Пауль Мюнх (историк)

Пауль Мюнх, 65 лет

Пауль Мюнх (родился 24 июля 1941 года в Бичисхаузене ) - профессор немецкого университета и историк .

Жизнь

Молодежь и образование

Сын фермера и мэра деревни Швабского Альба вырос в социальных условиях, которые примерно в 1950 году во многих отношениях все еще имели характер традиционных обществ: твердо укоренившиеся в религии, в Бичисхаузене в католицизме и в условиях сельской жизни.

Пауль Мюнх учился в начальной школе, одной из печально известных в то время школ гномов . В возрасте десяти лет он сначала перешел в католическую школу-интернат Паллоттин в Швебиш-Гмюнд , а затем в Брухзале , где окончил среднюю школу в 1960 году. С 1960 по 1962 год он учился в педагогическом институте Вайнгартена , чтобы получить образование учителя начальной школы, а затем преподавал в различных сельских и городских начальных и средних школах до 1964 года. а. в Индельхаузене (Лаутерталь). В 1964 году он женился и одновременно начал изучать немецкий язык и латынь, с 1966 года также историю в Университете Эберхарда Карла в Тюбингене , который он завершил в 1969 году с государственным экзаменом. В 1973 году он защитил докторскую диссертацию под Эрнста Вальтер Zeeden с изучением разведения и порядка. Реформаторские церковные конституции 16-17 веков Эта работа легла в основу его более поздних работ по истории религии и деноминации. Его дети родились в 1973 и 1977 годах.

В Федеральной академии музыкального образования молодежи в Троссингене он прошел обучение в качестве учителя музыки с государственным сертификатом. С 1974 по 1984 год он был дирижером ансамбля Thanheim . 5 июня 2016 года Пауль Мюнх был назначен почетным дирижером музыкального коллектива Thanheim в Hohenzollernhalle Bisingen на церемонии «225 лет музыкальному ансамблю Thanheim» .

Академическая деятельность

С 1969 по 1982 год Пауль Мюнх работал научным сотрудником, а затем ассистентом на кафедре Эрнста Вальтера Зидена и в подпроекте Z Центра совместных исследований 8 Позднее средневековье и Реформация . В 1982 году он завершил свою хабилитацию, защитив диссертацию по буржуазным канонам добродетелей, в частности, по таким терминам, как порядок, трудолюбие и бережливость . Вскоре после его назначения профессором современной истории в Тюбингене (1984 год на ограниченный период), Пауль Мюнх был также назначен профессором современной истории (с упором на раннее время) в том, что тогда было Эссенским университетом в 1984 году . Он был заместителем декана и деканом факультета 1 (с 1986 по 1990 год), избран экспертом-рецензентом Немецкого исследовательского фонда (с 2000 по 2004 год), председателем Рабочей группы по раннему Новому времени в Ассоциации историков Германии (с 1999 по 2001 год), а с 1994 года - председателем консультативного совета Института европейских исследований. История культуры в Аугсбурге .

растение

С научной точки зрения работа Пауля Мюнха показывает многочисленные точки соприкосновения с работой его академического учителя Эрнста Вальтера Зидена, особенно в начале его публикационной деятельности. Об этом свидетельствуют не только многочисленные статьи в исторические атласы с первых дней его издательской деятельности, но прежде всего его религиозные и культурно-исторические работы.

Деноминационном исторические труды первые выровнены конституционная история, но посвятить себя все больше и больше на вопросы в социальную истории в религии , которая отличается от прежней правящей деноминации определенной религиозной истории знает разграничить. В то же время Пауль Мюнх стремится релятивизировать доминирование протестантских точек зрения, что, по крайней мере после небольшого немецкого сужения (1866/1871), привело к точке зрения, которая пыталась дисквалифицировать все католическое как ретроспективное, отсталое, непросвещенное, догматическое и т. Д. Пауль Мюнх противопоставил этому примеры протестантского догматизма (кальвинизма), католической промышленности и промышленного развития на католических территориях, а также догматического эффекта Просвещения (расы). Таким образом, разделение на север и юг, существовавшее с протестантской точки зрения, всегда обращалось Полом Мюнхом вспять: когда еще не хватало культуры в северной Германии, уже существовала культура в том, что позже стало католической южной Германией, а затем и Австрией.

Социально-исторический анализ особенно отчетливо проявляется в вкладе в так называемую вторую Реформацию, в которой после наблюдения за окрестностями, организованного церковью, становится ясно, что кальвинизм, наряду с реформацией доктрины, т. Е. Изменением в учении, и, возможно, даже до нее. переформатирование жизни пошло, d. ЧАС. об улучшении, даже морализации повседневной жизни человека . Именно этим практика реформатской церкви отличалась от лютеранской.

Культурно-исторические работы Пауля Мюнча в первую очередь посвящены парадигме истории менталитета , то есть вопросам, которые посвящены изменению фундаментальных социальных ценностей и форм верований. Вначале это также показывает, что социальные изменения начались до Реформации и никоим образом не исключают католические районы империи , окончательный рефлекс деноминационных моделей отсталого католицизма и современного протестантизма , с другой стороны, об этом Заявление о миссии отца страны . Однако все чаще поднимаются вопросы исторической антропологии, которые касаются двух основных моментов: отношения между людьми и животными и проблема - в основном субъективная - дифференциация между людьми ( цвета кожи , расы ). Конфессиональные и антропологические аспекты также обсуждаются в работе по физиогномике .

Основная работа Пауля Мюнха - это исследование «Формы жизни в период раннего Нового времени, 1500–1800» , в которое включены многие его конституционные , конфессиональные и социально-исторические работы. Разнообразные изображения и текстовые источники раннего Нового времени, которые всегда были основой его исторических работ, подготовлены здесь, чтобы дать обзор повседневной жизни человека в более ранние времена. При этом Пауль Мюнх не только использует в своей работе разнообразный визуальный материал, но и умеет использовать его в некоторых выставочных проектах. В дополнение к некоторым музыкально-историческим произведениям Пауль Мюнх также посвящает себя более новым разделам истории.

Шрифты

Монографии

• Век конфликта. Германия 1600–1700. Штутгарт 1999, ISBN 3-17-010823-9 .
• Формы жизни в ранний современный период. С 1500 до 1800. Берлин 1998, ISBN 3-548-26520-0 .
• Дисциплина и порядок. Реформатские церковные конституции 16-17 веков, Штутгарт, 1978, ISBN 3-12-911530-7 .

Редакции

• Юбилей, Юбилей ... К истории общественной и частной памяти. Essen 2005, ISBN 3-89861-206-6 .
• «Опыт» как категория истории раннего Нового времени [статьи основаны на лекциях, проведенных на третьей конференции «Рабочей группы раннего Нового времени» Немецкой ассоциации историков (Эссен, 16-18 сентября 1999 г.)]. Мюнхен 2001, ISBN 3-486-64431-9 .
• Животные и люди. История и актуальность шатких отношений. Падерборн 1998, ISBN 3-506-75805-5 .
• Порядок, трудолюбие и бережливость. Тексты и документы о происхождении «гражданских добродетелей». Мюнхен 1984, ISBN 3-423-02940-4 .

веб ссылки

• Литература Пауля Мюнха и о нем в каталоге Немецкой национальной библиотеки
• Библиография Пауля Мюнха на сайте Исторического института университета Дуйсбург-Эссен

Индивидуальные доказательства

1. ↑ JW: Танхейм счастлив, что у него два почетных дирижера. Проверено 2 августа 2016 года .