуры позволяют понимать соответствующую материальную структуру как значимые носители значения и сводить ее к определенный смысл или «выразительное намерение»? С какими конституционными условиями связаны соответствующие притязания на смысл и действительность? В частности, это также может сделать видимыми конфликтность, агрессивность, скрытый контент и намерения.

Среди прочего, из-за связи с случайными внешними факторами генерации смысла выделение текста как управляемого объекта становится проблематичным. В частности, тексты следует записывать не только по их внутренней структуре, но и по отношению к другим текстам. Это совмещает деконструкцию с теориями интертекстуальности, такими как разработанные Михаилом Бахтиным или Юлией Кристевой . Кроме того, деконструкция связывает концепции с их историей и способами их установления. Однако он отличается от метода концептуальной истории тем , что деконструкция рассматривает внутренне стабильное концептуальное значение как открытое допущение.

Объекты и использование деконструкции

По словам Деррида, каждый потенциальный носитель смысла - это текст, который можно деконструировать:

Сам Деррида высказался против утверждения своей философии как литературного метода и, например, превращения ее в свод правил. Сам он, как и близкие ему художники, вместо деконструктивной установки любит говорить . Тем не менее, его идеи были подхвачены в рамках литературных и культурных исследований, первоначально в основном в англосаксонском контексте, особенно в так называемой Йельской школе, которая среди прочего. Поль де Ман принадлежал к.

В своей работе « Гендерные проблемы» (1990), в которой посредством различия между полом и гендером, а также гендерной роли, сформированной в социокультурном контексте, она критикует женщину из категории идентичности («... гендер как неотвратимое постоянное повторение культурных условности о теле, которые никогда не выбирали ») - это Джудит Батлер как главный теоретик аналитической деконструкции дискурса . Это служит теоретической базой для проведения гендерных и гендерных исследований .

Теория чудак и феминистская теория о Джудит Батлер представляют собой части обществоведческих теорий , которые имеют дело с идентичностями или идентификациями и властными отношениями. По словам Батлера, цель состоит в том, чтобы раскрыть существующие отношения господства и власти, которые установили «принудительную гетеросексуальность» и формы нуклеарных семей, основанных на способности женщины к деторождению. Распад тела, бисексуальность и гетеросексуальность как естественные факты не совпадают с отрицанием, но служат для разоблачения консолидации и сокрытия властей.

В деконструктивных культурных теориях возникновение предполагаемых сущностей и идентичностей рассматривается с критической точки зрения, и предлагаются политические альтернативы. Так были z. Например, задолго до коррупционных скандалов международные спортивные организации характеризовались как коммерческие предприятия, от которых наивно ожидать демократических структур.

Деконструкция может применяться как метод к текстам или философским теориям или как художественная практика в изобразительном искусстве, моде, музыке, архитектуре или кино. На архитектуру особенно повлиял подход деконструкции, который привел к стилю деконструктивизма .

литература

• Джонатан Каллер : Деконструкция. Деррида и постструктуралистская литературная теория. (Энциклопедия Ровольта. Том 55635). Рейнбек 1999.
• Хайнц Киммерле : Деррида в качестве вступления. 6-е дополненное издание. Юниус, Гамбург 2004, ISBN 3-88506-324-7 .
• Николаус Вегманн : Деконструкция. В: Клаус Веймар (ред.): Reallexikon der Deutschen Literaturwissenschaft. Редакция настоящего словаря истории немецкой литературы. Том I, de Gruyter, Берлин / Нью-Йорк 1997, стр. 334-337.
• Роберт Фойстел: Искусство двигаться. Деконструкция для новичков. Вильгельм Финк, Мюнхен, 2015 г., ISBN 978-3-7705-5857-5

Философские фундаментальные труды

• Жак Деррида: Голос и феномен. Очерк проблемы знака в философии Гуссерля . Зуркамп, Франкфурт, 1979, ISBN 3-518-10945-6 .
• Питер Энгельманн (ред.): Жак Деррида: различие. Избранные тексты . Reclam, Штутгарт 2004, ISBN 3-15-018338-3 .
• Жак Деррида: маргинальные отрывки философии . Passagen Verlag, Вена 1988, ISBN 3-85165-290-8 .
• Жак Деррида: Грамматология . Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1983 (Париж, 1967), ISBN 3-518-28017-1 .
• Жак Деррида: Писание и разница . Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1972, ISBN 3-518-57341-1 . (2-е издание. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 2003 г.)

Актуальность их философской литературы

• Жак Деррида: Написание и различие. [L'écriture et la différence. Париж, 1967] (Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft. Vol. 177). Франкфурт-Майн, 1976 [об Эммануэле Левинасе и других]
• Жак Деррида: Грамматология . [Де ла грамматология. Париж, 1967] (Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft. Vol. 417). Франкфурт-Майн, 1983 [О «Essai sur l'origine des langues» Жан-Жака Руссо (posthumus 1781)]
• Жак Деррида: Голос и феномен. [Голос и феномен. Введение в проблему феноменологии Гуссерля. Париж, 1967] Очерк проблемы знака в философии Гуссерля. Из д. Французский пер. по предисловию вер. v. Йохен Хёриш. (Издание Suhrkamp. Vol. 945). Франкфурт-Майн 1979.
• Жак Деррида: Сила закона. «Мистическое основание авторитета». (Издание Suhrkamp. Vol. 1645). Франкфурт-Майн, 1991 [О критике насилия Вальтера Бенджамина (1921)]
• Питер Фёлькнер: Деррида и Гуссерль. Чтобы деконструировать философию присутствия. (Отрывки из философии). Вена 1993.
• Питер Энгельманн (редактор); Жак Деррида: Как шум моря на дне раковины. Война Поля де Мана. (Воспоминания II). (Издание Passagen. Vol. 20). 2., перераб. Версия. Пассажен-Верлаг, Вена 2000.
• Жак Деррида: Портрет Джеффри Беннингтона и Жака Деррида. (Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft. Vol. 1550). Франкфурт-Майн 2001.
• Манфред Франк: Что такое неоструктурализм? (Издание Suhrkamp. Vol. 1203). Франкфурт-Майн 2001.
• Томас Аскани: Вопрос о другом. На выходе Эммануэль Левинас и Жак Деррида. (Отрывки из философии). Пассажен-Верлаг, Вена 2002.
• Алвин Летцкус: Деконструкция и этическая страсть. Думаю о другом после Жака Деррида и Эммануэля Левинаса. (Феноменологические исследования. Том 15). Мюнхен 2002.
• Питер Энгельманн (редактор); Жак Деррида: Постой. Морис Бланшо. (Отрывки форума). Пассажен-Верлаг, Вена 2003.
• Ребекка Рейнхард: Против философского фундаментализма. Постаналитические и деконструктивистские перспективы. Мюнхен 2003.
• Майкл Турнхейм: Провал поверхности. Аутизм, психоз, биополитика. (Тезисы). Цюрих 2005.
• Жак Деррида: Голос и феномен. [Голос и феномен. Введение в проблему феноменологии Гуссерля. Париж, 1967] Введение в проблему знака в феноменологии Гуссерля. Из д. Французский пер. v. Ханс-Дитер Гондек. (Издание Suhrkamp. Vol. 2440). Франкфурт-Майн 2005.
• Питер Энгельманн (редактор); Жак Деррида: Пол (Хайдеггер). Половое различие, онтологическое различие. Рука Хайдеггера. (Издание Passagen. Vol. 22). 2. через Версия. Пассажен-Верлаг, Вена 2005.
• Питер Энгельманн (редактор); Жак Деррида: Воспоминания. Для Поля де Мана. (Издание Passagen. Vol. 18). 2. через Версия. Пассажен-Верлаг, Вена 2005.
• Питер Маттер: Бог, скрытое будущее мира. (Отрывки из философского богословия). Вена 2004.
• Питер Энгельманн (редактор); Жак Деррида: Шибболет. Для Пола Целана. (Отрывки форума). 4-й, через Версия. Passagen-Verlag, Вена 2007.
• Ханс-Йоахим Ленгер, Георг Кристоф Толен (ред.): Mnema. Деррида на память. (Современное постмодернистское издание). Transcript-Verlag, Билефельд 2007.
• Андреас Нидербергер, Маркус Вольф (ред.): Политическая философия и деконструкция. Вклад в политическую теорию после Жака Деррида. (Современное постмодернистское издание). Transcript-Verlag, Билефельд 2007.
• Александр Гарсия Дюттманн: Деррида и я. Проблема деконструкции. (Современное постмодернистское издание). Transcript-Verlag, Билефельд, 2008 г.
• Ева Лакиез-Ваниек и Эрик Майкл Фогт (ред.): Деррида и Адорно. Об актуальности деконструкции и Франкфуртской школы. Вена 2008.
• Питер Энгельманн (редактор); Жак Деррида: Апокалипсис. (Отрывки форума). 3-е, исправленное. Версия. Пассажен-Верлаг, Вена 2009.
• Питер Энгельманн (редактор); Жак Деррида: Prejugés. В законе. (Отрывки форума). 4-й, через Версия. Пассажен-Верлаг, Вена 2010.
• Окка Хюбнер: Два лица постмодернизма. О соотношении постмодернизма и постструктурализма. Гёттинген 2010.
• Алан Сокал, Жан Брикмон: Элегантная чепуха. Как постмодернистские мыслители злоупотребляют наукой. Перевод на немецкий язык Йоханнесом Швабом и Дитмаром Циммером. Бек, Мюнхен 1999, ISBN 3-406-45274-4 .

Литературно-теоретические труды

• Джонатан Арак, Влад Годзич, Уоллес Мартин (ред.): Критики Йельского университета: Деконструкция в Америке. Университет Миннесоты, Миннеаполис, 1983.
• Георг В. Бертрам: герменевтика и деконструкция. Контуры обсуждения современной философии. Вильгельм Финк Верлаг, Мюнхен 2002, ISBN 3-7705-3643-6 .
• Гарольд Блум , Поль де Ман , Жак Деррида , Джеффри Х. Хартман , Дж. Хиллис Миллер (ред.): Деконструкция и критика. Continuum, Нью-Йорк, 1979. Классическая антология.
• Кэти Карут, Дебораш Эш (ред.): Критические встречи. Ссылки и ответственность в деконструктивном письме. Издательство Университета Рутгерса, Нью-Брансуик, Нью-Джерси, 1995.
• Синтия Чейз: Разложение фигур . Университет Джонса Хопкинса, Балтимор, 1986.
• Джонатан Каллер : Деконструкция . Деррида и постструктуралистская литературная теория. Rowohlt, Рейнбек 1999, ISBN 3-499-55635-9 .
• Ph. Забыть (Ред.): Текст и интерпретация . Немецко-французские дебаты с участием Дж. Деррида и др. Финк, Мюнхен, 1984.
• Ансельм Хаверкамп (ред.): Парадоксальная метафора. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1998 г. (содержит не исключительно, но некоторые важные деконструктивные статьи)
• Барбара Джонсон : критическая разница. Очерки современной риторики чтения. Университет Джонса Хопкинса, Балтимор / Лондон, 1980.
• Барбара Джонсон: мир различий. Университет Джонса Хопкинса, Балтимор / Лондон, 1987 г.
• Барбара Джонсон: Следы деконструкции. Блэквелл, Оксфорд, Великобритания и Кембридж, Массачусетс. 1994. (содержит библиографию произведений Би Джея с 1973 по 1993 годы)
• Поль де Ман : Риторика романтизма. Колумбия, Нью-Йорк, 1984.
• Поль де Ман: Сопротивление теории. Univ. Миннесота Пресс, Миннеаполис 1986.
• Поль де Ман: эстетическая идеология. Univ. Миннесота Пресс, Миннеаполис / Лондон 1997.
• Поль де Ман: Аллегории чтения. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1988 г.
• Поль де Ман: Идеология эстетического. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1993.
• Поль де Ман и др.: Деконструкция и критика, Continuum, Нью-Йорк, 1979.
• Харро Мюллер: герменевтика или деконструкция? В: Карл Хайнц Борер (Ред.): Эстетика и риторика. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1993, стр. 98 и далее.
• Экхард Шумахер: Ирония непонятности. Иоганн Георг Хаманн, Фридрих Шлегель, Жак Деррида, Поль де Ман. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 2000 г.
• Раман Селден (ред.): Кембриджская история литературной критики. Том 8: От формализма к постструктурализму. Издательство Кембриджского университета, 1995, ISBN 0-521-30013-4 . С эссе Ричарда Рорти и др.
• Хью Дж. Сильверман: Текстуальности. Между герменевтикой и деконструкцией. Рутледж, Лондон 1994, ISBN 0-415-90818-3 .
• Тони Толен: Опыт и интерпретация. Спор между герменевтикой и деконструкцией. C. Зимний университет, Гейдельберг, 1999, ISBN 3-8253-0883-9 .
• Стефан Спек: От Скловского до де Мана. О актуальности формалистической теории литературы. Вильгельм Финк, Мюнхен 1997.
• Джейн П. Томпкинс (ред.): Критика отклика читателей: от формализма к постструктурализму. Издательство Университета Джона Хопкинса, Балтимор / Лондон, 1980.
• Джулиан Вулфрейс и др. (Ред.): Эдинбургская энциклопедия современной критики и теории. Эдинбург UP, Эдинбург 2002.
• Петр Зима : Деконструкция. Введение и критика. Ето, Штутгарт 1994.

(См. Также литературу по герменевтике )

Религиозно-философские произведения

• Жан-Люк Нанси : Деконструкция христианства . Diaphanes Verlag, Цюрих 2008, ISBN 978-3-03734-010-3 .
• Антуан Деррид: Мессия. Деконструкция христианского богословия . Passagen Verlag, Вена 2008, ISBN 978-3-85165-870-5 .

веб ссылки

Викисловарь: Деконструкция  - объяснение значений, происхождение слов, синонимы, переводы

• Разъяснение терминов на Анархопедии
• Нэнси Дж. Холланд:  Деконструкция. В: J. Fieser, B. Dowden (Eds.): Internet Encyclopedia of Philosophy ..
• Хусто Фернандес Лопес (ред.): Деконструкция , в: Лексикон лингвистики и смежных дисциплин (сборник отрывков из текста).
• Литературная теория / методы работы с текстом : В кн .: Мифос-Магазин. По состоянию на 11 марта 2014 г. (Читатель лекций зимний семестр 2011/12 г. в формате PDF )

Индивидуальные доказательства

1. ↑ https://www.uni-due.de/einladen/Vorlesungen/lösungen/deaufbau.htm
2. ↑ Жак Деррида: Некоторые утверждения и трюизмы о неологизмах, ньюизмах, постизмах, паразитизмах и других малых сейсмах. Перевод Сюзанны Людеманн. Мерве, Берлин 1997, ISBN 3-88396-134-5 , стр. 43.
3. ^ The Yale Critics - Deconstruction in America , ed. Jonathan Arac et al., Univ. Миннесота Пресс 1983.
4. ↑ https://www.uni-due.de/einladen/Vorlesungen/lösungen/deaufbau.htm
5. ↑ См., Например, Sein und Zeit , 22f .: «Разрушение имеет столь же мало отрицательного значения, это стряхивание онтологической традиции. И наоборот, он должен определять их в их положительных возможностях, а это всегда означает, в пределах их границ, которые фактически даются с соответствующим вопросом и разграничением возможного поля исследования, извлеченного из этого ». Здесь уже подразумевается «конструктивный» момент.
6. ↑ У. а. в основных проблемах феноменологии , GA 24, 31 и пасс. В перефразировании Р. Капурро, Искусство "Die Grundprobleme der Phenomenologie", в: Lexikon Философская верка , 322, это касается трех моментов: "Понимание существ на основе понимания их бытия (феноменологическая редукция), дизайн данного существа для его бытия и его структур (феноменологическая конструкция) и критический демонтаж традиционных представлений (разрушение) ».
7. ↑ Анализ знакомства Деррида структурализма в грамматологии и писать и различия .
8. ↑ см. Соответствующий подраздел в статье о Деррида
9. ↑ Жак Деррида: Деконструкция. В: Falter , Wiener Stadtzeitung, приложение к «Falter» № 22a / 87, серийный номер 302, стр. 11 и 12; Флориан Рётцер: Разговор с Жаком Деррида
10. ↑ См. У. Бройх, М. Пфистер (Ред.): Intertextualität. Формы, функции, примеры из практики английского языка , Тюбинген 1985. Х. Ф. Плетт (Ред.): Интертекстуальность , Берлин и другие. 1991 г.
11. ↑ цитата из Питера Энгельмана: Postmoderne und Dekonstruktion: Тексты французских философов современности. Reclam, Штутгарт 2004, стр. 20f.
12. ↑ Питер Энгельманн: Постмодернизм и деконструкция: тексты французских философов современности . Reclam, Штутгарт, 2004 г., стр.30.
13. ↑ Андреа Мозер: Феминистские гендерные знания. В: Гендерные знания Kampfzone: критический анализ научно-популярных концепций мужественности и женственности. Висбаден 2010, стр. 48 и далее.
14. ↑ Нина Дегеле : Сделайся красивой. О социологии гендера и практики красоты. Висбаден 2004, стр. 47 f.
15. ↑ Арнд Крюгер : Спорт, коммерциализация и постмодернизм, в: Ганс Саркович (Ред.): Быстрее, выше, дальше. История спорта. Франкфурт / М .: Insel 1996, 390–406; http://www.olympischeerbildung.de/media/modul/m1_4_7.pdf