Гуляш коммунизм
Поскольку гуляш-коммунизм (от венгр. Gulyás ) был в Венгрии местной либерализованной формой государственного социализма, которая нашла свое отражение в период от десяти до двадцати лет после восстания в Венгрии в 1956 году .
выражение
Термин гуляш-коммунизм предположительно восходит к Никите Хрущеву , который хотел осветить экономические события в Венгрии. Этот термин затем использовался на Западе как синоним венгерской политики политической лояльности линии в связи с экономическим облегчением.
Венгерское восстание 1956 г.
За крайними репрессиями при лидере Коммунистической партии Матьяше Ракоши (1944–1953) последовала временная фаза реформ при Имре Надя в ходе первой « десталинизации » , которая внезапно закончилась подавлением восстания венгерского народа в 1956 году. Советская Красная Армия . В то время как Надь все еще вел переговоры с Москвой об особом статусе Венгрии, его молодой заместитель Янош Кадар уже попросил за его спиной российской военной акции против восстания.
Когда Советская Армия восстановила контроль над ситуацией, Янош Кадар стал новым лидером Венгерской социалистической рабочей партии и первоначально также премьер-министром . Как партийный руководитель, он держал судьбу Венгрии в своих руках до 1988 года. После трех лет крайних невзгод, которые означали тюрьму или смерть для 20 000 венгров и завершились казнью Надя в 1958 году, Кадар позволил постепенное облегчение. Когда в конце 1960-х они также открыли возможности для малого частного бизнеса , слово «гуляш- коммунизм » возникло в старых традициях Австро-Венгрии .
Янош Кадар
Die große Mehrheit der Bevölkerung sah den neuen Machthaber Kádár als Verräter am Volk und seiner Revolution – dies umso mehr, als er sich namens seiner „Revolutionären Ungarischen Arbeiter- und Bauernregierung “ offiziell dazu bekannte, die Sowjetunion um den Einmarsch am 4. November 1956 ersucht иметь. Советский Союз ссылался на эту просьбу на протяжении десятилетий, чтобы сохранить видимость легитимности в соответствии с международным правом . Варшавский договор был подписан восьми стран Восточного блока от 14 мая 1955 года - ровно за один день до договора австрийского государства . Но «Договор о дружбе, сотрудничестве и взаимопомощи» был отвергнут в Венгрии как недееспособный. Тогдашний премьер-министр Андраш Хегедюс также был вынужден подписать его в немецкой версии ГДР, потому что венгерской версии даже не существовало.
Положение несколько улучшилось после вывода осенью 1955 года советских оккупационных войск из Австрии , которые всего через год приняли 200 000 беженцев . Пребывание советских войск в Венгрии казалось излишним, но только в 1957 г. было заключено соглашение о размещении с СССР .
Отказ от нового правила
Изначально ни революционные студенты, ни интеллигенция, и уж тем более рабочие советы, созданные во время революции, не были готовы принять так называемое «рабочее правительство». Кадар и его тайная полиция ответили на сопротивление драконовской жестокостью: около 20000 человек, участвовавших в восстании, оказались за решеткой, сотни судебных процессов закончились вынесением приговора к смертной казни , а тайный суд над Имре Надем, ставшим национальным героем, с его казнь через повешение в июне 1958 года. Кардинал Миндсенти, стойко проработавший в приюте посольства США , стал второй символической фигурой мадьярской воли к свободе.
К концу 1958 года , однако, Янош Кадар дал понять , что он не хочет , чтобы вернуться к диктатуре в смысле Сталина или Ракоши. Это правда, что компартия не отступила ни на дюйм от своей монополии на власть, которая является фундаментальной для Восточного блока, ни от своей «нерушимой лояльности» Советскому Союзу и его «братских» отношений с соседними странами. Тем не менее Кадар и партия пытались ослабить недоверие населения, открывшись и в то же время придав экономике столь необходимый импульс.
Осторожное облегчение
После нескольких лет политики гармонизации и «умиротворения» Кадар смог получить некоторые свободы от Советского Союза . В основном они касались осторожного внедрения скромной частной экономики - такой как выращивание и продажа овощей или небольших услуг - и были нацелены на улучшение снабжения населения после экономического кризиса 1950-х годов при Ракоши и в то же время на создание небольшого чувство свободы .
Режим также стал - более чем в « братских странах » - объяснять свои намерения соотечественникам. По поводу того, что его тронуло, Кадар однажды сказал: «Бывают ситуации, в которых нужно делать то, что понимают лишь немногие. Но вы должны делать это в надежде, что впоследствии можно будет понять причины ». Что касается отношений между режимом и населением, его удовлетворил девиз: « Кто не против нас, тот с нами ».
В ходе этого расслабления и осторожных реформ - некоторые из которых можно проследить до «коммунизма с человеческим лицом» Имре Надя - определенный рост туризма сдвинулся с мертвой точки. Индивидуальные поездки на Запад были предоставлены политически непоколебимым людям, хотя членам семьи пока приходилось оставаться дома. Признанные ученые могли посещать зарубежные конгрессы , даже если подозревались в первоначальном наблюдении со стороны секретной службы . Однако обратный путь был проще, и, например, с 1975 года участие западных исследователей в программах Интеркосмоса приветствовалось. Чуть позже визовый режим был отменен для соседней Австрии (для Швейцарии и Германии он был дольше), что сделало возможным малое приграничное движение с западной Венгрией и способствовало росту ее экономики.
Отношения с католиками
Если бы эти экономические льготы были быстро одобрены, было бы тем труднее сломить недоверие христианского населения после многих лет репрессий . До сих пор пастырство было исключительно марксизмом, в школах преподавали геклиттерт историю. Примерно до 1980 года большинство епархий были вакантными, и несколько епископов не могли выполнять свои обязанности. Следовательно, мирное соглашение с церковью, к которому стремилась Коммунистическая партия, было односторонним желанием, которое потребовало бы более четких признаков открытости.
Только когда у некоторых новых епископов появились лучшие контакты с режимом - а их сразу же назвали слугами, - отношения постепенно улучшились. В 1971 году кардинала Йожефа Миндсенти убедили обменять свое 15-летнее убежище в посольстве США на поездку в Австрию . При кардинале Ласло Лекаи (с 1976 г.) климат между католиками и коммунистами заметно смягчился, и он смог обеспечить некоторую свободу церкви через 20 лет после народного восстания .
Резюме
Все чаще предоставляемые свободы - а также те свободы, которые режим выигрывал у Советского Союза, - облегчили венграм возможность принять рискованное решение весной 1989 года демонтировать железный занавес , чтобы позволить бесчисленному количеству отдыхающих бежать из ГДР. зеленая граница летом и в сентябре следующего года, чтобы позволить беженцам из ГДР, остающимся в Венгрии, отправиться в Западную Германию через Австрию.
Как и венгерское восстание , гуляш- коммунизм был поощрен последовательным сопротивлением Польши коммунизму задолго до « Солидарности» . Обе страны, подобно политике разрядки и другим событиям в Центральной Европе , внесли важный вклад в политические изменения 1989 года.
литература
- Янош Корнаи: Цена гуляш-коммунизма. Развитие Венгрии с точки зрения экономической политики . В: Europäische Rundschau 25 (1997), стр. 75-113.
веб ссылки
Сноски
- ^ Ссылка на Хрущева как создателя термина в Kurtán, Sándor / Liebhardt, Karin / Pribersky, Andreas: Ungarn , Munich 1999 (серия Beck'sche; 880; Länder), ISBN 3 406 39880 4 , стр. 117.