Первая причина
В схоластической философии первая причина (лат. Prima causa или causa prima , также: primum movens ) - это субстанция или существо, к которому возвращаются все (другие) существа. Потому что то, что не существует вне себя, т.е. ЧАС. ненужное ( контингенты ) всегда требует причины для своего существования , должна быть первая причина, которая абсолютно или, другими словами, необходима .
Теисты утверждают, что эта Первопричина связана с Абсолютом , т.е. ЧАС. Бог рушится. Этот аргумент восходит, в частности, к Аристотелю , который говорит о «первом неподвижном человеке» ( древнегреческий πρῶτον κινοῦν ἀκίνητον , proton kinoûn akíneton ) в книге XII (глава 7. Первопроходец и его деятельность. 1072 г. до н. Э. ) . метафизика и получила дальнейшее развитие в схоластике, особенно Фомой Аквинским , в рамках естественного богословия .
Эта аргументация обычно подвергается критике в современной философии. Высказывается возражение, что нельзя исключать и возможность бесконечных причинных цепочек , и что отождествление Первопричины с Богом сомнительно.