Мэри Астелл

Мэри Астелл (родилась 12 ноября 1666 года в Ньюкасл-апон-Тайн † 11 мая 1731 года ) была английским писателем , оратором и философом . Она выступала за предоставление женщинам таких же образовательных возможностей, как и мужчинам с равными способностями, и призвала к отмене неравенства в браке. Из-за этого Астелл считается «первой английской феминисткой ».

Жизнь

Мало кто из биографических данных Мэри Астелл сохранился. Как объясняет ее биограф Рут Перри , как женщина она не имела доступа к миру торговли, политики и правосудия. Мало информации об их жизни можно почерпнуть из государственных регистров; она владела домом в течение нескольких лет, у нее был банковский счет и она помогла открыть благотворительную школу в Челси. Сохранилось только четыре ее письма, и только потому, что они были написаны влиятельным людям своего времени или знати.

Мэри Астелл родилась 12 ноября 1666 года в Ньюкасл-апон-Тайн. Ее родителями были Питер и Мэри (Эррингтон) Астелл. У ее родителей было двое других детей, Уильям, который умер в детстве, и Питер, их младший брат. Она крестилась в церкви Святого Иоанна в Ньюкасле. Ее семья принадлежала к высшему среднему классу и жила в Ньюкасле в раннем детстве Астелла. Ее отец, консервативный англиканский роялист , владел там угольной фабрикой . Как женщина, Астелл не получала формального образования, но ее частным обучением занимался ее дядя, бывший пастор по имени Ральф Астелл. Он был отстранен от должности Англиканской церковью после того, как подвергся алкоголизму. Несмотря на его импичмент, он был членом кембриджской философской школы, в основе которой лежали философы, такие как Аристотель, Платон и Пифагор. Отец Астелла умер, когда ей было двенадцать лет, так и не оставив ей денег на свадьбу. Оставшееся состояние было вложено в образование брата Астелла, Астелл и ее мать переехали к тете Астелл.

После смерти матери и тети в 1688 году Астелл переехала в Челси, Лондон , где познакомилась с кругом литературных и влиятельных женщин, включая леди Мэри Чадли, Элизабет Томас, Джудит Дрейк, Элизабет Элстоб и леди Мэри Уортли Монтегю. принадлежал. Они помогли ей разработать и опубликовать ее работы. Она знала архиепископа Кентерберийского Уильяма Сэнкрофта, известного своей благотворительной деятельностью. Сэнкрофт помог Astell финансово и связал их со своим будущим издателем. Уйдя из поля зрения общественности в 1709 году, Астелл основал в Челси школу для девочек, финансируемую Обществом пропаганды христианских знаний . Она сама составила школьное расписание при дальнейшей финансовой поддержке своих спонсоров леди Кэтрин Джонс и леди Элизабет Гастингс. В 1727 году леди Кэтрин Джонс пригласила ее поселиться на ее территории. Она провела там свои последние годы до самой смерти в 1731 году. Астелл умерла в 1731 году, через несколько месяцев после ампутации ее правой груди, пораженной раком. В свои последние дни она отказалась видеться со своими знакомыми и осталась в комнате со своим гробом, думая только о Боге. Она была похоронена на кладбище Челси Черч в Лондоне.

Работа и эффект

Астелл была одной из первых англичанок, которая выступила за то, чтобы женщины были такими же рациональными, как и мужчины, и поэтому заслуживали такого же образования. Ее серьезное предложение женщинам по развитию их истинных и величайших интересов , впервые опубликованное в 1694 году, включало проект женской академии, в которой женщины могли бы вести жизнь духа.

В 1700 году Астелл опубликовал « Размышления о браке» . Астелл критикует основные философские предположения об институте брака в Англии 17 века и предупреждает женщин об опасностях быстрого и необдуманного брака. Герцогиня Мазарини используются в качестве примера опасности плохого воспитания и неравного брака. Астелл утверждает, что хорошее образование может помочь женщинам принимать более правильные решения о браке и преодолевать трудности супружеской жизни.

Астелл предупреждает, что неравенство в интеллекте, характере и судьбе может привести к несчастьям, и рекомендует, чтобы брак основывался на длительной дружбе, а не на недолговечном влечении. Женщине следует искать мужчину с высоким пониманием, праведным духом и чувством максимально возможного равенства. Астелл подробно остановился на этих вопросах в ответ на критику в третьем издании книги « Некоторые размышления о браке» .

Астелл запомнили за ее способность свободно дискутировать с мужчинами и женщинами своего времени и, что наиболее важно, за ее новаторские методы пересмотра положения женщин в обществе. Их метод был основан не на консолидации аргументов посредством исторических свидетельств, как это было раньше, а на философских дебатах. На ее мышление повлияли работы Рене Декарта , в частности его теория дуализма. Идея разделения разума и тела позволила Астеллу распространить идею о том, что женщины, как и мужчины, обладают разумом и, следовательно, правом на равное обращение. Этот взгляд отражен в ее вопросе: « Если все мужчины рождаются свободными, как же все женщины рождаются рабами? (По-немецки: «Если все мужчины рождаются свободными, почему все женщины рождаются рабами?»)

Книги

Мэри Астелл: серьезное предложение . Третье издание, 1696 г.

Самыми известными работами Астелла являются «Серьезное предложение женщинам для продвижения их истинного и величайшего интереса» (1694 г.) и «Серьезное предложение, часть II» (1697 г.). В этих книгах она разработала свой план по созданию нового типа учреждения для женщин, который будет заключаться в предоставлении женщинам религиозного и светского воспитания и образования. Астелл предлагает расширить возможности карьерного роста женщин за пределами матери и монахини . Астелл хотела, чтобы у всех женщин были те же возможности, что и у мужчин, провести свою жизнь с Богом, и она считала, что именно поэтому им необходимо получить образование, чтобы понять свой жизненный опыт. Предложенное ею обучение в стиле монахини было разработано для того, чтобы дать женщинам возможность жить в защищенной атмосфере, свободной от влияния внешнего патриархального общества.

Ваше предложение так и не было реализовано, потому что критики сочли его «слишком католическим» для английского общества. Их идеи позже сатирически обработал Джонатан Свифт . Писатель Даниэль Дефо восхищался первой частью ее предложения, но считал ее рекомендации слишком непрактичными. Патрисия Спрингборг отмечает, что собственная рекомендация Дефо об академии для женщин, которую он разработал в своем эссе «Проекты» , не сильно отличалась от первоначального предложения Астелла. Несмотря на критику, Астелл оставался большой интеллектуальной силой в образованных классах Лондона.

Спустя несколько лет Астелл опубликовала вторую часть « Серьезного предложения» , в которой воплотила свое видение подготовки женщин для придворных дам. Он порвал с современным риторическим стилем, в котором ораторы выступали перед аудиторией с целью обучения, и вместо этого установил стиль разговора, который предлагал воспитание «соседей» на равных. В своем изображении она предложила риторику, которая, как искусство, не требует обучения мужчин. Поэтому она перечислила средства, с помощью которых женщина может приобрести навыки, необходимые для изучения логики. Это сделало Астелла умелым ритором.

В начале 1690-х годов Астелл вступил в переписку с Джоном Норрисом фон Бемертоном после прочтения « Практических бесед Норриса на некоторые божественные темы» . Буквы проливают свет на мысли Астелла о Боге и теологии. Норрис считал, что эти письма достойны публикации, и опубликовал их с согласия Астелла как « Письма о любви к Богу» (1695 г.). Ее имя не упоминалось в книге, но ее личность была быстро признана, а ее риторический стиль получил высокую оценку современников.

Работает

В немецком переводе

  • Мэри Астелл: образование женщин . В: Урсула И. Мейер (Ред.): Мир философа . 3-й том. Просвещение и революционный отъезд . Ein-Fach-Verlag, Aachen 1997, ISBN 3-928089-18-8 , стр. 71-84.
  • Мэри Астелл: размышления и предложения. Голос английской реставрации (переведена и представлена ​​Петрой Альтшух-Ридерер). Ein-Fach-Verlag, Aachen 2000, ISBN 3-928089-28-5 .

На английском (оригинал)

  • Серьезное предложение женщинам по продвижению их истинных и величайших интересов. Любителем ее секса . 1694; Часть 1, отрывок, 1696 г. , цитата из аннотированного издания 2002 г. (см. Ниже), стр. 59–62; Часть 2, Глава 1, отрывок, 1697 г. , цитата из аннотированного издания 2002 г., стр. 127–130; Астелл, Мэри. Серьезное предложение дамам . Отредактированный Патрисией Спрингборг. Питерборо: Broadview Press, 2002.
  • Некоторые размышления о браке, произошедшие по случаю дела герцога и герцогини Мазаринской; Что тоже считается. Лондон: Отпечатано для Джона Натта, недалеко от Stationers-Hall. 1700
  • Справедливый путь с несогласными и их покровителями. Не написано мистером L - - - - - y или любым другим Яростным якобитом, будь то священник или мирянин; но очень умеренным человеком и почтительным подчинением королеве . 1704; Выдержка из аннотированного издания 1996 г., стр. 93-94.
  • Беспристрастное расследование причин восстания и гражданской войны в этом королевстве: в допросе доктора Проповедь Кеннета, 31 января 1703/4. И Оправдание Царственного мученика . 1704; Отрывок из антологии 2000 г., стр. 58–59.
  • "Персонажи мудрейших". Перепечатано и издано друзьями автора . 1704
  • Правдивое высказывание «Умеренность»: или рецензия на последнюю брошюру, назвавшую «Умеренность добродетелью», или случайный конформист, оправдывающий вменение в лицемерие. При этом это обоснование рассматривается далее . 1704
  • Письма о любви к Богу между автором предложения женщинам и мистером Джоном Норрисом: в которых его поздняя беседа, показывающая, что она должна быть исчерпывающей и исключать все другие виды любви, дополнительно проясняется и оправдывается. Опубликовано Дж. Норисом, ректором Массачусетса Бемертон близ Сарума. Второе издание, исправленное авторами, с некоторыми дополнениями . 1705; ПИСЬМО V. Мистеру Норрису, отрывок, первое издание 1695 г. , цитируется из издания 2005 г., стр. 87-90
  • Христианская религия, исповедуемая дочерью англиканской церкви . 1705; Выдержки из разных выпусков
  • Бартелеми ярмарка: или запрос после с: в котором должное уважение к письму, касающемуся энтузиазма, моему лорду ***. Мистер Уоттон . 1709
  • Вопрос за остроумием: в котором на пустые споры и нечестивые насмешки покойного графа Шефтсбери в его письме об энтузиазме и других светских писателях дан полный ответ и они справедливо разоблачены . 1722
  • (Приписывается) Эссе в защиту женского пола, в которое включены персонажи педанта, оруженосца, красавца, виртуоза, поэта, критика города и т. Д. В письме даме. Написано дамой . 1696
  • (Приписывается) Шесть знакомых очерков о браке, крестах в любви, болезни, смерти, верности и дружбе, написанные дамой . 1696

Литература исследования

  • Тереза ​​Боос Дайкман: Мэри Эстелл (1666-1731) . В этом. (Ред.): Заброшенный канон: девять женщин-философов. Сначала в двадцатом веке . Springer, Dordrecht 1999, стр. 143–165.
  • Джон А. Дуссинджер: Редакция Мэри Астелл «Некоторые размышления о браке (1730)» . В: Документы Библиографического общества Америки , 107.1 (2013), стр. 49-79. (утверждает, что к этому приложил руку Сэмюэл Ричардсон )
  • Бриджит Хилл: Первая английская феминистка: «Размышления о браке» и другие произведения Мэри Астелл . Издательство Гауэр, Олдершот, 1986.
  • Бриджит Хилл: Убежище от мужчин: идея протестантского женского монастыря . В: Прошлое и настоящее , № 117, 1987, стр. 107–130.
  • Регина Джеймс: Мэри, Мэри, совсем наоборот, Или, Мэри Эстелл и Мэри Уолстонкрафт по сравнению . В: Исследования культуры восемнадцатого века , 5, 1976, стр. 121–139.
  • Джоан К. Киннэрд: Мэри Астелл и вклад консерваторов в английский феминизм . В: Journal of British Studies , 19, 1979, стр. 53-79.
  • Джоан К. Киннэрд: Мэри Эстелл: Вдохновленная идеями. (1668-1731) . В: Дейл Спендер (ред.): Теоретики феминизма . The Womens Press, Лондон, 1983, стр. 28-39.
  • Уильям Колбренер, Михал Михельсон (ред.): Мэри Астелл: причина, пол, вера . Ашгейт, Олдершот 2007.
  • Кэтрин Пеппер-Смит: Победа над легким и пенистым умом. Концепция Мэри Астелл о человеческой природе и ее рекомендации по обучению . В: Astrid Deuber-Mankowsky u. а. (Ред.): 1789/1989. Революция (не) состоялась . Издание Diskord, Тюбинген, 1989, стр. 226–243.
  • Рут Перри : Знаменитая Мэри Эстелл: ранняя английская феминистка . Издательство Чикагского университета, Чикаго, 1986.
  • Марит Руллманн : Мэри Астелл . В: Марит Руллманн (ред.): Philosophinnen. С древнейших времен до эпохи Просвещения . Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1998, стр. 198-203.
  • Катрин Шлиркамп: «Не забывай о разрыве»: об отношениях между телом и душой у Мари ле Яр де Гурне, Элизабет фон дер Пфальц, Анны Конвей и Мэри Астелл . Однопрофильное издательство, Аахен 2012.
  • Флоренс М. Смит: Мэри Астелл . Издательство Колумбийского университета, Нью-Йорк, 1916.
  • Патрисия Спрингборг: Мэри Астелл (1666-1731), Политические сочинения . Издательство Кембриджского университета, Кембридж, 1996.
  • Патрисия Спрингборг: Мэри Астелл и Джон Локел . В: The Cambridge Companion to English Literature, 1650-1750 . Под редакцией Стивена Цвикера. Издательство Кембриджского университета, Кембридж 1998.
  • Патрисия Спрингборг: Мэри Астелл: теоретик свободы от доминирования . Издательство Кембриджского университета, Кембридж 2005.
  • Кэтлин М. Отряд: Мэри Эстелл . В: Вайтх, Мэри Эллен (ред.): История женщин-философов. Том 3. Kluwer Academics, Dordrecht 1991, стр. 87-99.
  • Камилла Стоун Стэнтон: «Скорбь, самый искренний друг»: Философия Мэри Астелл о превосходстве женщин через мученичество . В: Прозаические исследования: история, теория, критика , 29, 2007, с. 104–114.
  • Кристин Сазерленд: красноречие Мэри Астелл . Университет Калгари Пресс, Калгари, 2005 г.

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Дженни Бэтчелор: Мэри Эстелл . В: Литературная энциклопедия , 21 марта 2002 г. (бесплатно доступно только начало ); Проверено 18 мая 2014 г.
  2. ↑ Перри: Знаменитая Мэри Астелл . С. 22.
  3. ↑ Перри: Знаменитая Мэри Эстелл . С. 23.
  4. ^ Смит: Мэри Астелл . С. 2.
  5. ^ Сазерленд, Красноречие Мэри Эстелл , xi.
  6. ↑ Мэри Астелл . ( Памятка от 21 февраля 2015 г. в Интернет-архиве ) Штат Орегон
  7. ↑ Джейн Донаверт (ред.): Риторическая теория женщин до 1900 года. Антология . Роуман и Литтлфилд, Лэнхэм, 2002, с. 100.
  8. ↑ Астелл, Мэри . Энциклопедия мировой биографии. Проверено 18 мая 2014 года.
  9. ↑ Алиса Совал: Мэри Астелл . В: Стэнфордская энциклопедия философии (издание осень 2008 г.), plato.stanford.edu
  10. ↑ Джейн Донаверт (ред.): Риторическая теория женщин до 1900 года. Антология . Роуман и Литтлфилд, Лэнхэм, 2002, с. 100.
  11. ^ Мэри Эстел: Женщины в Литературном Marketplace . rmc.library.cornell.edu
  12. ↑ « Размышления о браке» по случаю дела герцога и герцогини Мазаринской; Что тоже считается . Отпечатано для Джона Натта, недалеко от Стейджерс -Холла, Лондон, 1700 г. digital.library.upenn.edu
  13. ^ Мэри Эстел: Некоторые размышления о браке. С дополнениями. Издание четвертое, 1730 г., стр. 150. archive.org
  14. ↑ Мэри Астелл . Колумбийская энциклопедия. Проверено 18 мая 2014 года.
  15. ^ Мэри Астелл: Патрисия Спрингборг (ред.): Серьезное предложение дамам . Broadview Press, Питерборо 2002, стр.15.
  16. ↑ Джейн Донаверт (ред.): Риторическая теория женщин до 1900 года. Антология . Роуман и Литтлфилд, Лэнхэм, 2002, с. 101.
личные данные
ФАМИЛИЯ Астелл, Мэри
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ Английский писатель, оратор и философ
ДАТА РОЖДЕНИЯ 12 ноября 1666 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ Ньюкасл-апон-Тайн
ДАТА СМЕРТИ 11 мая 1731 г.