Прильвиц кумиры

Историческая иллюстрация бронзового идола Прильвица
Портрет Гидеона Спонхольца (1745–1807). Региональный музей Нойбранденбург

В идолы Prillwitz несколько десятков бронзовых скульптур и бронзовые рельефные плиты с середины 18 века. Они представляют собой одновременно замечательные художественные новшества своих производителей, а также хитроумные подделки , если они производят впечатление связанной с историческим местом Ретра .

Локализация Ретры, среднеславянского святилища XI века, упомянутого Титмаром фон Мерзебургом , на протяжении веков была излюбленной целью исторических исследований северо-востока Германии. В 1768 году во владении давно существующей семьи ювелиров Спонхольца в Нойбранденбурге появились сначала одна, а затем еще небольшие бронзовые фигурки с руническими начертаниями, которые, как полагали, были славянскими идолами. Согласно информации, предоставленной владельцами, эти бронзовые изделия были получены из археологической находки, которую предположительно сделал предок семьи Спонхольц, посадив дерево в приходском саду в Прильвице . Эти цифры привели северогерманский научный мир в состояние возбуждения, потому что под (якобы) вендишскими рунами часто можно было читать слово «Ретра», а Прилвиц в то время обычно считался местом легендарного святилища. Сначала врач из Нойбранденбурга и коллекционер антиквариата Август Фридрих Христиан Гемпель (1737–1804) приобрел 35 таких фигур. Позже еще 22 новых кумира попали во владение герцогов Мекленбург-Стрелицких. Гидеон Спонхольц (1745–1807), самый молодой член семьи ювелиров Нойбранденбург, капер, а также коллекционер антиквариата, с тех пор считается экспертом по истории. Он основал свой первый частный музей в Нойбранденбурге, и ему разрешили проводить раскопки сокровищ с разрешения герцога.

Хотя с самого начала существовали сомнения в достоверности истории и подлинности бронзовых изделий, названных в честь предполагаемого места их обнаружения, они вызвали самые ожесточенные научные споры еще в XIX веке.

На основе судебных расследований и прогрессивных методов исследования с 1850 года было установлено, что «идолы Прильвица» или, по крайней мере, большинство из них были смоделированы и отлиты в мастерской братьев Нойбранденбург Шпонхольц. Коллекция, которая совсем недавно полностью принадлежала государю, была показана как часть княжеских коллекций в Нойштрелице до 1945 года , затем десятилетиями считалась военной потерей и была открыта заново только к концу 1980-х годов. Сегодня экспонаты принадлежат коллекции Мекленбургского фольклорного музея Шверин-Мюсс , но не являются частью постоянной экспозиции там.

Айдолы Прильвица кажутся довольно причудливыми с их произвольным сочетанием разных стилевых элементов. История его открытия вошла в историю Мекленбурга как подделка века.

Несколько лет назад Даниэль Спёрри был вдохновлен идолами Прильвица на создание собственных скульптур. Франк Перганд , редактор FAZ , превратил идола Прильвица в оружие в своем региональном триллере «Проклятие утки» .

Литература (подборка)

  • Андреас Готлиб Маш , Даниэль Воге : Религиозные древности Оботритов из храма в Ретре на озере Толленцер. Согласно оригиналам, обработанным до мельчайших деталей, и гравюрам на меди, совместно с г-ном Андреасом Готтлибом Машенсом, Герцогль. Мекленб. Стрелицкий придворный проповедник, Consistorial-Raths и объяснение того же суперинтенданта, под редакцией Даниэля Вогена, Герцогль. Мекленб. Strel. Придворный обед. Реллштаб, Берлин 1771 г. ( оцифрованная копия из библиотеки Герцога Августа )
  • Ян Потоцкий : Путешествие на вечеринках баса - Саксофон для поиска антикварных рабов или вендес, совершенный в 1794 году графом Жаном Потоцким . Hambourg 1795 ( оцифрованная версия )
  • Франц Болль : Критическая история так называемых идолов Прильвица. В: Ежегодники Ассоциации истории и археологии Мекленбурга, том 19 (1854 г.), стр. 168–286 ( оцифрованная версия ); ders .: Дополнение к критической истории так называемых «идолов Прильвица». В: Ежегодники Ассоциации истории и археологии Мекленбурга, том 20 (1855), стр. 208–227 ( оцифрованная версия )
  • Rolf Voß: Ложные святые Прильвица: Региональный музей Нойбранденбурга демонстрирует впечатляющие подделки 18 века. В: Das Museumsmagazin, 2005, с. 34–35. ( Полный текст ( памятная записка от 9 октября 2007 г. в Интернет-архиве ); файл PDF, 197 кБ)
  • Даниэль Спёрри : Даниэль Спёрри - Идолы Прильвица: искусство после искусства после искусства. [По случаю одноименной выставки, Государственный музей Шверина, 2 сентября - 26 ноября 2006 г.]. - Шверин, 2006. ISBN 3-86106-094-9.
  • Райнер Щесиак: В поисках Ретры. «Идолы Прильвица». С отчетом о путешествии Даниэля Спёрри. 2-е, переработанное издание, Нойбранденбург, 2006 г. (Серия публикаций Регионального музея Нойбранденбурга; № 39)
  • Гундула Чепего и Петер Шюсслер [ред.]: Культурная история Страны Старгарда Вальтера Карбе от ледникового периода до наших дней. Томас Хелмс Верлаг Шверин 2008, ISBN 978-3-940207-02-9
  • Андреа Линнебах: В «болотах гипотез» - передача знаний по ложному пути. Идолы Прильвица и региональные археологические исследования эпохи Просвещения. В кн .: Книжная культура и передача знаний в средние века и раннее Новое время. Под редакцией Андреас Гардт, Мирей Шнайдер, Юрген Вольф. Берлин / Бостон 2011, стр. 293-310.
  • Фрэнк Перганд : Проклятие утки. Томас Хелмс Верлаг , Шверин 2011. ISBN 978-3-940207-58-6

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Он был врачом в Нойбранденбурге с 1762 года, сын личного врача герцога Нойштрелица Иоахима Яспара Иоганна Хемпеля (1707–1788). - См. Boll (1854), стр. 176: «der doctor medicinae Hempel zu Neubrandenburg, сын личного врача герцога того времени» .

веб ссылки

Commons : Prillwitzer Idole  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов