Джон Вулман

Джон Вулман

Джон Woolman (родился 19 октября 1720 в Northampton , Burlington County , штат Нью - Джерси , † 7 октября 1772 года в Йорке , Англия ) был американский квакер и яростный противник рабства.

семья

Джон Вулман вырос в семье квакеров. Его родителями были Сэмюэл Вулман (1690–1755) и Элизабет Вулман, урожденная Берр (1696–1773).

Джон Вулман женился на Саре Эллис (1721–1781) в Принстоне, штат Нью-Джерси, в 1749 году.

Жизнь и (вера) свидетельство

В возрасте шести лет прочитал Джона Вулмана из Библии в Откровении, глава 22 ( Откр. 22.1  ELB ), который произвел на него глубокое впечатление. Позже Вулман стал проповедником квакеров и жил на доходы, выращивая фрукты и портной. Он отказался от торговли, потому что ему казалось бессмысленным поддерживать рабство торговлей сахаром, ромом и текстилем. Во время своих проповеднических поездок из своего дома в районе Ранкокас на горе Холли на реке Делавэр его особенно беспокоили нужды чернокожих.

«Это заставило меня задуматься, что эти предприниматели поддерживали ввоз рабов только для того, чтобы они и их дети могли жить почти без работы».

- Джон Вулман : отчеты 1746 г.

В 1746 году Вулман начал записывать свои мысли по этому поводу, основываясь на своем опыте в южных провинциях. С тех пор Джон Вулман в своих проповедях пытался убедить других квакеров в позоре работорговли и одержимости. Позже квакеры служили образцом для подражания в борьбе с рабством, особенно в Англии и США.

Потребовалось много времени, чтобы убедить самих квакеров отменить рабство. Еще в 1688 году немцы Пенсильвании отправили квакерам Пенсильвании меморандум, чтобы они не держали рабов. Сторонники рабства среди квакеров иногда утверждали, что рабы были потомками Каина, и поэтому торговля с ними была законной. Вулман проповедовал против этого, поскольку, по его мнению, потомки Каина уже были осуждены Потопом .

С 1746 года Джон Вулман бродил по колониям, проповедуя против военной службы, несправедливого налогообложения и рабства . В 1743 году он отказался выставить счет своему работодателю за приобретение раба и потерял работу. В 1754 году он написал трактат « Некоторые соображения о содержании негров» и распространял его в своих походах, особенно в квакерских кругах.

«Перспектива того, что наша жизнь в некоторых частях недавно заселенной материковой Америки может привести к катастрофе из-за нашего поведения по отношению к черным, заставила меня очень волноваться в этой поездке».

- Джон Вулман : отчеты 1757 г.

В 1758 году ежегодное собрание квакеров в Филадельфии запретило своим членам заниматься работорговлей. В 1760 году Вулман сам увидел невольничий рынок в Ньюпорте (Род-Айленд) , куда прибыло множество рабов из Гвинеи . Петиция, которую он написал в местный законодательный орган, не была отправлена ​​из-за рассмотрения его местных друзей. Старшие священнослужители квакеров также участвовали в работорговле в Род-Айленде . В результате Вулман теперь выступал против рабства в журналистской среде.

Теперь движение за отмену смертной казни распространилось на Францию ​​через Жана Бриссо, политика из департамента Жиронда , дружившего с квакерами . Там Бриссо обезглавили.

Еще в 1764 году в рядах квакеров терпели рабовладельцев, в том числе тех, кто принимал участие в самых сокровенных собраниях религиозной общины. Среди квакеров была отмечена общая секуляризация и пренебрежение духовными вопросами из-за растущего благосостояния.

«Даже среди истинно набожных есть лишь несколько человек, которые отказываются пользоваться землей, произведенной ими из-за жестокой эксплуатации рабов, нанятых в Вест-Индии».

- Джон Вулман : Примечания 1769/70 г.

В Лондоне квакеры также частично или косвенно участвовали в работорговле, загружая невольничьи корабли товарами в Африку в рамках трехсторонней торговли между Англией , Африкой и Северной Америкой .

7 октября 1772 года Джон Вулман умер от оспы в доме Томаса Пристмана в Йорке . Вулман, несмотря на свое болезненное поведение, предпринял много путешествий и усердно служил правому делу.

В основном благодаря Вулману квакеры подали петицию в Американский Конгресс в 1790 году с просьбой об отмене рабства и впоследствии стали одной из движущих сил аболиционистского движения. В своей работе он продолжил работу Бенджамина Лея , также квакера. Вслед за Лэем, который отказывался использовать продукты или услуги, которые были результатом рабского труда - человека или животного, - Вулман был вегетарианцем и призывал к «истинной справедливости и добру, а не только ко всем». Людям, но также и животным ".

Вулман написал, что не было необычным для квакеров того времени, журнал , своего рода духовную автобиографию , которая, однако, с ее описаниями колониального общества также интересна как современный документ. Он прочно вошел в классику американской литературы ; поэтому он был выбран для первого тома Гарвардской классики около 1909 года .

Рабочие редакции

  • Филлипс П. Моултон (ред.): Журнал и основные очерки Джона Вулмана. Oxford University Press, Нью-Йорк, 1971. Новое издание: Friend United Press, Ричмонд, Индиана, 1997, ISBN 0-944350-10-0 .
  • Заметки Джона Вулмана. Со времен освобождения рабов. Передано и представлено Альфонсом Паке . Quäkerverlag, Берлин, 1923. Новое издание: Леонард Фридрих, Бад-Пирмонт, 1964.
  • Для бедных: призыв к справедливости. Quäkerverlag, Берлин, 1931 г.

литература

веб ссылки

Commons : John Woolman  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов

Индивидуальные доказательства

  1. Перейти ↑ Потомки Джона и Элизабет (Бортон) Вулман вышли замуж в 1684 году из округа Берлингтон, Нью-Джерси, Берлингтона, Нью-Джерси: Мемориальное общество Джона Бурмана, 1997
  2. ^ Энн Мур Mueller: Джон Woolman на tricolib.brynmawr.edu
  3. ↑ Записки Джона Вулмана. Со времен освобождения рабов. Перевод u. а. пользователя Alfons Paquet. 2-е издание. Леонард Фридрих, Бад-Пирмонт 1964, стр.25.
  4. ↑ Записки Джона Вулмана. Со времен освобождения рабов. Перевод u. а. пользователя Alfons Paquet. 2-е издание. Леонард Фридрих, Бад-Пирмонт 1964, стр. 54 и 164
  5. ↑ Записки Джона Вулмана. Со времен освобождения рабов. Перевод u. а. пользователя Alfons Paquet. 2-е издание. Леонард Фридрих, Бад-Пирмонт 1964, с. 39
  6. ↑ Записки Джона Вулмана. Со времен освобождения рабов. Перевод u. а. пользователя Alfons Paquet. 2-е издание. Леонард Фридрих, Бад-Пирмонт 1964, стр. 39 и 43
  7. ↑ Записки Джона Вулмана. Со времен освобождения рабов. Перевод u. а. пользователя Alfons Paquet. 2-е издание. Леонард Фридрих, Бад-Пирмонт 1964, стр.12.
  8. ↑ Записки Джона Вулмана. Со времен освобождения рабов. Перевод u. а. пользователя Alfons Paquet. 2-е издание. Леонард Фридрих, Бад-Пирмонт 1964, стр. 67
  9. ↑ Записки Джона Вулмана. Со времен освобождения рабов. Перевод u. а. пользователя Alfons Paquet. 2-е издание. Леонард Фридрих, Бад-Пирмонт 1964, стр.69.
  10. ↑ Записки Джона Вулмана. Со времен освобождения рабов. Перевод u. а. пользователя Alfons Paquet. 2-е издание. Леонард Фридрих, Бад-Пирмонт 1964, стр. 109, 115 и 123.
  11. ↑ Записки Джона Вулмана. Со времен освобождения рабов. Перевод u. а. пользователя Alfons Paquet. 2-е издание. Леонард Фридрих, Бад-Пирмонт 1964, стр.124.
  12. ↑ Записки Джона Вулмана. Со времен освобождения рабов. Перевод u. а. пользователя Alfons Paquet. 2-е издание. Леонард Фридрих, Бад-Пирмонт 1964, стр. 153 f.
  13. ↑ Записки Джона Вулмана. Со времен освобождения рабов. Перевод u. а. пользователя Alfons Paquet. 2-е издание. Леонард Фридрих, Бад-Пирмонт 1964, стр. 167
  14. ↑ Записки Джона Вулмана. Со времен освобождения рабов. Перевод u. а. пользователя Alfons Paquet. 2-е издание. Леонард Фридрих, Бад-Пирмонт 1964, стр.189.
  15. ↑ Записки Джона Вулмана. Со времен освобождения рабов. Перевод u. а. пользователя Alfons Paquet. 2-е издание. Леонард Фридрих, Бад-Пирмонт 1964, с. 205
  16. ^ Маттиас Руд: антивидовизм. Освобождение людей и животных в движении за права животных и левых . Butterfly Verlag, Штутгарт, 2013 г., стр. 39.
личные данные
ФАМИЛИЯ Вулман, Джон
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ Американский странствующий проповедник и писатель
ДАТА РОЖДЕНИЯ 19 октября 1720 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ Нортгемптон , Нью-Джерси
ДАТА СМЕРТИ 7 октября 1772 г.
Место смерти Йорк , Англия