Йохан Себастьян Велхавен

Бюст Велхейвена в горах

Бюст Велхэвена, Юлиус Миддельтун, 1867 г.

Йохан Себастьян Велхавен , «Йохан Себастьян Каммермейер Велхавен» (родился 22 декабря 1807 года в Бергене † 21 октября 1873 года в Христиании ), норвежский поэт, литературный критик и теоретик искусства.

Жизнь

Велхэвен был сыном Эрнста Велхейвена, пастора больницы Св. Йоргена в Бергене. Его матерью была Эльза Маргрет Каммермайер, дочь Йохана Себастьяна Каммермейера, местного капеллана (заместителя местного пастора) в Кройцкирхе, и его жены Марен Хейберг. Марен принадлежала к датской ветви семьи Хейберг и приходилась двоюродной сестрой датскому поэту и литературному критику Йохану Людвигу Хейбергу . Именно благодаря этим отношениям Велхэвен вошел в тесный контакт с датской культурной жизнью.

1817-1825 гг. Учился в соборной школе в Бергене. Там у него был обычный поэт и эстет Лайдер Саген в качестве учителя норвежского языка. Саген направил интерес молодого Велхейвена к изящным искусствам (рисованию) и теории эстетики ( Гердер , Лессинг , Винкельманн ). Саген придавал большое значение чистоте стиля и благозвучию в словах и письмах. В первую зиму после экзаменов он посетил рисовальную школу, основанную Сагеном в 1824 году. Изначально он хотел стать художником, но отказался от этого, когда самый известный норвежский художник того времени, Й. К. Даль , пренебрежительно отозвался о своей работе.

После вступительных экзаменов в Университет Христиании в 1827 году, которые он сдал с общей оценкой «не» (самая низкая оценка за только что сданный), но с лучшей оценкой по философии, Велхэвен начал изучать богословие, которое он вскоре дал. вверх из-за отсутствия интереса. Его отец умер в 1828 году, что означало, что его экономическая поддержка была потеряна. Он пытался удержаться на плаву, получая частные уроки от высшего класса Христиании. Таким образом и благодаря своей начальной литературной деятельности он вошел в контакт с известными людьми в Христиании: графом Германом Ведель-Ярлсбергом , бизнесменом Кристианом Фридрихом Готлибом Херре (отец поэта Бернхарда Херре) и продавцом книг Далем , который стал его покровителем. Он получил предложения от Det norske Studentersamfund (Норвежская студенческая ассоциация), в которой вскоре стал центральной фигурой благодаря своему остроумию и сообразительности. С 1829 по 1831 год он был редактором клубной газеты. Он был введен в общественную жизнь Христиании, где его ценили за его разговорные и случайные поэтические навыки. Его контакты в студенческой ассоциации с другими талантливыми людьми, такими как юристы Антон Мартин Швайгаард , Бернхард Дункер , Фредерик Станг и историк Питер Андреас Мунк , имели особое значение для будущего . Он работал с Йоханом Людвигом Хейбергом, эстетическими трактатами Шиллера и Вольфгангом Менцелем .

Ида Керульф

В 1830 году он встретил 17-летнюю сестру Хенрика Вергеланда Камиллу, и они полюбили друг друга. Однако, к большому сожалению Камиллы, Велхэвен никогда не просил ее руки. Вместо этого его большой любовью стала Ида Керульф, сестра композитора Хальвдана Керульфа . Они обручились в 1839 году, но она умерла в декабре следующего года. Велхэвен поставил ей памятник в поэме « Ден Салидж» («Die Selige»). В 1845 году он женился на наставнице Жозефине Бидулак, дочери француза, иммигрировавшего в Данию.

Велхэвен впервые приехал в Копенгаген в 1835 году, где познакомился с ведущими деятелями культуры Йоханом Людвигом Хейбергом , Кристианом Винтером и Хенриком Герцем .

К 1840 году его экономическое положение постепенно улучшилось. Бедный противник с неопределенным будущим утвердился в норвежской культурной жизни. В 1839 году в университете был открыт новый философский факультет, и он подал заявку на эту должность. На него сразу же напали в прессе. Он не имеет для этого профессионального образования. Тем не менее, он получил неоднозначное назначение в качестве лектора на два года от вице-канцлера Университета графа Веделя. Это усилило нападки на него в прессе. В 1843 году его должность была преобразована в постоянное редактирование с перспективой профессора в 1846 году. Норвежский историк Людвиг Даае был его учеником и в своей автобиографии вынес сокрушительный вердикт своему учителю: Велхэвен «был актером на кафедре, который всегда делал успехи на выпуске», и он был «нулем» в философии. Его сочинения никоим образом не отражали личность Уэлхэвена, поскольку он так же боялся того, что напечатал, так и болтал о том, что говорил.

Во время работы профессором Велхэвен активно выступал против употребления алкоголя и был активным участником движения трезвенников «Den norske Forening mod Brændevinsdrik». В это время возникла новая политическая идея, «скандинавство», которая имела видение объединения трех королевств Норвегии, Швеции и Дании. Он очень симпатизировал этому движению, даже если думал не о политической ассоциации, а о культуре, которая охватывала все три нации. В скандинавстве он также видел противовес норвежскому национализму. Он выступал в качестве основного докладчика на скандинавских фестивалях во всех трех странах.

В 1868 году Велхэвен оставил университет. Но его прошлое как критика студенческого национализма настигло его: правительство предложило самую высокую пенсию в размере 1200 Speziesthalers в год. Правительственный комитет уменьшил сумму до 100 Speziesthaler. Storting окончательно утвержден 12 ноября 1868 года с 55 против 54 голосов только 800 Speziesthaler. В тот же день студенты почтили его в знак протеста, устроив шествие с факелами к его дому, и впервые исполнили песню Lyt nu du ludende sanger (Слушай, ты, склонная певица), сочиненную Бьёрнстьерне Бьёрнсоном и положенную на музыку Эдварда Грига. , который считается одним из самых красивых стихотворений Норвегии.

Критик и вражда с Вергеландом

В студенческие годы Велхавен следил за эстетической полемикой в ​​Дании и публично протестовал против положения литературы в Норвегии. На фоне датской интеллектуальной жизни в качестве образца он осуждал бездумное норвежское общество против идеальных требований энергичного общества самоуверенных людей. В «Intellegensparti» (разведывательную партию) в студенческом сообществе, возглавляемом им и его друзьями, люди были потрясены тем, что они считали низким культурным уровнем в студенчестве и в обществе в целом. Без той эстетической и политической культуры, известной в Дании, это казалось сырым. Отклонение было особенно направлено против Хенрика Арнольда Вергеланна , рупора националистического студенческого движения. Его неприятие было направлено не только против поэзии и радикализма Вергеланда, но и против напыщенного патриотизма и неоригинальности поэтов старшего поколения.

Когда Вергеланд опубликовал свое амбициозное стихотворение «Скабельсен, Меннескет и мессиас» - как ни странно с рисунком Велхэвена в качестве титульного листа - протест «интеллигенции» стал достоянием общественности: Уэлхэвен анонимно опубликовал стихотворение «Тиль Хенрик Вергеланд» 15 августа. 1830 Morgenbladet , который начинается с часто цитируемой строки: «Как долго вы хотите гоняться против разума?» Он хотел защитить храм красоты от варваров. За этим последовала полемическая вражда между Вергеландом и Велхэвеном в рукописной студенческой газете, которая вошла в историю норвежской литературы как «Stumpefeiden». Свои первые стихи, которые он там опубликовал, Вергеланд назвал «пень», что означает «пень, пень, кусок». Большинство были агрессивными эпиграммами .

В 1832 году Велхэвен и его друзья покинули студенческую ассоциацию и основали собственную студенческую ассоциацию с еженедельным журналом Vidar (1832–1834). Теперь он видел свою самую неотложную задачу в качестве критика. Современная эстетическая критика тоже должна иметь своего представителя в Норвегии. Потому что до сих пор не было объективной критики, основанной только на эстетических стандартах. Это также было направлено против поэзии Вергеланда, выходящей за рамки всех границ. Отец Вергеланда ответил на эту критику текстом «Retfærdig Bedømmelse af Poesi og Karakter Хенрика Вергеланда» («Обосновывающая оценка поэзии и характера Хенрика Вергеланда»). В « Видар Велхавен» в 1832 году опубликовала критическую статью « Христиания Винтерог Соммердвале» (Christiania Winter- und Sommerschlaf). В то же время Welhaven опубликовал брошюру Wergelands Digtekunst og Polemik, ved Aktstykker oplyste (Поэзия и полемика Вергеланда, показанная на основе документов). В 1834 году он завершил свою кампанию против Вергеланда своим сборником сонетов Norges Dæmring (Сумерки Норвегии), демонстративно ко дню рождения датского поэта Адама Оленшлегера 14 ноября. Он изображал Норвегию как гордую, красивую природу, ее суровые условия жизни, ее ужасную интеллектуальную культуру на фоне того, что он считал хвастливым патриотизмом 30-х годов и столь же хвастливой политикой. Он последовал за Dæmringsfeiden (сумеречная вражда ) в отец Вергеланда алл Эрнстес предложил публично сжечь сборник стихов Велхэвена в День Конституции 17 мая, что также происходило в некоторых местах.

В 1836 году Велхэвен снова поехал за границу, на несколько месяцев посетил Париж и вернулся в Христианию через Германию. Там корабль встретили демонстранты-националисты, которые с гневными криками и криками последовали за ним домой.

В 1838 году произошла драка в театре в Христиании - Campellerschlacht - после того, как сторонники Велхэвена попытались утопить кусок Вергеланда во время свисткового концерта. После этого Велхэвен больше не атаковал Вергеланда напрямую.

Литературное произведение

Репутация Уэлхэвена как поэта изначально основана на его антологиях Digte (стихи) (1838), Nyere Digte (1844), Halvhundrede Digte (1848), Reiseilleder og Digte (1851) и En Digtsamling (1860) с тех пор, как он стал одним из них. работа в университете. В нем он продемонстрировал широкий спектр освоенных им стихов, от элегической любовной поэмы «Den Salige» до художественно-философской поэмы «Aand» (дух), самоаналитической «Det tornede Træ» (колючее дерево). юмористическим национальным I Kivledal и Dyre Vaa и Koll med Bilen (портрет викинга). Последние по-прежнему популярны в школьных учебниках и часто заучиваются наизусть. Именно в этих стихотворениях очевидно стремление Велхэвена «норвегизировать» датскую письменность, которую он использовал в других случаях. Неизменным источником его поэзии была его глубокая любовь к Иде Керульф, которая умерла преждевременно, и его национальный романтизм к норвежской природе и традициям. Сборник стихов также встретил резкую критику со стороны интеллектуального круга Det lærde Holland .

Большинство стихотворений Уэлхэвена разделены на строфы. Поэтому они хорошо подходят для установки на музыку. Вместе со своим зятем Хальвданом Керульфом он является одним из создателей норвежской песни, в которой лирический текст тесно связан с мелодией. Такие песни, как " Til Fjelds over Bygden staar min Hu" ("Мое чувство стоит после горы над приходом") составляют ядро ​​старейшей норвежской песенной традиции, как сольное исполнение, так и аранжировка для первого норвежского мужского хора "Den norske Studentersangforening", основан в 1845 году.

Темы, которые охватывает поэзия Велхэвена, очень специфичны: впечатления от природы, воспоминания о детстве, человек, ситуация. Характерной чертой его поэзии является стремление к одухотворению материального, или, по его собственным словам: «Искусство есть одухотворенное представление образа действительности», идеальная конкретная форма ».

В его литературно-исторических произведениях есть большой интерес к норвежской линии в датско-норвежской литературе. В этом контексте он также принимал участие в дискуссии в то время об особой норвежской книге псалмов и в 1838 году опубликовал Antydninger til et forbedret Psalmeverk (подходы к усовершенствованной книге псалмов).

значение

Как поэт, литературный критик и теоретик искусства, Велхэвен является одним из основателей в Норвегии. С точки зрения социологии литературы, это процесс модернизации и профессионализации. С ним литературная критика стала самостоятельным жанром. Как поэт, он установил традицию идеалистической строгой лирической поэзии в норвежской литературе. Он сказал о себе: «Со мной норвежская литература началась в соответствии с точкой зрения и требованиями европейского Просвещения».

литература

• Сигурд Оге Орнес: Йохан Себастьян Велхавен . В: Норск биографиск лексикон
• Йохан Себастьян Велхэвен . В: Магазин норске лексикон .
• Арне Лёчен, Эйнар Кавлан: Велхавен , Иоганн Себастьян . В: Йоханнес Брондум-Нильсен, Палле Раункьер (ред.): Salmonsens Konversationsleksikon . 2-е издание. Лента 24 : Германия - Вертере . JH Schultz Forlag, Копенгаген, 1928, стр. 700-703 (датский, runeberg.org ). 
• Грегор Гумперт: эстетика и теория поэзии Йохана Себастьяна Велхэвена (вклад Мюнстера в немецкую и скандинавскую филологию 9). Kleinheinrich, Münster 1990, ISBN 3-926608-44-7 .

веб ссылки

• Литература Йохана Себастьяна Велхавена и о нем в каталоге Немецкой национальной библиотеки

Индивидуальные доказательства

1. ↑ ^{a b c d e f g h i j k l m n o p q r s} Орнес в биографическом лексиконе Norsk.
2. ↑ ^{б с д е е} LOCHEN / Kavlan
3. ↑ ^{а б в г} Магазин норске лексикон.
4. ↑ Людвиг Кристенсен Даа, в частности, подчеркнул этот недостаток в газете Granskeren , которую он выпускал . Людвиг Кристенсен Даа . В кн . : Норск биографиск лексикон .
5. ↑ Serenade til Welhaven , op.18 (Romanser and Sanger) No. 9 (1865-9), напечатано в 1869 году.
6. ↑ цитируется в Aarnes.