Национальный характер

Краткое описание народов Европы и их свойств ( анонимная картина, около 1725 г.)

Поскольку отображение национального характера - это стереотипы о нациях, понимается, что основой для предубеждений или дискриминации может служить , с другой стороны, основа идентичности . С социально-психологической точки зрения эти национальные стереотипы служат для упрощения характеристики групп людей, что с разделением мира на ограниченное число различимых « народов » и «наций» помогает упростить сложность языковой и культурная неоднородность мира. Помимо своей индивидуальной психологической функции, национальные стереотипы в смысле национального характера являются компонентами коллективно разделяемых знаний и материализуются надиндивидуально и межсубъектно в различных языковых и визуальных продуктах. Национальные персонажи или их созвездие и влияние исследуются в первую очередь культурсоциологией и фольклором .

Исторически концепция национального характера развивалась на основе пронаучных идей, подобных тем, которые проявляются в изображениях народов 17-18 веков. Одним из примеров является графическое изображение « Плачущие дискуссии о разных народах» , на котором немец, миланец, неаполитанец и сицилиец в «национальной типичной» одежде обсуждают последствия войны за польское наследство . Психологические и культурные особенности, позволяющие различать «народы», были теоретически обоснованы теорией темперамента , на которой в конечном итоге была основана теория климата с ее идеей связи между климатическими условиями и психологическими и моральными характеристиками. Эти идеи были найдены, например, в гравюре на меди Aigentliche Presentation and Description of the Leaders in Europe , в так называемой гравюре Леопольда, созданной в Аугсбурге между 1719 и 1726 годами, или в картине Куртце «Описание людей в Европе и Европе». выражение Aigenschaften , созданное между 1730 и 1740 годами в Штирии. Сравнение европейских народов на основе сетки типичных характеристик соответствовало классификационному подходу естествознания XVIII века. Этот методический подход утратил свою легитимность в течение XIX века, но продолжал жить в атрибуции стереотипов. С наступлением модерна функция таких стереотипов по усилению идентичности вышла на первый план.

Использование концепции национального характера в социальных науках отличалось от пронаучных идей . Например, во время Второй мировой войны исследование национального характера использовалось для ведения психологической войны и в контексте разведки. Хотя с середины 20 века национальный характер в социальных науках отступил, продолжали предприниматься попытки использовать его в качестве теоретической концепции для выявления культурных различий между группами, определяемыми на национальном уровне. В середине 1990-х , например, польский социолог Эдмунд Левандовски называл национальный характер «совокупностью установок и поведенческих паттернов, общих для большинства общества, исторически формируемых и сохраняемых из поколения в поколение».

литература

  • Джаненрико Бернаскони, Джулия Дилгер, Карстен Ломанн (ред.), Картинки в нашей голове. Образы других и себя в Европе (труды Музея европейских культур, выпуск 9), Берлин 2010, ISBN 978-3-8860-9676-3 .
  • Джаненрико Бернаскони, Национальные стереотипы и межкультурная коммуникация , в: Элизабет Титмейер и Ирен Зие (ред.), Kulturkontakte. Жизнь в Европе , Koehler & Amelang, Лейпциг 2011, ISBN 978-3-7338-0382-7 , стр. 72–79.
  • Франц М. Эйбль, тип, темперамент, стол. Об антропологической и медиа-теоретической систематике этнических стереотипов , в: Мирослава Чарнецка, Томас Боргстедт, Томаш Яблецкий (ред.), Ранние современные стереотипы. О продуктивности и ограниченности социальных моделей воображения (Ежегодник международных германских исследований, серия A, том 99), Bern et al. 2010, ISBN 978-3-0343-0329-3 , стр 29-43.
  • Ганс Хеннинг Хан (ред.), Исследование исторических стереотипов. Методические соображения и эмпирические данные , Ольденбург 1995, ISBN 3-8142-0506-5 .
  • Силке Мейер, Иконография нации. Национальные стереотипы в английской гравюре 18 века , Münster et al. 2003 г., ISBN 3-8309-1303-6 .
  • Франц Карл Станцель , Европейское народное зеркало. Имаголого-этнографические исследования народных столов начала 18 века , Гейдельберг, 1999, ISBN 3-8253-0784-0 .
  • Мирна Земан, Народные характеры и схемы национальностей. Стереотипы и автоматизмы , в: Тобиас Конради, Гизела Эккер, Норберт Отто Эке, Флориан Мюле (ред.), Schemata und Praktiken , Финк, Мюнхен 2012, ISBN 978-3-8467-5351-4 , стр. 97–117. Онлайн

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ a b Джаненрико Бернаскони, Национальные стереотипы и межкультурная коммуникация , в: Элизабет Титмейер и Ирен Дро (ред.), Культурные контакты. Leben in Europa , Koehler & Amelang, Лейпциг, 2011 г., стр. 72–79, здесь: стр. 73.
  2. ↑ Мирна Земан, Volkscharaktere und Nationalityschemata. Стереотипы и автоматизмы , в: Tobias Conradi, Gisela Ecker, Norbert Otto Eke, Florian Muhle (ред.), Schemata und Praktiken , Fink, Munich 2012, pp. 97–117, здесь p. 97. Online
  3. ↑ Джаненрико Бернаскони, Национальные стереотипы и межкультурная коммуникация , в: Элизабет Титмейер и Ирен Зие (ред.), Kulturkontakte. Leben in Europa , Koehler & Amelang, Лейпциг, 2011, стр. 72–79, здесь: стр. 74.
  4. ↑ Джаненрико Бернаскони, Национальные стереотипы и межкультурная коммуникация , в: Элизабет Титмейер и Ирен Зие (ред.), Kulturkontakte. Leben in Europa , Koehler & Amelang, Лейпциг, 2011 г., стр. 72–79, здесь: стр. 74–76.
  5. ^ Дариуш Александрович, Культуры как информация. Экологический подход , Франк и Тимм, Берлин 2015, ISBN 978-3-7329-0025-1 , стр. 135.
  6. ↑ Эдмунд Левандовски, персонаж narodowy Polaków i innych [Национальный характер поляков и др.] , Анекс, Лондон / Варшава, 1995, стр. 15; цитата из Дариуша Александровича, Культура как информация. Экологический подход , Франк и Тимм, Берлин 2015, ISBN 978-3-7329-0025-1 , стр. 135.

веб ссылки

Мориц фон Швинд: «Любовные песни народов». Национальные персонажи в картинках и словах