Объект (философия)
Термин « объект» (от латинского obiectum - «противодействие» или также латинского obicere «показывать себя», «показывать глаза» ) широко используется в философии . В онтологии «объект» часто используется как синоним « объекта ». В этом смысле «объект» с « свойством » и « событием » является базовой онтологической категорией, которая должна охватывать все, что существует, каждую сущность . В онтологических дебатах, в частности, обсуждается связь между концепцией объекта и другими фундаментальными концепциями. Например, обсуждается, можно ли приписать свойствам существование независимо от объектов или можно ли проследить события до распределения свойств во времени .
Со времен дуализма Декарта объект также столкнулся с субъектом ( расщепление субъект-объект ). Субъект вполне может считаться объектом в онтологическом смысле. Решающее различие здесь скорее в том, что субъект определяется как то, что активно воспринимает, а объект - это то, что пассивно дано в восприятии .
Понятие объекта в разных традициях
В дополнение к общим значениям концепции объекта в смысле онтологии и дихотомии субъект-объект , понятие объекта неоднократно использовалось как технический термин в различных традициях :
- У Фомы Аквинского классическая субстанция ( латинская субстанция , парадоксальным образом грамматический субъект предложения, о котором что-то говорится) понимается как материальный объект .
- В трансцендентальной философии Иммануила Канта впечатления, упорядоченные по категориям, считаются объектами. Таким образом, для Канта объекты - это явления, которым принадлежит эмпирическая реальность. Однако они трансцендентно идеальны, то есть должны быть отделены от вещи-в-себе : «Но объект - это то, в чьём понятии объединено многообразие данного взгляда» (Кант: Критика чистого разума, стр. B137)
- В философии XVIII и XIX веков субъект и объект составляют друг друга, особенно в эпистемологии . В гегелевской диалектике раскол идеалистически ликвидирован .
- В символическом интеракционизме значение социальных объектов создается в символически опосредованном процессе действия. Точно так же теория действия пытается позволить философии начать с действия, тем самым заранее избегая противодействия объекта.
веб ссылки
- Запись в Эдвард Н. Залта (Ред.): Стэнфордская энциклопедия философии .