Ивер Хессельберг

Ивер Хессельберг

Ивер Хессельберг (родился 16 декабря 1780 года в Брагернесе, сегодня Драммен , † 19 августа 1844 года в Акере , сегодня часть Осло ) был норвежским пастором и поэтом.

Жизнь

Его родителями были помощник пастора, а затем пастор Ханс Ивер Хессельберг (1753-1811) и его жена Карен Палудан (1746-1821). 1 ноября 1809 года он женился на Алетте Преус (15 октября 1786-28 июля 1843 года), дочери пастора Якоба Абрахамсена Преуса (1733-1805) и его жене Анне Элизабет Арктандер (1759-1808). Он был поборником религиозного либерализма и сторонником Грундтвига .

Хессельберг вырос в Драммене. В 1796 году он начал учебу в Копенгагене, но вскоре вернулся в Норвегию, где подготовился к экзамену по самообучению. В 1804 году сдал государственный богословский экзамен. В следующем году он стал помощником капеллана своего отца в Спидеберге .

В 1813 году Хессельберг был назначен пастором в Груэ в районе Солёр ( Хедмарк ), где он пробыл немногим более 20 лет. Там он столкнулся с самым драматическим переживанием в своей жизни - пожаром в церкви Грю 26 мая 1822 года. Пожар начался в воскресенье Пятидесятницы в старой деревянной церкви во время большой мессы, и когда двери открылись внутрь, более 100 человек были убиты. Хессельберг спас себя, прыгнув в окно. Этот травмирующий опыт преследовал его всю жизнь.

Хессельберг прославился своей оппозицией книге бывшего церковного служителя и нынешнего профессора философии Нильса Трешова , опубликованной им в 1828 году книге « Христианцы Aand» («Дух христианства») . В своем ответе он дал название « Gjenlyd fra Fjendet af Christ-Kirkens Røst» («Голос христианской церкви - эхо гор») (1829). В нем он показал себя сторонником Грундтвига. Он выступил против попытки Трешова соединить разум, добродетель и религию, подчеркнув вместо этого, что христианская церковь не могла выжить без исторически переданного символа веры и живой личной веры. Эта книга положила начало смене поколения духовенства от богословия Просвещения к новому православию.

В 1830 году он опубликовал книгу о Моравских братьях , которая особенно процветала в Христиании с 1820 года. Сам он происходил из семьи, близкой к этому движению, и прекрасно его понимал. Он сказал, что это внесло большой вклад в свободу вероисповедания в 18 веке. Однако он сомневался, что она все еще имеет право на существование и что пасторы правильно работают с ней.

В 1930-х годах он также читал популярные лекции по пастырскому богословию в университете Христиании.

В 1834 году он стал пастором в Акере, ныне районе Осло. Сразу после того, как король распустил стортинг летом 1836 года , Хессельберг произнес страстную проповедь в церкви Акера, которая была немедленно раскритикована как политическое заявление по поводу этого события, согласно фон Велхавену в своей газете Den Конституционелле. Хессельберг напечатал проповедь и опубликовал книгу в защиту под названием Christelig Liberalisme, в которой он изложил свою социальную доктрину. Он требовал, чтобы идеи свободы того времени также нашли свое выражение в обществе, политике и церковной жизни. Любая форма абсолютизма противоречит историческому развитию и христианской культуре. Единственная благочестивая форма правления - республика или демократия. Только если монарх заключает демократический общественный договор, монархия остается легитимной. Это был его ответ на роспуск стортинга королем. Это мнение привело к тому, что он был избран делегатом от офиса Акерсхуса в Стортинг на период 1839–1841 гг. В церковной комиссии он написал рекомендацию о либерализации канонического права и выступил против так называемого «Конвентиккелплакат». По его мнению, обязательные законы несовместимы с христианской мыслью. «Энтузиастов» нужно убедить в духовной пастырской заботе и не подавлять судебным аппаратом.

Хессельберг не сделал карьеры. С этой целью он занял слишком независимую позицию, которую не разделяли ни его коллеги, ни консервативная аристократия государственных служащих. Но именно его последовательное развитие идеи о том, что Бог создал людей равными, сыграло особую роль во второй половине XIX века.

Избранные публикации

• "Tria juncta in uno, Gud - Frihed - Fædreland", в Hermoder No. 25/1821.
• Сказание, холден 1 июня 1822 г. ved deres Grav, som i Grue Киркес Бранд нашел Доден (речь, произнесенная 1 июня 1822 г. на могиле тех, кто умер в церкви Гранд фон Грюс) 1822 г.
• Gjenlyd fra Fjendet af Christ-Kirkens Røst (Голос христианской церкви звучит с гор) 1829.
• "Om Menneskehedens langomme Fremskriden" (О медленном прогрессе человечества) в Almindeligt Norskt Maanedsskrivt 1832, стр. 256–286
• Herrnhuterne eller de evangeliske Brødre. En Mærkværdighed i det посетителей Aarhundredes Kirkehistorie (Моравы или братья-евангелисты. Любопытство в церковной истории XVIII века), 1830 г.
• Prædiken i Agers Kirke paa sjette Søndag efter Trefoldighed 10 июля 1836 г. (проповедь в церкви Агера в седьмое воскресенье после Троицы, 10 июля 1836 г.). 1836 г.
• Christelig Liberalisme. En Utvikling для Almeenheden af ​​min Idea om vor Tids Frihedsstrben og dens Grund (Христианский либерализм. Развитие моей идеи о сегодняшнем стремлении к свободе и его причине для широкой публики) 1837.

Замечания

Статья основана на материалах Norsk biografisk leksikon . Любая другая информация указывается отдельно.

1. ↑ Он был «Афтенсангпрест». Один из них был помощником пастора, работавшего на полную ставку. В отличие от пастора, назначенного царем, он был нанят пастором и вел только одно вечернее богослужение.
2. ↑ С помощью сабли и головного убора удалось идентифицировать только один труп, а именно труп судебного пристава Динеса Гулдберга Хёга. Этот пожар привел к принятию закона, согласно которому все двери в общественных зданиях должны открываться наружу. Статья Grue kirke-brannen в норвежской Википедии.
3. ^ JB Хальворсен, Edvard Bull: Hesselbarg, Iver . В: Кристиан Блангструп (Ред.): Salmonsens Konversationsleksikon . 2-е издание. Лента 11 : Хассельмус - Хвен . JH Schultz Forlag, Копенгаген, 1921, стр. 378-379 (датский, runeberg.org ). 
4. ↑ Konventikkelplakaten - закон от 3 января 1741 года, который запрещал проповедникам проводить собрания ( монастыри ) без согласия местного пастора и был направлен против проповедников-мирян. Он был отменен в 1842 году, что положило начало развитию свободы собраний в Норвегии. Статья Konventikkelplakaten в норвежской Википедии.
5. ^ Ивер Хессельберг . В: Магазин норске лексикон .

литература

• Арне Бугге Амундсен: Ивер Хессельберг . В: Норск биографиск лексикон ; Проверено 9 сентября 2009 г.

веб ссылки