Палестинский арабский

Палестинский араб независимый арабский диалект , из общих функций как пирог-Араб , а также с сирийскими - ливанскими водоразделами. С учетом двух последних диалектов, он принадлежит к левантийскому арабскому языку .

Он имеет что-то общее с египетско-арабским, например, отрицание глагола через формулировку (ма-) ...- š, с сирийским языком будущего времени частицы bidd-. Сравнительная частица «как» на египетском языке означает zayy, а в сирийском - mi inl . Группы согласных разбиваются в соответствии с сирийской моделью путем вставки вспомогательной гласной перед второй согласной, рассчитываемой с обратной стороны (KvKK), а не с передней стороны, как это принято в египетском языке (KKvK). Как и во всей Сирии, ударение в слове ставится на последовательность -vKK или -v: K, которая следует за концом слова, ударение на коротком среднем слоге в KvK-'Kv-Kv или Kv: - 'Kv-Kv, как это принято в египетском языке. не возможно. В целом, общие черты с сирийским языком явно преобладают, поэтому палестинский, ливанский и сирийский языки рассматриваются как область общего диалекта.

иши 'что-то; Предмет'

Наиболее яркой отличительной чертой палестинского языка является использование слова íši для «чего-то»; Вещь, вещь ». В этой форме это стандартный арабский язык.شيء Завершающее слово šayʾ в значительной степени ограничено территорией Палестины .

Фонология

В палестинском языке есть три коротких гласных a , i , u и пять долгих гласных ā, ē, ī, ō, ū . В отличие от ливанского и сирийского языков, бросается в глаза явно разная артикуляция коротких гласных i и u . Распространенный здесь централизованный мраморный гласный ə <i, u встречается только в географической близости от Сирии и Ливана . Общие Палестинская является monophthongization из дифтонгов ай и ав , чтобы ē и ō , так по БЭТ < бейт «дом» и NOM < nawm «сон».

Высокоарабский ج Ǧ [IPA ʤ] обычно такой же высокий, как арабский звонкий небно-альвеолярный аффрикат Ǧ (IPA [⁠ dʒ ⁠] артикулированный). Только в северной Палестине можно встретить широко распространенный в Ливане и Сирии звонкий шипящий ž (IPA [⁠ ʒ ⁠] ). На крайнем юге, в секторе Газа , для этого звука появляется типичное египетское произношение g .

Примечательно историко-социологическое трехстороннее деление ареала палестинского диалекта. В то время как в немецкой диалектологии мы можем различать диалекты в соответствии с географическими аспектами, в арабском языке, особенно ярко выраженном в палестинско-арабском, существенная разделительная линия между основными диалектами проходит по историко-социологическим критериям: городское население, сельское население и бедуины. Соответственно, мы говорим о городских, сельских и палестинских бедуинах. Наиболее заметное различие между этими тремя типами диалектов - это обращение с древнимиق q ( [⁠ q ⁠] ). Горожане указывают на голосовой взрыв ' ( [⁠ ʔ ⁠] ), который также произносится по-английски перед каждым началом с гласного слога, но не пишется. Фермеры указывают k , в самой северной части Палестины также легко сдвигается назад Ḳ (IPA [⁠ K ⁠] ). Бедуинынаконецсформулировать для воарабском мире типичный Bedouin- г или обратно сдвинут г ( [⁠ ɢ ⁠] ). Арабское словоقلب qalb 'сердце' произносится следующим образом:

город: alb
сельский: теленок
бедуин: galb

В Bäuerlichen не только старый был q, чтобы переместить k, но в то же время старый k, направленный вперед на č (IPA [⁠ ʧ ⁠] ) (лингвистически это называется от «цепочки проталкивания»). В городе сохранился старый k , поэтому его, например, называют высоким арабским.كلب теленок 'собака'

городской: теленок
сельский: čalb

Есть и другие существенные различия между двумя крупнейшими диалектными группами, городскими и сельскими (бедуины имеют лишь маргинальное значение):

Старый межзубный ث Т ( [⁠ thetav ⁠] ),ذ D [⁠ ð ⁠] иظ ẓ ([ ð ~ ]) былизамененына взрывные t , d и ḍ в городском арабском языке, в то время как сельскийарабскийсохранил межзубные промежутки. Например называется

  • ṯalǧ / talǧ (сельский / городской) 'снег'
  • Дахабе / дахаб (сельских / городских) «золото»
  • arab / arab (сельский / городской) 'он ударил'

Горожане плохо говорят на межзубном языке и, следовательно, испытывают трудности с заимствованиями из литературного арабского языка, который только позже проник в их диалект. В этом случае вы заменяете соответствующие шипящие буквы, например высокий арабский язык становитсяظзаменяется на ẓ ([ z ~ ]):

ẓ может «конверт».

Сохранение женских форм множественного числа глаголов и личных местоимений в сельском арабском языке является особенно древним, в то время как в городском арабском языке это выражается в мужских формах, например

hinne abáḫⁱn (сельский) напротив humme ábaḫu (городской), «они (женщины) готовили».

Обычно в городских условиях используется залитое личное местоимение мужского рода от третьего лица -o:

bēto 'его дом'.

В сельских диалектах в основном используется -u , в Центральной Палестине также -a или -e , то есть

bētu или bēta или bēte "его дом".

Наконец, в сельских диалектах бросается в глаза частая замена краткой гласной u на i :

  • umm (город) напротив imm (сельский) 'мать'
  • kull (городской) напротив čill (сельский) 'все'
  • buktub (городской) напротив bičtib (сельский) 'он пишет'

Поскольку, вероятно, ни одно другое арабское общество не было так сильно замешано войной и перемещением, как палестинское, термины городское и сельское теперь следует понимать только как указание на то, откуда пришли предки соответствующих говорящих, будь то из страны или города. Кроме того, городской диалект считается престижным, а сельский диалект считается грубым, как и сельский . Любой, кто имеет профессиональную карьеру, стремится адаптировать свой язык к городским обычаям вне семьи и родственников. По сути, это достигается за счет избегания č , что особенно красноречиво. Чтобы произнести «правильный» k вместо č , кажется, не требуется больших усилий, особенно с учетом того, что k < q является частью сельской фонемы. Язык крестьянина, говорящего на нем, почти отваливается, когда он пытается говорить на старом q как ʾ . Поэтому он оставляет его на k , просто пытаясь сформулировать его немного дальше назад, чтобы оно приблизилось к высокому арабскому q , которое также имеет престиж. В конце, однако, обычно все сводится к тому, что в современном повседневном языке оригинального сельского носителя старые q и k часто совпадают в k . Там, где сельская структура все еще в порядке, крестьянский арабский язык очень живой и ни в коем случае не причудливый или редкий диалект, возможно, на нем даже больше говорящих, чем на городском палестинце. На городском всегда говорили в Иерусалиме , Хевроне , Наблусе , Хайфе , Акко , Яффо , Цфате , Тверии , Рамле , Лидде и других. а. Сегодня, например, городской язык также используется в первоначальной фермерской деревне Рамаллах , но это не имеет ничего общего с тем фактом, что этот рыночный городок теперь стал городом, а объясняется массой беженцев, которые прибыли в Рамаллах из Лидды и Рамле в 1948 году и их городскими беженцами. Привел диалект.

морфология

Структура слогов очень напоминает арамейский, на котором говорили в Палестине до проникновения арабского языка в VII веке: короткие гласные в безударных открытых слогах, восходящие к старым i и u , опускаются. Если в результате получается группа согласных из трех последовательных согласных, эта группа может быть взорвана сзади, вставив вспомогательную гласную перед второй согласной, которая имеет то же качество, что и неудавшаяся гласная. Это часто производит впечатление скачка гласных.

bín-zi-lu > bínzlu > bínⁱzlu ‚они выходят‚

парадигма глагола непоследовательна, и ее труднее выучить, чем, например, в классическом арабском языке.

Как и во многих других арабских диалектах, прошедшее время глагола образуется с префиксом b , тогда как старое прошедшее время используется для выражения сослагательного наклонения:

bilbis «он привлекает» - биддо ( -u , -a , -e ) yilbis «он хочет / привлечет».

.. Первый Ps Sg прошедшего времени всегда формируются с :

  • bašrab 'я пью'
  • bidd (i) ašrab 'Я хочу / буду пить'
  • biddi arūḥ / anām / ašūf 'Я хочу / пойду / посплю / посмотрю'

Глаголы, в которых изначально Хамза был первым радикалом , образованы в прошедшем времени с длинным ō , например:

bkul (городской) или bōčil (крестьянин) 'он ест'

Ниже приводится парадигма сильного глагола:

Отлично:

  • ṭábaḫ 'он приготовил'
  • ṭáb (a) ḫat 'она приготовила'
  • abáḫt 'ты (маска) приготовил'
  • ṭabáḫṭi 'вы (жен.) приготовили'
  • tabáḫt 'я приготовил'
  • ábaḫu 'они приготовили'
  • ṭabáḫⁱn 'они (fem.; только крестьянин) готовили'
  • ṭabáḫtu 'ты приготовил'
  • abáḫtin 'ты (фем .; только крестьянин) приготовил'
  • ṭabáḫna 'мы приготовили'

Прошедшее время:

  • búṭbuḫ 'он готовит'
  • btúṭbuḫ 'она готовит'
  • btúṭbuḫ 'ты (маска) готовишь'
  • btúṭᵘbḫi 'ты ( женщина ) готовишь'
  • báṭbuḫ 'Я готовлю'
  • búṭᵘbḫu 'они готовят'
  • buṭbúḫⁱn 'они (fem.; только крестьянин) готовят'
  • btúṭᵘbḫu 'ты готовишь'
  • btuṭbúḫⁱn 'ты (жен.; только крестьянин) готовишь'
  • mnúṭbuḫ (сельский bnúṭbux) 'мы готовим'

Личные местоимения обычно (суффиксные формы в скобках):

  • hū (-o / u / a / e) 'он' (3-й м. ст.)
  • hī (-ha) 'она' (3-й ф. Sg.)
  • inte (-ak) 'ты' (2-й м. Sg.)
  • inti (-ik / -ič) 'ты' (2-й ф. Sg.)
  • ana (-i) 'Я' (1-й в. Sg.)
  • humme (-hum) 'она' (3-й м. пл.)
  • hinne (-hin) 'она' (3-й ф. Pl.; мужской род используется только в сельской местности, в городах)
  • intu (-ku / kum) 'ты' (2-й м. мн.)
  • intin (-čin) 'ты' (2-й ф. мн.; только сельский, городской использует мужскую форму)
  • iḥna (-na) 'мы' (1-й в. Sg.)

Показатель родительного падежа обычно tabaʿ , в южной Палестине есть также египетский btāʿ или tāʿ :

il-bēt tabaʿi 'мой дом' (буквально: 'дом, который мой')

Лексемы

Ниже приводится небольшая подборка структурных слов, которые используются во многих региональных вариантах палестинского диалекта:

  • Хада (сельский Эмфатик : Хад ) «это»
  • hōn (деревенский подчеркнутый : ḥān ) 'здесь'
  • hēk (сельский hēč или hēḏ ) 'со'
  • halʾēt , hallaʾ , issa (сельский халкет ) 'сейчас'
  • ēmta (сельский waktēš ) 'когда'
  • mīn 'кто'
  • šū , ššū , ēš 'что?'
  • wēn 'где, где'
  • илли относительные местоимения
  • ʾAddēš (сельский каддеш ) 'сколько'
  • fī 'есть'
  • fišš 'нет'
  • kīf , kēf (сельский čīf , čēf ) 'как?'
  • зайи 'нравится'
  • только бас ; но; как только; довольно!'
  • barḍo (египетское) 'также, еще'
  • lēš 'почему'
  • wāḥad 'один'. Эта форма числового слова «один» с коротким « а» в последнем слоге, как иши, также весьма характерна для палестинского арабского языка. Он также используется атрибутивно в смысле «только»: zalame wāḥad «один человек». Женская форма - waḥ (a) de

Многовековая османская оккупация обогатила палестинцев многочисленными турецкими иностранными словами, такими как:

  • duġri 'прямо вперед'
  • ōḍa 'комната'
  • Кундара 'туфли'
  • bōya 'крем для обуви'
  • тайтин 'табак'
  • taṭli 'джем'
  • umruk 'таможня'
  • zangīl 'богатый'
  • ṣōbba 'обогреватель'
  • kurbāǧ 'кнут'
  • krēk 'лопата'

а также многочисленные названия должностей, которые образованы добавлением турецкого суффикса -ǧi , например, kundarǧi «сапожник» или, в частности, симпатичный banšarǧi « ремонтник шин» (<английский прокол )

Из-за сосуществования с Израилем или его оккупации, некоторые заимствования из нового иврита нашли свое применение в диалекте в последнее время :

  • maḫsūm также произносится как maḥsūm 'дорожный блок '
  • ramzōn 'светофор' от ramsor
  • bilifōn 'мобильный телефон' от Pelefon (название оператора мобильной связи)
  • bēgala ' несладкое печенье ' также на основе торговой марки
  • мастик 'жевательная резинка'
  • naqnīq 'колбаса'
  • maḥfēr 'экскаватор'

литература

  • Леонард Бауэр : палестинский арабский язык. Диалекты горожан и феллахов. Грамматика, упражнения и хрестоматия. 4-е издание. JC Hinrichs'sche Buchhandlung, Лейпциг, 1926 г. (фотомеханическая перепечатка 4-го издания: Лейпциг 1970 г.).
  • Леонард Бауэр, Антон Спиталер: Немецко-арабский словарь разговорного языка в Палестине и Ливане . 2-е издание. Harrassowitz, Wiesbaden 1957, ISBN 978-3-447-00131-1 .
  • Оливье Дюран: Grammatica Di Arabo Palestinese. Il Dialetto Di Ger Jerusalemme . Рим 1996.
  • Мойн Халлун , Ульрих Сигер: Учебник палестинско-арабского языка . лента 1 . deux mondes, Гейдельберг 2001, ISBN 978-3-932662-04-1 , стр. 205 .
  • Мойн Халлун, Ульрих Сигер: Учебник палестинско-арабского языка . 1-е издание. лента 2 . Католический университет Вифлеема, 2006, ISBN 978-965-91610-2-7 , стр. 224 .
  • Омар Осман: Ялла Нихки Араби - Курс разговорного арабского языка для начинающих . Университет Аль-Кудс, 2004 г. (Центр изучения Иерусалима).
  • Ульрих Сигер, Тахсин Алавних: Арабский диалект деревень вокруг Рамаллаха: Часть I: Тексты, Часть II: Глоссарий . 1-е издание. Харрасовиц, 2009, ISBN 978-3-447-05836-0 , стр. 765 .
  • Ганс Шмидт, Пауль Кале, Юриус Юсиф: Народные сказки из Палестины, собранные у фермеров Бир Зета . 2 тома. Геттинген (1918-1930).

Смотри тоже

веб ссылки