Ноология
Термин ноология (от греческого noein = думать), восходящий к школьной метафизике 17 века, лучше всего может быть описан как форма духовного учения. Его также использовали Атлас Крузиус и шотландский философ Томас Рид . Позже он сыграл роль в творчестве немецкого философа Рудольфа Кристофа Ойкена . Ойкен назвал свою философию ноологией, потому что, по его мнению, она относится к «духу, который охватывает мир и душу» . По его мнению, ноологический метод позволяет «восхождение действительности» к «внутреннему единству и полной независимости» . По мнению Макса Шелера , это должно предотвратить отрыв научного мышления от других культурных процессов. Ноологический метод противопоставляется психологическому методу, который исходит только из человеческого сознания.
Этот термин также использовался как принцип структурирования философских, политических и этнологических областей.
Аргумент, который можно найти в особенности у Августина , также иногда называют «ноологическим доказательством Бога ». В упрощенном виде это происходит по следующей схеме: я признаю истины. Эти истины имеют определенные совершенства: необходимость, вечность и т. Д. Приход совершенств нельзя объяснить примерами, у которых их нет или они есть в меньшей степени. Должно быть что-то, что объясняет мои познания о вечных истинах и само в высшей степени вечно (и т. Д.). Это там, это сама истина, и это Бог.
Индивидуальные доказательства
- ↑ См., В частности, Августин: De libero arbitrio 2, 3-13 и De vera Religione 29-31. См., Например: Мартин Грабманн: Божественное основание человеческого познания истины согласно Августину и Томасу фон Аквинским , Мюнстер, 1924; Ричард Хайнцманн: Философия средневековья , В. Кольхаммер, Штутгарт 1. A. 1992, 3. A. 2008, ISBN 3170205803 , стр. 74 и далее.