Фолькхеммет

Folkhemmet (по- шведски «народный дом») был важной политической метафорой шведских социал-демократов 1930-х и 1940-х годов, олицетворявшей государство всеобщего благосостояния, к которому стремились. Этот термин сегодня используется редко - за исключением его истории. Вместо этого говорят о « шведском государстве всеобщего благосостояния ».

источник

Термин «народный дом» как метафора политического видения впервые появился в националистических и правоконсервативных кругах. Политолог и политик Рудольф Кьеллен в своей работе Der Staat als Lebensform (1916) разработал авторитарную и мистическую концепцию государства, которая определяет государство как организм, а также говорит о доме народа будущего. Даже Манфред Бьёркквист , лидер основных движений возрождения в церкви Швеции , Ungkyrkorörelsen и крестьянских лидеров, принял этот термин.

Социал-демократическая метафора

Пер Альбин Ханссон

В 1928 году председатель Социал-демократической рабочей партии Пер Альбин Ханссон применил термин «народный дом» в дебатах во второй (тогда еще) палате Рейхстага, чтобы описать цели социал-демократической политики. В своей знаменитой речи (в Швеции) он, среди прочего, сказал:

«Основа дома - единение и понимание. В хорошем доме нет привилегированных или обездоленных людей, нет милых детей и нет приемных детей. Там никто не смотрит свысока на другого, там никто не пытается получить преимущества за счет другого, и сильные не притесняют слабых и не грабят их. В хорошем доме есть равенство , забота , сотрудничество и готовность помочь. Применительно к дому людей и сограждан это означало бы демонтаж всех социальных и экономических барьеров, которые теперь граждане разделяют на привилегированных и обездоленных, правителей и зависимых, богатых и бедных, богатых и бедных. , грабители и разграбленные ".

Выборы 1932 года привели к власти социал-демократов. Новое правительство успешно боролось с последствиями глобального экономического кризиса 1929 года с помощью программ занятости и структурных программ. В 1938 году Сальтсйобаденское соглашение заложило фундамент долгосрочного шведского социального партнерства: Швеция начала строить свой «народный дом» - государство всеобщего благосостояния, которое сформировало страну по сей день.

Термин «Фольксхайм» быстро превратился в одну из важнейших политических метафор социал-демократической политики и видения на следующие два десятилетия.

Говорить о народном доме также означало отвернуться от марксизма и в то же время принять национальные чувства - народный дом изначально был националистическим термином. Такие перекрестные связи существовали и во многих других странах, например, в Германии национал-социалисты уловили и использовали старый термин « Volksgemeinschaft ».

Хотя ведущие социал-демократы часто использовали этот термин в своих политических выступлениях, эта идея никогда не была официально включена в партийную платформу шведским Фольксхаймом . Volksheim был больше метафоры для идеологии , чем выражение конкретных политических целей. Сегодня этот термин в основном ассоциируется с Пером Альбином Ханссоном и его временем на посту председателя партии (с 1925 по 1946 год). Его преемник Таге Эрландер больше говорил о «сильном обществе», когда говорил о целях социал-демократии; позже термин был заменен словом «государство всеобщего благосостояния».

Конкретным проектом, который должен был воплотить в жизнь утопию современной совместной жизни, как в народном доме, стал коллективный дом, открывшийся в Стокгольме в 1935 году .

Смотри тоже

литература

  • Хенрик Берггрен, Ларс Трэгэрдх: А svensken habenniska? Gemenskap och oberoende i det moderna Sverige . Норстедт, Стокгольм, 2006 г., ISBN 91-1-301561-3 .
  • Норберт Гётц: неравные братья и сестры. Строительство национал-социалистической народной общины и шведского народного дома . Nomos-Verl.-Gesellschaft, Баден-Баден 2001, ISBN 3-7890-7410-1 , ( Культурное конструирование сообществ в процессе модернизации 4), (В то же время: Берлин, Университет Гумбольдта, диссертация, 2000).
  • Валеска Хенце: Дом шведского народа. О структуре и функциях модели политического строя, Флоренц / Берлин, 1999. ( онлайн )

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Перевод Folkhemmet, medborgarhemmet