Санкт-Георг (Райхенау-Оберцелль)

Георгия в Райхенау-Оберцелле
Немецкая версия эмблемы всемирного наследия

Св. Георгия - это здание поздней каролингской и оттонской церкви в Оберцелле на острове Райхенау . В базилике, построенной в конце 9 века, в подземном склепе находится кусок черепа Святого Георгия. Особой известностью пользуются настенные росписи, созданные в конце Каролингов или Оттонов. Из-за своей уникальной сохранности, Святой Георгий в Райхенау Оберцелль - независимо от результатов этого обсуждения датировки - стоит отдельно от церкви бенедиктинского монастыря Святого Иоганна в Мюстаире , чья роспись датируется примерно 800 годом. церкви поздней Священной Римской империи к северу от Альп, которая до сих пор может дать нам общее представление о живописи священного места до начала нового тысячелетия ».

Церковь вместе с монастырским островом с 2000 года внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО .

история

Базилика Святого Георгия
План здания Георгскирхе
Санкт-Георг на юго-восточной стороне острова Райхенау

В первые века средневековья поклонение и мощи Георгия достигли Италии и Франконской империи Меровингов . Настоятель Райхенау Хатто III. (Срок полномочий 888–913), который также стал архиепископом Майнца и архиепископом Восточно-Франконской империи как Хатто I в 891 году , получил реликвии от папы Формоза в Риме в 896 году - римская базилика Сан-Джорджо-ин-Велабро сыграла важную роль. роль здесь - и вернулся с реликвиями обратно через Альпы в Восточную Франконию. Там он раздал то, что приобрел, так что Bodenseekloster Reichenau, директором которого был Хатто, завладела некоторыми реликвиями Георгия , в том числе частью черепа мученика Георга . «Георгсгаупт» на Рейхенау, точнее в Оберцелле, основанный Хатто, должен был способствовать почитанию каппадокийского архомученика в средневековой Швабии.

Георгскирхе в Оберцелле считается освященным 18 ноября, в соответствии с адаптацией в Райхенау мученика Вандальберта фон Прюма (* 813; † после 848 г.). Согласно традиции Галла Оехема , святой Георгий существовал уже во времена аббата Руадхельма (838–842 гг.), Согласно которому Хайто (806–823 гг.) Был основателем. Однако сегодняшнее исследование единодушно называет Церковь Хатто III. к.

Георгскирхе - это здание церкви позднего Каролингов, построенное около 900 года и несколько раз расширяющееся. Он посвящен святому Георгию и является одной из старейших грузинских церквей в Европе. Их значительные настенные росписи, некоторые из которых относятся к 10.11. Века, частично датированные концом 9 века, считаются главным свидетельством росписи монастыря Райхенау .

Строительный инспектор Людвиг Майер принимал участие в реставрации настенных росписей около 1880 года под руководством строительного инспектора Франца Бэра , который в 1883 году предложил построить копию Георгской церкви для строительства новой католической церкви в Риттерсбахе . По его плану, церковь Святого Георгия в Риттерсбахере была построена с 1886 по 1888 год как копия церкви на Рейхенау. Картина написана фрайбургским переписчиком Фрицем Кохлундом . С ноября 2008 года также существует виртуальная копия церкви в компьютерном мире Second Life .

архитектура

Южная сторона крыльца и западная апсида

Доороманская церковь Святого Георгия, основанная Хатто, стоит на небольшом холме недалеко от восточной оконечности острова Боденское озеро. Трехнефная базилика имеет низкие нефы, крестовую башню и прямоугольный восточный хор, поднятый над башней. Криптами ниже хора является квадратным залом; здесь четыре колонны обрамляют алтарь. Возможно, склеп предназначался для хранения мощей Георгия; тогда он должен был быть создан на начальном этапе строительства церкви.

Первый, около 900 года при Хатто III. Встроенное здание церкви включало сегодняшний неф с рядами колонн и склеп. Для этого времени неф представлял собой очень просторное сооружение, размер которого был выбран для ожидаемого почитания святых. Вместо нынешнего прямоугольного крыла трансепта у него, вероятно, был хор с тремя раковинами , что делало очевидным функцию церкви как реликвария и погребальной церкви.

Между 925 и 945 годами к западной стороне нефа была добавлена закругленная апсида , возможно, потому, что реликвии Георгия были перенесены из склепа в западное здание, чтобы иметь возможность поклоняться им над землей. В начале XI века был построен невысокий вытянутый вестибюль, а над ним Михайловская часовня. В то же время круглые конусы трансепта были преобразованы в прямоугольные крылья трансепта.

Фреска

Чудотворная деятельность Иисуса

Южная сторона нефа
Картины на северной стороне нефа: Исцеление одержимого Герасы и Исцеление водянки.

Картины в нефе Георгскирхе на длинных сторонах, а также на северной и южной стенах пережили столетия с момента их создания в еще неизвестный момент времени между концом IX и концом X века (для обсуждение см. ниже). Историк искусства Ганс Янцен определяет ее значение в истории искусства следующим образом: «Помимо [...] фрагментов в Трире, Эхтернахе, Фульде и других местах, есть только одна церковь, которая дает нам общее представление о картине, изображающей храм. сакральное пространство способно передать время до рубежа тысячелетий. Это церковь Святого Георгия в Оберцелле на Рейхенау ». Основное внимание уделяется названным сценам из жизни Иисуса , взятым из Евангелий. Иисус представлен как спасающий Христос, сверхъестественный, но находящийся в непосредственной близости от людей.

Сцены из жизни Христа, изображенные на северной и южной стенах, связаны с его чудесным делом. Показаны следующие сцены (1-я - 4-я: северная стена с запада на восток; 5-я - 8-я: южная стена с востока на запад, то есть по часовой стрелке):

  1. Исцеление бесноватых Герасы
  2. Исцеление водянки
  3. Умиротворение шторма на Галилейском море
  4. Исцеление слепорожденного
  5. Исцеление прокаженного
  6. Воспитание юноши из Наина
  7. Дочь Джайри воскресла из мертвых
  8. Воскрешение Лазаря из мертвых

Каждая картина имеет латинское Titulus , текст которого обобщаются на изображенную сцену. Картины обрамлены перспективными меандрами и богато оформленными орнаментальными фризами.

Сцены чудес следует рассматривать линейно в замкнутой последовательности. Это начинается слева от входа, ведет к алтарю, а справа от алтаря обратно ко входу. Христос показан со своим благословляющим жестом в повествовательном направлении крупным шрифтом слева в поле изображения с ориентацией вправо (исключение составляют рисунки 3 и 7, на которых Христос показан дважды). Если вы будете следовать этой последовательности, вы увидите явное увеличение, которое заканчивается воскрешением Лазаря из мертвых. Это направление чтения также поддерживается меандром. В сценах, обращенных друг к другу в нефе, можно увидеть четкие аналогии с точки зрения дизайна архитектурного фона.

Для содержания чуда также предполагается географическая привязка: чудеса на северной стене, то есть на стороне воды, также имеют отношение к воде, в то время как чудеса на южной стене, предполагаемой стороне кладбища, имеют отношение к воде. воскрешение. Кроме того, в представлении первой картины есть параллели с представлением мифа об основании монастыря Райхенау, на котором изображен странствующий епископ Пирмин в лодке, который по прибытии прогоняет с острова змей / демонов. Этот мотив можно увидеть на картине XVII века в Мюнстер-Миттельцелле.

Успокоение бури и исцеление слепых, рожденных с надписью: HIC SINE LUCE SATUS SPUTO LUTOQUE LINITUS. Этот, рожденный без света, был измазан слюной и землей.

В верхнем проходе на двенадцать апостолов изображены как стоящие фигуры. Тонди с портретами бюстов настоятелей можно найти между аркадными арками .

Лозунг написан вокруг арки хора: «CHRIST VINCIT CHRIST REGNAT CHRIST IMPERAT CHRIST AB OMNI MALO PLEBEM SUAM DEFENDAT» («Христос побеждает, Христос правит, Христос повелевает; Христос защищает Свой народ от всего зла»).

С циклом картин в Оберцелле тесно связаны картины в капелле Сильвестра возле Юберлингена , которые, однако, там плохо сохранились. Неороманская церковь Святого Георгия (построенная в 1886 году) в Риттерсбахе недалеко от Мосбаха хранит копии фресок Райхенау.

Датировка картин

В 1880 году под слоем штукатурки, нанесенной позже, был обнаружен удивительно хорошо сохранившийся раннесредневековый цикл изображений. Датировка этой фрески с тех пор является предметом споров. Подходы датировки варьируются от «позднего каролингского» (около 900 г., вероятно, при аббате Хатто III, † 913 г. ), так что совсем недавно снова Бершин и Кудер, до «оттоновского» (конец 10 века - около 1000 г.), согласно преобладающему мнению в литература. Сторонники поздней датировки связали мотив и стиль настенной росписи с работами известной книжной иллюминации монастыря Райхенау, которые относятся к оттоновским. Однако именно стилистическое сходство ставится под сомнение представителями раннего датирования. Сравнение с настенными росписями Гольдбаха важно для обсуждения .

Издевательство

Издевательство над женскими сплетнями

На северной стене нефа, рядом со ступенями к алтарю, есть редкая насмешка 14 века, критикующая болтовню «тупых вибунов», глупых женщин. Там сказано:

Я хочу написать здесь
из этих tvmben wibvn
Что это за wirt plapla gvsprochvn
vppigs в неделю
что wirt allvs wol gvdaht
так это касается Richtvr braht
(Я хочу написать здесь о глупых женщинах; то, что здесь говорится о бла всю неделю, будет помнить, когда дело доходит до судьи.)

Стихотворение написано на шкуре коровы, которую вращают по кругу четыре дьявола , и, таким образом, буквально иллюстрирует изречение болтовни, которое не идет по шкуре коровы. Картина, помещенная в пределах видимости алтаря, могла побуждать священника воздерживаться от «женственной болтовни» в своей речи.

орган

Орган Георгскирхе

Орган был построен в 1985 году орган строитель Монк (Überlingen). Инструмент имеет 19 регистров звучания (и две педальные передачи) на две мануалы и педаль . Действия игры и действия остановки механические.

Я Hauptwerk C - g 3
1. Главный 8-я '
2. Драгоценный рог 0 8-я '
3. Октава 4 ′
4-й Пятая 2 2 ⁄ 3  ′
5. Лесная флейта 2 ′
6-е Смесь IV 1 1 ⁄ 3  ′
7-е Труба 8-я '
II бруствер (набухающий) C - g 3
08-е. Сброшен 8-я '
09. флейта 4 ′
10. Назард 2 2 ⁄ 3  ′
11. Дубликат 2 ′
12-е в третьих 1 3 ⁄ 5  ′
13-е Лариго 1 1 ⁄ 3  ′
14-е Сиффлет 1 '
15-е Krummhorn 8-я '
Тремулянт
Педаль C - f 1
16. Суб-бас 16 ′
17-е Директор (= № 1) 08-я '
18-е Мысленный бас 08-я '
19-е Октава тенора 04 ′
20-е тромбон 16 ′
21. Труба (= № 7) 0 08-я '

Колокольчики

Райхенау известен как одна из исконных ячеек искусства литья колоколов в Германии. Об этом свидетельствуют исторически и музыкально значимые колокола. Считается, что три меньших колокола 13 века были отлиты как одно целое. По воскресеньям и в праздничные дни большой колокол звонит за полчаса до начала службы, а во время смены - за десять минут до полного звонка. Перед будними мессами звонят все, кроме большого колокола. Колокола висят на деревянных коромыслах деревянной колокольни.

Нет.
  		Фамилия
  		Год кастинга
  		Литейный цех, место литья
  		Диаметр
(мм) 		Масса
(кг) 		Ударные
( HT - 1 / 16 )
1 Святой Георгий 1436 Ганс Шнабельбург, Санкт-Галлен 1,250 1,225 фа-диез 1 +8
2 Мария 13 век неизвестно (та же мастерская), Райхенау 850 380 с 2 +6
3 770 247 г 2 +8
4-й Евангелисты 500 85 СНГ 3 +1

галерея

  • Западная апсида

  • Западный портал перемычки

  • Аркадное окно крыльца

  • Деталь апсиды капитель декора

  • Хоровые сводчатые потолки полихромные

  • Юго-восточный вид

  • Окно нартекса

  • Вид на берег

литература

  • Карл Кюнстле: Искусство монастыря Райхенау в IX в. и десятый век и недавно открытый цикл каролингской живописи в Гольдбахе около Юберлингена . Festschrift к 80-летию Его Королевского Высочества великого герцога Фридриха фон Бадена. Herdersche Buchhandlung, Freiburg im Breisgau 1906, 2-е издание Freiburg 1924.
  • Йозеф Зауэр : Монументальная живопись Райхенау, в: Конрад Байерле (Hrsg.) Культура аббатства Райхенау. Памятный проспект к 1200-летию основания островного монастыря 724-1924 гг . Münchener Drucke, Мюнхен, 1925, стр. 902-955.
  • Альфред Айхингер: Чудесные изображения в нефе церкви Св. Георга цу Оберцелль на Рейхенау , Дисс. Вена, 1927.
  • Эдуард Аренс: Надписи на настенных росписях в Райхенау-Оберцелле, в: Kunstwissenschaftliches Jahrbuch der Görresgesellschaft 1, 1928, стр. 89–94.
  • Карл Хаблоу: тысячелетние фрески из Оберцелля на острове Райхенау . Самостоятельно опубликовано, Констанц 1956.
  • Вальтер Беккер: Воскрешение мертвых Христа в Георгскирхе в Оберцелле на Рейхенау , Дисс. Кельн, 1959.
  • Альберт Кнёпфли : История искусства в районе Боденского озера: 1. От периода Каролингов до середины 14 века . Торбек, Констанц / Линдау 1961.
  • Альберт Бёклер: Иконографические исследования чудесных сцен на оттоновской живописи Райхенау, из имения изд. Ганса Янцена (Трактаты Баварской Академии Наук. Философско-исторический класс, Трактаты, NF 52), Мюнхен, 1961.
  • Хайнц Мартин Верхан: Настенная живопись позднего Каролингов в Райхенау-Оберцелль?, В: Зигфрид Йост (ред.), Bibliotheca docet. Festschrift для Карла Вемера . Книжный магазин Erasmus, Амстердам, 1963, стр. 335–355.
  • Фридрих Освальд: Райхенау Оберцелль, в: Доороманские церковные здания. Каталог памятников до выхода из Оттонена . Prestel, Мюнхен, 1966, стр. 282f.
  • Вольфганг Эрдманн: Новые открытия в истории строительства и росписи стен в Санкт-Георг цу Райхенау-Оберцелль, в: Гельмут Маурер (Ред.): Аббатство Райхенау. Новый вклад в историю и культуру островного монастыря . Thorbecke, Sigmaringen 1974, стр. 577-590. ISBN 3-7995-6709-7
  • Курт Мартин : Оттонские фрески церкви Святого Георгия в Райхенау-Оберцелле . Thorbecke, 2-е издание, Sigmaringen 1975. ISBN 978-3-7995-3502-1 .
  • Адольф Вайс: Оттонианские настенные росписи Райхенау, в: Журнал истории Верхнего Рейна 85, 1976, стр. 43–61.
  • Йозеф Хехт / Конрад Хехт : раннесредневековая настенная живопись в районе Боденского озера. 2 тома Thorbecke, Sigmaringen 1979, ISBN 3-7995-7008-X .
  • Вольфганг Стопфель: Исследования Райхенау Токийского университета, в: Сохранение памятников в Баден-Вюртемберге , 8-й год 1979, выпуск 4, стр. 148. ( PDF )
  • Вольфганг Эрдманн: Восемь оттоновских фресок с изображением чудес Иисуса в Св. Георге в Райхенау-Оберцелле . Thorbecke, 2-е издание, Sigmaringen 1986, ISBN 978-3-7995-3500-7 .
  • Хайнфрид Вишерманн: романский стиль в Баден-Вюртемберге . Тайсс, Штутгарт, 1987 г., ISBN 3-8062-0331-8 .
  • Альфонс Зеттлер: Новые высказывания о ранней истории строительства церкви Святого Георгия в Райхенау-Оберцелль, округ Констанц, в: Археологические раскопки в Баден-Вюртемберге 1987 . Тайсс, Штутгарт, 1988, стр. 224-228.
  • Альфонс Цеттлер: Ранние монастырские постройки Райхенау. Раскопки - письменные источники - план монастыря Санкт-Галлен (археология и история 3). Торбек, Зигмаринген, 1988.
  • Альфонс Зеттлер: Поздний каролингский склеп Святого Георга в Райхенау-Оберцелле, в: Сохранение памятников в Баден-Вюртемберге. Информационный лист Landesdenkmalamtes 18, 1989, стр. 97-105.
  • Альфонс Зеттлер : Покойный каролингский склеп Св. Георга в Райхенау-Оберцелле , в: Denkmalpflege в Баден-Вюртемберге , 18-й год 1989 г., выпуск 2, стр. 97-105. ( PDF )
  • Вернер Якобсен: Райхенау-Оберцелль, в: Доороманские церковные здания. Каталог памятников до выхода из Оттонена. Дополнительный том, Престел, Мюнхен, 1991, стр. 344–346.
  • Маттиас Экснер : Настенная живопись склепа Св. Георга в Оберцелле на Рейхенау, В: Zeitschrift für Kunstgeschichte 58, 1995, стр. 153-180.
  • Дёрте Якобс: О дате освящения Св. Георга, Райхау-Оберцелль, в: Kunstchronik 49, 1996, стр. 141–144.
  • Карл Хаблоу / Иоахим Крумбхольц: исцеление и воскрешение - живописный язык настенных росписей Св. Георгия на Рейхенау. Ураххаус, 1997, ISBN 3-8251-7071-3 .
  • Дёрте Якобс: Настенные росписи святого Георга в Райхенау-Оберцелле. Исследование - Документация - Споры, в: Маттиас Экснер (Ред.): Настенная живопись раннего средневековья. Inventory - Painting Technique - Conservation (ICOMOS - Hefte des Deutschen Nationalkomitees 33), Мюнхен 1998, стр. 161–190.
  • Коичи Коси : раннесредневековые настенные росписи церкви Святого Георгия в Оберцелле на острове Райхенау на Боденском озере. 2 тома Deutscher Verlag für Kunstwissenschaft, Мюнхен 1999, ISBN 978-3-87157-163-3 .
  • Дёрте Якобс: Санкт-Георг-ин-Райхенау-Оберцелль. Здание и его оборудование: существующие, изменения, история реставрации. При участии Мартина Дендлера, Харальда Дрёса и Маркуса Майзеля. 3 том Тайсс, Штутгарт 1999, ISBN 3-8062-1462-X .
  • Маттиас Экснер: Настенные росписи святого Георга в Оберцелле на Рейхенау. Относительно двух недавно опубликованных публикаций: Zeitschrift des Deutschen Verein für Kunstwissenschaft 54/55, 2000/2001, стр. 9–33.
  • Дёрте Якобс / Ульрике Пайпер / Гюнтер Дюрр / Георг Шмид: Два шедевра в Бадене? Георгскирхен в Райхенау-Оберцелле и Риттерсбахе, в: Nachrichtenblatt des Landesdenkmalamts Baden-Württemberg 3, 2003, стр. 258–272 [1]
  • Эрик Рот: Посреди полей, посреди озера - церковь Св. Георга на Райхенау и защита ее окрестностей. В: Denkmalpflege в Баден-Вюртемберге , 33-й год 2004 г., выпуск 4, стр. 233–236. ( PDF )
  • Маттиас Экснер: Оттонианские настенные росписи Райхенау. Аспекты их хронологического положения. В: Журнал Немецкой ассоциации исследований в области искусства 58, 2004 г., стр. 93–115.
  • Вальтер Бершин : Название фресок Райхенау-Оберцелль Санкт-Георг, в: Вальтер Бершин, средневековые исследования . Mattes, Vol. 1, Heidelberg 2005, стр. 215-228, ISBN 978-3-930978-75-5 .
  • Вальтер Бершин / Ульрих Кудер: настенная живопись Райхенауэра 840-1120 гг. Гольдбах - Райхенау-Оберцелль Санкт-Георг - Райхенау-Нидерцелль Санкт-Петр и Павел (тексты и изображения Райхенау 15). Мэттес, Гейдельберг, 2012. ISBN 978-3-86809-052-9

веб ссылки

Commons : St. Georg (Reichenau)  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов.

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Jantzen, Ottonische Kunst, изд. Вольфганг Шенклун, Дитрих Раймер, 2-е издание, Берлин, 2002 г., стр. 61.
  2. ↑ Ханс Георг Веренс: Рим - Христианские священные постройки с 4 по 9 век - Эйн Вадемекум , Фрайбург, 2-е издание 2017 г., стр. 341f. с дополнительными доказательствами.
  3. ↑ Альберт Кнёпфли: История искусства в районе Боденского озера: 1. От периода Каролингов до середины 14 века. Thorbecke, Konstanz / Lindau 1961, стр.201 и 351.
  4. ↑ Ханс Янцен, Оттонское искусство. Münchner Verlag (ранее F. Bruckmann), Мюнхен, 1947, стр. 68, новое издание, изд. пользователя Wolfgang Schenkluhn. Дитрих Раймер, 2-е издание, Берлин, 2002 г., стр. 61.
  5. ↑ См. Вальтер Бершин, Ульрих Кудер, Reichenauer Wandmalerei 840–1120 (см. Литературу ниже), стр. 28f .; С. 58-68.
  6. ↑ См. Дёрте Якобс, Санкт-Георг в Оберцелле (см. Литературу ниже), стр. 46–52 (отчет об исследовании); Стр. 282–296, согласно которому «ранняя датировка настенных росписей IX веком и предположение о одновременной росписи западной апсиды исключают друг друга», там же, стр. 293. «В целом, история архитектуры. , технические и стилистические находки - многочисленные аргументы против временного подхода первой росписи всей церковной территории до 925/945 года (строительство западной апсиды). Исторический контекст и точная датировка [...] зарезервированы для дальнейших исследований в различных специализированных дисциплинах ». Критическое значение для их оценки результатов и стилистической классификации Kuder, in: Berschin, Kuder (см. Литературу ниже), стр. 58 –66: «На основании структурных, технических и стилистических выводов не может быть найден такой аргумент, который был бы действительным». В частности, западная апсида, датированная дендрохронологически между 925–945 гг. , Не представляет собой конечную точку , а скорее « конечную точку первой картины» (стр. 59). Также, как и дифференциальный диагноз, проведенный на стр. 69–74, как предполагается, показывает «узкую. Существует связь между изображениями фресок в склепе Оберцелля и иллюминацией книги Райхенау примерно 900 г.». Бершин исходит из анализа техники, использованной в названиях изображений. , стр. 67f. к тому же результату: «форма Oberzell tituli использовалась больше в позднем Каролинге, чем в оттоновский период» (стр. 69).
  7. ↑ Портрет инструмента на сайте органаостроителя, дата обращения 17 декабря 2011 г.
  8. ↑ Курт Крамер (ред.): Немецкие колокольные пейзажи. Баден - Гогенцоллерн . DKV, Мюнхен 1990, с. 47.
  9. ↑ По словам сторожа

Координаты: 47 ° 41 ′ 21 ″  N , 9 ° 4 ′ 56 ″  E.