Исаак ле Февр

Исаак ле Февр
Родившийся около 1648 г. (Шато-Шинон (Виль))
Умерший 13 июня 1702 года (Марсель)
Праздничный день 12 июня ( Евангелический календарь имён )

Исаак ле Февр , также известный как Исаак Ле Февр или Исаак Ле Февр (* около 1648 г. в Шато-Шинон , Ниверне , Франция ; † 13 июня 1702 г. в Марселе ), был французским юристом и евангелистом-реформатором ( гугенотом ). Поскольку он долгое время находился в заключении за свои убеждения и умер из-за плохих условий содержания в тюрьме, его иногда считают евангельским мучеником .

семья

Исаак ле Февр был первым ребенком уроженца Парижа , также протестантско-реформатского Пьера ле Февра и его первой жены Мари Элинар. Его мать умерла рано. Его дедушка и бабушка, умершие в преклонном возрасте, также были членами евангелической реформатской церкви. У него было три сестры и сводный брат и три сводные сестры от второго брака его отца. Исаак был воспитан в духе реформатской веры, и его родители служили ему образцом для подражания на протяжении всей его жизни.

Пьер ле Февр умер от каменной болезни и колик, которые сначала его парализовали. Говорят, что даже в этой ситуации он излучал глубокую уверенность в вере и утешал посетителей. Как рассудил один посетитель: «Я пришел наставлять и утешать больного, но он наставлял и утешал меня». Исаак ле Февр помогал своему отцу, перенося его из постели в постель, так как он всегда был на виду у своих Хотел остаться сыном. В конце концов, дополнительный инсульт вызвал четырехдневную агонию. Позже Исаак ле Февр сообщил, что, когда его отец умер, он сказал: «Господь Иисус, возьми его дух в свои руки!»

Жизнь

тренировка

Исаак ле Февр считался очень образованным. С 1663 г. он изучал философию в Женеве , позже получил юридическое образование в Орлеане . В Париже, представив свои свидетельства генеральному прокурору Талону, он получил звание юриста в Парижском суде. Исаак ле Фебвр работал юристом в основном в Невере .

Работа для маркизы Сен-Андре-Монбрен

Isaak ле Февр поступил на службу богатых, также протестантской маркизы в Сен-Андре-Montbrun . Она была вдовой первого капитана Гранд-Мускетеров . Разрозненное владение маркизы принесло с собой долгие и многочисленные поездки в Февр, в том числе в Пуату и Сентонж . Там его заподозрили в попытке морально поддержать своих евангельских братьев и сестер по вере в этих поездках и вызвали предстать перед директорами Рохфорта. Он последовал повестке, несмотря на жар, и был оправдан.

Отмена Нантского эдикта

18 октября 1685 года Нантский эдикт был отменен. Поэтому гугеноты считались вне закона. Как раз в это время Исаак ле Февр находился на пути от художественного руководителя в Париж. Услышав об указе, Ле Февр отправился в Бургундию, чтобы сообщить маркизе, а затем сбежал за границу.

На маркизу оказали давление, чтобы она отказалась от своей веры, под угрозой потери ее собственности и свободы и угрозой личных страданий. Моншанен де Монсо служил ей в этой ситуации, в которой она сначала тянула время, но затем сдалась в качестве посыльного.

Вражда между интендантом Рохфорта и епископом Отена

Генеральный директор объявил Моншанену, что пришлет дюжину лучников арестовать Исаака ле Февра. Габриэль де ла Рокетт, епископ Отена , также был очень заинтересован в аресте Лебвра. В связи с поездкой Ле Февра в Пуату, которая якобы была предназначена для поддержки тамошних христиан-евангелистов, они опасались, что он продолжит такие поездки в провинции Ниверне и Берри .

Мончанин пытался защитить Ле Февра, говоря, что он не злой человек; если придерживаться своей религии - преступление, все - преступники. Когда он пошел еще дальше в жестких мерах против христиан-евангелистов, режиссер Мончанин прервал его словами: «На что вы жалуетесь? Они еще не сопротивлялись до крови ». Эта фраза произвела сильное впечатление на Ле Февра, когда он узнал о ней, как он позже писал. Они пришли из Евр. 12.4, но, как рассудил Ле Февр, они имели в виду здесь больше в смысле Юлиана Апостата , который ответил на жалобы преследуемых христиан: «Вы должны вынести это, потому что ваш господин предсказал, что это придет «Ле Февр считал, что его оценка государственной власти подтверждается как антихристианская.

Путешествие епископа в Ла Нокль

Моншанен сообщил Исааку ле Февру, что интендант поручил генерал-лейтенанту и королевскому юристу в Отене исполнение своих приказов, и что епископ сопровождал их с отрядом драгунов из Дижона и Отена и своей обычной компанией по пути к нему. в Ла Нокль. Моншанен посоветовал Ле Февру бежать.

Маркиза выступила против попыток Ле Февра бежать, потому что она чувствовала, что он бросил ее в беде, и любая попытка бежать за границу была сурово наказана. Она сказала: «Куда вы хотите пойти, сэр? Они не подходят для камбузов. Готовы ли вы стать мучеником? Две недели в заточении убьют ее. Сделай то же самое ». Ле Февр ответил, что у него нет духа мученика, но что Бог даст силу, и что он не может сделать то же самое, потому что опасается вечного наказания.

Ле Февр покинул Ла-Нокль верхом за два часа до прибытия преследователей. Он поехал к своей сестре в Шато-Шинон , которую посланник епископа Невера Эдуард I Вало, пастор и ее собственный муж уговаривал обратиться в Римско-католическую церковь, и срочно хотели встретиться со своим братом. Затем ему пришлось отправиться в Невер, чтобы продлить договор аренды для маркизы. Тем временем сестра епископа Отен-ле-Февра и весь Ла-Нокль угрожали и обещали обратить в свою веру. После того, как его накормили в замке маркиза Монбруна, епископ ушел довольный. Маркиза Сен-Андре-Монбрен написала le Febvre Неверу, что епископ очень любит его и сожалеет о том, что не встретил его, что он ничего не сделал с ним и что он не пострадал в его епархии.

Вызов к епископу

Оказалось все наоборот: пастор Ла Нокля пытался уговорить Исаака ле Февра навестить епископа в его дворце в Отене. Когда Ле Февр отказался, прелат написал маркизе гневные письма:

«Если этот человек не подчинится в течение четырех дней, то послы Дижонских и Неверских интендантов имеют приказ арестовать его, где бы он ни находился, даже если это будет в вашем доме. Это ее беспокоит, мадам. Пока я этого не допустил. И божественный, и человеческий закон требуют, чтобы он сделал то, что сделали вы; и вы должны заставить его сделать это или бросить его ".

арестовать

Снова в бегах Исаак ле Февр был арестован 14 февраля 1686 года недалеко от Портарли в Бургундии, когда он пытался бежать в Швейцарию в сопровождении швейцарского La Tour . Его доставили в Безансон , подвергли жестокому обращению, надели наручники и лишили всего его имущества. У него отняли оружие и часы стоимостью 23 Луи д'ора , управляющий вручил лучнику свою лошадь в качестве награды, а остальное было распределено. С другой стороны, было принято собирать личное имущество и возвращать его.

суждение

После трех недель в тюрьме с несколькими другими людьми, которые были освобождены после отречения от своей веры, Исаака ле Фебвра отвели в зал совета и судили. Юрист заметил, что ему было трудно ходить в железных оковах, и высмеял его слабость: «Если человек убежден, что он принадлежит к истинной религии, он должен отдать себя во всем, даже в самой смерти». Ле Февр чувствовал себя через это. Крик, как он позже писал, фактически усилился и согласился. Он был приговорен к пожизненному заключению на камбузе .

Заключен в Безансон

На следующий день Исаака ле Февра поместили в темницу, где он оставался в наручниках день и ночь в течение двух месяцев. Его постоянно пытались обратить. Поскольку опасались, что Ле Февр может укрепить своих единоверцев, его тщательно охраняли, чтобы он не мог общаться с ними. Никому не разрешили войти в его темницу в течение нескольких недель. Из-за смены камер условия содержания в тюрьмах становились все более и более неудобными. Он отказался от присланной ему денежной массы, сказав, что его имущество должно быть возвращено ему, а также отметил, что вскоре оно будет отправлено на камбуз. Ему предложили написать прошение о реституции его имущества и облегчении условий содержания, но он отказался, чтобы никто не мог сказать, что все, что он хотел, было сделано за него. В письме он рассказал, как его вера дала ему силу и что он сострадал своим гонителям, потому что они верили, что служат Богу, о чем он знал лучше.

Иезуит принес ему известие от интенданта (этот кабинет должен был быть передан иезуитам), что он скоро станет единственным заключенным, приведенным на камбуз. Он также сообщил ему, что его сестра, выдержавшая все попытки обращения в католицизм, была доставлена ​​в монастырь в Мулене в Бурбонне, недалеко от Невера. Ле Февр воскликнул: «Святой отец! Держи нас от своего имени! Здесь вера и терпение святых ».

Ему было рекомендовано обратиться к королю с просьбой о помиловании, с одной стороны, как он сказал, поскольку ему нельзя было ясно продемонстрировать, что он хочет покинуть страну, с другой стороны, потому что надеялись вытащить его. Страх дальнейших страданий для обращения. И его судьи, и люди, которых друзья прислали ему в качестве посыльных, пытались заставить его сделать это.

Задержание в Дижоне

Исаак ле Февр был доставлен из Безансона в Дижон, куда он прибыл 30 мая 1686 года. Когда он ехал в трясущейся машине, его железные кандалы были так крепки, что он едва мог использовать свои ноющие конечности. Его зафиксировали в неудобном положении, и тела других заключенных давили на него. Позже он сказал, что, если бы его оковы не были ослаблены в Ауссоне, после чего его посадили на лошадь, он бы умер.

Условия содержания в Дижоне были намного лучше, чем в Безансоне. Здесь не было ни кандалов, ни темниц. Его друзья прислали ему больше денег, чем ему было нужно, но он не хотел получать больше, чем необходимо, поскольку изобилие для него - бремя. Частично его зять должен был возместить дарителям излишки, а частично он передал их другим заключенным, которые в этом нуждались. В Дижоне ему настоятельно посоветовали попросить интенданта уменьшить штраф на галере. Но он чувствовал, что это трусость - иметь преимущество перед другими заключенными. Он писал, что меньше боялся наказания, чем общения с преступниками, наказанными по другим причинам. Его часто навещал иезуит Корбиньи де л'Орм из Везеле .

В цепях в Марсель

После двух месяцев в тюрьме в Дижоне Исаак ле Февр был доставлен в Шалон-сюр-Сон вместе с другими пострадавшими . Цепь для каторжников привезли сюда из Парижа. Обычными были цепные тали для 200 человек, из которых более 100 часто наказывались за свою евангельскую веру. Сначала Ле Февр был прикован цепью к драгунскому офицеру Бонвале, который исповедовал католицизм, но с ним обращались как с реформатором, потому что он позволил некоторым евангелистам сбежать. Поскольку Ле Февру пришлось страдать от веса цепи на своем месте в цепной тали в первую ночь, ему дали место в конце поезда с де Марольем. Во время поездки охранники сочли серьезно страдавшего Ле Февра мертвым. Позже он сказал, что без пребывания в Авиньоне он действительно умер бы. Некоторых осужденных перевезли по воде.

Прибытие в Марсель.

Примерно 20 августа поезд прибыл в Марсель . Исаак ле Февр и де Мароль были немедленно госпитализированы в госпиталь для рабов на галерах, где они оставались как минимум до 13 сентября, где они могли укреплять друг друга как соседи по постели. Им было запрещено встречаться с другими протестантскими рабами на галерах или посылать им что-либо. Что касается болезни, у Ле Февра постоянно случались рецидивы. И здесь, писал он позже, он был близок к смерти. Он не мог ходить два дня.

На камбузе

Когда его состояние немного улучшилось, Исаака ле Февра, который не мог стоять, отделили от де Мароля, который снова мог ходить, и отвезли на камбуз La grande réale вопреки желанию врача . Врач попросил генерального директора галер Бегона продлить ему больничный, но ему было отказано. Пленных доставили в распределительный пункт на камбузе, который никогда не выходил в море, где были записаны их имена, занятия и первоначальное местонахождение. Ле Февр был прикован цепью.

Посетителям было отказано в доступе на камбуз. Никто не осмеливался подойти или поговорить с Ле Февром. Его письма были конфискованы и доставлены художественному руководителю в Марселе. За небольшую сумму рабы на галерах могли выкупить себя у большой сети, в чем Ле Февру категорически отказалось. Ему не разрешалось ни читать, ни писать. Он описал письмо своего пастора, на которое он все еще мог ответить, как предвкушение небесных радостей. Ему приходилось спать на доске шириной не более двух футов, ему не разрешалось иметь одеяло, и другие заключенные давали ему свое. Его преследовали паразиты.

Время от времени большинство пленных отводили в общественное место, так называемый «парк» на побережье, и отбирали их в присутствии интенданта, генерального комиссара, галерных мастеров и их офицеров. Самые сильные были отправлены на вооруженные галеры в качестве рабов, остальные были возвращены в La grande réale . В одном из этих выборов один из капитанов обратился к Ле Февру и Бонвале, который был адвокатом. Ле Февр ответил, но голосом настолько слабым и страдальческим, что капитан не выбрал его для гребли.

Некоторым друзьям le Febvres удалось организовать перевод le Febvres на эту галеру через друга капитана галеры La Magnifique . Там условия были для него намного лучше из-за инструкций капитана своим офицерам относительно Ле Февра. Однако из-за усилий миссионеров и капелланов Ле Февр не мог ожидать, что сможет там остаться. Тем не менее он, как говорят, молился за своих противников.

Через два дня условия его содержания фактически ухудшились: его охраняли более тщательно, чем когда-либо прежде. Личные и письменные контакты с его друзьями как на кухне, так и за ее пределами были запрещены. Более того, теперь он был постоянно скован цепями и обращался с ним очень строго. В этой ситуации епископ Марселя Шарль Гаспар послал за ним Гийома де Винтимиль дю Люка ; Из-за его слабого здоровья встреча была отменена, как сообщил Ле Февр в письме от 14 октября 1686 года. В другой раз его привели к епископу, где убедили изменить свою веру; соображение - это его свобода. Разговор, казалось, только укрепил его веру. После этого условия его содержания стали еще жестче.

Перед тем, как его перевели из камбуза в темницу, ему удалось получить письмо от своего пастора и ответить на него. В нем он рассказал о том, как ему приходилось спать без одеяла в холодную погоду, что он подвергался словесным оскорблениям и угрозам избиения, а также заболел лихорадкой. Прежде всего, он выразил, насколько он утешен Богом в его ситуации.

Он провел на камбузе почти год.

Пожизненное заключение в форте Сен-Жан

Исаак ле Февр был физически неспособен выполнять тяжелую работу на одной из вооруженных галер. Он оставался там только до августа 1687 года, а вместо этого был интернирован в форте Сен-Жан у входа в порт Марселя. Неясно, было ли это связано с его плохим здоровьем, поскольку его не доставили обратно в больницу. Другая причина может заключаться в том, что он должен быть изолирован и условия содержания должны быть ужесточены. Дальнейшие попытки убедить его сменить деноминацию были тщетны. Его поместили в одиночную камеру в темницу. По словам Ле Февра, суд обязал епископа и интенданта сделать это.

Когда он вошел в камеру, Ле Февр подвергся обыску. Единственная оставшаяся у него книга была взята у него. Капитан объяснил ему, что ему придется оплачивать свои расходы и что король не будет финансировать его. Таким образом, ему разрешили писать счета, но никому не сообщать о состоянии своего здоровья или своей ситуации.

Исаак ле Февр провел 15 лет своей жизни в очень влажном подземном хранилище неправильной формы, которое когда-то служило конюшней. Однако из-за высокой влажности был сделан вывод, что он не подходит для содержания лошадей из-за опасности для здоровья животных. В комнате все еще была кормушка. Свет попадал только через проем с двойной решеткой в ​​верхней части двери, поэтому в комнате было очень темно. Напротив проема стояли железные прутья, прикрепленные к стене в верхней части. Воздух был нездоровым и имел неприятный запах. Все в комнате гнило или плесневело. Емкости для воды и цистерны находились над камерой. В комнате никогда не зажигали костра, кроме пламени свечи. Это описание основано на собственной информации Le Febvre.

Первые две или три ночи Ле Февр спал во влажной кроватке, затем больше месяца в короткой и очень узкой коробке. Два соломенных стула, которые были выше ящика, служили опорой для его головы и ног. На нем не было ничего, кроме дневной одежды, которую разрешил ему король. Часто простужался. Его физическое состояние было очень плохим, и он заразился несколькими опасными заболеваниями. В груди сильно сжались. Он страдал от сильной боли в пояснице, выделений из десен, ревматизма, блуждающих болей в шее и плечах, шума в ушах и, наконец, лихорадки. Он впал в летаргию и похудел. Ле Февр писал, что это привело его к преданности Богу.

Теперь он был отрезан от любой связи с миром. Le Febvre не принимал посетителей; его друзья редко слышали о нем. Доставка писем оказалась чрезвычайно сложной и дорогой. Большая часть денег, предназначенных для него и его товарищей, пошла на оплату тех, кто выполнял опасную работу по доставке писем. Немногие были готовы. Может пройти год, прежде чем снова появится безопасная возможность.

Через несколько дней после того, как он был полностью изолирован, его посетил миссионер по имени Жиро с другим священнослужителем. Жиро приходил к нему раньше, но сказал, что не увидит его до последнего дня. Беседа, которую он сейчас вел с Ле Февром, не увенчалась успехом; Жюро озадачил аргумент Ле Февра.

Le Febvre часто жаловался на низкое качество и загрязненность своей гнилостной пищи. Часто у него не было ни одежды, ни постельного белья. Дважды он получал рубашку из неизвестного источника. Те же люди прислали ему подушку и другие предметы. Когда было сделано предложение сделать подарок капитану цитадели, чтобы за ним лучше ухаживали, он отказался, так как это было слишком опасно для него и других участников.

Несмотря на жизненную ситуацию, Ле Февр называл себя счастливым. В своих духовных практиках он декламировал и пел Псалом 35 и Псалом 130 , которые он нашел очень подходящими для его ситуации. Он старался есть, пить и отдыхать в определенное время. Предназначенные для него деньги ему не попали.

В этой ситуации Ле Февр написал книгу о необходимости страдания. Его дело также стало известно за границей и заставило нескольких правителей вступиться за него. В результате сообщениям больше не разрешалось выходить или входить в его камеру. Он умер в полном одиночестве в ночь с 13 на 14 июня 1702 года.

День памяти

12 июня в календаре евангельских имен .

До введения официального именного календаря день поминовения уже был указан в:

  • Теодор Флиднер : Книга мучеников , Kaiserswerth 1849/1859, Vol. 4, pp. 1399-1404
  • Фердинанд Пайпер : Евангелический календарь в свидетелях истины , Берлин 1874/1875, том 1, стр. 14-25
  • Прусский евангелический оберкирхенрат: календарь имён немецкого народа , Берлин 1876 г.
  • Йорг Эрб : Облако свидетелей , Кассель, 1951/1963, Том 4, стр. 508-520.

веб ссылки

литература

личные данные
ФАМИЛИЯ ле Февр, Исаак
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ИМЕНА ле Февр, Исаак; Ле Февр, Исаак
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ Гугенот
ДАТА РОЖДЕНИЯ около 1648 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ Шато-Шинон , Ниверне , Франция
ДАТА СМЕРТИ 13 июня 1702 г.
Место смерти Марсель