Гуситские песни

Ян Вилимек : Ян Гус

Гуситские песни возникли в 15 веке под влиянием гуситизма . Они сформированы религиозными, духовными и революционными идеями этой эпохи. Многие песни написаны непосредственно Яном Гусом и Яном Чапеком .

Офис в Йистебнице

Офис в Йистебнице
Те, кто являются богоборцами

Jistebnický kancionál ( Kanzionale ) представляет собой ценнейшую коллекцию гуситских песен, в которую входят гимны пражского праздника Яна Желивского и песни таборитов . В дополнение к обычным песням в книге есть старые тексты, чешские песни, латинские песни ( рождественские песни ), песни Гуса, а также песни обмеры , песни о таинстве алтаря , праздничные и праздничные песни и, наконец, песни мира и войны. Помимо Хуса, известен только еще один известный автор песен, а именно Ян Чапек. Ему возвращается предложение разрешить детям также учить песни. Вероятно, самым известным творением воинов таборитов стала известная песня Ktož jsú boží bojovníci (нем. Борющиеся с Богом ). Эта песня стала прямым символом движения религиозного возрождения.

Еще одна известная военная песня - Povsta, povsta, veliké město Pražske ( нем.  Вставай, вставай, большой город Прага или Восстань , вставай , большой город Прага ), написанная под впечатлением проповеди против императора Сигизмунда в кругу Яна. Желивского (Иоганн фон Зилау).

Кульминацией гуситской песни являются революционные песнопения, которые пели верующие, поднимаясь в горы и в лагеря. Это также была уверенность веры в то, что Бог явит Себя в горах и что только в горах люди могут спастись от гнева Божьего. Песни сформированы событиями того времени, религиозными спорами, нападками радикалов, жалобами на нововведения в религии и богослужении и т. Д. а. Затем инструментальная музыка пришла в упадок, так как она была отвергнута как греховная, например Например, у таборитов не разрешалось брать органы. Но именно благодаря Яну Гусу он дал людям возможность участвовать в богослужении, исполняя духовные песни.

Гуситская духовная песня

За исключением проповеди, никакая другая форма литературного изображения не преобладала в бурное время, как священная песня . Ян Гус и его последователи взяли его на службу и проявили особую заботу. Гуситская священная песня на чешском языке была оценена отдельными участниками по-разному, поскольку латинская песня еще звучала в то время. Ян Гус был первым, кто сознательно сочинял песни для людей и учил их петь в Вифлеемской капелле. Его усилия были поняты, и он нашел преемников. Сам Хус также пел, когда он был на костре в Констанце, и его снова попросили отозвать свое учение. Он подтвердил свое учение и начал петь духовные песни. После этого палач поджег столб. Что касается песен, то Гус в основном отредактировал или воссоздал рождественскую песню Jezu Kriste, štědrý kněže (Иисус Кристус, великодушный принц) и Navštěv nás, Kriste žádúcí ( Найди нас дома, возлюбленный Христос ).

Песни-издевательства

Освальд фон Волькенштейн

У Гуса были не только сторонники и преемники, но и противники. В это время развития песни на чешском языке и обучения широких масс чтению и пониманию Священного Писания римская партия в Богемии не могла оставаться в стороне. Она прибегла к испытанным средствам сатиры и пародии , которые также использовались другой стороной как интеллектуальное оружие. Псевдонимы были созданы под влиянием определенных событий, таких как Б. 1410 г. по поводу заказного сожжения книг Виклифа . В период гуситов стороны также боролись друг с другом латинскими песнями, например. Б. песня против Hus Cancio contra Hus et eius fautores omnes serveite . Песня восхваляет Карла IV , осуждает времена Вацлава IV , описывает гонения на Церковь и обвиняет во всем Яна Гуса. Освальд фон Волькенштейн написал одну из самых известных песен насмешек над Гусом.

Освальд фон Волькенштейн (около 1376-1445) обработал гораздо более своевременно в необычной песне, которую я услышал mangen granns (кл. 27 я слышал через некоторых Schnabel [= гусей, или благородных птиц]), так называемой Hussitenlied , политической События, окружающие богемского реформатора и последствия его учения. Освальд использует образ из орнитологии (granns / Schnabel) и нацелен на богемского ученого, потому что «гус» на чешском означает гусь. Этот перевод был уже знаком участникам Констансского собора и имел для них негативный оттенок. Поэтому противники Гуса использовали описание в начале совета и высмеяли богемского учителя как «гусиную голову».

Отрывок из стиха 5

Второй Hussitenlied Oswald с номером кл. 134, вы можете в то время после последнего сокрушительного поражения против гуситов в битве при Таус в 1431 дате.

литература

  • Винфрид Бауман: Средневековая литература в Богемии. Немецко-латинско-чешская литература с 10 по 15 века (= публикации Collegium Carolinum. Том 37). Ольденбург, Вена 1978, ISBN 3-486-49071-0 .
  • Иржи Дангелка: Husitské písně (= Národní klenotnice . Том 60). Československý spisovatel, Praha 1952 , OCLC 2829168 .
  • Франц Йозеф Швейцер: гуситские песни Освальда фон Волькенштейна на фоне богемского реформаторского движения и революции. В: Ежегодник Общества Освальда фон Волькенштейна. Под редакцией Зиглинде Хартманн, Ульрих Мюллер. Том 9, 1996/97, ISSN  0722-4311 , 31-43.
  • Роман Якобсон : Поэзия грамматики и грамматика поэзии. Все стихи анализируются. Аннотированное немецкое издание. Под редакцией Хендрика Бируса , Себастьяна Доната. 2 тома. Вальтер де Грюйтер, Берлин / Нью-Йорк 2007, ISBN 978-3-11-018362-7 .
    • Том 1: Поэтологические произведения и анализ поэзии от средневековья до Просвещения.
    • Том 2: Анализ поэзии от романтического до современного.
  • Вернфрид Хофмайстер: Освальд фон Волькенштейн. Поэтическое произведение. Полный перевод на нововерхненемецкую прозу с комментариями к переводу и библиографиями текстов (= тексты Де Грюйтера ). Вальтер де Грюйтер, Берлин / Нью-Йорк 2011, ISBN 978-3-11-022423-8 .
  • Матиас Фельджес: Поэзия и политика на Соборе Констанца. Новая интерпретация гуситской песни Освальда фон Волькенштейна. В: Литература, аудитория, исторический контекст (= вклад в более древнюю историю литературы. Под ред. Иоахима Бумке и др. Том 1. Под ред. Герта Кайзера). П. Ланг, Берн / Франкфурт а. М. / Лас-Вегас, 1977, стр. 137-181, ISBN 3-261-02923-4 .

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Иржи Дангелка: Husitské písně. С. 183; Полный текст песни из Jistebnický kancionál см. В Wikisource / Wikizdroje: Ktož jsú boží bojovníci .
  2. ↑ См Матфея 19,29  LUT : (Иисус Петру :) «А кто листьев дома или братьев , или сестер , или отца , или мать , или детей , или земли ради имени Моего получит это сторицей и наследует жизнь вечную.» синоптическая параллельно Mark 10,29-30  LUT : «Иисус сказал [Петру]: истинно говорю вам: Там нет никого , кто покидает дом , или братьев , или сестер , или мать , или отца , или детей , или земли, ради меня и Евангелия ради того, что не получает сторицей: сейчас, в это время дома, братья, сестры, матери, дети и поля посреди гонений - и в мире грядущем, вечная жизнь ».
  3. ↑ Ср. Матфея 10:28  ЛУТ : «И не бойся убивающих тело, души не могущих убить; Но бояться его гораздо больше того, кто может уничтожить тело и душу в аду ».
  4. ↑ Ср. Иоанна 15:13  ЛУТ : «Никто не имеет большей любви, чем та, что он отдал свою жизнь за своих друзей». 1 Иоанна 3:16  ЛУТ : «Мы познали любовь тем, что он оставил свою жизнь ради нас. ; и мы также должны дать жизнь за братьев ». Иоанна 10:11  NIV :« Я пастырь добрый. Добрый пастырь отдает жизнь за овец ».
  5. ↑ Иржи Дангелка: Husitské písně. С. 180.
  6. ↑ a b «Kl» - счет по редакции Карла Курта Кляйна : Песни Освальда фон Волькенштейна (при участии Вальтера Вайса и Нотбурга Вольфа) в версии 3-й, только что отредактированной. и эксп. Под ред. (Ганс Мозер, Норберт Рихард Вольф и Нотбурга Вольф). М. Нимейер, Тюбинген 1987, ISBN 3-484-21155-5 . Посмотрите песни Освальда фон Волькенштейна. In: wolkenstein-gesellschaft.com, доступ 19 сентября 2016 г. - Исправленная версия: Песни Освальда фон Волькенштейна (= Old German Text Library. No. 55). Под редакцией Карла Курта Кляйна. 4-е, полностью переработанное издание Бургхарта Вахингера . Де Грюйтер, Берлин / Бостон, Массачусетс. 2015, ISBN 978-3-11-033503-3 (частично на сайте : de Gruyter online , по состоянию на 19 сентября 2016 г.).
  7. ↑ Для перевода и интерпретации см. Зиглинде Хартманн : Политическая поэзия Волькенштейна: Битва за Грайфенштейн в Тироле (Kl 85) и участие Волькенштейна в Имперских крестовых походах против гуситов (Kl 27 + Kl 134). (= Освальд фон Волькенштейн и немецкая поэзия позднего средневековья: материалы для 4-го VL. VL SS 2013 ). S. 2. In: sieglinde-hartmann.com, дата обращения 19 сентября 2016 г. (PDF; 48 kB).
  8. ↑ Я слышал от Mangen Granns. In: wolkenstein-gesellschaft.com, по состоянию на 19 сентября 2016 г.
  9. ↑ Перевод и интерпретация см. В Sieglinde Hartmann, 2013, p. 4 f.
  10. ^ Франц Йозеф Швейцер: Гуситские песни Освальда фон Волькенштейна на фоне богемского реформаторского движения и революции. В: Ежегодник Общества Освальда фон Волькенштейна. Под редакцией Зиглинде Хартманн, Ульрих Мюллер. Том 9, 1996/97, ISSN  0722-4311 , 31-43, здесь стр. 31-32.
  11. ^ Вернфрид Хофмайстер: Освальд фон Волькенштейн. Поэтическое произведение. С. 99.
  12. ↑ Got mus fur vns vechte. In: wolkenstein-gesellschaft.com, по состоянию на 19 сентября 2016 г.
  13. ^ Франц Йозеф Швейцер: гуситские песни Освальда фон Волькенштейна на фоне богемского реформаторского движения и революции. В: Ежегодник Общества Освальда фон Волькенштейна. Под редакцией Зиглинде Хартманн, Ульрих Мюллер. Том 9, 1996/97, ISSN  0722-4311 , 31-43, здесь с. 43.
  14. ^ Вернфрид Хофмайстер: Освальд фон Волькенштейн. Поэтическое произведение. С. 337.