Феодал

Феодальные люди ( феодальная берущий , феодальный носитель ; . Pl Феодальные люди ) был получателем удела в феодальном праве . Он был поклонником, который дал клятву благородному сеньору ( феодалу ) в обмен на службу, честь и лояльность, а взамен получил от сеньора реальное право владения и использования вещи сеньора (вотчины) для обеспечения своего существования. Отношения характеризовались взаимной, предпочтительно воинственной, лояльностью.

Хотя личные связи между вассалом и покровителем заканчивались смертью одного из двух партнеров, вотчина обычно передавалась по наследству.

Экономическое положение феодалов подвергалось сильным колебаниям. Ульрих фон Хуттен (1488–1523) описывает жизнь феодала в начале XVI века в письме Виллибальду Пиркхаймеру (1470–1530):

Люди, от которых мы получаем средства к существованию, - очень бедные фермеры, которым мы сдаем в аренду наши поля, виноградники, луга и поля. Урожайность от него очень мала по сравнению с затраченным на него трудом, но мы беспокоимся и беспокоимся о том, что он будет как можно больше; ибо мы должны быть чрезвычайно осторожными экономистами. Затем мы также служим принцу, от которого надеемся на защиту; если я этого не сделаю, все будут уверены, что могут сделать что угодно против меня. Но и для принца-слуги эта надежда каждый день связана с опасностями и страхом. Потому что, как только я выйду из дома, есть опасность, что я наткнусь на людей, с которыми у принца шпионит и враждует, которые нападают на меня и уводят меня в плен. Если мне не повезет, я могу отдать половину своего состояния в качестве выкупа, и защита, на которую я надеялся, превратится в противоположное.

Поэтому мы держим лошадей, покупаем оружие и окружаем себя большим количеством последователей, что требует больших денег. Тогда мы не сможем пройти два поля без оружия; мы не можем посетить ферму без оружия; мы должны быть в железной броне для охоты и рыбалки. Ссоры между нашими крестьянами и иностранными фермерами не прекращаются; Не проходит и дня, чтобы нам не говорили о ссорах и раздорах, которые мы затем стараемся разрешить с величайшей осторожностью.

Потому что, если я защищаю то, что моя слишком цепко или преследуют несправедливость, то есть распри. Но если я слишком терпеливо позволяю чему-то уйти или даже отказываюсь от того, что мне причитается, то я поддаюсь несправедливым нападкам со всех сторон, поскольку то, что я отпускаю, все сразу же заявляют в качестве награды за свою несправедливость.

Независимо от того, находится ли замок на горе или на равнине, он определенно построен не для комфорта, а скорее как защита, окруженный рвами и валами, внутри гнетущей тесноты, забитый скотом и конюшнями, темными комнатами. полный тяжелых винтовок, смолы, серы и всего прочего оружия и инвентаря. Повсюду воняет порох, и запах собак и их нечистот не слаще, как мне кажется.

Всадники приходят и уходят, в том числе грабители, воры и разбойники, так как наши дома обычно открыты для самых разных людей, и мы не знаем людей лучше или не заботимся о них. А какой шум! Блеют овцы, рев скота, лают собаки, кричат ​​рабочие на полях, скрипят повозки и телеги, а дома тоже слышно вой волков. Каждый день человек заботится и заботится о следующем, он всегда в движении, всегда в беспокойстве.

Ульрих фон Хуттен написал не только описания феодализма , но и многочисленные критические замечания в адрес средневековой знати, духовенства и науки. Наконец, неудовлетворенное рыцарство поднялось при Франце фон Зикингене (1481–1523) и Ульрихе фон Хуттене в так называемой Рыцарской войне (1522–1523). Оба поддерживают Мартина Лютера . Зикинген был смертельно ранен в битве против Трирской епархии . Фон Хуттен также умер год спустя в Швейцарии. Имперское рыцарство окончательно утратил свое политическое значение. Лишь в 1848 году феодальная система была официально отменена. Ульрих фон Хуттен и Франц фон Зикинген были награждены бюстами в Валгалле близ Донаустауфа .

веб ссылки

Викисловарь: Ленсманн  - объяснение значений, происхождение слов, синонимы, переводы

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Универсальный лексикон Лена Пирера, том 10. Альтенбург 1860, стр. 223-231. zeno.org, по состоянию на 20 июня 2020 г.